数学起卦法的三组数是啥推算算命数字(三个数字骰子算命方法)
目录导读：
报数三七如何起卦
您好，报数三七起卦的方式方法是：first of all，把“三”和“七”分别记为“阳”和“阴”，紧接着以此类推，将其他数字也分别记为“阳”和“阴”，最后，将这几个阳阴排列组合，就能够得到一个完整的六十四卦。例如，“三七”可以排列组合成“乾卦”，“四八”可以排列组合成“坤卦”，“九五”可以排列组合成“兑卦”，以此类推。
在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最 。。。
那是测字法，假如懂易经的人不会那样算，由于自己可以控制算出来的卦象。最好用汉字繁体字，2个字的就以第1个的笔划数为上卦，第2个笔划数为下卦，两个字的总笔划数除以6余数是动爻。三个字的以第1个字的笔划数为上卦，第2、3个字总笔划数为下卦，3个字笔划数总和除以6余数是动爻。4个字的以前两个字为上卦，后两个字为下卦，以此类推“”《易经》固然可以算卦但更加的多意义在于易理，一般不要多多求助于去窥测天意，行事先以义动紧接着求利，要晓得天作孽犹可恕，自作孽不可活这个规律。
数字算命法
数字算命法之寓意 1：这样一个数字独立或个体。属于“1”的人非常单独、专心致力、诚实而且意志坚定。他们给自己定一个目标紧接着就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢跟别人一同工作，也不能同意发号施令。他们也许会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常来讲他们都是独往独行的人。2：代表着互动和双向沟通、合作和平衡的能力。拥有此数字的人非常有想象力、有创造性。他们的性 格香甜、自然、和平。他们有非常好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。不过“2”这样一个数字也代表着矛盾，是正反两方面的混合体。它常常代表了事物截然相反的两方面：白天和黑夜、正义与邪恶等。属于这样一个数字的人也许会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。3：代表着完整和完成的概念。就好像语言中的三种时态：“过去时、此刻时、完成时”和我们通常来讲所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“3”这样一个数字是第1个完成的数字，由于“3”可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。“3”代表着天才、能量、艺术方面的修养和才华，幽默感和社交能力。属于这样一个数字的人大多都非常平易近人且富有。他们获得成功的概率很大。可是他们也一样存在缺点，他们或许不太能专心致力与某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。4：就好像数字有四条腿一样，四代表着稳定和坚实。属于“4“的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，使人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑方法和思路，不喜欢虚幻飘渺的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就行一年四季轮回那样，这类人毫无悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且有些时候可能使人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“2”上面适用的矛盾性到了“4”这里只会加倍。5：代表了不稳定性和不均匀性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人也许会被很多件事所招引，但做中只会选择里边 的一件。他们喜欢冒险、敢作敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，不过或许不喜欢在一个地方停留过久。这种人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有啥耐心。6：代表着和谐、友谊和家庭观念。属于这样一个数字的人事忠诚的、有责任感和爱心的。他们有非常好的适应环境的能力。在数学或是文学艺术范畴，他们的才能非常突出。不过做生意常常不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“6”是一个完美的数字，由于它真的可以同时被“3“和”2“整除。而且它是前三个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1+2+3=6，1×2×3=6）。7：认知能力强、聪明且有悟性。属于这样一个数字的人喜欢勤奋工作也爱好挑战。他们大多都很古板，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都有兴趣。对于他们来说，创造性和想象力远远比财富和金钱更有招引力。不过同时它也可可以带有悲观 、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。“7”被看作是一个神秘、有魔力的数字，由于在圣经中上帝用7天创造天地万物。古时候天文学中亦有7大行星的讲法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。8：代表了商业上的成功。这种成功还可能展现在金融、等方面。属于这样一个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。不过并 且，他们也也许会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权利非常渴望。许多人认为“8”是一个无法预测推算的数字，它即可以代表成功的顶峰也或许是失败的低谷。不管走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。9：它代表了完成和圆满的成就。这样一个数字也是“圆满完成”的数字。它是“3”的三倍（3×3=9）。属于这样一个数字的人愿意向他人提供服务，他们中的许多人都是老师、科学工作者或人道主义者。他们意志坚定，。。。。。。>> 数字算命法的转化 第1步：把名字转换成字母再转换成数字。1 2 3 4 5 6 7 8 9A B C D E F G H IJ K L M N O P Q RS T U V W X Y Z比如：尼可 勒梅N I C O L A S F L A M E L5 9 3 6 3 1 1 6 3 1 4 5 3第2步：把它们加起来，计算“个性数字”。结果是50，这样一个数字超过9，就把它还原到9以内。5+，1+3=4，尼可 勒梅的“个性数字”是“4”它显示了这自个的个性，亦即他是个怎么样的人，甚至更详细。第3步：选取元音字母（A E I O U ）相加，方法同上，总结出“心灵数字”。N I C H O L A S F L A M E L9 6 1 1 5等于22，2+2=4，那么他的“心灵数字”就是“4”了。“心灵数字”于“个性数字”一样的情况不是很常见。第4步：选取辅音字母下的数字相加，得到“社会数字”。N I C H O L A S F L A M E L5 3 8 3 1 6 3 4 3算出来是36，3+6=9，尼可 勒梅的“社会数字”便是“9”了。第5步：剖析（数字含义见下方）可以看出，尼可 勒梅是个辛勤工作、坦诚是在的人。他会用注重实效的方式方法解决问题。在感情方面他非常稳定，不过内心有的时候会容易气愤或乱猜疑。但是他展示在世人面前的还是他慷慨、人道主义的一面。最后再看看有还是没有哪个数字重复出现的次数比较多的。我们发现，3和1出现的频率超出了其他数字。这说明，除了我们以上的剖析以外，尼可 勒梅还是一个完美主义者，做事非常专心致力而且他的钱也来的很容易。一自个的幸运数字和他的“个性数字”是相吻合的。因为每个词皆可以转化成数字，像缘分，适合吃哪些食品、用哪些东西，住哪些地方等等皆可以用这一个方法来计算。此法认为，共享同一个数字词和名字都是相关联的，他们自然也比较相和。 数字算命如何算的 八卦有多种起卦法，你说的是数字起卦法。 依据是1乾（天）、2兑（泽）、3离（火）、4震（雷）、5巽（风）、6坎（水）、7艮（山）、8坤（地） 三位数一个是上卦，除8余数为几其实就是上面的哪个卦。一个是下卦，同理除8。一唬是变卦除6余几为哪个爻变即生成变卦。由于八卦为六爻。推荐你看看邵伟华的周易预测推算，里面说的非常详细。卦例如下： 坎宫：水雷屯坎宫：水泽节（） 六神 伏神 【本卦】【变卦】 蛇 兄弟戊子水 兄弟戊子水 勾陈官鬼戊戌土 应官鬼戊戌土 朱雀 爸妈戊申金 爸妈戊申金 应 青龙 妻财戊午火 官鬼庚辰土 官鬼丁丑土 玄武 子孙庚寅木 世×→子孙丁卯木 白虎兄弟庚子水妻财丁巳火 世 九宫格算命 每个数字预示什么意思 在九宫格里的三个数字最下边一个为运盘左边一个为山盘右边为向盘坐册盘和向山盘子数字排布是以阳星顺布阴星偿飞的原则进行排列的到我空间看相关文章会对你能够起到帮助作用的祝你平安吉祥! 数字算命法各数字含义3777 你近日面试了一份工作，或者还在等待一份工作的信息，你近日财运为空无钱，爸妈方面没啥问题非常好 用数字算命法算一下562这样一个数字好吗 中性、平安终归有、财运不算旺 在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最终的数字断动爻。紧接着如何算急求 直接以先天数起卦： 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意报几个数，即可得卦。 把数看成是先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。 a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数是动爻。 b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。紧接着第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻。 c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还不错在自已心中这样（如上面方法）随性的自已报3个数来快速的起卦，这其实就是数由心生，卦由心起。紧接着以第1个数为上卦、第2个数为下卦，3数之和除以6余数是动爻。 例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。 例如随意翻开一本书看见123张，再随意翻到231张，再随意翻到二十四2张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，二十四2页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是立刻就能起成火天大有6爻动， d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数是上卦，后部分数之和除以8余数是下卦，全部数字相加总和除以6余数是动爻。 tieba。baidu/。。。cf6d00 六爻神断吧，欢迎广大易友加入 希望能够帮到你。切不复制转载 谁知道如何用生日算命? 请从你出生年、月、日中，找出不同的数字。比如：1978年12月9日，就有（2个1）（1个2）（1个7）（1个8）和（1个9），紧接着请写出本人的答案，就应该了解你的情感表达能力、思维能力、失恋治疗能力等内在奥妙了。 1代表感情表达能力 （1个1）：你属于固执而不懂表达感情的人，故经常暗相恋之人。因为你还算理智，甚少被情所伤。 （2个1）：你善于表达感情，面对心意对象，常常能大胆示爱。因为你喜怒形于色，恋爱过程亦见顺利。 （3个1）：你不易透露心底秘密，常常经过慎重考虑，才会将事情告诉他人，所以做你的情人要有十足耐性。 （4个1）：你十分敏感，情绪起起伏伏，毫不掩饰本人的喜怒哀乐，容易意志消沉，需要情人不时地鼓励。 （5个1）：你极度情绪化，容易伤害别人，作为你的情人，务必要对你耐心关怀，才能彼此沟通无阻。 （1个2）：你明 白顾及别人的感受，善于洞悉别人的念头，是一个可靠的friend和情人。 （2个2）：你善解人意，助人为乐，爱付出。对于异性来说，你的细心体贴甚具招引力。 （3个2或以上）：你的直觉一般，幸好反应能力强。你喜欢多姿多彩的活法，对神秘的爱情也心向往之。 3代表思维能力和想象力 （1个3）：极强的想象力令你能散发独一无二的魅力，而你同时向往浪漫而香甜的恋爱。 （2个3）：言行常超出常规，常胡思乱想。与爱侣相处时，经常云游太虚，令对方觉得无趣。 （3个3或以上）：你智商很高，思维清晰，无法忍受单调的活法，要是没有机会施展能力，会变得神经紧张。 4 代表行动力 （1个4）：热情澎湃，言出必行，自信十足，你会大胆表露内心感情， *** 亦旺盛。 （2个4或以上）做人缺乏自信心，对于爱侣忠心耿耿。不可能有越轨的想法，亦期望另一半对你专心不二。 5代表意志坚定度 （1个5）：思想单纯，即便情人见异思迁，你亦不会丢弃，希望守得云开见月明的一日。 （2个5）：你的意志并不坚定，容易半途而废，常常事倍功半，想好好施展能力，最好将精力放在创意活动上。 （3个5或以上）：内心有着无法克制的热情，做事冲动，绝不会改变自己决定的事情，还要另一半听你指示。 6代表自我价值 （1个6）：你天性敏感，喜欢被别人欣赏，唯独这样，你才能感受到自己存在的价值。 （2个6）：你善感多愁，缺乏自信，情侣对你的爱护，是你施展能力的推动力。 （3个6或以上）：你有绝对的自信心，为了令自己不同凡响，永久尽心尽力，喜欢出风头。 7代表失恋治疗能力 （1个7）：谈恋爱时，你会为对方周全考虑，失恋治疗能力亦强，对人欢笑，背人垂泪。 （2个7）：因为你每次恋爱皆能投入，故失恋时，常常伤得很深，需要向别人倾诉，才能解开郁结。 （3个7或以上）：你不易爱上人，但一旦恋爱，会是十分专情的情人。假如被抛弃，你会对曾经的一切恋恋不忘。 8代表智力和逻辑性 （1个8）：你智力一般，但逻辑性强，做事喜欢循序渐进，不喜欢预期以外的变化。 （2个8或以上）你聪明单独，表达能力强，有决断能力，有领路人才华，做事常常得心应手。 9代表体贴度 （1个9）：你try理解别人对感情的渴求，紧接着尽最大力量配合。 （2个9或以上）：不管智力或精力，厂都特别旺盛，但缺点是经常沉醉于本人的想法中，令情人觉得你难以捉摸。 0代表精神力量 （1个0）：你毕生的时间和精神力，均被情人及朋友瓜分，谨记要在友情和爱情之间找出平衡点。 （2个0或以上）：你的自我精神力极强，在逆境时常常能看出事情的真相，甚少做出错误决定。。。。>>
起卦好几个皆不是顺序如何办
八字精批十年大运八字姻缘姓名详批易经方法程序(周易起卦方法与步骤)八字精批十年大运八字命理合婚六道轮回姓 名性 别男女生 日立即测算易经如何起卦最准确?第1步是起卦。讲究“心诚则灵”，在起卦之前要静心，默念自己要问的事情，念完之后就能够把三枚铜钱合在手心里，晃动手掌，紧接着将铜钱丢在桌子上，观察铜钱的正反情况。这时会出现四种情况：第1种：三枚铜钱都是正面向上，这是四象中的“老阳”，记做“O”；第2种：三枚铜钱都是反面向上，这是四象中的“老阴”，记做“×”；第3种：三枚铜钱中有两枚正面向上，这是四象中的“少阳”，记做“—”；第4种：三枚铜钱中仅有一枚正面向上，这是四象中的“少阴”，记做“”。第2步是画爻。画爻时要依照从初爻到上爻，即从下到上的顺序。依据物极必反的原则，“阳极变阴，阴极变阳”。总之，老阳“O”和老阴“×”代表的两个爻要取其变爻，分别预示成“– –”和“—”，变化后来的卦叫原卦的“变卦”或“之卦”。少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻。如此便只剩下了两种爻，即阴爻和阳爻，由它们就能够组成一个完整的卦象。依照上面的顺序就获得了第1个爻，如此连续六次就获得了全部六个爻，它们组成六十四卦中的一个卦象。第3步是断卦。得到完整卦象之后，对照《易经》，找到对应的卦，依据卦文确定吉凶祸福，并寻找应对措施。怎样用易经起卦？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻八卦预测中的第1个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，许多的偶然，实际都是一种必然，注意和提防一步错，步步错。 易经起卦的方式方法 通常是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下： 三个正面，为老阴，标记为：×或 三个反面，为老阳，标记为：0 或 一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或 一个方面，两个正面，为阳，标记为： ／或 老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。假如一个卦中没有一个动爻，那么这样就叫静卦。 易经起卦误区 一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该展现在相信六爻八卦预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。大家都知道的《观梅占》，邵康节先生那个时候若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不但使人觉得很搞笑，而且让六爻变得毫无玩味。诚然，被动起卦当然不属心诚之列，即求测之人其实没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。 二：认为不能用电脑起卦。依据周易理论，天地万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古代人们确实没有电脑起卦之法，不过俺们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法机巧应变运用，这样，才能更佳地将传统文化周易预测推算发扬光大。而且电脑愈来愈普及，电脑起卦简单、方便，正所谓易的完美展现；诚然，最重要的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测之人依据自己求测时的意愿决定的，预测推算师一般也只是作起卦方法的介绍。 三：认为有哪天宜起卦，哪天不适宜起卦之规定。一般而言，当你最想摇卦的时刻即最有摇卦冲动的时刻即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不适宜测卦的讲法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人叩门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。如果儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不适宜占，明早再占，要晓得，若明日早已失去了实际意义了，占作何用？ 四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。许多人把《周易》中的此句话简单地理解为对一件事不能数次起卦之义。其实也就是说，只要有一定实践经验的六爻卦象预测推算师皆会有过一件事数次起卦而预测推算结果信息同步的经历。可是，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该如何理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测推算，即求测之人认为第1次起卦预测推算结果与本人的心理期许相差较大，立马进行第2次、甚至第3次起卦预测推算，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会作用与影响预测推算结果。 五：对亲测的误解。许多人把亲测拘限在本人测自己自个的事才叫亲测。应该广义地理解亲测之寓意，打比方说，我求测子女学业亦应当叫亲测，由于这可以理解为我想知道我子女学业方面的事宜，即我想求测俺的事宜；再打比方说，我想知道一个刚认识的friend的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的friend有求测的冲动。假如能广义地理解亲测之寓意，不但可以增添六爻卦象预测推算的广泛性，而且能更准确地进行预测推算中的相关定位进而让预测推算结果更精确准确。通过大量实践证明，易经六十四卦起卦方法起卦方法几十种。蓍草起卦，铜钱起卦，时间起卦，见人起卦，方位起卦，声音起卦，方位人物起卦，见物起卦，数字起卦，文字起卦，见景起卦，形状起卦，等等。周易怎样起卦的方式方法起卦通常来讲用金钱起卦比较多，三枚铜钱即可起卦，实在没有铜钱用现代的一元硬币也可以。由于古时候铜钱，特别是乾隆通宝，上面有个乾字代表天，所以人们认为比较。三枚铜钱，每抛出一次可以记作一爻，抛六次便形成六爻为一卦。其中每次抛出都会是四种情况之一，三个正（老阴）三个反（老阳）一个正（少阴）一个反（少阳），老阴老阳是变爻，其他是不变的。就是这样起卦的，总结出卦象之后，就是依据卦象来解卦了。只有高手才能精确准确解读卦的暗示。如何用周易来算卦?对于周易的算卦，我查阅了有关的资料。此刻传承下来的算卦的方式方法主要有金钱卦、梅花易数、纳甲筮法。而比较简单容易的是金钱卦法。用六枚钱币，分三次抛出，每次两枚得一爻，三爻得一卦。依据卦象即可得结果。具体的方式方法请参考山东人民出版社的《周易筮法通解》。其他别的关于筮法的书还有齐鲁出版社的《纳甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、广西师范大学出版社的《纳甲筮法讲座》。都是很容易懂的，楼主还是买一本来探讨一下吧！！！易经究竟是如何进行的，需要龟板和什么?其实也就是说很简单容易的，不需要龟板。起卦的方式方法一般有以下几种：时间起卦法——1。（年支数+月数+日数）÷8，得余数，按先天八卦数取为上卦；2。（年支数+月数+日数+时支数）÷8，得余数，按先天八卦数取为下卦；3。（年支数+月数+日数+时支数）÷6，得余数，按初爻至上爻顺序取为动爻。数字起卦法——1。取1位数，如大于8则除8，余数即为本卦。（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）2。取2位数，十位为上卦，个位为下卦。2数相加除6余数是变卦。3。取3位数，百位为上卦，十位为下卦，个位为变卦。4。取4位数，前2位为上卦，后2位为下卦。以下同。 摇卦法——将三个硬币在双手掌心中随意摇动多次后自然松手洒落于地上，记下三个硬币的正反面组合现象；拾起三个硬币，再次在双手掌心中随意摇动多次后自然洒落地上，记下第2次三个硬币的正反面组合现象；如此重复以上摇卦动作，共六次就可完成一个求测的卦象。记录方法：三个铜板每次洒落于地上后，会有以下四种任意出现的排列组合现象：1。三个都是正面数字记做“×”读作老阴2。三个都是背面国徽记做“○”读作老阳3。仅有一个正面数字记做两点“、、”读作少阴4。仅有一个背面国徽记做一点“、”读作少阳5。摇卦记录过程，要从下而上排列，即第1次记录在最下面，最后一次记录在最上面，顺序不可以随意颠倒6。铜钱的使用方法——有字的一面为“交”，无字的一面为“背”。三个铜钱中仅有一个背记为“、”；有二个背记为“、、”；有三个背记为“○”；没有背（即3个字）记为“×”。7。记卦顺序——从下往上记，即第1次摇得的结果记在最下面，第6次摇得的结果记在最上面具体方法和具体步骤请看周易初级知识入门。展开全文
三个数字，怎样确定哪个是动爻，如258
动爻是以时占卦的时间为准，你这个起卦应该要报两次数分别是上下卦，假如实在只有这3个数字得卦的话，只能2为上卦即：兑卦 下卦5+8-8=5即为离卦 再加上你的起卦时间，例如起卦时间为子时，子为1，那不如就应该2+5+8+1=16除以6=2余4那么4爻为动爻 。之因此以时间为准，由于时间是动机，一天12个时辰，非要在某个时辰起卦呢？这所有的都是天意，是各式环境因素造成的。因此以时间定动爻，失准的几率相对低一些。原创手打，望采纳！！！
小成图的成卦方法
一：“小成图”成卦法“小成图”依据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，其实就是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必定是一个六爻为整体的大象法，小成起卦其实就是用个位数总结出一个三爻为一体的单卦，也其实就是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤朱熹在《周易。本义》一书中首列《噬仪》一篇，意为《周易》是卜噬之书，辞由相生，相其实就是卦，卦从噬来，噬有数起，数源于天地之数，即“天一地2。天三地4。天五地6。天七地八、天九地十”，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。又说：大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中24山应用，皆有此天地数成卦的遗迹。（另详拙著《周易大衍数释疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。小成起卦，其实就是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并 不是失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。《说卦》第6章，两论八卦皆遗乾坤二卦。盖因述万物，而万物不应与乾坤相等。乾坤至大而括始终。因之乾坤重出方合易道。小成起卦，倚数而立，不用计算，简易灵活，纯任自然。本来“小成图”用卦，“法无定法，以第1次卦为准”。王弼曰：“触类可为其象，合义可为其征”，均可布出“小成图”来推断。当学术纯熟，运用自然时，自会感到“人在卦中，卦在人中”，不用纸笔，随问即答，都有“易场”住处指导的妙趣。二：“天地盘”为框架“天地盘”，是依据《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟。是“天地设位而易行乎其中矣”的落实。《系辞》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”其实就是指“天地盘”来讲。“小成图”用文王八卦配九宫为“地盘”，固定不变，作为“坐标”定位。紧接着将总结出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八个卦，按阴阳层次向空间展开，其实就是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。地盘九宫八卦常隐去，不用写出，只写出“小成图”其实就是“天盘”。也其实就是《系辞》“天垂象，见吉凶”的具体落实。今用“履之晋”布成“小成图”为例：TOP三：“小成图”排法“小成图”排法：是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”这一总公式排成。排出之后，是由于了用“八卦定吉凶”，故而将本卦之卦分为八个卦排出。定吉凶的意图，是为了应用在事业方面谋求壮大与发展。将其应用方法和目的均完整地精练地告诉了读者，全属筮法领域，而不是论述宇宙生成演化的问题。六十四卦为一“太极”，六十四卦又各一“太极”。占事所用，所得之卦为一“太极”是生两仪，本卦之卦其实就是两仪。唐孔颖达解曰：“两仪，两体容仪”是对的，两仪并 不是预示阴阳属性，因本卦之卦阴阳属性不定，故称两仪也。本卦之卦，各有上下两卦，就会产生“阖辟往来”四象，而“四象”即具此四卦之中。再有本卦之卦中各有上互下互，总计八个单卦。按前为阳后为阴，左为阳右为阴，上为阳下为阴的阴阳流程展开，即成为“小成图”。按前“履之晋”为例：四正宫：一三九七宫，本卦之卦排之。属上卦排九宫，下卦排一宫；晋卦上卦排三宫，下卦排七宫。四隅宫：四二八六宫，本卦之卦互卦排之。履上互排四宫，下互排二宫；晋上互排八宫，下互排六宫。如此则“履之晋”小成图备也。若遇无动爻即无变卦者，扔按其卦作之卦排出即可。若履无动爻，即作“履之履”排之，取其放大一理。在《易林》中可查“大有之大有”等证之。五：“八卦定吉凶”法“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同。大约这便是“易学”与“数术”这两种方法不同的不同，尚不见有人论及。《周易》中不见有五行生克应用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辞焉而所以告也，定之以吉凶，所以断也”。何为“四象”？《易》无明文。《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓的预兆，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要，并且 还告之了“利用出入”的趋吉避凶方法。乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降；巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。两卦相重，即见“阖辟往来”四象，而“吉凶悔吝”可见也。今述其要如下：阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。“阖户谓之坤”，坤主降为来，阖与来同类，皆属阴也。故曰：“阖户谓之坤”。“辟户谓之乾”，乾主升为往，辟与往同类，皆属阴也，故曰：“辟户谓之乾”。今乾坤二卦组合以明之。往为外引之式，阴阳失配为悔，悔者吉之渐，由凶转吉也。阴阳配得为亨也。来为内引之式，阴阳失配为吝，吝者凶之渐，由吉转凶也。阴阳得配为贞也。阖为向心之式，阴阳得配为吉，阴阳失配为凶。“爱恶相攻而吉凶生也”。辟为离心之式，阴阳得配为害，阴阳失配为利。“情伪相感而利害生也”。《系辞》曰：“八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居而吉凶见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得则凶。或害之，悔且吝。”此为《系辞传》末章最后揭示“八卦定吉凶”‘’之原理如此。何为情？阴阳得配为情。何为伪，阴阳失配为伪。既有阴阳得配失配之别，还有正配旁配、顺配逆配之差别，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。依据事物顺配逆配之差别，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。依据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓“通变之谓事”的功夫即在此。6。刚柔相推而生变化“刚柔”既指乾坤又指阴阳，乾坤即天地盘，阴阳即阴阳卦象。《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”，子曰：“知变化之道者其知神之所为乎！！！”可知此法之巧妙使用了。《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易离数也”，正所谓刚柔相推之妙诀，展现出占筮家之智慧。（另详《说卦正解》）刚柔相推之法，包括正推与旁推。正推者，首看何事？应从何宫推起？看其宫天盘为啥呢卦？如是推寻，直至推完为止，即得其事之全过程。问事以事应，问数以数应。旁推者，正推其中，阴阳不能别，可用“旁行而不流”的一推定性法推来定之。其中有三分法与两分法之参用。今举例示之如下：例一：正推法95、12、23，陈清云用小成图射覆彩色粉笔有多少？摇钱得“家人之损”。问粉笔，粉笔取象为震，动用在下故象震。故从震宫推起，震宫艮八，艮宫坤二，坤宫坎一，坎宫离九，离宫巽四，巽宫离九而止。六数相加：8+2+1+9+4+9=33支开而数之，果如其数，此正推法也。例二：刚柔相推法97年10月15日收到吴宝德先生10月5日来函谓：“的年里剩下时间不多了，11月份等科室调整完后，若无大的变故，我准备去先生处，以结面会之夙愿。”那个时候武汉陈阳在我处，他于10月18日用小成图摇卦得“乾之兑”，断于十一月六日到达(树枝注：应该为十月六日)。问出行看震宫，问来人看艮宫，艮为门庭止，艮宫巽，巽入也，来人的预兆，故定其当来。何时来？从艮宫巽正推得巽宫乾，乾数六，每月有初六十六二十六，此三个六，何以定之，则用巽之旁推到震宫得兑（雷风相薄），用三分金科玉律兑为上旬初六日也。三分法：但每月都有初六，当为啥呢月呢？月当从日上推，乾六旁推坤宫又得乾，乾坐戌亥二月建，此中二支只有其一，故又用两分法定之。又用乾正推视乾宫为离，离属阴支，两分法得亥之为阴历十月，是为十月初六日到也。两分法：果于97年阴历10月初六日到通天宝座。前人有“一叶知秋”、“举一悟百”之说。古贤多重原理之阐述，故《周易》与《奇门》均不作验例之窒人思维也。小成图既可用大衍之数噬卦，亦可用天地之数噬卦。终结话“小成图”方法，纯以象数为核心，义理已具其中。应用八卦符号为重点，结合形象思维与逻辑思维，发挥它的应用功能，展现出“人在卦中、卦在人中”与“天人合一”的妙趣。《系辞》曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。重在万物类象之落实。《易纬》以八卦为古文字，文字之构造据六书而起，因之，八卦类象之思想法，即可据象形、会意、转注、假借、谐声、指事等六法而用之。《说卦》有万物类象之古例，当今器物鼎新，类象颇有不少新议题，试用六书类象方法，既不失古意，而得解惑思路也，为之一慰。《汉书律历志》曰：“伏羲画卦由数起”，是先有数后有卦，是卦从数起的应用实际。“小成图”重在“天地数”之用，天地数乃易数之宗，诚足古今通用，妙趣无穷。