易经测字有根据吗算命起名易经(测字算命是不是真的)
周易中的占卜术有科学依据吗
没有!那个和周时的16字天褂都属一类!!撇开“周易”的哲学原理和思想，专门讲占卜的科学性，就非常难一言概括。孔子说：“智谋远者，卜筮之繁”。“远”指与智谋的距离。此话之义是：缺乏智谋者，占卜频繁。说明占筮是文化水平较低或者对事态的发展管不住时，才采取的一种行动。卜卦和祈求菩萨都属一个类型，为了摆脱对未来结果的困扰，减轻精神压力和负担，使睡觉安稳，而进行的一种自我解脱。对事物的未来发展丝毫无效，完全是一种权宜之计，消极态度。至于它的科学性，需要从两个方面衡量：1）占卜预测推算术的原理和根据：从64卦的产生看，倒是符合初级科学。任何科学，在初始阶段，因对事物内在的变化规律无法了解，只好从统计它们的外在产生、演化和发展的规律入手，建立起粗浅的概念、定律和理论。海外叫作“现象论”。咱们国的学者们，历来喜欢故弄弦虚，非要把它译成“维象论，或者表象论”，立马令人不好接受，进而肃然起敬。事实上就是依据事物的表面变化来进行的初级研究，国外学者不取深奥之名字，说明他们比国人学者朴实无华。易经统计了大量人事、社会、生产的资料和自然现象的规律，观察它们的变化和发展，成功与失败的最终，再与五行、八卦、日元和时干联系在一起，归纳出64卦，对未来的事物进行预测推算。前一部分的观察和统计是科学的，当与五行、八卦、日元和时干联系在一起时，存在主观性，没有科学根据。之所以占卜术的成功机会只在七成左右，着重是这种连接的准确性和科学性存在问题所造成。为了提高卜卦的成功机会，只好依靠占卜者的经验和见机行事。2）占卜的方式方法：易经所采取的占筮方法存在严重的随意性，即民间常说的碰运气，更没有科学可言。为了弥补补充因占卜手段的随意性，只好由占卜人采取其它措施。在解析卜筮词时，搞鬼。解放后，看相术士曾经揭露过他们采取的手段。诸如说模棱两可的话，比如：“父在子先亡”。此句话有两种理解：1）爸爸健在，儿子死了；2）儿子健在，爸爸在儿子之前死了。通过这种可以双重理解的话，来套出请看相者的实现情况；并被看作看的太准啦：“他的爸爸早就死罗！！！”也就是说，易经占卜术固然有一些科学依据，但很多是骗人的，因 此，是科学和骗人参半。占卜人的水平越低，骗人的东西越多，可靠性也越差。
易经可以算命吗?
《易经》是用以算命的吗？从历史来了解《易经》你就知道，算命那只是小用，它是解开宇宙密码的钥匙！！！
可以的，不过 善易不卜能……孔子说“不卜”，《荀子》里面亦有“善易不卜”，据说当年武王伐纣的时刻卦象显示凶，姜太公说此刻大势所趋，就算卦象凶也没关系。算卦只是在经过深刻思考还难以抉择给你一个思考方面，让你考虑更全面，做出相对正确的抉择，这就算经常提到的算卦能趋吉避凶。“善易不卜”就算说通晓《易经》的人多数都能考虑很全面，不需要占卜就能做出最有利的决定。简单说是忽悠 有时间说的你心服口服，由于他们研究是心理学，要半信半疑，还是相信自己为好当然了，还是各式算卦方式的主要根据对象呢。易经是所有算命方法的源泉跟始祖。历史上出现过的八字、奇门、梅花、铜钱算命方法都是依据易经来的。算命，易经是最大的参考根据。易经很神奇，算命只是粗浅的东西，善易者不占。易经包罗万象，是中国最古老的书籍之一，非常大的作用与影响了咱们国家的文明，甚至可谓是中华文明的起源。
易经取名究竟有没有科学根据
取名方法有许多种，易经取名是中国人比较信赖，流传时间最久的方式方法之一。易经典故中，对于人的生辰八字、姓氏等方面，会进行一定程度的分析拆解，对于一般人来说，借助易经取名则非常困难，只有到了专业的取名大师手里，易经才能被得以巧妙使用。那么易经起名怎样才最为可靠专业？我整理相关知识，一起了解下吧。 易经取名究竟有没有科学根据 周易取名，多是依据易书上的字句和八卦的推演，寻找适合的字，要说有多少科学根据，就有点笑话了。请告诉我，取名字有多少科学根据？没有，名字可以随便起，你喜欢就能够，与科学不搭边。而周易取名，不外乎是依据我国传统文化，找出较有内涵的、较为符合生辰之名字，其根据，是几千年的传统文化的积淀，讲求文化上的意义韵味。你若相信，这样取名能够找到适合的，也未尝不可，但没必要将之奉为神灵非信不可。 1。 易经取名要抓字的音、形、义 姓名学预示，好的姓名不是单单仅预示一自个的称呼或者符号，它还要结合易经中的宇宙全息规律，通过名字中的音、形、义，依照周易中描述的象、数、理的根据，结合阴阳五行，来对名字进行吉凶的判断。因此用易经起名，务必要抓字的音、形、义，不能只为了名字的好看或者好听，随性的进行起名。 2。 易经取名要学会化典构思 易经取名的重要组成部分，除了上述中字的音、形、义，命理数理之外，同样要慎重考虑现代审美。古往今来，许多审美都是相通的。抛去过于腐旧的传统，合理运营到易经里的典故，不但能提高名字的文化素养，更加能在审美方面得到延申以及祝福。 3。 易经取名要慎重考虑孩子的品德性格特点 除了考虑姓名之义、美学，在易经中提到一个特别重要的学问，就是要学会利用姓氏与名字的结合，研究出一自个的性格和命运之间的联系。名字中的阴阳顿挫以及表达意向，都会向其他人展示孩子的性 格特点，辅助孩子达到人如其名、名副其实也就是说。 4。 易经取名可以借助取名大师 因为易经的知识过于丰富，资料也需要长期研究揣摩，爸妈在忙碌的过程中，非常难理解通透里边的道理，所以借助取名大师取名，也是一个挺好的好方法。特别是对于易经掌握得当，了解精确准确的大师，对孩子的前程会起到非常大的帮助。但是在寻找大师的过程中，家长还是需要对易经等知识有基础了解，如此才能找到合适以及靠谱的专业取名大师。
易经测字能测出爱情婚姻，身体是否健康吗?
宇宙同步，万法归一！！！任何预测推算都是互相相应的，没有啥高低之分！！！爱情婚姻：爱情婚姻曲折如羊羔，大入三十安享得身体：美字关卡层层横，奠基最后不是祥 汇总，爱情婚姻开始不顺，中年之后（36以后） 就美好。身体不是很好，如羊体质藏其中。。。。 然而，你将来的财运是不错的，属于富贵两全之人！！！周易六爻学好了，啥都可以测出来的。以一个字测非常难的。八字解读是预测推算命运方面。那个时候为啥不让他解，机会呀，走了。
古时候的测字算卦是否靠谱?
这是一个大问题，我try尽最大力量简短地说说。算卦、测字、算命等统一叫作术数吧，其思想源自于《易经》朴素的阴阳理论，结合五行系统、天干地支历法等一些古代人们归纳的自然规律，从而分支出不同的术数学科，如八字、六爻、紫薇、奇门、测字、六壬、面手相、堪舆等等，其核心是研究人与自然（天时地势环境）的效果下的规律，而这样一个天人合一的概念，与现代眼见为实的科学有很大分歧了，举命理为例，古代人们研究出生四柱，就是研究这个时空出生人会有一种如何的发展走势，这种算命的方式方法在实际案例中也有一定的可行性来支持，从古至今流传不息，当是有其存在的理由。不过，正如每一行业一样，有真也有假，特别这一种行当更是龙蛇混杂，来寻求帮助的人大多生活不顺，故亦容易被忽悠利用，骗财骗色！！！如此，单纯的术数被掺入满天神佛鬼怪，遮遮掩掩、神神秘秘、古灵精怪、乌烟瘴气，长此一来，这个行业就混在黑白之间的灰色地带，人们只好也给个不伦不类的评论：信则有，不信则无。可叹！！！本是古代人们智慧结晶，就沦落到现在。
信则有，不信则无。易经精密推算如此准确，其是不是有科学根据?
我本人认为的结论是《易经》中不会有任何科学真理，在未来他其实也就是说也是属于一种不确定的状态，这决定了像预测推算如此的技术没有可能出现，不管是在过去还是在未来，人类的知识具有这样怪异的特征，以至于任何逻辑上致使矛盾的言论都无法从实际中建立。例如，我们只是假设未来状态是可预测推算的，结果将是此刻和未来之间没有联系的结论。
这个结论与我们的日常经验相矛盾。于是，我们只能承认相反的假设，即未来的状态是不可预测推算的。假如未来是不可预测推算的，预测推算未来的知识是没有可能的。实际上《易经》的占卜没有预测推算未来的功能，古代人们在设计占卜时，填入占卜和占卜的意图并不是预测推算未来的状态。它的意图是请求上帝的意志，以帮助人们对平时生活中遇见的困难定好计划。
它关注的是此刻而不是未来，假如我们要回答此问题，我们大家就first of all必须知道何谓科学，科学有何特点和功能，科学是只有在当今社会才发展起来的东西。古时候没有科学，更不用说在《易经》时代了。现代之前的人类知识是由哲学安排的，那些年，古代人们主要依靠哲学思维来获得基于少量经验的知识。
因为知识着重是主观创造的，这几个知识更加的多的是猜想或猜想，这不可避开地蕴含了很多谬论，于是，一些作者这样评价亚里士多德的作品，全地球的每个问题皆有一席之地。难怪亚里士多德的作品比其他任何哲学家的著作皆有更加的多的错误和谬论，这是由于我们获取知识的方式他其实也就是说仅限于主观理性思考而已。
关于易经精密推算如此准确其是不是有科学根据的问题，今天就解释来这里。
测字算吗?
不算，这个东西不好说啊有句话说的好“信之则灵”，测测字不能算是，但是要看你信测的内容有几分了所谓是指对一事物或人物百分之百的相信，测字偶尔能讲一些道理，听着玩可以，但完全相信就是。同样对于某个科学假设的完全相信，就是科学。
易经八卦免费算命
中华周易算命网，这是个免费算命的论坛，可以去找版主回答你的问题我是1957年4月17日午时30分出生的此卦从大致上看是没有摇动的卦象，爸妈双方会对你们的婚事作用与影响较大！！！主不顺的！！！建议到 中国梅花预测推算网站 上去免费详细的算下，那里预测推算师对你亦有详细指导！！！
易经算命方法
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。 无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。 如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： || || || || || || || || || || ||||| 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。 first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易流程说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第1变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪） (3)。。。。。。>> 易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。 第1步：取蓍草五十根； 第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。 第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。 第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。 第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。 第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 二十四÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。 第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析 如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。 2。钱币的阴面、阳面 钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为 阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。 ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。 3。摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。 4。摇卦方法 1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念 应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心 平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让 钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{× ②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{× ③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{ ④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{ 这样初爻（第1爻）就成了。 ⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专 一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。 上 爻 第5爻 第4爻 第3爻 第2爻 初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化 易经四柱算命方法是什么 怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。 说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。 能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。 易经占卜方法或程序具体是如何的 以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜根据，有的则以爻辞作为占卜根据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的区别。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单容易的说，就是按特别规定的规则投3枚硬币六次，按特别规定的规则排列，给每一次的结果进行特别规定的解释，从而得到最后的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不但仅只有这两种，还有恩多 如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。