鬼谷子看相术语大全算命面相风水(鬼谷子面相识人术)
算命入门
学算命的入门书是什么 此中旧籍，首推>与>二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途?????倘能合天才、学识、经验三者以具全，于斯道庶几入圣矣 >，清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令喜用神为经，以诸神为纬，尤其是对喜用神成败，喜用神与喜神忌神的生克制化，喜用神的透与会、有情与无情、有力无力的解析，更加透辟。民初>整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾应邀评注此书，条分缕析，譬解祥明，例证丰富，最便初开始学。假如说>是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么>便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一深一浅，不可或缺，相互匹配，方成完壁。 以上摘录自孙正治为>所作序言。希望对大家有所帮助 学习算卦怎么入门 first of all你要明白周易的各卦位，八卦图，六十四挂图。在周易的书介绍里皆可以获悉到。紧接着再找算卦类的图书看。这样入门容易点。若直接看周易，我认为想算卦非常难。诚然，要专业，那周易的六十四卦内容你都务 必要看。 先看两本入门书：算六爻卦：《周易与预测推算学》;风水《地理五诀》，这是常用的入门的，也是最有用的书籍。 学算命，看什么书？或者有哪些高人可以教我？ 五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会很容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会很容易引起你的兴趣，学习的兴趣特别重要，你要是学看相能学进去的话，这预示你与五术有缘，学会一些简单容易的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现不管你咋样说求测之人皆会说你算得对之后，这预示你有学算命的天分（看一自个的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要丢弃一直坚持下去你就注定会成功。 想学风水的话建议看李居明的《学风水的第1本书》，这书比较实用适合刚入门的人。建议你可以把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。 想学八字的话建议你看邵伟华的《八字推算学入门》，这书相对较好懂慢慢看不要心急，假如可以最好就是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。 想学面相的话建议多看看的苏民峰老师的学手相与面相的视频，很简单好看易学。 至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要晓得失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。 个人认为以上我提到的这几个知识，你若果能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。 心正最要紧，想学算命老子的《道德经》是务 必要看的，假如可以最好就是能把他背诵下来。 希望能够帮到你。 自学算命看那些书相对较好入门 自学算命看下面这几个书相对较好入门 1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（tieba。baidu/p/4304432904） 2。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（tieba。baidu/p/4260485816） 《渊海子平》，是第1部。。。。。。>> 想学算命应该怎么入门? 不晓得你想学什么了。无论学什么务必要有基础的，我建议你看一下教授名家讲堂里的曾的易经的奥妙秘诀，易经的智力等，算是入门。有了这几个基础可以选择的学别的了，俺的经历是最早是学的是金锁玉关，可以大概看一看走马断阴阳，金锁玉关等书，随后是六爻和梅花易数，这个经典的也是入门的教科书是卜筮正宗和增删卜易。这两个只是起卦和断卦的区别，别的没有啥不同的，。紧接着是八字亦称四柱命理学，书许多，入门的书是八字推算学入门，陈园的。这个普遍，假如你想晋升不可不学的，还有大六壬，奇门遁甲等，没必要学如此多的。假如你六爻学好了，就很牛逼了。最综合性的也是看你高低的标准，就是风水了。这个需要许多的学科的知识了。 中国占卜怎样入门？？？ 占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中亦有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。 占卜与科学 在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可Yi经过自然的变化展现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。 固然占卜本身也可以 使用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但大部分人好像对用它进行针对未来的探究更有兴趣。>云：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也。”就是这个意思。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日食、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自于机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律和可重复验证的操作方法。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基于下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。 占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别： 预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代 *** 机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。 Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和。。。。。。>> 算命是怎么入门的呢？对这一方面很有爱好 楼主你可以先从最简单容易的手相面相开始学起，假如你感觉自己能学进去的话，建议你可以接着学风水和子平八字，给你推荐苏明峰和翁向宏还有李居明这几位老师，感兴趣的话你可以自己多查一些这几位老师的资料。希望能够帮到你。 苏民峰面相tudou/plcover/UhCP4HvsvM8/ 风起水起精读班-手相篇01tudou/programs/view/rkvgevDlw00/ 苏民峰风水v。xidong/lecture/7511 翁向宏v。ku6/show/W_XPov2Cw4ZepW_u 李居明的学风水的第1本书推荐你看看。 算命入门诀窍，如何判断命的吉凶 看命局五行为不是平衡，大运，流年跟命局之间的联系，是还是不是和谐，多少，旺衰，众寡，就能判定应事。 自学学八字怎么入门？ 命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以八字推算又称批算八字、测八字"、亦称四柱推命。按照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的吉凶祸福。假如你搞懂了里边 的奥妙秘诀，那么自己批算八字也完全是可能的。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，又叫它是人的八字。 具体介绍如下： 1。排年柱 年柱，即人出生的年份用干支来预示。注意和提防：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历两千年2月4日22点17分生，因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分，因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。 2。排月柱 月柱，即用干支预示人出生之年月所处的节令。注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。 农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同，是以24节气为标志的。 这样，只要晓得了生日是农历几月，就知道了生月的地支。 3。排日柱 日柱，即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因，日元支需查找万年历。另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某一天的天干地支，紧接着按顺序推下来的。要晓得生日的天干地支，只可以查万年历，并且是阴阳历对照的万年历。假如不晓得生日是农历多少，皆可以查看万年历。 4。排时柱 时柱，用干支预示人出生的时辰。一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。 子时:23点--凌晨1 丑时:1点--凌晨3 寅时:3点--凌晨5 卯时:5点--凌晨7 辰时:7点--上午9 巳时:9点--上午11 午时:11点--上午13 未时:13点--下午15 申时:15点--上午17 酉时:17点--下午19 戌时:19点--晚上21 亥时:21点--晚上23 生时的天干地支可以由生日的天干地支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好如今的两个钟头是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这几个是生时的地支。生时的天干是由生日的天干精密推算出来的。 5。从生辰八字命理看五行为否缺 知道了生辰八字，就能够推断五行的情形了。综上所述，只要四柱中五行均匀，都是好命。假如日主的天干太小或克它的。。。。。。>> 几乎零基础的人想学算命，看哪本书入门最好？谢谢！！！ 什么书皆可以
鬼谷子算命术语:三十六刀斧押身吉，有什么含义
举例韩信志用自己高招闯天下！！！换来高人一等环境！！！
“不露相，露相不”，史料记录载入“鬼谷子”是个怎样的人?_百度。。。
鬼谷子是深不可测的，并且是充满智慧的，能教出那样多能人，一定不是普通人。不过应该不是真实的人。
任何人都应该熟悉鬼谷子的名称，不过此人应该不熟悉，他之名字本身就是神秘的，而他的人对于他是否是真实的则愈来愈神秘，first of all，这个人太牛了， 鬼谷子是垂直和水平家庭的创始人，他对本人有许多了解，他有许多时间来推测断定情况，并且他渴望亲吻两个门徒苏秦和张仪。 鬼谷子是一个是深不可预测推算的，六个卦有点无限。
可以看见其他两个徒弟—— 孙膑和庞涓。是的鬼谷子在自我修养方面也同样具备长寿，排毒，复兴和磨练的效果，这几个秘密传给了两个学徒茅潆和徐福。在占卜和算命方面，鬼谷子更像是使用天纬，天文地理，简来讲之，鬼谷子在咱们国家古时候和现代以及国外都是万能的全能选手。
不过当一个人太不可预测推算时，他真的会怀疑本人的真实性。再看一遍，鬼谷子这个人依然是一位优秀的教导家，他的徒弟太多了。 苏秦身佩六国相印联合抗秦，张仪更强大，打破了垂直与垂直相结合，强调十字架并提供帮助的艺术。 秦国东方远征，无敌，这个故事非常令人兴奋。
不过此处的两个主角都毫无疑问，鬼谷子宗派在头部的生死存亡中，并且鬼谷子有点像敬畏的绘画，即便是基于这几个原因， 鬼谷子的行为是该角色是虚构的，并将其虚构化的每个人一致认为它非常可能是苏秦。
鬼谷子，姓王名诩(或利)，也叫作王禅，号玄微子，华夏族，一说春秋战国时代卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说说是战国时代魏国邺地人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村)。春秋战国时代著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓，纵横家：张仪、苏秦 。
他通天彻地，兼顾数家学问，人不会及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
鬼谷子，姓王，名诩，后因隐居于泰山脚下的鬼儿峪（即鬼谷）而被尊称“鬼谷先生”。公元前390年，人到中年的魏国大夫王错喜得贵子，便请来一位相师给儿子看相。相师出言：“非常相，非常事，非常得，非常失。”王错问相师何意，相师道：“此子相貌非常，必成非常之事；主人早年无子，40方得，故谓非常之得；非常之得，便为过孝；喜之太过，必定会有大失，此谓中和。”
王诩3岁时，其母因病不治而亡，这就是相师所说的大得后来的大失吧。自此，王错便更加爱怜这幼年丧母的儿子。王错是魏国重臣，经常伴君左右，因此练就了一套巧妙的进退之策，而且经常请大臣们到府中谈诗论文、商议国政，共同研讨敬上驭下的计策。幼时的王诩经受爸爸的熏陶，自少年时代起就对勾斗、智谋权术兴趣颇浓。
一天，王错又邀约同朝的guanyuan把酒议事，这次议的焦点是一个叫吴起的人，王诩听出爸爸与此人政见不和。待宾客离去之后，王诩问爸爸：“吴起何许人也？”爸爸说道：“吴起乃卫国的富家子弟，爱好兵法，曾跟曾参学习儒术。此人无情无义，不忠不孝，为人飞扬跋扈，盛气凌人。若留在魏国，必生祸患。”
商文得到王错等人的鼓励，夺取了相权。自此，吴起与王错之间的派别之争愈加白热化。王诩那个时候年纪虽小，不过对于这几个政事却是十分关注，他清楚明白爸爸与吴起已经没有化干戈为玉帛的可能，他们的分歧永久也不容易以弥合了。15岁之前的王诩，就在如此的纵横、权势之争下成长。此时的他业已不再是懵懂幼稚的少年，无论天文地理、占卜星象，他都业已涉猎其中，其中最有兴趣的是那个时候儒家承传的《周易》，因而事物阴阳变化、五行交替的道理他都烂熟于心，并试着用这几个道理察人谈吐，为人卜卦。
《巫咸星经》、《春秋》、《黄帝内经》、《孙子兵法》这几个书籍中的知识他也化为己用，不断充实本人的学识涵养，特别在谋略权术方面最为精深。以他那个时候的学识，早已不但仅是同龄人的优秀者，甚至连他博学的爸爸有时也自叹弗如了。于是王错提笔给在洛邑的妹妹写了一封信。就这样，刚满15岁的王诩，带着对未知世界的无限向往，踏上了洛邑求学之路。
不露相，俚语，一般是指不在他人面前露脸之义意思是有能力、有身份的人谦逊低调，不轻易显露鬼谷子算命秘传之术
鬼谷子算命 解析 墙外枝头未发花，回头萧条独我家，千里明月人事好，只怕鸥鹭在萧葭 鬼谷子算命术中的几句诗怎解? 泰卦 先后细看此命，如高竿上把戏，立身难稳。海边造屋，立柱难牢。进退多凶忧疑，百样亲情无分。骨肉成冤，只宜出外自成人，不可靠祖求居立。远则人人相敬，近则个个相轻。有势莫在当方逞，没想到他人叫小名。若是离乡背井去，无心却有贵人钦。 石上栽松格 节干凌云本性坚，岁寒偏耐自天然，大才见用终须晚，浪里浮沤且让先。 四五朵花秋色里，两三行雁夕阳边，知机荣辱严凝后，刳木为舟作济川。 基业 金珠宝贝各相生，及至中年事绪纷，有志不妨重建立，桑榆茂盛月离云。 兄弟 横空二雁伴江滨，草木森森仁义存，何嗟四海不相识，到头逊让可惊人 。 行藏 门庭迁改几奔波，水口相成人意和，知音再调琴中曲，无愁独酌待怎样。 爱情婚姻 鸳鸯鸥鹭沙洲上，群队分飞向五湖，秋水月明鱼网罩，拔开荻蓼与萍芜。 子息 看尽纷纷花谢后，晚来一果寄枝头，还凭阴德相接济，会逞姻缘待冤旒。 收成 鬼谷子算命术 20分 命比较苦，如，般般亲费力，件件自当心。有子不得力，有福享难图。性直无私，每向恩中招怨。因此要努力弧取改命 请问鬼谷子子算命术里的诗句有什么含义? 就好像周易一样，不同人有不同理解，最重要的是你心里所算之事和具体卦象相对应，例如你这个最后一句，假如你是求功名求官场，那么解释就能够是开始有灾，假如能隐忍的低调度过这一阶段，就能得到吉祥，对应实际生活就是此刻反腐倡廉，假如还是嚣张敛财那么必定 会有牢狱之灾，此刻就要低调做人。所谓什么大师，无论如何解释，皆是一堆不矛盾的话，看你如何看了 《鬼谷子算命术》全部内容 《谷子算命术》全部内容 ishare。iask。sina/f/19386841 鬼谷子算命术己壬篇 己壬（师） 天福星 壬子 浪里乘槎（解）历尽艰辛，方入佳境。 壬寅 寒蝉悲风（解）贫困之时，防有意外之祸。 天蛊星 壬辰 花边排宴（解）生长福贵之家，口福无穷。 壬午 炎天种粟（解）目前劳苦，日后尚有希望。 天书星 壬申 逆水行舟（解）毕生做事辛苦。 壬戌 缘木求鱼（解）枉费心机，劳而无功。 判断 此命多思多虑，易败易成，大事难做，小事深信，知进退，识高低，做事沉吟，为人的是，小急大宽，喜怒不常，千斤数两不曾争，一分一厘要算计，于人不足，救人无恩，吉处招凶，凶中反吉，命中有通神，不犯官刑凶狱。 鸳鸯戏水格 戏水鸳鸯傍碧莲，朱衣不遇过中年，黄金未许君收掌，白发还须我秉权。 鸿雁双双离远窠，鸳鸯两两戏池边，若还要问平生事，松柏园林寿晚年。 基业 竿上存身险在前，朱衣引荐玉阶前，晚来水口人相助，草木繁荣谢上天。 兄弟 风急雁飞江表外，横斜两对各东西，栖身单独吴山外，自向园林听子规。 行藏 黄金美玉非为贵，积德亲贤自宝珍，堪叹人情如纸薄，回思弄假却成真。 爱情婚姻 鸥鹭鸳鸯池内戏，三三两两映青莲，姻缘端自兼葭处，四九年成月再圆。 子息 春尽梅梢空最终，一枝花向水边寻，晚来寂寞湘江上，白首悠悠始遂心。 收成 逢牛莫向江边去，遇鼠休登马与船，见险不凶终有福，归来咏欢百花前。 鬼谷算命术 《鬼谷子算命术》全部内容 ishare。iask。sina/f/19386841 鬼谷子算命术： 天印星 玉洁冰清（解）虽有祖业，难以持久。 壬癸（蹇 四柱 列出来 鬼谷子算命术中的几句诗怎解 只说下大致意思。 第1首盘石见玉格，这是讲命格的。这个命不怎么好。园林是处发春花，惟我庭前长秋菊，就是说大体上人生难得建树。百年世事问怎样，半子半孙相伴宿，这个是说要孤独终互了。半子半孙，是指没有儿子，只有女儿外孙女了。 以后的一些，基本是说事业难得建树，爱情婚姻也不谐，兄弟子女也少。算是隐士那种孤独隐居一路。 鬼谷子算命术中的几句诗怎解 如此多，谁有耐心替你细细解。就论总判之义吧。也就是说这是个苦命。只有 行藏 一段还算稍好点，不过 也需有贵人接济。其余的都是孤独劳苦命。 判断 此命孤中有克，短处求长，只宜赘舍过房，不可靠亲守祖，辛苦早，发福迟，未老先头白，无事生烦恼，千件事难成，三般事不了，第1脚头债，第2骂佛债，第3儿女债，见佛张眉怒目，神昂头不拜，若要后成须见破，黄连根上生甘草，谁信甘从苦中来。 …………………………………… 这里也就是说说这命很苦，孤独且相克，只可给人当上门女婿或者过继他人当儿子，不能依靠爸妈亲戚。半生辛苦，要发福得到很晚的时刻。反正就是未老先衰，烦恼多多，一事无成。如果想成功，只能咸鱼翻身。 击破玉环格 玉环击破令人惜，妙手良工修不得，却来海上探珊瑚，探得珊瑚高五尺。 鸳鸯惊散月三更，竹杖芒鞋独自行，来到白云山顶上，药瓢赋予吕先生。 哗……………………………………………………………… 这是说命格的。玉环打破了就没法修补了，因此讲这命也很苦。最后是竹杖芒鞋独自行，就是说要孤独终老，了此残生。
《神异赋》面相第2篇
世无预知。 ■人的面相由前世所定，一般人无法预先知道面相的真真正正含义。在一自个的毕生中，富贵、贫贱、贤愚、寿夭、祸福、善恶很多情况，统统可以在面相上展现出来。人的形貌、皮肤、骨骼、气色、声音等都表示着我们的一生命运，不过一般人看不出里边 的门道。非神异以秘授，岂尘凡之解推。■假如不是世外高人秘传，尘世间的平凡人无法预知相术的真谛。如果想学会相面的窍门，非得是那种天赋禀异、绝顶聪明的人，一般人可不行。麻衣先生的这本神相，只有陈抟能够真真正正理解和掌握，其他别的庸人凡人不提也罢。若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。■世外高人麻衣将华山石室中最宝贵的相面书籍、相面的基本原理和古法仙术全部传授给陈抟。重耳骈协，果兴霸晋之基。■东周时，晋国的公子重耳（之后的晋文公），他的肋骨两两相连，非常奇异。古代人们把两个相连的东西叫做“骈”。后来他果然使晋国兴旺起来，成就了一代霸业。当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。■骨骼形体决定人毕生的荣华兴衰，面貌气色决定人近日的利益得失。骨骼毕生不变，相对稳定，是相术的基础，毕生贵贱因此而知。气色变化较大，随时不同，所以是相术必须考虑的变量，一年运气好坏于此可解。清楚明白这一点的人，再参照生活之中种种人的实际遭遇，也就能够掌握一大半了。三停匀称，毕生衣食丰足。■自发际到印堂为上停，从山根到准头为中停，从人中到地阁为下停，这是面部的三停。头、腰、脚是身体的三停。古语说：面部三停是额头、鼻子、下颏，身上三停是头、腰、脚；三停平等匀称，毕生衣食丰足，假如三停长短差异很大，无福。故有福无福由三停看得出来。五岳朝归，这一世钱财自旺。■面部生有五岳，左颧为东岳，右颧为西岳，额头为南岳，地阁为北岳，鼻子为中岳。五岳都应该丰满隆起，不要缺陷伤残破损。四岳还应“朝拱”中岳，亦即与中岳相称。《混仪》说：五岳生得不端正，毕生贫贱；鼻子高耸挺拔，招财之相。财运旺从鼻子可以看出。地阁厚实，是为富裕之相。■下颏为地阁，主晚年运气，下颏丰满厚实为富裕之相，下颏尖削无肉是贫寒之相。凡是相人的晚年运气皆在地阁。地阁是水星，属下停，相金形人、水形人时看地阁更加准确。鼻乃财星，管中年之造化。■鼻子是财星，关系中年命运。鼻子丰满而端正的人富贵两全，鼻孔朝天、鼻梁骨外露、鼻梁扭曲偏斜的人是下贱之相。鼻子是土星，属于中停，用以精密推算土形人的命数特别准确。额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。■额能显示“官禄”，人十五岁开始相额，所以称它为“初限”。额属于火星，关系官禄、爸妈，主人的少年命运。假如额头方正、宽阔，必定少年荣华。假若额骨尖削，或偏或陷，都会引致早年不是很顺利。目清眉秀，定为聪俊之儿。■左右眉分别是罗喉星和计都星，左右眼分别是太阳星和太阴星。眉毛要清秀，不要过粗，不要疏散低垂。眼睛要清亮，不要浑浊、斜视。气浊神枯，必是贫穷之汉。■相书上说神与气最多，也是最难分辨的。白阁道人说：“神与气是面上的宝物。”阳气升发则山川自然清秀，日月出现则天地一片亮明。神与气是人身体的主宰，各式相皆能从神与气上展现出来。所以《清鉴》说:自然将神与气赋于人身体，似乎油，又似乎灯；人神清气强，自然富贵发达，就像灯油清灯火就明亮一样。神气干枯的人，毕生不会发达。天庭高耸，少年富贵可期，地阁方圆，晚岁荣枯定取。■天庭在印堂上方、发际下方，位置很高，因此叫做天庭。天庭要饱满高耸像直立的墙壁，或光润明亮似乎覆肝，没有皱纹，没有黑痣，没有偏斜低陷。若是再加上五岳朝拱，这种人少年就会显贵。■地阁在承浆下方，颐颏之间，它涉及到人的田地运和奴仆运。地阁方正为贵相，丰厚为富相，尖削扁薄是贫穷相。地阁又方又圆，晚年富贵昌盛。视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。■眼神不要偏斜。假如斜视，此人奸猾淫邪，心地险恶。眼神端正的人，心地坦率正直，刚毅耿直。■冷笑的人无情无意，做事心机深。凡与他商量事情，只是虚伪地笑而不讲实话，这样的人机谋深不可测，想法许多，心思很重。准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。■鼻准头为土星，与五德中的“信”相配。准头生得丰厚硕大，如狮子鼻、截竹鼻，这种人内心善良。准头生得好似弯曲的鹰嘴，这种人性格阴毒可怕。 ■面肉就是颧骨与肌肉都很彰显，面生横肉的人必定凶恶残暴。智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。■智慧和皮肤、毛发有很大的关系。皮肤光滑光洁，毛发光泽清秀的人，必然聪明有智慧。反之，则一定是粗俗相。■人是还是不是富贵要看他的手足。手指关节粗大而枯干僵硬，脚瘦长而干燥的人，辛苦劳碌。手细腻柔软、润泽丰厚，脚也肥厚圆润的人，必然安逸享乐。发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，须知俊雅。■发际低、额头凹陷、皮肤干燥枯涩而粗糙的人，总的说来愚蠢顽劣，无可教化。■指节光滑细腻似乎春笋，脚丰满肥胖的人，必定是俊美闲适优雅的人。富者自然体厚，贵者定是形殊。■富足的人自然身体丰满，高贵的人必定形貌特殊。特殊，指与一般人不同。体形丰满多肉的人，说明身体得到良好滋养，必然家境富裕。相貌清俊奇特的人，骨骼也不同于一般人，必然高贵。南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。■南方的gaoguan显贵，特点都是天庭宽阔。给南方人相面，关键看天庭。天庭为额头，属于火星。南方人假如额头宽阔而不塌陷，必行官大运，成为显赫重臣。■北方的王公王侯，特点都是地阁丰满。给北方人相面，关键看地阁。地阁为下颏，属于水星。北方人假如下颏宽阔丰厚，而且朝向天庭，这便是君臣相好，所以大多贵为公侯。下颏宽大厚重，两腮丰满下坠，如此的北方人富贵而且强悍 。重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。■南方人假如后背很厚，脸方而丰满，则生活富足。后背丰满得像驼峰一样，脸面方阔得像田字，南方人有如此的容貌，都富贵。《清鉴》上说：江浙一带的人都长得瘦小，面带苦相，假如面和背很丰厚，必然富贵。河目海口，食禄千锺，铁面剑眉，兵权万里。■眼，为“四渎之官”中的黄河；口，为“百纳之官”中的大海。眼睛光亮而且神不露，口方方正正而且嘴唇不外翻，这是为官之相。之因此叫做“河目”、“海口”，表明就好像河床容纳水流而不露泄一样。■经常提到的“铁面”，是说脸上的神气像硬铁一般，沉着刚毅，威风凛凛：经常提到的“剑眉”，是说眉棱耸起，像宝剑的锋刃。如此的相貌是罗喉星、计都星横于天位，水气远居于火方，莫非不是掌握天下兵马重权的预兆吗?假如神气突然变成黑色，为凶兆。龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。■女人生得面含龙光，脖子上有凤的流霜，必配君王，是后妃之相。■下颔成斜坡状而又饱满丰起，称为“燕颔”。额头又方又圆，眼睛和口都长得很大，眼神虎虎生威，这叫做“虎头”。男人有这种相貌，必能拜相封侯。汉代班超，投笔从戎，出征西域，立下很大的功劳，后被封侯。相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。■相术最难判定人寿命的长短。郭林宗“观人八法”中没有判断人的寿命的法诀，原因是因为这个最难。“不独”一句之义是说：人中是保寿宫，人中的形状最似乎破开的竹子，不过此相不怎么常见，所以寿命长短主要应该看神气的好赖，而不应只看人中。学者对此应仔细推详。目长辅采，荣登天府之人，神短无光，早赴幽冥之客。■眼睛纤细修长、炯炯有神，眉清秀而又修长入鬓、有光的人，必然聪明机智，少年金榜题名。■眼神不长时间，没有光，视物无力，眼光昏浊的人，寿命不会很长。■虚是说肉不能附着在骨上，薄是说有皮而没有肉。所以经上说：面皮绷紧如鼓的人，活但是三十五岁。面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁怎样过。■肉过轻的人，怎么能过活过三16岁呢？肉是骨骼的益养和保护者，身体的本质。色是神与气的精华和根本。肉因骨的支撑而厚实，色因有气的润养而华美。一旦肉虚浮在骨头上，松散而又垂坠，必定夭折。所以经上说：肉散筋松的人活但是三16岁。双条项下，遇休咎而愈见康强。■老人的脖子下方有两条纹路一直生到脖子根，这便是寿绦，是长寿之线。人生有这种纹路，就能反凶化吉，遇难成祥。经上说：眉上长毫毛，不如耳中长毫毛；耳中长毫毛，不如脖上生寿纹。凡骨顶头中有疾厄，而终究是无艰险。■但凡有奇骨生在头顶的人，会有难，但最终会化险为夷。古代人们说“面无善颜，头无恶骨”，就是指的这样的状况。骨发旋生，形容忽变，遇告则推，逄凶可断。■有人在富贵发达以前，固然骨骼己定，但他功名成就以后，骨骼会突然生长变化。有人在没发财以前，固然相貌巳定，但在发财之后，容貌会发生变化。盖骨随贵生，肉随财长，病生于饱，忧出于极乐。■骨骼会随着显贵而发生变化，肌肉会随着财富而再次生长，人的形体有五行的分别，亦会因之而变；疾病由于饱暖而生，忧虑潜伏在极乐中，人的身体有五种颜色的区别，亦会因之而变。仔细判断，可以定吉凶。常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。■山根在印堂下面，和年上、寿上三个部位统一叫作疾病宫。山根要光明洁净，不要发黑发暗。假如山根经常昏黑不光亮，必然有疾病。■福堂在两眉的上面，华盖的旁边。福堂明亮润泽，发红黄之色的人，永久吉祥，没有灾祸。泪堂深陷蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。■泪堂凹陷，泪囊很大，准头尖削，人中平坦的人，克子孙几代，绝嗣。下眼眶叫做泪堂，要丰满不要陷。下眼眶浮肿鼓起的叫囊肉，囊肉忌横生。鼻尖叫做准头，准头要整齐宽大，不要瘦削下垂。准头之下，唇之上，形状像破开的竹筒的叫做人中，又叫沟洫。人中以深长为好，不要平坦无沟。泪堂是子息宫，准头与人中主家运奴仆，这些部位有缺陷，子孙受克。眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，40岁无刑克，老见孤单。■没有哭泣，两眼却泪水汪汪，心中本来没有忧愁，双眉却紧皱，这是孤单愁苦的容貌。古话说：不哭常像哭，无愁却像愁，担忧惊怕神色不定，富贵昌盛也享受未到。面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。■头脸上的毛孔似乎被尘垢覆盖，这便是老话说的“橘皮面”。面色像橘皮，必定孤单妨克；固然生得一个儿子，却要娶两次妻。■神色像桃花般鲜艳娇嫩的人，淫邪浪荡，恐怕不能早得儿子。鬼谷子说：双眼带桃花色，爱酒好色，宠爱外边的破鞋。这种人生子必然很晚。肩峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。■肩膀不要耸起来，一副怕冷的模样；声音不要破散，似乎哭泣似的。有如此相貌的人，贫贱、孤苦、妨克。■鼻梁是关系寿命的部位。鼻梁不应低陷、起节而曲，要不然，必损财损寿，不贫穷也会夭折。古代人们说：山根折断，准头过高，到老还受挫折。正所谓如此。富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。■关于身体上的三停：中停长；帝王之相，上停长，幼年吉祥；下停长，晚年昌盛；三停长度相等，富贵长时间。假如下停过长，晚年难保富贵，恐怕毕生辛苦劳碌。■大凡骨骼要高耸隆起、清奇明秀，与气肉相益，这是富贵安逸的容貌。假如骨骼粗大外露，与肌肉不相称，必定是贫穷劳苦、四处奔波的人。星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。■天空以太阳月亮做眼睛，眼睛就像天上的日月星辰，双眼不明亮，鼻作为土星而不高隆，这就叫“星辰失陷”，其他部位也是一样。额位于天庭，应该高耸，反而低陷，下颏位于地阁，应该丰满，反而削薄，这便是部位生得不好。生成这样相的人，贫穷低贱，孤苦伶仃，必定毕生劳苦，连隔夜之粮都没有。三光明旺，财自天来，六府高强，毕生富足。■两个福堂（额的福德宫）与准头合称为“三光”，假如三光明亮清爽而不晦暗，有意外之财，暴富发家。亦有人说面上五星，即此处所说的“三光”。■两颧、两腮、两额角统一叫作“六府”，六府丰满隆起朝拱的人，即便不尊贵亦有财在五色之中，白色和黑色适于秋冬两季，青色适于春季，红色和黄色在四季都很吉祥。假如人满脸常带红色、黄色，会发财，家庭安康。红光满面，发财家自安康，诸脂砑光，克子终究是无成曰。■脸上似乎涂抹了一层猪油，又似乎有砾光。砾光是什么样呢？就好像丝帛被石子碾压得闪闪发光的模样。如此的面色就叫做“沐浴天罗”，会克妻妨子。面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。■假如脸上的皮与肉绷得太紧，似乎鼓皮，固然人中又深又长，也会短寿。两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。■眼睛在相中十分重要，主要要有神，骨相好还是不好还在其次。假如眼睛没有光，即便鼻梁高耸隆起，亦不是长寿之相。眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。■目光是眼睛的神光，经常要明亮澄澈，不要泪水涟涟。多淫欲的人，眼波流动，不吉。目光不要外露，神气不要外流。假如目光如水般流转，还斜视，是淫邪的人。■眉是罗喉星、计都星，眉棱骨竖直，眉毛竖起似乎刀锋的，性格急躁，好逞一时之勇，最终会暴死。眉生二角，毕生快乐无穷，目秀冠形，发取中年遇贵 黄气发从高广，旬曰内必定转官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。■眉梢的部位似乎兽角一样耸起的人，即使不显赫也是安稳闲适。■两眼纤细修长似乎帽冠的形状，眼珠黑白分明而又清秀俊美的人，中年时必能平步青云。■黄气是喜色，高广部位在太阳穴旁边。高广部位有黄气出现的人，很快就能升官。平常人有黄气，亦有喜庆之事。■三阳在左眼下方，假如此部位出现黑色，要防有大灾祸，也要防子女有疾病。女人三阳部位在右眼下。