供奉菩萨和财神的有益之处有什么含义多闻财神佛教(供奉财神有用吗)
目录导读：
家里供佛和供财神有什么说法?
这里有详细说明。
《学佛群疑》在家居住宅士怎样设佛坛？这是往往被人问起的问题。总之在家学佛需要设置佛堂吗？假如需要，又应怎样设置？
这要看各人的情形来定。假如住处很小，或者住于公家宿舍，和同僚、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的具体位置，不必设置香炉、烛台，也不用供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以预示虔诚、恭敬即可。假若同住的室友和舍友，大伙都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；假如仅是自己一人虔诚学佛，则不可因为表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
假如整个家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，不然会引起家庭的口角。不要因为学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。假如整个家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家里尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
假如设置佛坛，应该选择客厅的正位，亦即主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，让人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的效果。至于地理师所定的方位可以作为参考，不过 也不必拘泥、。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对本人的睡床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；亦不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
假如家里原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可因为信佛、学佛而把他们立即废除，应该一步步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。由于一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也可以成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像看成是古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家里并不需供奉。假如仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，独立供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先预示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。普通的家庭多数 是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。假如已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，一定要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。假如圣像很小，且是以七宝所成，那么可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，普通人大多崇拜举行仪式。以佛教的看法来讲，仪式并不一定是必须之举。由于佛菩萨像只是用以当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最要紧的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。因 此，圣像是否并不是事。
在释迦世尊住世的时刻，由于佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，因 此，为其塑了像来供养，其中也没有见到相关的记录载入。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。但是隆重的仪式能使更加的多人起敬生信，所以后来渐渐地有了样式不一的供养仪式，而就是里边 的仪式之一。于是，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕 剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，因此也不一定需要举行仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，紧接着以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不适宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应往往清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每一天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以预示感谢、恭敬、系念之心。
供奉弥勒佛的有益之处
大肚弥勒佛本来是大乘八大菩萨之一，但因将在未来娑婆世界降生成佛，所谓叫作“未来佛”。
这个，大肚弥勒佛之含义是“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”此句话便是对弥勒佛最有利的诠释。他是中国大乘佛教八大菩萨之一，因总是一副笑脸和大大的肚子，故而又被叫作“大肚弥勒佛” 弥勒佛是中国佛教的形象大使，代表了中国人民的宽容和智慧、幽默、快乐的精神。在生活当中，弥勒佛的这种精神也正所谓任何人都想要去学习的。
因 此，供奉弥勒佛，不但能净化身心，提升我们的智力修行；还能护佑我们平安吉祥等好处。
然而，想提示一点，供奉弥勒佛时敬香是非常重要的，务必要供奉天然香才如法，，建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为好。还要，想要更得佛加持护佑，适合佩戴佛吉祥物在身的。这个也可以同时在无相铜炉定的。
为啥寺庙里面会供奉财神
佛教认为·················
修行都是有一次第的 通常是地仙 、 神仙 、天仙、 罗汉、 圆觉、 菩萨、 佛
财神 他们也是要帮助众生解决问题 弘法利生 才能有功德 才能提高层次的！！！！！！
为啥许多寺庙都供有财神爷?
人活着，一要身体好，二就是要钱
财神是道家还是佛家的
一年当中过新年的时刻最热闹，家家户户团圆庆贺新年的并 且，也代表着对新年新气象的美满寄托。过新年期间有许多有特色的风俗，都是为了图一个新年的好彩头，打比方说大年初五的时刻大家会迎接财神，如此便可以把未来的财运迎接回家，那么财神是道家还是佛家的？财神爷是谁叫什么名字？下面，就快和我一起了解相关知识吧！！！
财神是道家还是佛家的？
道家和佛家皆有财神。道教的财神有正财神”赵公明，“文财神”范蠡、比干、李诡祖，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官和“准财神”刘海蟾。佛教的财神有北方多闻天王（佛教四大天王之一），善财童子（观音菩萨周边的童男）。
财神爷是谁叫什么名字
财神爷有文财神和武财神之分，文财神是商朝的比干，武财神那么是赵公明和关羽。通常来讲商家多数都会供奉武财神，供奉赵公明寓意“宜利和合”，供奉红脸关公关羽则取其“以义为利”，亦有三人同时供奉的。
新年接财神注意和提防问题与事项
1。日常镇宅使用的八卦镜、狮子、貔貅等戾气很强，接财神时应避免。
2。接财神时，可在大门、神位位置贴五行八卦符镇宅，以激发五行流通生旺气、财气。
3。财神忌污。接财神要保持神位和香台整洁，要沐浴洗澡，换上整洁的衣服。
4。财神不入暗殿。环境要灯火通明，到了吉时就要开始点蜡烛和香，诚心祭祀。
佛教里有财神吗 佛教中的财神究竟是谁
引读：三大我们皆有一定了解，关于佛教，我们认识的神佛有如来佛祖，有观世音菩萨，还有十八罗汉等等，那么佛教里有财神吗？佛教中的财神究竟是谁呢？想了解佛教中哪个神佛是财神，会给我们带来如何的运势与运气，就来瞧瞧俺的介绍吧。
佛教里有财神吗
财神，是指管理钱财的神明。原始的佛教是无财神的，在传入中原后，与中原文化融合之后才出现的。在佛教中，固然没有专门称呼财神的讲法的。不过佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，因 此，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。
诚然，从佛法正理上讲，假如本人的经济状况较佳的话，应该以布施为主，这才是求财的正因。由于越是布施，越有财富，而越是贪吝，越是空乏。
不过，佛经典籍中亦有明确记录载入为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。这一尊佛不但大慈大悲，救苦救难，我们假如能够虔诚礼拜、供养、念诵，是确实能够获得财富的。
另外，北方多闻天王也被民间风俗佛教奉为专职财神。多闻天王又被称作“毗沙门天”或“多闻天”。他被安排率领夜叉、罗刹将等，看守北方郁单越洲。因为他经常保护如来道场，时时听闻佛法，故称“多闻天王”。“多闻”还有一层意思即“财富”、福德之名闻于四方。
在古印度，毗沙天不但看守北方，还被佛教徒看成是财神，名为“施财天”。我国敦煌壁画里就有毗沙天渡海布道、撒下不少金银财宝的内容。因为多闻天王能看守一方并且给人财富，所以他在印度、中国、日本广受信徒崇敬。
佛教中的财神究竟是谁
佛教中有专门布施钱财的财神，不过这个人不是关公，而是四大天王中的多闻天王。
此处的四大天王，不是镇守南天门的四大金刚。而是佛教的四大护法天神。他们住在须弥山四周，一尊天王掌管一洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，共四方四洲，分别由东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王掌管。
多闻天王
四大天王的真真正正来历，是从古时候印度的婆罗门教中传承下来的。后来佛陀出来传法，他们为了保护正法，就一直看守着佛陀，而且，一直也帮助佛陀看守正法，不被邪魔外道钻空子。
有的人说，佛教的“散财童子”是伽蓝菩萨。大家都知道，菩萨主要的意图是协助佛普度众生，根本就无论人间的钱财，甚至许多菩萨都讲空，使人放下各式对钱财、物品的贪欲，最后脱离苦海。因 此，由菩萨来掌管钱财的讲法，是不成立的。
关公
许多人去寺院中烧香拜佛，求佛、菩萨们，希望能帮自己发财。这在佛教中，认为他是一种愚痴的表现，是对于佛教知识知之甚少造成的。真真正正清楚明白的人，他想要求财，一进山门，在天王殿（有的亦称弥勒殿）里，他就会拜里面的多闻天王。这才是正确拜佛教中财神的姿势。
多闻天王，在古时候印度，他之名字也称为“施财天”，是实至名归的“散财童子”。依据印度佛教史料记录载入，在古时候的印度，人们假如想要求得吉祥，就会去求吉祥天；假如想要求财，就会求施财天。施财天，就是四大天王中的多闻天王。
天王殿
传说多闻天王以前无比的吝啬，并不喜欢布施。有次，多闻天王为了听观世音菩萨讲法，就去观世音菩萨的普陀山游历。因为他比较吝啬，所以别人也对他吝啬，他走了很久，也没人肯施舍食物给他吃。他肚子饿了，要吃食物，就到处化缘。
他正在肚子饿的时刻，刚好前方有一座茅屋，屋门敞开着，一位妻子婆正在烧火做饭。多闻天王闻到饭菜的香味，就径直问妻子婆化缘。那妻子婆满面笑容，请他进屋吃斋。
多闻天王肚子饿得厉害，也无论三七二十一，就走进屋，看到灶上饭菜，就有点忍不住了。
妻子婆见他如此，只是笑着让他自己去盛饭。多闻天王想也没想，准备揭开锅盖盛饭。结果锅盖怎么揭也揭不开，刚想放手，却发现手粘在锅盖上，也无法取下来。
观世音菩萨
多闻天王不过有神通的，一个一般的锅盖，对于他来说，只是小菜一碟，等他锅盖也揭不开、手也拿不下来时，才清楚明白里面肯定有缘故。他一寻思，这里是观世音菩萨的道场，那妻子婆莫不是观世音菩萨变的？
等他清楚明白过来的时刻，妻子婆已经恢复了观世音菩萨的样子，正笑吟吟地盯着他。却没有解救他的手之义。多闻天王不晓得自己做错了什么，抓紧向观世音菩萨求情。观世音菩萨“提醒”他平时是还是不是太吝啬了？多闻天王一下子就清楚明白过来了，就论，假如菩萨饶了他，愿意到人间去，与众生结缘，并愿意将本人的无量财富，布施给娑婆世界的众生，叫他们离苦得乐。
刚好，让众生离苦得乐也符合菩萨的念头，因此，菩萨就同意了他的请求，并要他以后不得违背本人的誓愿。从此，多闻天王才真真正正成了施财天，亦即我们常说的财神。
佛经上说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱。”多闻天王正所谓这样，为了让众生得到财富，毅然舍弃了本人的财富。舍弃自我，成全他人，此亦为佛教中修行者行菩萨行的必由之路。