劫比天干一气(天干壬水食伤)
干支总论
【原注】阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理虽然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。 【任氏曰】：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，但是阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究八字之喜用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺的，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无原由矣。 人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天毕生水，即生生不息，因而木皆生于亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，因而木皆死在午。言木而余可类推矣。 夫五阳育于生方，盛于本方 ，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终究是无产金产木之道；寅亥之地，终究是无灭火灭木之道。古代人们取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。 丙子 己亥 乙亥 丙子 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 乙亥日干，生在亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土没有根，水木太重，读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，业必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运？今以亥子之水作生论，则不适宜再见水木也。 戊午 乙卯 癸卯 癸亥 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时劫比帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午火运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭也。 【原注】不论有根无根，俱要天覆地载。 【任氏曰】：取用干支之法，干以载之支为切，支以覆之干为切。如喜甲乙，而载以寅卯亥子，则生旺，载以申酉，则克败矣；忌丙丁，载以亥子则制伏，载以巳午寅卯，则肆逞矣。如喜寅卯，而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛，则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏，覆以丙丁甲乙，是肆逞矣。不特此也，干通根于支，支逢生扶，则干之根坚，支逢冲克，则干之根拔矣。支受荫于干，干逢生扶，则支之荫盛；干逢克制，则支之荫衰矣。凡命里八字干支，则显然吉神而不为吉，确乎凶神而不为凶者，皆是故也，此不管天干一气，地支双清，总要天覆地载。 己亥 丁卯 庚申 庚辰 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚金虽生春令，支坐禄旺，时逢印比，足以用官。地支载以卯木财星，又得亥水生扶有情，丁火之根愈固，所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子，干有己印卫官，支得卯财化伤，生平履险如夷，少年科甲，仕至封疆。经云：“日主最宜强旺，喜用神不可损伤”，信斯言也。 己酉 丁卯 庚辰 甲申 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 此亦以丁火官星为用，地支亦载以卯木财星，与前造大同小异。只为卯酉逢冲，克败丁火之根，支中少水，财星有克无生。虽时透甲木临于申支，谓地支不载，虽有若无。故身出旧家，诗书不继，破耗刑伤；一交戌土运，支类西方，贫乏不堪。 庚申 壬午 辛酉 癸巳 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，煅炼有功，谓午火真神得用，理应名利双辉。所惜者五行无木，金虽失令而党多，火虽得令而无辅；更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之生，而申中又得长生，则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午，无如巳酉拱金，则午火之势必孤。所以申酉两运，破耗异常；丙戌土运中，助起喜用神，大得际遇；一交亥水运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破身亡。 庚申 壬午 辛酉 甲午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此亦用午中丁火之杀，壬水亦覆之于上，也有庚金紧贴之生。所喜者午时一助，更妙天干覆以甲木，则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生，不来敌火，八字有相生之谊，无争克之风，中乡榜，仕至观察。与前造只换得先后一时，天渊之隔，所谓毫厘千里之差也。 【原注】四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。 【任氏曰】：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不载者，地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者，反克地支也。必须地支的气上升，天干的气下降，则流通生化，而不能够偏枯，又得岁运安顿，非富亦贵矣。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。 甲申 甲戌 甲寅 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 年支申金，冲去日主寅木，加以戌土乘权重见，生金助杀，谓地支不顾天干。夫四甲一寅，好像健旺，第秋木休囚，冲去禄神，其根已拔，不作旺论。故寅卯亥子水运中，衣食颇丰，一交庚辰，杀之元神透出。四子俱伤，破家不禄。干多不如支重，理虽然也。 戊子 戊午 戊戌 戊午 己未 庚申 辛酉壬戌 癸亥 甲子 此满局火土，子衰午旺，冲则午发而愈烈，熬干滴水，是谓天干不覆。初交已未，孤苦万状；至庚申辛酉金运，引通戊土之性，大得际遇，娶妻生子，立业成家；一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之变，一家五口皆亡。如天干透一庚辛，或地支藏一申酉，岂至若是之结局乎？ 戊申 戊午 戊戌 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 此与前造只换一申字，而天干的气下降，地支的水有源，午火虽烈，究不能伤申金，用金明矣，况有子水为去病之喜神。交申金运，戊辰年四月入学，九月登科，盖得太岁辰字，暗会水局之妙。惜将来壬戌土运中，天干群比争财，地支暗会火局，未见其吉矣。 辛卯 辛卯 辛卯 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉 此造四木当权，四金临绝，虽曰反克地支，实无力克也。假如能克，可用财矣，若能用财，岂无成立乎？彼此母腹，数年间爸妈皆亡，与道士为徒；己丑戊子水运，印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥，生火克金，即亡其师，所有微业，嫖赌扫尽而死。 【原注】寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆。然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载，不论有根无根，皆要循其气序，干支不反悖为妙 。 【任氏曰】：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日干是木，要天干火多；日干是火，要天干金旺；日干是金，要天干土重。大凡支全三物，其势旺盛。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提纲，只宜泄而不适宜制？夫旺神在提纲者，必制神之绝地也，如强制之，不得其性，用激而肆逞矣。旺神者，木方提纲得寅卯也是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲，八字干支又有庚辛之助，方可制矣。所谓循其气序，调剂得宜，斯为全美。木方如此，余可类推。 辛卯 庚寅 甲辰 丙寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌土运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉，庚辛得地，不禄宜矣。 庚寅 庚辰甲寅 丁卯 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲，辰土归垣，庚金得载，力量足以克木，丁火虽透，非庚金之敌，用杀明矣。至甲申金运，庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登，仕至郡守；一交丙火运制杀，降职归田。 【原注】六阳之位，独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯。五阳居之，如若是旺神，最要行运阴顺安顿之地。 【任氏曰】：六阳皆阳，非子、寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖而论也。西北为寒，东南为暖，如若申、戌、子全，为西北之阳寒，最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也；如寅、辰、午全，为东南之阳暖，最要行运酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论，若遇日主之喜用神喜神，或木，或火，或土，是东南之阳暖，岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火，方能生助喜神喜用神，而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火，则为孤阳不生，纵使生助喜神，亦难切当，但是免崎岖而趋平坦也。阳暖之局如此，阳寒之局亦如此论，所谓“阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛蕴含柔顺之地”是也。若不深心确究，孰能探其精微，而得其要诀乎？ 癸巳 丙辰 丙午 庚寅 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 此东南之阳暖。天干金水，好像无根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生，则庚金可用。癸水即庚金之喜神。初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得际遇，骤然发财十余万。阳暖逢寒，配合之美也。 戊寅 乙丑 丙寅 庚寅 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 丙寅日干，虽支遇三寅，最喜丑土乘权，财星归库。若运走西北土金，财业必胜前造，惜一路东南木火之地，祖业破尽，遍历数省，奔驰不遇，至午火运暗会劫局，死于广东。一事无成，难道运也。 【原注】六阴之位，独酉亥丑为阴方，乃阴位之纯。五阴居之，如若是旺神，最要行运阳顺光亨之地。 【任氏曰】：六阴皆阴，非酉、亥、丑为阴之盛也，须分阴寒阴暖而论也。承上文西北为寒，东南为暖，如果酉、亥、丑全，为西北之阴寒，最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全，为东南之阴暖，最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也。此举大局而论，若日主之喜用神喜神，或金，或水，或土，是西北之阴寒，岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土，方能助喜用神喜神，而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土，则为纯阴不育，难获厚福，但是和平而无灾咎也。阴寒之局如此论，阴暖之局亦如此论，所谓“阴盛蕴含柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。 丙子 己亥 乙酉 壬午 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 己巳 此全酉、亥、子西北之阴寒。寒木更宜向阳，以丙火为用，壬水即其病也。然喜壬水远隔，与日主紧贴，日主本衰，未尝不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流。且喜天干水木火土，各立门户，相生有情；地支午火紧制七煞，年月火土，通根禄旺。更喜行运东南阳暖之地，不仅八字有情，而且行运光亨，早年联登甲第，仕至封疆，皆阴阳配合之妙也。 己亥 丙子 乙丑 壬午 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此与前只换一酉子。以俗论之，酉换丑更美，酉乃七煞克我，丑乃偏财我克，又能止水，何其妙也。不知丑乃湿土，能泄火不能止水，酉虽七煞，午火紧克，不泄火之元神；彼则丙火在年，壬水遥远，又得己土一隔，此则丙火在月，壬水相近，已土不能为力，子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地，丙火一无生扶，乙木何能发生？十干体象去：“虚湿之地，骑马亦忧”，斯言不谬也。所以屈志芸窗，一贫如洗，克妻无子，至壬申金运，丙火克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也。 【原注】如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆长生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢冲，则根拔而祸更甚。 【任氏曰】：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不当令之月，柱中又少帮扶，以其身印，冲则根拔，生机绝矣，为祸最重。若日主得时得令，或年时皆逢禄旺，或天干劫比重叠，或官星衰弱，反忌印绶之泄，则不怕突破矣。也就是说看日主之气势，旺相者喜冲，休囚者怕冲。虽以日主而论，岁运冲亦然。 甲寅 戊辰 丙寅 丙申 乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 此坐下印缓，生于季春，印气有余，又年逢甲寅，则太过矣。土虽得令，而木更坚，喜其寅申逢冲，财星得用，第嫌比肩盖头，冲之无力。早年运走南方，起倒异常；至壬申癸酉二十年，申冲寅木，克去比肩，创业兴家。此谓乘印就财也。 壬申 甲辰 丙寅 丙申 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 此坐下印绶亦在季春，印绶未尝无余气，年干壬杀生印有情，不足畏也，所嫌者，两申冲寅，甲木之根拔。还喜壬水泄金生木，运走丙午劫去申财，入学补廪登科；丁未合去壬水，三走春闱不捷；戊申克去壬水，三冲寅木而死于途。此造之壬水，乃甲木之原神，断不可伤，壬水受伤，甲木必孤。凡独杀用印者，最为忌制杀也。 【原注】如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，皆支中人元，与天干相合者。此为坐下财官之地，财官若旺，则宜静不适宜冲。 【任氏曰】：十干之合，乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财，五阴合五阳为官，所以必合。尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴，虽合不化，有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干，则随局无所不合，无所不分争妒忌矣。此节本有至理，只因原注少变通耳。天合地三字，须活看轻看，重在下句“地旺喜静”四字，夫地旺的，天必衰也；喜静者。四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生，天干心怀忻合之意。若得地支元神透出，缘上天下地，升降有情，此合似从之意也，合财似从财，合官似从官，非十干合化之理也。所以静则居安，尚堪守旧，动则履危，难以支持。然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲？己亥日，亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己？癸巳日，巳必先丙而后戊，戊岂能越过而合癸？此三日不论，至于十干，应合而化，则为化格，另有作用，解在化格章中。 己巳 辛未 壬午 乙巳 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 支类南方，乘权得令，地旺极矣；火炎土燥，脆金难滋水源，天衰极矣，故日元之情，不在辛金，其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰土运，生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅，木火并旺，克尽辛金，经营发财巨万。 己丑 丙子 丁亥 庚子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此造支类北方，地旺极矣；天干火虚，无木生扶，又有湿土晦火，天衰极矣。人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀。戊寅岁，金绝火生，又合去亥水，必定会有大不吉，果卒季夏。此地支官星乘旺，又类官方，天干无印，己土泄丙，未足帮身，此乃天地合并且从官也。甲戌土运生火克水，刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申克尽丙火，助起财官，获利五万；未土运丙子年遭回禄，破去二万。人皆取其火土帮身，以午未土运为美，岂能料到劫比夺财，反致大不吉。 【原注】两神者，杀印也。庚金见寅中火土，却多甲木，而以财论；癸见丑中土金，却多癸水，则帮身，不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。 【任氏曰】：支坐杀印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之类，亦是两神也。癸丑多比肩，戊寅岂无比肩乎？庚寅多财星，甲申岂没有财星乎？非惟庚寅癸丑不真，即甲申戊寅，亦难作据，若只以日主一字论格，财年月时中，作何安顿理会耶？但是将此数日为题，用杀则扶之，不用则抑之。须观四柱气势，日主衰旺之别，如身强杀浅，则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身衰，则以印绶化杀，论局中杀重身轻者，非贫即夭；制杀太过者，虽学无成。论行运杀旺，复行杀地者，立见凶灾；制杀再行制乡者，必遭穷乏。书云“格格推祥，以杀为重”；又云“有杀只论杀，无杀方论用”，杀其可忽乎？ 壬午 己酉 甲申 甲子 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 甲申日干，生于八月，官杀当权，喜其午火紧制酉金，子水化其申金，所谓去官留煞。煞印相生，木凋金旺，印星为用，甲第联登，由郎署出为观察，从臬宪而转封疆。 壬辰 己酉 甲申 甲子 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 此与前造只换一辰字，以俗论之，前则制官留杀，此则合官留杀，功名仕路，无所高下，岂能料到有天渊之隔。夫制者克而去之，合者有去有不去也。如以辰土为财，则化金而助杀；以酉金为官，仍化金而党杀。由此观之，清中带浊，且以财为病者，不仅功名蹭蹬，而且刑耗难辞。惟亥水运逢生，可获一衿，壬子如逢木，秋闱有望；癸丑合去子印，一阻去程，有凶无吉；甲寅木运被申突破，寿元有碍矣。 【原注】天干虽非相生，宜有情而不反背。 【任氏曰】：上下情协者，相互卫护，干支不反背者也。如官衰伤聚财星得局，官聚财多劫比得局，杀重用印，忌财者财临劫地，身强杀浅，喜财者财坐食乡，财轻劫重，有官而官星制劫，无官而食伤化劫，皆谓有情。如官衰遇伤，财星不现，官旺无印，财星得局，杀重用印，忌财者财坐食位，身旺煞轻，喜财者财坐劫地，财轻劫重，无食伤而官失令，有食伤而印当权，皆为不协。 己巳 癸酉 丙寅 庚寅 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 此日主两坐长生，年支又逢禄旺，足以用官。癸水官星被己土贴身一伤，喜得官临财位，尤妙巳酉拱金，则己土之气已泄，而官星之根固矣。所以毕生不遭凶险，名利两全也。 癸亥 癸亥 丙辰 甲午 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 此官杀乘旺，原可畏也，然喜午时生食制煞，时干透甲，生火泄水。旺杀半化为印，衰木两遇长生，赖此木根愈固，上下情协，不诬也。白手成家发财数万。 甲寅 庚午 乙卯 丙子 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 专禄日主，时支子水生之，年干甲木，亦坐禄旺，用庚金则火旺无土，坐干火地，用丙火则子冲去其旺支，即或用火，亦无安顿之运。所以一败如灰，至乙亥水运，水木齐来，竟为叫化子。 乙丑 己卯 乙亥 壬午 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 此己土之财，通根在丑，得禄于午，好像身财并旺，不知己土之财，比肩夺去，丑土之财，卯木克破，午火食神，亥水克之。壬水盖之，无从引化，所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑，财逢生助，遗业颇丰；一交丙子，冲去午火，一败而尽；乙亥水运，老婆俱卖，削发为僧，又不守清规，冻饿而死。 【原注】上下左右，虽不全一气之物，须生化不错。 【任氏曰】：左右同志者，制化得宜，左右生扶，不杂乱者也。如杀旺身衰，有阳刃合之，或印绶化之；身旺杀弱，有财星生之，或官星助之；身杀两旺，有食神制之，或伤官敌之，此谓同志。若身衰而杀有财滋，财几为累矣；身旺而劫将官合，财官已忘矣。也就是说，日主所喜之神，必要贴身透露，喜杀而杀与财亲，忌杀而煞逢食制，喜印而印居官后，忌印而印让财先，喜财而遇食伤，忌财而遭劫比，日主所喜之神，得闲神相助，不争不忌，所忌之神，被闲神制伏，不肆不逞，此谓同志。宜细究之。 壬申 丙午 庚午 庚辰 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 此丙火之杀虽旺，壬水之根亦固，日主有比肩之助，辰土之生，谓身杀两停。用壬制杀，天干的同志者；地支的同志者，辰土也，一制一化，可谓有情。运喜金水之乡，仕途显赫，位至封疆。 壬午 丙午 庚申 戊寅 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 此造与前合观，大同小异，况乎日坐禄旺，壬水亦紧制杀，何彼则名利兼得，此则终身不发？盖彼则壬水逢申之生地，制杀有权，此则壬水坐午之绝地，敌杀无力；彼则时干劫比帮身，又可生水，此则时上枭神克水，而不能生食。所谓左右不能同志者也。 【原注】年月为始，日时不反背之日地为终，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引于时支，有所归者，为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣。 【任氏曰】：始终之理，要干支流通，四柱生化不息之谓也。必须接续连珠，五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，相互护卫，纯粹可观，所喜者逢生得地，所忌者受克无根。闲神不党忌物。忌物合化为功，八字干支，一无弃物，纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用。喜用有情，日干得气，未有不富贵福寿者也。 壬寅 甲辰 丁亥 己酉 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 年干壬水为始，是支亥水为终。官生印，印生身，食神发用吐秀，财得食之覆，官见了财星之生。伤官虽得令，印缓制之有情，年月不反背，日时不妒忌，始终得所。贵至二品，富有百万，子孙济美，寿至八旬。 戊戌 庚申 癸亥 乙卯 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 此造土生金，金生水，水生木，干支同流，但有相生之谊，而无争妒之风、戊戌中财星归库，官司清印正分明，食神吐秀逢生。乡榜出身，仕至黄堂，一妻二妾，子有十三，科第连绵，富有百万，寿过九旬。 甲子 丙寅 己巳 辛未 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 此造天干木生火，火生土，土生金，地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由支而生干，从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始，至时干辛金为终。天地同流。正是始其所始，终其所终也，是以科甲联登，仕至极品，夫妇齐美，子孙衍，科甲不绝，寿至九旬。
八字什么格局最高
提问一：生辰八字的格局具体有哪些 1。 一气专旺格，（共五种） 1、 曲直格（木） 成此格者，以木为重，日元务必是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。 例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未 日元乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最为忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。 入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最为忌接触一些与金有关系的事物。 2、 炎上格（火） 成此格者，以火为重，日元务必是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造： 例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午 日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明的预兆，多能文章显达，清高脱俗，命里以火为喜用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。 3、 稼穑格（土） 成此格者，以土为重，日元务必是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或八字地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造： 例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰 日元己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。 入稼穑格者，以土为喜用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。 4、 从革格（金） 成此格者，以金为重，日元务必是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造： 例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌 日主为辛金，生在申月，地支金申酉戌西方金局，柱中没有火克之，故从革格成也。 从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为喜用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，见了财无妨。 5、 润下格（水） 成此格者，以水为重，日元务必是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造： 例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑 日元壬水，生在亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。 成润下格者，聪明智高，能言善辩，毕生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。 2。 弃命格 弃命者，丢弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来剖析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来精密推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格那么是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。 凡入弃命格者，日元必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓劫比及禄刃侨余气生扶，四柱四柱中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命并且从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有妥协从之，此即弃命格来源也。 从财格： 日元必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，劫比禄刃生扶，喜用神其实就是财星，忌行劫比，印缓之运，如下造： 例1：………………。。。。。。>> 提问二：八字什么格局最好 金神要制，运入火乡为胜，如八字更带七煞阳刃，真贵人也，运入水乡，则为祸矣 提问三：怎样判断八字的格局 八字格局的判断是八字预测推算最要紧的环节，格局判断错，就会一错再错。凡是学过命理八字的人，不论是刚入门的人，还是学了十几年甚至更久的人，都会觉得判断格局是特别难的，经常出现判不准、判不定的现象。只所以会这样，是由于所学的传统命理本身的问题。假如你只是照搬照套，未经过自己反复研究反复悟的话，是非常难掌握格局判断之要领的。要判断格局，first of all要判断日干的旺和弱，传统命理和一些很有名气并且在中外各地讲课的“大师”的论理是：着重是当令、得势、得地、通根、透出、结党等。看似面面俱到，头头是道，但你真要学起来，保准你头昏脑胀，不得要领，用起来更是无从下手，心中无底。其实也就是说判断日干旺衰并不难，假使你认真领会古代人们所说的“当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死”这十字真言，就能够判断日干相对令的旺弱了。（笔者在《精确准确断八字》一书中有说明）。令的旺弱，决定了日干 60% 的旺弱。紧接着，再依据月干、时干、日支与日干的效果关系来推测断定八字的格局了。通常来讲八字的格局有身旺格、从旺格、身衰格、从弱格四种。至于传统命理书上的其它格局都蕴含在其中，没必要搞出那样多的格局来。用来上方法判断格局特别容易容易准确，熟练掌握后，用 1 、 2 秒钟足矣。所谓“大道至简”，假如搞得愈来愈复杂，那么这样就有哗此真理了。名符其实的科学是：理论学习简单，重在现实操作。假如理论都使人难已掌握，何谈现实操作？打比方说物理、化学，有许多定理、定律，理论学起来简单并且明了，至于是否可以成为科学工作者，全在于应用了。例，女八字：辛 甲 戊 乙卯 午 午 卯判断该八字的格局，就是要判断日干戊土的旺弱的状况。first of all要明确判断日干旺弱的“令”，令就是司令，就是标准，一般是以月支得令。因笔者在其它文章说过，出生月代表命主生下来时太阳的状态。太阳系中，太阳就是司令，决定太阳系中一切事物的生和死。要学好八字，天文地理的知识是必须具备的。这个命盘的令就是月支午火，午火生戊土，说明戊土旺。旺有两种，一种是身旺，一种是从旺。所谓身旺，就是生日干的力量大于克泄耗日干的力量。所谓从旺，就是克泄耗日干的力量无力，都是生帮日干的力量。此四柱中乙木有卯木作根有力，可以克戊土，不是从旺，是身旺。总之该八字是身旺格。写成文字好像许多，实际预测推算时，假使你能熟练掌握，一眼你就能看出此八字为身旺格，不用一秒就行。笔者常常一写完命主的四柱，八字的格局和用忌神并可总结出了。诚然，一分技，十分功，学到了名符其实的理论，就要多练，多实践。正确判断出八字的格局，就能够接着下面判断用忌神了。这是八字预测推算必经之路。有的人讲，不用判断格局和用忌神照样可以预测推算，那么这样就只有靠经验、猜测、碰运气了。那么这样就好比民间医师，不学医理，凭经验治病，也会治好一些方面的病。不过这样，一需要天赋，不是每人皆可以的。二会有有限性，不是哪种病皆能治的。三会有风险，运气好，可治好病，运气较差，误人误己。四也不属科学大法，不能大量普及和提倡。笔者曾认识一民间医生，他很有悟性很有特长，但特轻医理，只凭经验治病，确实也治好一些民间之病，他就自以为啥病都行。不幸的是他唯一的儿子生病，经他治疗，本不是什么绝症，但因为他自信心太过，结果没能治好，反而命丧黄泉。 提问四：什么八字会富贵两全，哪种类型的八字格局会富贵 要晓得哪种类型的八字会富贵两全，先搞清楚哪些人才能称上富贵两全，帝皇排老大的富贵两全，官他最大，天下的财富难道王土所出产的，都是他的，所以天子富有四海，他最大富。由此就有如此的命局是富贵两全：辛卯年丁酉月庚午日丙子时。传说是乾隆皇爷富贵两全的四柱。那这八字真是乾隆爷的？算命半仙从那得来的？乾隆爷亲自找过他算命因此他知道？还是他一算命的能跑到紫禁城翻清宫档案？这都存疑的。再举个富贵两全的四柱格局：戊辰年壬戌月丁丑日丁未时。传说这是明太祖朱元璋八字。怎么得来的也存疑的，那朱重八兄弟姐妹如此多，恐怕他老娘都未必记得住哪个孩子啥时生的！！！所以呀，那古籍记录载入的富贵两全八字呀，有时连算命半仙自己都不信的。不信咋办呢？都一直这么传的，咋也得过后神仙马后炮给他吹吧，不会吹那别人就翻白眼：会算命吗？由此就说乾隆爷八字卯西午子，是东西南北，所以八方宾服，那些番属都抢着拿天鹅毛来。而明太祖八字墓库越冲越旺，帝王陵墓肯定是最大的，只有富贵两全才修得起的。那有人问了秦始皇陵墓最大了，那他八字也四墓逢冲越冲越大？算命的只好说莫须有吧，秦始皇距离我们太遥远了，没法子搞到他生辰八字呀。 提问五：何谓有格局的四柱，如何看 5分 参考子平真诠或六格大义?? 问题六：怎样看八字格局 断八字格局是八字入门最根本的知识。许多朋友问四柱有多少格局？八字格局高低？怎样剖析生辰八字格局？等一系列问题，下面做一简单阐述。1。四柱有多少格局？八字一共有四种格局：身衰、身旺、从弱、从旺。2。怎样看八字格局？四柱有许多种组合，为了方便讲解以下内容，我们用字母来代替，预示一个通用八字 A B C D E F G H （WY空） 假设上面这个命盘就是张三的四柱。我们往往说日元，日主是啥意思：这个命盘中的C代表日元，即C代表张三本人。 怎样看八字格局：以C为中心来剖析C在这个组合中的旺弱。旺弱有什么含义：四柱中的字帮扶C叫着使C旺者、四柱中的字克泄耗C叫着使C弱的。判断八字格局事实上就是将帮扶C的力量、克泄耗C的力量进行对比，总结出C最终是旺还是弱。 在剖析旺弱之前，first of all要了解：月令、时干、月干、日支预示什么位置。不理解的friend请查看课前资料一。3。八字格局剖析详细步骤：A。剖析C在月令F的旺弱；查十天干生在十二月令的旺弱表可知。B。剖析月干B对C的旺弱；C。剖析时干D对C的旺弱；D。剖析日支G对C的旺弱；E。再将以上四者力量对比，事实上就是做加减法。看最后C是旺是弱，从而总结出C是身衰、还是身旺、还是从弱、还是从旺。我们在回顾一下以上剖析八字格局时剖析了哪些位置： A B C D E F G H （WY空） 因此要记住：八字解读格局就是剖析月令F、月干B、时干D、日支G四个位置对C起的效果，紧接着将这四个力量综合对比。4。八字格局高低？不管是古时候还是当今，格局高低一般指正官、七煞、正财、偏财多方面或者其中一方面在八字组合十分好，我们就论命好、格局高。要不然格局低。 问题七：八字格局高有啥好 八字格局好，还need好的大运来辅助，才能名符其实的成为非富则贵。 八字格局好，说明他个人起点高，某方面的才能突出，遇困难亦有人帮他破解。但没有好的大运，最终这人空有抱负和才能而怀才不遇，功败垂成 八字大运不错，即便格局一般，得到大运来助，仍然一帆风顺。所以格局和大运是相辅相成的，并不是格局好就一定好。 问题八：八字格局是什么？ 您好； 枭神局 八字格局 1。喜用神、忌神 1。啥是喜用神？ 取喜用神就是综合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接图境。喜用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的效果。 以往命学只是规定对日元起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而我们今天选喜用神的方式方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日元起到好作用的都为喜用神。总之： 忌神亦有发挥好的效果时候，打比方说以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日元不起好作用也是以凶断。 2。啥是忌神？ 在我们以往的论命里，只是围绕喜用神去看事情或问题，其实没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或喜用神，现在咱们所要讲的忌神的观点很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥喜用神的效果，不过，这又是不一样命局组合所决定的区别结果。 2。格局划分本理论体系共分两大格局： （1）、扶抑格 (二）从格的观点 只要不符合扶抑格的四柱，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从劫比两种。 例一： 丙 甲 丁 己 申 午 未 酉 此造身强是扶抑格，局中劫比旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾 例二：印旺用财例 乾造：丙 丁 壬 戌 申 酉 午 申 此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，喜用神有力，大富之命。 2。从格（从强格、从弱格） 只要分清格局，抓准喜用神，就能够准确断出六亲，官运，财运，爱情婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。first of all我们讲解扶抑格的观点，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与劫比，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只不过是表面上的喜用神，我们今天所讲的是深层次的喜用神作用，亦即何种命局用官杀，何种命局用劫比，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三) （一）何种命局用官杀？ 1。只有劫比旺者八字财能用官杀，而且不忌官煞混杂。 2。印旺日元弱的四柱，不能用官杀，因这种组合在大运流年的效果下会构成官印相生（或杀印相生），从而增大命局失衡，而出凶灾。 （二）何种命局用劫比？ 1。只有财旺者八字首选劫比。 2。食伤旺、官杀旺者八字不值得选取劫比为用。 （三）何种命局用枭印？ first of all是财旺、官旺、食伤旺者八字都以枭印为用。 （四）何种命局取食伤？ 身旺不能论从的四柱，以食伤为喜用神，而身衰官杀旺者八字，命局中食伤制官杀为用大吉。 （五）何种命局取财为用？ 枭印旺者八字，first of all取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。 （4） 八字喜用神是剖析格局，分清格局高低，日元状况的准绳， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡点，古代人们以月令喜用神为重，虽为至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。 剖析喜用神的几个看法： 1。first of all找出四柱中命局的失衡点。 2。针对失衡点找出最有力的喜用神。。。。。。。>> 问题九：八字的格局皆有什么？ 具体八字具体剖析，八字格局有50多万种，不能一概而论 问题十：生辰八字的格局怎么定 从四柱中确定喜用神，在以往的命书都将耗泄制日元的财官伤为一党，把生扶日元的印比为一党，准确的说这种论点不确切，为啥？由于在以上的“喜用神、忌神”章中我们经过努力已经讲过，以评定日干旺衰的方式方法确定喜用神、忌神是错误的。但无论日主是旺是弱，从传统命理至今的各式命书都对八字进行分类。传统命书对八字分类称取格，通常来讲以月令透干定格。月令为日元之财，透干为财格，月令为日元之官，透干为官格。在《子平真诠》中把月令以外的取格称为杂格。经过实践证明，这种分类方法是错误的，不科学的。由于就八字预测推算来讲，月令的透干未必是喜用神，这种旧的分类方法，常常给学习者造成错误的引导。准确地说应以八字的喜用神为根据进行分类。 在旧籍之中，汇总了很多奇异格局，不以五行阴阳病药、生克制化为正理，实属谬论。此刻有大肆批判者，亦有利用者。假如有条件的去使用，会增大信息的提取量，但假如不明白它的使用条件，那么最好不要用。就以喜忌五行生克制化为主，切不要乱套。今天我以魁罡格为例作一个举证。此刻对这几个格局已没有使用的必要性，只是提出来让大家在学习中认识。魁罡格有四个“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”，如生日临四日，运行身旺，发福非浅，一见财官，祸患立至。诗诀云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌、庚辰怕官显，戊戌、壬辰畏财连。以上是《渊海子平》对“魁罡格”的规定。 我觉得此四组干支有它本身的使用条件，不可一概而论。如壬辰日生人，生子月，壬水弱为扶抑格以印比为用，此时壬水以坐库论，如再行身旺之运，怎不发福？壬水弱，在走财运必祸连绵。如壬辰日，格成从弱格，以辰土为用，必喜财来滋杀，怎么会怕见财呢？ 庚辰日，辰土为庚之印星，庚金弱的坐下印星生扶必应贵，在运行身旺之地，发福非浅，不忌官杀，因官印相生，反忌财运，使印星受制。怎么怕官显呢？庚戌、戊戌同样有它们的使用条件，不再一一解释。 比比日比 坤例：庚庚庚庚 戌辰辰辰 此造是河北保定人，在吉林省做毛巾生意，是典型的魁罡格。此造地支四土，天干四金，为从强格。天干劫比一气，此命为富，地支印星有力，但干不透，又地支戌辰相冲，学历低。早年行己卯、戊寅木运。印星透干，生活富裕，99年进入丁丑土运，固然辛苦，财运很好。99年己卯年，卯木克丑土，合克戌土，妈妈有病，庚辰流年，辰土喜用神到位，财运很好，但又引发原局戌辰相冲，印星相冲，自己疏忽被骗，2001年财运很好。 假如以魁罡格论一见财官，祸患立至是不准确的，应该说魁罡格亦有其的使用条件，不可见之不分旺衰喜忌就说。万事万物皆有它的范畴规则，本体系的分类是以喜用神为基点分类，共有二种格局划分：扶抑格、从格，不采用旧式的月令透干定格。 （1）扶抑格 日干在旺、弱之间，可能是旺可能是弱，但又不从，这时的日元要么生扶要么抑制，本着旺则抑制，弱者生扶的原则。在扶抑格中有时即便日干弱无根，不过使日干弱的五行有制，命局中的两种五行已经具备平衡，断然不会是从格，我们称自为扶抑平衡取用。也就是说使命局趋于中和的四柱都为扶抑格。在扶抑格中，一般采用印比生扶一党，财官伤耗泄制日元为一党，但这只不过是表面的使用条件，其实也就是说身衰也可以财官伤为用，这就要视命局组合来定。比如：一个八字官杀旺，而有伤官食神制杀，此时日干固然无根，不过并不能去从弱。由于此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式，日干不能论从。 （2）从格 从格的划分也是二种，分从强格和从弱格。从强格是印比旺，而财官伤无气或受制不能为用，此时以从强格论命，在从强格中又有从印格、从比格之分，由于它们的取用行运是完全不同的。在确定从格时，必须牢记那个时候间、空间形成两种对立五行时不会是从格 。从弱格是指四柱中官财伤。。。。。。>>
男方劫比重，性格要多克制足啥意思?
男方劫比重，性格要多克制足啥意思?假如八字劫比重，(不包括天干一气)那么性格特征是攀比竟争心强。身形较高，手足健长，相貌上眉毛较浓美修长。八字劫比盛之人多是身健，假如总感觉疲惫，先查大运流年是否走到纳音身命的衰病与及从神煞上査原因。假如行运伤食，预示谋生环境是三更灯火五更鸡，由于食伤为元神之泄气，谋生需体力智力的付出，行食神伤官运是比较辛苦的，所以觉得累。假如运行在忌神印劫比，则预示命主处在一个需要别人帮助的谋生环竟，证明自己不行才需要别人帮，所以必是病弱。
八字:庚午 庚辰 辛酉 已亥，八字不错，有好的地方，日干干支一气劫比
就是爱情婚姻不顺，因有水八流通有情，大运不错时必富。
天干全为比劫的四柱名人
陈红平命理：一片劫比生食伤的人陈红平奇门遁甲原创 · 20二十四-11-19 16:47 · 命理范畴创作者关注我们一起来看一下这个命例，乾戊丙丁辛午辰未丑这个命例比较简单，一片劫比生食伤，食伤又生时干的财，时支丑土为食伤，又是财库，日主坐下未土合年支午火，一起冲丑土财库，一看就是发财的命；月令辰土为官杀库，但是月令天干顶丙火劫比，预示这个官杀库为比劫的，丙火又去生戊土，戊土又去生辛金财，预示命主与朋友共同取财，朋友在月令有官杀库，预示朋友投资的多，命主的投资的少。命主时柱有财又有财库，还有开财库的能力，可以断命主有两个项目，一个是与朋友合作的，一个是自己独立做的，两个项目有类似之处，但具体业务又不全相同，为啥呢？由于丑和辰都是湿土，但性质又不一样，所以断是两个类似而又不同的项目，也可谓是两个相关联的公司。这个命天干透丙火劫比，又透辛金财，丙辛合，丙火劫比出来的时刻命主会不会损财呢？不会，劫比劫财不假，但年上有戊土食伤，劫比跟着食伤走了，由于食伤代表吃喝，有好吃好喝的friend自然天天跟着你，此刻是和平年代，大伙都不愁吃喝了，不过假如你高升了，或赚老钱了，各路朋友是还是不是就来了，俚语说：穷在闹市没有人问，富在深山有远亲，就是这个意思。丙火坐在辰土上，预示有兄弟立不住，或能力比较弱。一起来看大运，戊午火运，戊土生辛金财，说明命主上学的时刻就会开始与朋友合伙赚money了，戊土是食伤，代表吃的，预示上学的时刻就会开始卖些小零食之类的。己未土运，己土生辛金财，午未合化土冲丑土财库，预示这步运有公司，有了本人的团队，而且团队发展不错。庚申金运，走庚金运的时刻，公司又增添项目了；走申金运的时刻，申辰拱子水，子午冲，子未穿，子丑合，这步运和合伙人之间会出现矛盾，要舍弃一部分本人的利益。辛酉金运，辛金运好，本人的财归位了，然而还是要跟别人分钱；酉金运，午火克酉金，辰酉合加强了酉金的力量，又有朋友投资命主，事业规模扩大了。壬戌土运，戊土克壬水，伤官见官，这步运与朋友会有纠纷；戌土运，午戌半合火局，戌冲辰，戌刑未，戌刑丑，这步运事业会全面开花，多方进财。从居家环境而言，家中的弥勒，财神，小孩背篓的玩偶，大象等，都是好的，没有需求清理的物品。整体而言此造是个富命，一片比生食伤，这种人一
八字劫比啥意思 有何说法
八字劫比有什么含义 其实也就是说劫比是两个词，一个比肩一个劫财，许多时候我们会把这两个归类到一起来念，比肩和劫财都是十神中的一员，它们二人归属于同一类。比肩劫财，四柱八字术语，又叫“劫比帮身”，与日元属同类之物，均可助日元之力，如甲见甲(比)、乙(劫)、寅(禄)、卯(刃)之类，正如一个人打但是人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。 比肩：比肩代表男性兄弟、女性姐妹、邻居、同性的同学、战友、同事、朋友、义气、江湖上所有的同行业同性合作伙伴等都看比肩。 劫财：指男性姐妹、女性兄弟、街坊、异性的同学、战友、同事、朋友、义气、江湖上所有的同行业异性合作伙伴等都看劫财。
如何看本人有没有劫比 如甲木日主，四柱里天干又出现甲木就为比肩，出现乙木就为劫财；丙火日主，天干出现丙火就为比肩，出现丁火就为劫财；戊土日主，天干出现戊土即是比肩，出现己土即是劫财；庚金日主，天干出现庚金就为比肩，出现辛金即是劫财；壬水日主，天干出现壬水就为比肩，出现癸水则是劫财。 四柱里命带劫比的人，一般而讲志刚意健，具有单独自主的精神，不喜欢依靠他人。通常来讲会比较自我，很在乎本人的感受。走背运的时刻，抗压能力较强，许多困难的事情皆可以坦然面对（同仇敌忾）；走旺运的时刻，也会表现为胡乱消费，手上抓不住（劫比夺财）。
劫财对其他一些十神的克制作用 财克正财：劫财与正财是阴阳异性相克制相排斥，因此劫财劫的为正财，正财是透过正当途径和手段得到的利益（固定的收益、工资等），是经过辛勤劳动得到的报酬，而劫财却是透过不正当手段，好逸恶劳，贪赃枉法等手段得到的财源。劫财克正财、损财、克妻，喜欢，好酒色（正财为酒色），好投机。 劫财与正官对冲：劫财是抗拒正官的管制的，官与劫是阴阳同性相克，相排斥，克的越重，反抗的也越厉害，这和物理上作用与反作用的道理相同的，由于劫财封官的管制无比的反感和对抗，叛逆心理强。劫财旺盛为忌神时，其表现为没有理知，反常规性，盲目性，盲目冲动，无理取闹，自以为是，胆大包天，不守礼法，背信弃义，喜欢打架斗殴，女命喜欢争夺别人的老公是非多等。