太上老君灵签第十签是上签吗(怀胎骊山改名)
连载|【金豹缘】13
上一篇 【金豹缘】目录 下一篇 影视世界悟道缘（八） 清晨，一缕缕阳光从四周窗户空隙里透进佛堂，与佛坛上供灯依然闪耀着的微弱光芒交织，辉映在一尊尊神圣庄严的佛像上，使人心生欢喜与敬畏。 韩师姐与诸位同修们已然早起，洗漱完毕都虔诚的步入佛堂顶礼供养。 用完早餐，师姐一便按计划带领我们步行去骊山顶上顶礼“骊山老母”和别的道观庙宇。 师姐与郭师兄是当地人，熟悉骊山后山有一条小路可以直达山顶，可以避开多走十多公里的路程。这条路固然没有管理处的专职人士守护，不过还是委托了路口旁边一座不大观音庙里的人士协助守护。 由于平时师姐他们也是经常上山顶礼，大多数走的是这条近道，与观音庙住寺及几位出家师很熟且关系不错。故在顶礼供养后，我们便从后门豁口进入向山顶行去。 山路崎岖弯沿曲折，四周风景秀丽。大家一边欣赏着路边的风景，一边有说有笑地谈论着各自的见闻趣事。 大概向上行走了一个多小时，终于到达了骊山顶上的【骊山老母殿】 【骊山老母殿】位于陕西省西安市临潼区骊山西绣岭。【骊山老母】是中国民间信仰之一。中国民间传说 骊山老母即女娲娘娘 ，曾在此山炼石。每一年正月二十、四月初八和六月十五为骊山老母会，朝山祭祀礼拜者多为老妇。 该殿始建于唐代，明万历四十七年（1619年）曾进行过较大修缮，故现有建筑基本属于明清格局。整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为「福寿、治眼、授子」的三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。 老母殿山门内现尚保存有明万历十六年（1588年）所铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸铁磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）所立《骊山老母授经碑》一通，记述了唐代李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。 我们非常虔诚地一路顶礼供养，待到跪拜完正殿中的【骊山老母】金身像。起身便见到一抽签处，大家为图吉利皆有抽签留念。好在当年抽签的签词和请求解签者留下的日期尚在，给此行留下了宝贵的原始纪录。 或许覚明那个时候的运气尚佳，抽的居然是 骊山老母感应灵签的第1签上上上签 。签词里写的好运祝词自是神仙看了也会一笑。韩大姐他们看后也是欢喜祝福。 出得殿堂继续向前行不远，又见【 朝元阁即太上老君殿 】。朝元阁也叫作老君殿和降圣观，是临潼区重点文物保护单位，在古都西安30公里的东边的临潼区骊山西绣岭上，是中国现存著名古道观之一，阁内供奉道家思想创始人老子，道教精神领袖太上老君。原朝元阁位于骊山西绣岭第3峰顶，始建于公元666年，已有1三百多年历史，属骊山华清宫主要殿堂之一，是唐朝皇帝其家祖“大圣祖玄元皇帝”太上 老君之阁。 据《旧唐书》记录载入：“天宝七载（公元748）年。。。。。。十二月，以玄元皇帝见太上老君于朝元阁，令改为降圣观，塑老子玉像于阁内，供百官朝 拜”。今玉像被列为“国保”级文物，收藏于碑林博物馆内。朝元阁因与唐王室的特殊关系，所以规模宏大，气势雄伟，招引了很多达官贵人和文人墨客的青睐，留 下了无数的赞美之词。 昔时殿内所奉太上老君白玉雕像，造型细腻，刀法简练，神态逼真，栩栩如生，为唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏于陕西省博物馆内，殿内现供太上老君塑像，为近代所塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外景色秀美，风光迷人。为陕西省重点道教开放宫观。 俺们这行佛道弟子，均是逢“寺庙”必合十跪拜，遇“道观”必顶礼供养的虔诚信徒。自是不假思索地朝里面走去，待进入大殿两边均有售买礼请佛道儒诸家书籍和各式纪念品的柜台。 覚明四下扫码关注，但见一本全国道教协会会长任法融所著《道德经》释读解义的口袋装小书印入眼帘。 记得著名文学家鲁迅先生说，“中国根柢，全在道教”。道教根柢又全在老子《道德经》之中。 《道德经》的思想其实就是中华文化的哲理思辨、人生理想、道德意识、制度、经济行 为、艺术形式和科学萌芽。 【太上老君即老子】是智慧的化身。老子发现了主宰宇宙自然万物的源头与运行之道，是科学智慧之神；老子提倡遵循清静无为，道法自然，是健康长寿之神。 虔诚顶礼太上老君，即可以开启人生智慧的大门，得到健康长寿的妙决。亦如老子所说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以 生”。 因为2009年9月29日有缘在楼观台与任会长相遇，并礼请现场题辞“紫气东来”手书真迹，因此对任会长所写书籍格外注重和重视。于是不假思索地礼请了一本参悟珍藏。 虔诚顶礼“太上老君”及诸神毕。大家来到老君殿里的抽签处，各自祈祷并抽了一支签。覚明抽的是第十三上上签，签词为：“可畜可储，片玉寸珠。停停稳稳，可遇良圆。” 覚明连续抽到“骊山老母感应灵签”第1签上上上签和“太上老君感应灵签”第十三签上上签，不由得有些激动与感触。 激动感触之余便与解签的道姑攀谈起来。 我问：“你们是道家全真派还是正一派？” 答：“是道家全真龙门派。” 我说：“我是武当俗家弟子，道号玄明。是武当山道医祝华英师傅给起的……” 道姑一听“祝华英”三字，立马道：“那是我师爷。” 接着道姑又说：“师爷与我们老君殿的师祖是同门师兄弟关系。祖师爷由于找祝师爷的看病的人特多，太操劳辛苦，便请他过到这里休息一阵子。巧了，昨天还是我亲自把祝师爷接到这里休息的。” 一听师傅祝华英道长也来到了这里，且是昨天刚到，岂不和我们准备到此顶礼的时间一致？如此巧合表示着什么呢？ 于是问：“师傅住在哪里？” 答：“就住在旁边招待客人的客房里。我带你去。” 免不了请道姑在灵签背后签下了“老君殿道士 何至善 古八月初八日。”以示纪念。 何至善，多好的法名。 子曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” “止于至善、止于至善”～又是点化。 至善仙姑兴高的将我领到了师傅祝华英住的地方。 师傅见到我先是惊讶继而兴高地说：“小福，你如何也来了？” 注：（这里顺手交代一下俺的真名叫傅双来。说起这个“福”字，还有一段传奇。这是八十年代末、九十年代初全国气功热朝时，原北京大学石松老师，在与其妻张梅老师双双归隐山林前给取的。 那是发生在1992年前后的事情。一天，有着深邃功底且超然脱俗的石松老师递给我一封信，大意是将他原来传播的“生生至一”功交给我，改名叫“中华至一“功，且以“福双莱”的名义传承下去。 并说：“你改名‘福’字信息量更大，可以帮到更加的多的人”等等。于是“福双莱”便应师命而生沿用到现在。这位恩师便是“北大奇人王青松”，有关与恩师结缘并一起传播传统养生文化的故事，容待日后慢慢再叙，这里仅将“福”字的来历起源作一简单介绍。诸位有缘若想知道老师的故事，百度搜索即可）。 我回答说：“正好今天来骊山顶礼骊山老母和太上老君。听说您从武当昨天正好也来到了这里，就赶过来看您了。” 师傅即招呼我们几个喝茶和吃水果，师徒间亦是如水乳交融般的相互交流，感应道交。 俺掏出刚请的任法融会长《道德经释读解义》口袋书，请师傅题字。师傅题笔即写：“道德通玄”四字提点勉励。 与师傅的骊山奇遇，使俺如醍醐灌顶般的覚醒，一下子融合了【道德通玄】四字所缊含的资讯与能量。 也其实就是在此时现在，俺准备启用【覚明】居士的法名，以通达儒释道三教一如之境。即假如说“福双莱”为涉世儒家之名号、玄明乃道家之逍遥的话，而“覚明居士”那么是兼具前二者的佛家之“自覚覚他、自度度人”和“无缘大慈、同体大悲”之覚悟一切有情的日月朗照。 告别祝华英道长师傅，覚明沉侵在儒释道传统文化的互相理解、互相信任、互相交融的混沌状态，一种犹然升起期待三者通达无碍的体验感觉充斥身心。 欲知后事怎样？且听往下漫解。无戒（365天挑战极限训练营） 一鸣（30天中篇小说挑战营） 20二十四年12月28日於台北【道慈禅观】覚明上一篇 【金豹缘】目录 下一篇
求大师解签 应身菩萨灵签 第十签 上上 流年 求财运的
今年你流年运气不错求财会一帆风顺但要记住啥事不可自满骄傲
南岳上上签有哪几支
第1签(大吉 甲甲 汉高祖入关(十八学土登瀛洲签 文:巍巍独步向云间，玉殿千官第1班;富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 第2签(上吉 甲乙 张子房游赤松(韩蕲王西湖骑驴签 文:盈虚消息总天时，自此君当百事宜;若问前程归缩地，更须方寸好修为。 第3签(中吉 甲丙 贾谊遇汉文帝(张公艺九世同居签 文:衣食自然生处有，劝君不用苦劳心;但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。 第4签(下下 甲丁 小秦王三跳涧(张翰忆鲈鱼签 文:去年百事颇相宜，若较今年时运衰;好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。 第5签(中平 甲戊 吕蒙正守困
求解签文:月老灵签第十签 上签 问，感情能不能破镜重圆
我理解的是奉子成婚 感情深邃可出嫁 当月抽到第十签 当月怀胎了
观音灵签第一0签
感情的事情，作为你你看你是怎么想的求签只是你感觉很迷茫，你还是想和她在一起，只是由于某些原因，你不得不这样你要相信本人的感觉，你很喜欢他，相信你经常想他，生命里总是害怕失去，有的失去了也就不再回来，把握机会i，假使你想和他在一起也愿意和他在一起，你就会克服一切，以后的活法是你们走呢 。又不是别人给你们的活法需如果想太多。你一定可以
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