大过变蹇卦属兔属牛面相(大过卦变咸卦)
如何利用易经算卦?
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 二十四．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā rén 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 每一卦，还有6个变爻，有六层意思，我是说大方向的。 1 乾: 为天第1，天行健，君子以自强不息 。你得了第1卦，就代表你此阵子，状态很好，是易经所提倡的 2 坤卦: 修身养性，具体如何才是名符其实的修身养性 3 屯卦: 它之义是，当你觉得生活很乱时，常会获得这卦，这卦是说创业之艰难，起始之艰难，这生活，这世道充满无规律，无规则。 4: 山水蒙:【原文】 蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。 【译文】 蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第1次占筮，神灵告知了他。轻慢不尊重的再三占筮，轻慢。 这卦，是说大家对生活觉得迷惘时的状态，要明 白怎样求学，怎样使自己成熟， 5．需卦: 这是等待的卦，你在等你爱人，等消息时，就常出现这卦，卦中也说到，许多事，许多情况，是不能急的，得等时候不到，时机未成熟时，得等 6．讼卦:这卦是你和人斗气时，和人争吵时才会出现的，打比方说你起六爻，测几个月后的考试会过吗?假如本卦是这卦 7．师卦：是我们在家中，在一个环境，怎样领路人，怎样指挥表现本人的卦，打比方说我是教师，俺的卦中就常出现俺的师卦，意思是我该怎么样引导学生听俺的课，怎样发挥才表现得最好。 8 。水地比:【原文】 比①：吉。原筮②，元永贞③。不宁方来④，后夫凶⑤。 【译文】 比卦：吉利。同时再卜筮，仍然吉星高照。卜问长时期的吉 这是交友的卦，你假如近来朋友多，来找你，就常出现这卦，假如你起六爻，本卦是这卦，就代表你近来朋友多。 9、天泽履:【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利 这是处世的卦，是说，我们常凭直觉，凭第6感觉和人想处，时时替人着想，踩着虎尾巴，老虎断然不会咬人 10风天云气密布而终不下雨”，说明云气正上升聚积，“密布于西郊上空”，说明雨水尚停蓄未降。 【原文】 《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德①。 【注释】 ①懿，《集解》引虞翻曰：“懿，美也。” 【译文】 《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。 这卦在我看来，当我们有事起了这卦，代表我们在积累， 生活总要日积月累。 密布于西郊上空”，说明雨水尚停蓄未降 10：履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人 得到这卦，是形容我们处世很小心，处处替人着想， 假如我们常这样，就会少了许多麻烦，这卦也在说，常用第6感觉和人相处，是必要的。 君子观此卦象，从而分别上下尊卑，让人民循规蹈矩，安份守纪。 第一1卦，泰 我们若得了这卦，是说我们的理智和情感感情保持得很平衡， 一片和谐的预兆， 这第一2卦相反，天上地下，很不和谐，阴阳不交， 这卦代表我们此阵子的心态很乱，一片混乱， 卦中告知我们要理出头绪，如此才能走出来。 当然，这卦也或许是说，我们在办的事，目前没消息了，中断了 13同人得了此卦，就论我们前阵子或许不顺，我是说人际关系上， 此刻好了，知道了这世界，人与人之间的交往得求大同存小异 卦里面还有许多看法呢。 14卦， 我们生活不外乎是为了财，名利，爱情婚姻，事业等等，而得了此卦， 是说财方面的，说明我们此时财多，或者财少，无论财多，还是财少，皆有麻烦，都得好好理财。 这是理财卦，推广远点，也可当知识为财富。 第一5卦， 天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾②，君子之终也。 人道恶盈而好谦 你这时得了这卦，是你人谦虚， 鬼神害盈而福谦，这寓意讲的是人谦虚连鬼神都帮你。 这样啊 得这卦，是说我们状态很好，这样很对。地道变盈而流谦这卦在我理解，和原文差许多，是说我们此刻过得舒服自在，在享乐， 卦中还有六变爻，都是围绕享乐的事，有空再慢慢讲， 假如你起卦得了 这第一7卦， 泽中有雷，随。君子以向晦入宴息①。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 这卦是说俺们这阵子早出而作，日落而归之义 取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 此亦为理想的活法， 生活有规律的卦把 18卦， 这卦叫盅， 是发酵之义， 读什么 那和我们有啥相关呢? gu 发孝 对， 你此时假如得了此卦，是说我们办事，目前没进展，但生活就是这样不能急， 要让他发酵，让它一点一点成熟，也可说，得让它顺其自然的成功。 19下面两条实线，两阳气， 是说我们在积畜力量， 打比方说你坚持在跑步，知道这对身体的有益之处大，得好好坚持，得量变才能引起质变之义， 打比方说我们在学习，也是在积蓄力量， 20这卦显示我们目前生活，事多， 很烦， 而你正理智得把目前和长远得结合在一直考虑， 你这样做了，就不会患得患失。 恩 这卦就是说我们的考虑深远，是智者的一种表现。 21罚， 刚才那20卦名叫观， 罚，是代表我们如何了呢? 有困难了？ 是说我们还算理智，知道有些事，得用硬的方式方法， 对，也可说有困难了， 生活处世，不能总谦，总让着人吧，你太软弱，不行，会闷出病来的。 恩 得罚，像刑法一样，你有时得用硬的， 22贲， 打比方说我这阵子就是这样， 买了几件新衣服，买了个数码像机， 是装份之义 生活觉得单调，得从衣着让生活有点气息， 或者把住所装扮一下， 卦中六变爻也是从各个角度描述这事。初九：贲其趾①，舍车而徒。 《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。 【译文】 初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。 《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。 【注释】 ①贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶皆有生动的描写，体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义，曲加解释，以致面目全非。 【原文】 六二：贲其须。 《象》曰：贲其须，与上兴也。 【译文】 六二：修饰本人的胡须。 《象辞》说：修饰本人的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。 【原文】 九三：贲如濡如①。永贞吉。 《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也②。 23剥， 这和罚卦有点相似，想用硬的方式方法处世，但不一样， 罚，是比较理智，比较现实。 这卦的事态比较严重了， 是说我们此时有点歇斯底里的， 想通过这种状态来维护尊严。 这样的状况，有好有坏， 好了，就得到该得的尊严，不好了，最上面那一阳气都没了。 会失去平衡的。 二十四是说前阵子非常不好，很不顺，此刻好了，看图， 一阳气开始出现，代表我们在变顺了，是个转折点， 我们得好好把握。 这几个卦，大家最好得实践 常这样起卦结合生活，许多事，时间一久，许多规律我们都发现了， 25这种卦，代表俺们这阵子，什么事情都放得无所谓， 当然，有好几类情况，可能大家对生活很无奈，通过这样，放无所谓点，让时间，让自然的力量，使我们的活法自然点， 它卦名是无妄， 26，大畜， 是说我们此时的状态，可可以在学习，读书， 或者是用智慧在办事， 智者常用老祖宗的智力在办事，俺们这样做，是很对的。 君子观此卦象，从而广泛地了解古代人们的嘉言善行，来培养本人的德行 27颐卦是追求精神上的养分， 也可说追求郑重之道， 我们不章是生活上的养分，还要精神上的养分， 原文应该很深，我只是从片面上剖析。 28大过，我们得了这卦，是说我们生活不好的一面，什么不好呢? 象》曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 君子以单独不惧，遁世无闷 环境不顺时，我们要生活，也不得不常像这卦， 无所恐惧地面对一切， 只身站立， 29这卦就很不好了， 非常不好。 你起得这卦，就是说你这阵子很险，在冒险， 那怎办呢，易经里告知我们，只有诚心，假如你充满诚心，就能从险境中走出。 30离卦， 按我实践的经验，得了此卦，是描述 俺们这阵子生活上很有自信， 生活一片绚丽多的景象。象》曰：明两作①，离。大人以继明照于四方。 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以滔滔不绝的光明照临四方。 ▅▅▅▅▅
易经里益变蹇有什么含义
风雷益卦变水山蹇如图：
总之风雷益卦的初九是老阳、六三是老阴、上九是老阳，为变爻
变后就为水山蹇如图：
三爻变。初爻不变，以本卦卦辞占；初爻变，以之卦卦辞占； 就是说这个卦初爻变了，以水山蹇卦的卦辞解卦。
【原文】 蹇jiǎn。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
【译文】 蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以求得吉祥。
蹇卦阐明涉济艰难的道理。蹇卦下艮上坎，艮为山，坎为水，山阻水险，水流不畅，故为“蹇”。卦zhong gong有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南方位是坤方为顺、为众、为利，东北方位是艮方为止、为不利。
蹇卦讲的是在困境中不要消极等待，要抓住时机有所成就。
一是在遇见艰难险阻之时，要审时度势，不要轻举妄动，“来誉”、“来反”、“来连”这几个作法都是可取的；
二是要风雨共舟，“匪躬自故”、“朋来”、“来硕”，即大伙都不顾私利，团结一致，立功建业；
三是“利见大人”，要有“九五”那样的刚正不阿、锲而不舍的人率领大家共渡难关。
三国时，魏将邓艾奉命攻打蜀国，出发前梦到坐在山上，水从山上流下来，要幕僚爰邵圆梦。爰邵依梦境起卦得水山蹇卦，卦辞曰：“蹇利西南，不利东北。”孔子《彖传》说：“蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。”于是爰邵批道：“将军伐蜀，必能成功。不过返回去的路却没有了。”邓艾怅然不乐。从魏都洛阳出发伐蜀，是向西南，“蹇利西南”，故伐蜀必能成功。邓艾后来果然平定了巴蜀，迫使刘禅请降，但他自己也因钟会等人的诬告被司马昭派人诛杀在蜀地绵竹之西，不能复还洛阳。
蹇卦有什么含义
命蹇时乖的解释
命运 不济， 遭遇 坎坷 。 《 水浒传 》 第十一回：“当晚， 林冲 仰天长叹道：‘不想我今日被 高俅 那贼陷害，流落到此，天地也不容我，直如此命蹇时乖！！！’” 《初刻拍案惊奇》 卷二七：“ 娘子 固然 年芳貌美，争奈命蹇时乖，何不舍离爱欲，披缁削发？” 明 沉采 《 千金 记·遇仙》 ：“只恐命蹇时乖，且自存心守己。”
词语分解
命蹇的解释 命运不好。常指仕宦困顿。 唐 杨炯 《百泉县令李君碑》：“数奇命蹇，遂无望於高门。” 宋 郑侠 《醉翁行》：“才高命蹇成遗滞，四十馀年州县吏。” 清 昭连 《啸亭杂录·孝感之战》：“此老尚无恙耶 时乖的解释 时运乖违。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“遵 河 皋兮周流，路变易兮时乖。”原注：“所志不遇， 无所 以其志也。” 元 王实甫 《西厢记》第1本第1折：“才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。” 明 杨柔胜
第3十九卦 蹇卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之089。蹇卦是第3十九卦。“蹇”预示艰难，它以下是个“足”，足就是脚，《说文解字》解释：“蹇，跛也，从足。”亦即跛脚，本意是说行走困难，后来引申为前进的路上有艰辛、有困难。这种艰辛和困难是指第3十八卦睽卦后来的艰难，是在前进的路上已经走了相当一段路程后来的艰难。前面有好几卦皆在讲艰难和艰险，打比方说第3卦屯卦，屯卦的艰难是指事物刚一开始阶段的艰难；剥卦那么是在过度的粉饰（贲卦）后来的艰难；坎卦是行为太过（大过卦）后来的艰难；这里蹇卦是在睽卦之后，总之前进道路上的同行者（领路人之间、领路人跟群众等）发生了背离的艰难。蹇卦的卦象是“水山蹇”，上面是水，以下是山，代表艰难的局面。由于水一向就有艰难、艰险之义，坎卦是“陷也”，我们一不小心踩上就会陷下去，紧接着下面重重的高山也代表艰难。我们要如何解除这种艰难呢？我们先来看卦辞：蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。 蹇卦渡过了艰险，最终是吉的。“利西南，不利东北”：坤卦也讲了这种意思，说“利。西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。”都是西南和东北对举，而常常在西南边是有益的，然后后面解卦的卦辞里亦有“利西南”，这有什么含义呢？假如把它拆开来看，西边是兑卦，南边是离卦，这两个卦都是一根阴爻两根阳爻，是属阴的；“不利东北”：在东边和北边不利。把它拆开来，东边是震卦，北边是坎卦，都是一根阳爻两根阴爻，是阳卦。所以“利西南，不利东北”，有利阴柔有害于阳刚，事实上就是说在前进路上遇见艰险、艰难了，依照阴柔的做法是有益的，假如这时太阳刚、太进取了，就不利了，这是告知大家对待艰难的策略。假如合起来看，就是西南边和东北边，西南边为坤卦，坤卦代表大地，属阴，蹇卦就好像一个跛脚的人，当然要走在平坦的大地上才有利；东北边为艮卦，艮卦代表高山，属阳，假如让跛脚的人走在东北的高山上，肯定是不利的，所以“利西南，不利东北”。这就告知我们既要像大地一样宽广平坦、胸怀博大，又要像山这样止，遇见山要晓得停止，艮卦有止之义，如此才能渡过艰难、艰险的局面。《彖传》解释：彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。“蹇，难也，险在前也”：蹇卦代表艰难，危险（坎卦）就在前面。由于卦是从下往上看的，所以上卦的坎卦就是前面。“见险而能止，知矣哉”：见到危险就要停止，这是特别明智的。许多人就是在前进的路上走得太顺了，所以看见艰难就大意了，以为能渡过去，继续向前走而不晓得停止。知止（艮卦的“止”）是大智慧，前面多个卦里都讲到了“止”的重要程度，我说过唐代宰相魏征和房玄龄的老师王通，号文中子，写了一本书就叫《止学》，就是说要“知止”，要晓得停止，“知止而止，智矣哉”，知道该停止的时刻就停止，这是一种智慧。“蹇利西南，往得中也”：为啥蹇卦在西南边有利呢？由于再前往就要依照中道来做，我说过西南边是坤卦为土，中间位置也为土，所以坤卦又为中，就要守中道。“不利东北，其道穷也”为啥呢？由于东北方位是艮卦，为高山，若是再前进的话，就被山挡住无路可走了，走到头了，“穷”是到头之义。“利见大人，往有功也”：卦辞上讲“利见大人，贞吉”：对大人来讲是有益的，也可以这样说能够起到好作用的出现一个大人，守持正道就会吉。“利见大人”在乾卦里已经讲过了，乾卦七条爻辞（六条爻辞再加“用九”）里显现了两次“利见大人”。所以《彖传》解释“利见大人”是“往有功也”：再继续前进的话就会成就功业。“当位贞吉，以正邦也”：为啥“贞吉”呢？由于“当位”，位置刚好摆正，蹇卦除了初六爻，其他爻都是当位的，所以守持正道就吉利。而且他真的可以“正邦”，使国家走向正道。所以“蹇之时用大矣哉”：蹇卦代表的时位和功用是特别重大的。《彖传》是从卦义上进行一下解读：下面的艮卦是知道停止，上面的坎卦是危险，一见到危险就要晓得停止；西南边是走中道，东北边是走到头了，要停止。所以《彖传》主要讲渡过艰险的三种方法：第1是要晓得时位，该前进要前进，该停止要停止，进退要合宜，在西南边可以前进，在东北边要停止；第2强调了“大人”在渡过艰险中起主导作用，要“利见大人”，“大人”在蹇卦里就是指九五爻，是走正道、又中又正、能力很强又居尊位的领路人者；第3是当位，“贞吉”的“贞”就是当位，每个位置都要当位，亦即要符合天道、走正道，如此便能渡过艰险。《象传》解释：象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。“山上有水，蹇”：蹇卦是“水山蹇”，以下是高山，爬上去很艰难，实属不易爬上去了，前面又是一汪水，要渡过这汪水更加艰难，这就构成了艰险的局面。“君子以反身修德”：“反身”是要反观、反思、反省；“修德”是修身养德，“反身修德”四个字对俺们意义重大。《孟子·离娄》篇说：“行有不得者，皆反求诸己。”我们做某一件事情 、行动不成功的时刻，遇见艰难磨难、人际交往处理得不好的时刻，都要从本人的身上找原因，不要从对方身上找原因，战胜了自己，就战胜了世界，人生对大的敌人是自己，把自己战胜了，艰难就能渡过去，北宋理学家程颐解释蹇卦时也说了同样之义：“君子之遇艰阻，必反求诸己而益自修。”君子遇见艰难险阻的时刻，要“反求诸己”，务必要在本人身上找原因，“益自修”，更要加强自己一身修养，如此才能渡过艰难，这种智慧具有闪光之处。
易经第3十九卦念什么
易经第三9卦是水山蹇卦，蹇念jian（简）第3声。六十四卦，按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——二十四．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
主卦为“艮卦”，变卦为“蹇卦”，壬辰年闰四月二十六下午16点05起卦。问。。。
干支：壬辰年 丙午月 丁未日 戊申时（日空：寅卯） 艮宫：艮为山 (六冲) 兑宫：水山蹇 六神伏神 本 卦 变 卦青龙 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 妻财戊子水 ▅▅ ▅▅ 玄武 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 白虎 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 应 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 爸妈丙午火 ▅▅ ▅▅ 爸妈丙午火 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应1、世爻休囚，说明暂时没有成事的条件2、上卦六冲，说明近日不利姻缘，易散，交往短 3、世爻逢空，说明自己心里没底，忧虑4、变爻月破，也说明今年之内难有进展了总述：从卦中看，今年之内难有进展了，明年为癸巳年，应爻逢合，可以有进展。
解挂 筹措算出的大过卦
你好87年属相为兔人36周岁是什么年，36岁是一个坎，36虚岁是一个坎，36周岁也是一个坎，36虚岁是人生的第1个大坎，36周岁是人生的第2个大坎，36周岁是人生的第3个大坎，希望可以帮到到你！！！属相为兔人36周岁是什么年，属相为兔人36岁有何特点？1。属相为兔的36岁，对于男性朋友来讲是一个比较重要的年份。由于这个年份，属相为兔的friend将会迎来人生第1个大坎，这个年份就是36岁，这一时刻的属相为兔的friend，将会迎来人的一生之中的第1个转折点，这是人的一生之中的一个分水岭，此一年，将会决定一自个的人生走向，也会作用与影响一自个的毕生。2。属相为兔的36岁对于女性朋友来讲也是一个比较重要的年份，这个年份是属相为兔的36岁，此一年，属相为兔的 女人朋友也会迎来自己人生的一个转折点，此一年，属相为兔的 女人朋友将会出嫁，生子，对于女性朋友来说，此一年，将会是人生的另一个开端，也会作用与影响一自个的毕生，因 此，属相为兔的36岁，也是一个比较重要的年。
一自个的嘴巴可以看出一自个的运势与运气。每一自个的嘴巴都不一样，那么每一种嘴型都表示着不相同的运势与运气。可是，要是一个人的上嘴唇壁较薄，下嘴唇比较厚表示着什么呢？ 接着下面，就使俺们一起从 嘴巴看相 的角度来寻找答案吧！！！
嘴唇上薄下厚面相 嘴唇较厚的人通常来讲较重情义、讲信用，为人任性、固执，但常常也是忠厚可靠之人。但过厚者则会由忠厚变愚钝，不懂转弯，说话欠窍门；薄唇的人则个性冷静、现实，凡事以自我为中心，总是替自己打算，通常来讲表达能力比较强、口才较好，不过 也很会花言巧语，所以跟薄唇之人交往要留意。
从术来看，公众承认的看法是女人上唇代表情义，下唇代表欲念。女性嘴唇多为上唇厚下唇薄，但整体来说上下唇要按比例来看，最好厚薄均匀，过厚或过薄都会各走极端。
上唇预示人的积极性与父性，下唇预示消极性与母性。嘴唇上厚下薄是属于相对较好的一种面相，说明自信心足，能力也比较强，为人重情重义，并且财运也不错，这样的人值得交往;而上薄下厚的唇形则不是太好，说明个人自信心不足，意志力薄弱，极端者则会多疑且敏感，面相学上也属于主贫之相，通常来讲财运比较差，和这种唇形的人交往通常来讲会比较辛苦。
轮廓清晰、棱角分明，即便说话或笑起来亦有棱有角的唇形也属于相对较好的一种面相，拥有这种唇形的人一般比较本分，做事有原则且言出必行，跟其交往可以比较放心，而且这种唇形也代表财运相对较好，有旺财之相;假如嘴唇轮廓不清晰，说话或笑起来时棱角不清的人常常意志薄弱，说话做事原则性较差，容易言行有失而招是惹非、遭致不幸。
若上嘴唇厚下唇薄，代表重情重义，但不太善于辞令。若上唇过厚，性格则易走极端，漠视现实环境而做事。
若上嘴唇薄下嘴唇厚，代表注重和重视情欲，意志较薄弱。若比例太极端，则容易见异思迁，对异性常存歪念，喜欢以花言巧语骗取感情。
若上下唇皆厚，代表忠厚，为人讲信用，也重色欲及自尊。但过厚者则会由忠厚变愚钝，不懂转弯，说话欠窍门。
面相分析上唇薄、下嘴唇厚的人 面相分析嘴唇厚的女人：女人爱美程度远胜过男人，不过美丽的外表不一定会降临到你身上。对于女人面相的解读，许多人都钟意相口型来辨人，然而在此要强调的是，其实也就是说面相分析过程中，女人嘴唇厚薄的因素也不可忽略。
从术来看，公众承认的看法是女人上唇代表情义，下唇代表欲念。女性嘴唇多为上唇厚下唇薄，但整体来说上下唇要按比例来看，最好厚薄均匀，过厚或过薄都会各走极端。
若上嘴唇薄下嘴唇厚，代表注重和重视情欲，意志较薄弱。若比例太极端，则容易见异思迁，对异性常存歪念，喜欢以花言巧语骗取感情。
若上下唇皆厚，代表忠厚，为人讲信用，也重色欲及自尊。但过厚者则会由忠厚变愚钝，不懂转弯，说话欠窍门。
若上嘴唇厚下唇薄，代表重情重义，但不太善于辞令。若上唇过厚，性格则易走极端，漠视现实环境而做事。
下唇厚个性顽固消极 下唇较上唇厚，性格属消极型，工作爱情都比较被动，这样的人通常来讲个性玩固、孤僻、固执已见，别人的建议、劝告一点都听不进去，没有一点人情味。且自私自利、较小气，对金钱看得较重，常常恨不得将一分钱分成两分钱来用，视钱如命。不管什么方面都是属于接受型的。毕生中皆大多数是在接受别人给他的照顾。难得做家事抑或侍候别人。但他们很会见机行事，爱情方面看对方的表现来应付。给人坦率的印象。固然他们比较有机利心，却不是薄情的人，感情非常的丰富。特别的下唇厚的女孩子，她们对情人则非常贪恋，对爱情很忠实，但情人会不是也回赠你相同的忠诚，可是另一回事，因 此，要保持理智，冷静剖析你的情感生活哦！！！
属相为牛的做什么生意最旺：1。餐饮：属相为牛人若是从事美食行业，一定会招引大批的客户，还会有许多回头客积极的为他们宣传。只要把控好卫生和品质，那么生意一定会红火兴隆。2。IT：他们非常适合做流程员，这种类型的工作固然很消耗精力，不过不可否认的是，这份工作的工资和分红也很高。3。美容：属相为牛人性格随和，待人真诚，具有良好的服务意识，只要从事这个行业会得到客户的好感和支持，因此也能把生意经营的红红火火。
餐饮
属相为牛人假如从事美食行业也是特别挺好的。从古至今民以食为天，无论如今的实体生意有多难做，美食行业仍然是最受人欢迎的。属相为牛人本身对美食就无比的有兴趣，他们喜欢制作各式各样美味的粮食，而且手艺也非常可以，味道总是会获得亲戚朋友的好评。属相为牛人若是从事美食行业，一定会招引大批的客户，还会有许多回头客积极的为他们宣传。只要把控好卫生和品质，那么生意一定会红火兴隆。
IT
属相为牛人通常都很谨慎，而且还十分的有耐心，即便长久的坐在办公桌前，去进行一些复杂且枯燥的工作，他们断然不会觉得乏味，反而还会从中悟出许多的乐趣。因 此，他们非常适合做流程员，这种类型的工作，固然很消耗精力，不过不可否认的是，这份工作的工资和分红也很高。
美容
属相为牛人从事美容美发行业也是特别挺好的，现如今人们对本人的形象要求愈来愈高，为了提升本人的形象，不惜花费好多的钱。美容美发行业固然竞争角逐压力大，不过利润非常非常高。而且属相为牛人性格随和，待人真诚，具有良好的服务意识，所以只要从事这个行业会得到客户的好感和支持，也能把生意经营的红红火火。
温馨提示： 任何人合适的行业都不一样，因此我们不能一概而论，最好就是依据本人的实际情况来参考。
。。。数、理就能够知道《易经》的奥妙秘诀，那我们first of all来看看啥是相和。。。
画外音：我们学《易经》应掌握哪些基本东西呢？务必要把《易经》的象数理三个东西都搞清。其实也就是说《易经》中象数理一直就在我们日常生活中，打比方说：不成功就成仁。此句话就来自《易经》大过卦的卦象，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。又打比方说，每当我们拿不定主意或忐忑不安时常会讲心里七上八下的。这个七上八下就和《易经》中的数有关。但数字7比8曾仕强：我们一致认为《易经》是从象开始的，事实上这话有点问题，应该说一切所有的都是从数开始的。你心中没数如何去画这个象，不过俺们所看见的是他把象画出来，没有深入去了解象的背后它肯定有个数存在。中国人常讲一切有定数。此句话其实也就是说不。你看宇宙万象哪个没有定数。你看见一棵树大约就知道它能否活，能活多长时间，将来会长成什么样子，局内人一看便知。由于所有事情皆有一定的规律，为啥我们三岁就会看大，六岁就会看老，就是三岁小孩一看便知他长大后是啥样，到了六岁差不多毕生都看透了。那我看不懂，那是你本人的事。孔子说，固然是一百世后的事情，我也可看清。他告知他的学生子张‘虽百世可知也’《论语为政第2》，这不是神通这是推论，今天叫推理。你看我们又把理说出来了，象数的后面有一个更看不了解的理，所以数是离不开理，象也离不开理，不过理呢，它是象跟数合起来所得到的规律。所以中国人说，你要依照道理，即为你要照那个理去走就不会出差错。象是什么？人们会想，象是现象呢？还是真相呢？由于有的现象并不代表真相，还有假象，是虚的还是实的？你会想许多，但《易经》是合起来的，这里头有真相亦有假象，我们分得开吗？分不开的，有虚的它就有实的；有看得见的部分就肯定有看不到的部分，它同时存在你无法去分。老实讲会看相的人不能去看你的表面，因此我们今天常听到说，哎，给我看看相吧，其实也就是说这业已不必要了，由于你全部都是假象了，看相要在你不注意和提防时去看，那是你的真相。一旦你注意和提防了，给我看个相啊，统统是假象。有许多事情真的是我们自己弄不清，紧接着就论那是，从此刻开始务必要把《易经》的象数理三个东西都弄清，紧接着你才知道你的判断是还是不是合理。曾仕强：最早伏羲氏找到两个最简单容易的相，一个是打结一个是松开。用今天的话讲，《易经》就是开关，就是开跟关，你看所有的电灯都是开关在控制，你开了它就亮，你关了它就暗。阴正好是关了，电门不通了。由于它是物质嘛；阳就是开了，它是能量，它是精神方面的东西，我们以前一味说，精神就是精神，物质就是物质。由于我们不相信我们先人的话，一直等到爱因斯坦告知我们，质能是互变的，能量能变成物质，物质会变成能量，你把物质以最快的速度去跑，跑到最后它就变成能量了，能量的速度慢慢慢慢，慢下来，最后又变成物质了，物质就是能量，能量就是物质。那我们先人很早很早就讲，阴到极就变阳，阳到极就变阴，它阴阳一直就是互变的，不是固定的。数是从象来还是象是从数来，中国人有句话叫心中有数，当我心中有数时我去看象，所以每一个人都相当主观，由于你心中已经有数了你才去看那个象。看这个象，它呢其实是由六个爻组成一个卦，爻不是阴的就是阳的，一共只有两个符号，连续的叫阳，中间断开的叫阴。6个爻你可以是三个阴三个阳，可以是两个阴四个阳，也可以倒过来是两个阳四个阴，怎么变都行，但变来变去就是阴阳两个东西，而两个东西又是一个东西，这便是我们所说的数，由于数是有生命的，是活的，不像我们此刻所学的数学，它是死的。看见这个象你想到什么呢？它就是一副棺材，这个卦就叫棺材象。你看里面一个人硬邦邦的死了，四个钉子钉下去，盖棺论定。其实也就是说我们许多东西都是从卦象模拟过来的。人们会不会觉得一个人要刚强，但过刚的人死得很快。你说，俺就是硬脾气，那你准备命短，谁叫你脾气那么硬？你去看自然现象，人活着跟死了不同在哪？，活着他有弹性，死了就僵硬了。所以当你气到浑身都硬了就是准备要快死了，读了《易经》你就知道，不要气成哪样，你还要活。这个象你不想成棺材也可以，想成是个桥梁，横向是条大河，四个角皆有钉子，紧接着一条一条的木头(板)，你就踩过去了，它又是桥了。一个象不同的人来想象它有不同的最终，那如何办？这样才需要卦名，卦名就是给你一个范围，你只可以在这个范围里去想象，这个卦就叫大过，为啥叫大过？由于《易经》它是阳大阴小，凡是阳它就是大的，阴就是小的，这个卦四个阳两个阴，大的多小的少，因此叫大过于小。任何事情只要大过于小你就要当心，各式问题就快显现了。那有还是没有小过于大的，有，小过于大就叫小过，小过的象是什么？就好像一只小鸟，飞过去就没有痕迹了，因此你不太擅长注意和提防它。当你看见一个棺材时不会不注意和提防，当你看见一只小鸟时可能根本不在意。人为啥小过不断就是由于你不在意，我们老觉得许多事非常难琢磨，即为你没按《易经》的道理去想去做，如此而已。孔子说，不二过。他就讲《易经》你不要犯大过更不要犯小过，由于《易经》里有大过卦和小过卦，大家一想有大过就糟糕了，坏事了，其实也就是说大过卦只不过是一个让人喜悦的卦，看见这个卦肯定很喜悦。曾仕强：许多人读《易经》他读死了，就是只从文字上去解释，大过，那还了得，那这个卦一定不是好卦。《易经》里没有啥好卦坏卦的，根本没有。老实讲一个人想到大过你应该弄得很清楚，这便是《易经》的理，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。老子告知你不敢为天下先，就是告知你，你假如下定决心要为天下先，你心里要准备不成功就成仁。大过就是创新就是改革，那是高度冒险的事，需不需要做你本人选，成功不见得你有份，失败了你会死。老实讲古往今来所有伟大的人物就是准备成仁的。啥是忠诚，就是我晓得我此句话讲了皇帝会生气，可是职责所在俺要讲，我讲的时刻就准备死了，死的时刻绝不会讲皇上救命，皇上饶命。由于我心安理得，我愿意得到的。我们普通人是没有能力也没有机会犯大过的，充其量只会犯些小过。所有普通人都是小过不断大过不犯，这就代表这个人是没出息的，你看历代的伟大的人，你从哪个角度去看他都是犯大过的，都是跟那个时候有非常激烈的一种相反意见，那个时候你要晓得犯大过的人他心里要有一个观念要有一个决心，就是不成功便成仁。所以大过卦它一方面告知你，你可以成功地构筑出一条通向未来的桥为人谋福利，但相反你失败了就要准备进棺材。为啥大过卦它有两个象，就是说你不犯大过你比较安全，你犯大过你就要有种，要么成功要么成仁。失败时你要死而无憾。大家看这个卦，全都是阴的，只有上下是阳，跟刚才那个大过卦完全相反，阳的它变阴，阴的它变阳。这个叫错卦，两个相错。你看乾卦和坤卦就是相错，就是错卦。全部都是阳的，突然间都是阴的，这个震撼够大的。上下是阴中间全部是阳，大过卦；上下是阳当中全是阴预示什么？上面那个阳代表你上嘴唇，下面那个阳代表你下嘴唇，当中四个阴代表你两排牙齿很尖锐，就是大小通吃，大快朵颐，因此这个卦就叫颐卦。，它是养生的卦，上山下雷为颐。山是不动的，你吃食物上面会动吗？雷是动的，都是下面在动，你说我不信邪，我下面不动(扶住下巴)曾仕强：《易经》64卦，每卦有个卦名，目的即为你看见象后不要乱想，要依据卦名来想为啥要叫这个卦名，预示什么意思？紧接着看见数的变化，它每一爻都是数的变化，那数的变化是什么？就是一而二，二而一而已，那此句话啥意思？就是一分为二，二合为一，就这个意思。《易经》中的数最深的数学，也不过呢是这样，左边太极，两仪，四象，八卦，十六卦，三十二卦，六十四卦。右边是什么？始数，方根，平方，立方，三次方，四次方，五乘方。所以卦都一样，右边可总结出，n＝0(2的0次方)，n＝1，n＝2，n＝三、大家觉得好有学问，其实也就是说还是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一模相同的东西。各位要记住一句话，全地球一切所有的都是数的变化。你看人的年龄一天比一天老，全身机体一天一天在变化，，就是那句话，不进则退。不是愈来愈好就是愈来愈差，不可能有维持现状的，没有，不要骗自己。你看两人的交情不是愈来愈好就是愈来愈疏远，哪怕是亲朋好友，时间久了不打电话不见面，见面时就没话说。因此为什么要多往来，这《易经》往来往来，否则叫什么朋友？朋友往来，不能仅在那里计较利害关系谋求小利，整天开玩笑讲些没用的话，那是浪费时间。你见到朋友共享点智慧不好吗？整天开玩笑，嘻嘻哈哈的人就是浪费生命。我这里要讲一句十分重要的话，你能够做小丑你不能玩搞笑，此刻大家很喜欢搞笑，这是人类很大的危机危难。你看小丑出来所有小孩都明白知道这是小丑俺不可以学，你搞笑，他不晓得你是正常还是不正常，小孩就学你。由于他分不清那是正经的那是不正经的，他并不了解啊，任何事情当数一变你就知道后面已经变了，变的就太大了，叫什么？差之毫厘失之千里。这边只不过是一点点那边就完了，下去了。我们的数说起来很简单，就是一二三四五六七八九十，大约就解决了。由于我们一共只有十个手指头，这五个叫生数，生数就是作基础的，实在五没办法解决了才把六拿来凑，所以它叫成数嘛，就是凑成这个数。五能解决就五好了，你看我们把队伍叫队伍，就是这队人马我五个手指头可以掌握的(攥住拳头)，我掌握不了叫什么队伍(五)呢？你讲队六就有一个跑掉了，队七就更糟糕了。其实也就是说许多话假如真了解它的原意，你立刻就知道该怎么做了，我们后来用九和六也是这个规律。九代表阳六代表阴。《易经》里九是跟阳是息息相关的，六跟阴也是密切相联的。可是我们后来发现，卦是会变的，因此叫变卦。你看我们常讲，你又变卦了，说话不算数。就是卦成了以后它会变，只要一个爻变整个卦就变，因此讲牵一发而动浑身，所以我们才加上七和八，七八是不变的，九六变。七八是什么？七是少阳，少阳是不会变的，老阳才会变，由于阳极才会成阴嘛，你少阳怎么会变。八是不会变的，八是少阴啊，那六呢，它会变，它是老阴。那人们会不会觉得奇怪，七比九小，那七是少阳，九是老阳，这个我可以接受。那八呢，明明比六大，为啥八反而是少阴？而六反而叫老阴？这很简单，由于阳是向外扩展的，它是膨胀的，所以九比七大；阴它是收缩的，所以六比八大。可见这样一个数字的大小跟它的性质是相关的，这样各位才知道七变九，八变六，我们把它叫做七上八下。这个七上八下就是这个数的变动，就叫七上八下。曾仕强：《正文》象数的变化后面有个理，理是长期不变的。但中国人说不变就是会变，千万要有这种观念。从此刻开始，当你听到不变就知道它会变；当你听到变就知道后面有个不变的东西。再说一遍，这是《易经》里最重要的精神，就是阴阳它是同时存在的，它不会分。说此刻是阴天，太阳还是在那，只是你看不见，被乌云遮住了而已，乌云一散太阳立刻就出来。刚刚下雨，下的很大，突然太阳又冒出来了，它没那么快，它一向就在那，根本就没动嘛。我们眼睛看的差不多都是假的，可我们最相信的就是我们的眼睛，这是人类很愚昧的地方。我亲眼看见的，就是看错了，就是看错了嘛，五官是会骗人的，你看有那样多光我们所看见的就只是那样一点点，其它的我们看不见。一个人站在这，你所能看见的范畴很有限，后面的你完全看不见，人不如果想象自己是无限的，那是很可怕的，人是有限的，所以真真正正有能力的人都说我难以胜任这份工作。很少听到说，把这份工作交给我办，你放心好了，最后一定出差错。老子说，正反是同时存在的，正就是反，反就是正。我们给各位看一个东西，这个就叫无极，无极就是啥都没有，不是，而是啥都有只是你看不出，这个叫太极，太极它是里面在动，但你看不出它在动，任何东西皆有两个力量在那里动。你看当我们心里头开始动的时刻，都是正反两边皆有，看见地上有钞票第1反应是，我把它捡回去；第2个想，算了，还是不拣相对较好。这就叫天人交战，要不啥是天人交战。当你一动念时它正反皆有。紧接着变四象，更复杂了，我拣了钞票回去我干吗呢？留着为自己用还是交公安，使他人拣那他负责，就不用我负责了。你慢慢会想得许多，紧接着就越想越多，想到64卦你就团团转了，就无法再想了，所以64就是满数，这不很简单吗。不过俺问你，当轮子往前转时是往前还是往后，你看它往前事实上它是往后了，它往前就是往后，那嘎达什么往前往后(好比我们看见的风车转动)。假如你还不相信我可告知你，当你哪天想到：生就是死，死就是生。那你就大彻大悟了。你看毕生的修炼就是告知你生就是死，死就是生。假如连这个都看不透，那你苦恼多多。阴就是阳，阳就是阴；好就是坏，坏就是好。由于好会变坏，坏会变好。它随时在变，噢，又经过一天就是又少了一天，多一天工作就是少一天生存。因此你说时间要过得快才好，那么这样就是死得快，时间过得慢才好，那么这样就是煎熬了。你想那些干吗！！！一切如常是最有利的，过正常平稳的生活是最有利的。曾仕强：《正文》《易经》的道理是说明宇宙人生的，西方人没有如此做，西方是把宇宙交给科学，人生它无论的。中国人是把宇宙和人生合在一起从来不分，由于人是宇宙的一部分，你务 必要尊重宇宙的规律。因此我们的观念是天人合一，宇宙人生它是从生成紧接着发展，最后变化，就是这样的一个过程，生老病死是必经的道路，没人例外。这当中它有个不变的道理，我们此刻过分强调‘变’所以大家非常艰辛，其实也就是说变的后面有一个不变的东西，叫万变不离其宗。那个宗特别重要，其实也就是说人生演化过程可用四个字预示：元亨利贞。春夏秋冬四季是元亨利贞，整个宇宙的变化还是元亨利贞，离不开这四个字。《易经》的道理简单说几个大家就清楚了，1。周而复始，你看周一到周日，又是周一到周日，没有次变动，大家说一切所有的都在变，那为啥星期一到星期天没变；2。物极必反。当你天天说你身体好时，你就快大病了，往往病的人其实也就是说不太容易死，凡是那种身体硬朗的，你就经不起病了，一病就倒。你说你往往没病是好事还是坏事？那个患病就是身体里面的演习，你往往演习你怕什么，从来没演习过，敌人一来你就完了，这是容易理解的。3。阴阳变化。你各方面都是阴阳变化，它阴阳随时是要平衡的，由于它要调和嘛。这个叫做，4。动态均衡。所有的都是动态均衡，当这边的地隆起来时，你就知道在地球的某个地方地塌下去了；当你看见一个好人出来时就知道一个坏人也出来了，它两个是均衡的，没那样多好人要那多坏人干呐，没那样多坏人你如何知道有如此多好人？像这种话就是《易经》的思维。那你说我们如何办？人很简单嘛，该好就是好，该坏就是坏，没有谁对谁错嘛。由于好人就是要治坏人的，坏人就是要被你治的，那一个坏人都没有你好人有啥用，还不等于零。你去治他就好了，整天埋怨他干吗。5。超越吉凶的。一个人老有吉凶吉凶的观念其实也就是说是不长进的。前面提到两个卦这里简单说一下，天在上，地在下，否。地在上，天在下，泰。这不很奇怪吗？天明明在上地明明在下，天假如在上地假如在下，天是阳的它就一直往上走；地是阴的它就一直往下沉，上下不交，人就活不了，由于地蒸汽上不去，天上的雨也下不来，人就死了。那你是还是不是真把天真弄到地下，把地弄到天上，那是没有可能的，因此我们讲的是一股气，那一股气而已。天气往下降地气往上升，阴阳交泰，普降甘霖，万物丛生，因此你不能不能定有气在，人活着就是一口气，天地之间就是气的效果，气有阴的有阳的，任何东西有阴的就有阳的，有阳的就必定有阴的。数是什么，你看它都是三阳三阴，都是很调和的，同样调和，位置不对就完了，所以人要看你位置的变化，你就要调整本人的观念，人就是到哪个位置就如果想那个位置的事情嘛。《易经》的卦没有好坏，一定不要说好卦坏卦，假如要讲好卦仅有一个，谦卦，谦虚的卦，谦虚是永久没有过分的。一天我在机场听到一个人在打移动电话，跟他朋友讲，你不能再谦虚了，过分谦虚就是虚伪。这人实在太差了，啥都有过分只有谦虚永久没有过分。我只给各位一句话就好，明 白谦卦的人你要晓得，你没有任何成就，没有任何表现，你就根本没资格讲谦虚，什么谦虚？你一无所能嘛，还有啥谦虚。谦虚是我有能力，有表现，有贡献，我才抱歉抱歉，的确不敢当。你根本啥都没有你就谦虚了，你有啥要谦虚的，所以许多人用语是很无知的，唉，我啥都不会，就是会谦虚，那么这样就是无能，什么谦虚，你还有资格讲谦虚。你早点把《易经》的道理搞清楚你就不会错了！！！不过俺们有一个观念还是根深蒂固的，叫趋吉避凶。所以下讲要而言讲《易经》真能趋吉避凶吗？