奇门的核心原理奇门遁甲奇门甲子(奇门遁甲精髓详细解读)
时家奇门遁甲排盘很复杂吗
奇门的排盘已经相当复杂奇门的排盘已经相当复杂，具体解盘占断就更为不易。最要紧的缘故就是需要慎重考虑的因素许多。奇门遁甲是将天、地、人、神等四种与人生产生活息息相关的力量融合在一起，通过复杂的排盘，形成了某个特定时间内的时空模型，大家可想而知其复杂程度。这还是极度抽象归纳后来的最终，假如将真实世界中某个时间点的所有因素考虑进去，进而精密推算其下一步的发展情况，那数据量之庞大，简直是不可想象的。大家清楚明白了这个规律，就应该知道奇门遁甲的预测推算难度比起真实世界来说已经降低了许多个数量级了。奇门遁甲是某个具体时辰的时空模拟，所以它特别适宜于预测推算短期内的事态走势，帮助人们趋利避害，择时择方，即选择最佳时间、最佳方位去做本人的事情，避免不利的时间、方位，以及不好的人和事。当然了，吉凶并不绝对，而是相对的，许多时候是凶中藏吉、吉中藏凶 奇门的排盘已经相当复杂，在一定条件下还会互相转化。因此就要具体问题具体剖析。占断原理奇门遁甲占断的本质原理是阴阳五行的生克制化。这与古时候其它守旧的预测推算术都是相同的。不过奇门遁甲中的占断参数十分庞大，要从不同角度，各式层次进行全面观察剖析，才可得出相对正确的结论。也正由于其参数庞大，考虑的因素极其全面，所以得到的结果也越准确。占断原则第1，横看。这是占断的主要原则。不管是十天干，还是九星、八门和八神，它们皆有各自的阴阳五行属性。它们所处宫位的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。打比方说日元克时干，指的就是日元落宫克时干落宫。第2，竖看。这是针对于一个宫内的天、地、人神四层之间来说。如天盘与地盘的关系，关键看九星与地盘宫五行属性上的生克，如天心星属金，位于震三宫，震属木，则天盘金克地盘木。第3，看远近、内外、快慢。阳遁以1。八、3。四宫为内、为近、为快奇门遁甲九星八门克应详细解读奇门的排盘已经相当复杂，以九、2。七、六宫为外、为远、为慢。阴遁则与阳遁正好相反。第4，看各参数的旺相休囚。打比方说十天干之旺衰主要按十天干生旺死绝表来推测断定，并且 还有考虑月令的作用与影响。八门、九星的强弱则主要按月令节气判断，同时考虑其落宫状态。总的来说，奇门遁甲占断，是全面系统地剖析八卦、八门、九星、八神等参数的互相克应关系，从而总结出相对精确的预测推算。这种全面剖析问题的方式方法奇门遁甲九星八门克应详细解读，比起独立看星、独立看门或独立看日元、时干的方式方法，其准确率要高得多，给出的信息也更加全面和丰富。吉凶占断原则举要奇门遁甲中的预测推算参数许多，所以要尽最大力量综合考虑各个参数之间的联系。下面介绍一些具体的占断原则。1。三奇、三吉门、吉星和吉神搭配在一起为吉。2。非奇、凶门、凶星搭配在一起为凶。3。五行相生比和者为吉。4。五行之间相克、相冲、相刑、相害为凶。5。特别忌庚金，奇门遁甲中凡是甲遇庚都为凶。6。看一个宫内的天盘、地盘、人盘和神盘之间的生克关系。七、喜用神落宫与所测之事落宫之间的五行生克关系。八、看事情的快慢，距离的远近。九、看喜用神落宫的强弱。奇门喜用神占断奇门遁甲中应用最宽广的是喜用神占断法。所谓“喜用神”指用一种或几种特定符号来代表具有某种特征的具体事物，如“乾代表男、阳刚”，“坤代表女、阴柔”等等。奇门遁甲中的十天干、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支都属于预测推算符号，都可作为喜用神，加起来共有六十四个。奇门遁甲正所谓借此六十四个符号来类比世间万事万物。奇门喜用神的特点一是预测推算符号的多义性。打比方说八门中的开门，测工作时可代表工作、单位、领路人，在测财时可代表门面、店铺、柜台等。二是喜用神的多重性。奇门遁甲预测同一事物，具有多重喜用神。打比方说预测推算人体疾病，九宫格局和内盘代表人体体表和体内的各个部位；天芮星代表病神，也可代表疾病的主要部位；八门中的伤门、死门等也与疾病有关；八神中的白虎、玄武等也与疾病有关；天心星和乙奇又代表医生和医药，等等。三是奇门喜用神有纲领性。奇门喜用神有六十四个之多，不过绝非乱七八糟，具有先后、主次、轻重的分别。打比方说测天时，以九星为主；测人事，以八门为主；测地理时奇门遁甲九星八门克应详细解读，以九宫为主。因 此，奇门遁甲中的喜用神在具体占断中有着十分重要的地位，许多判断的准确与否都依赖于喜用神的抉择。许多奇门高人都有着自己的一套喜用神体系，这也正所谓他们区别于一般人的地方。奇门遁甲预测的原理其实也就是说也很简单，不过其中运用之妙，存乎一心，全看个人功底了。就好比我们大伙都会用笔绘画，不过大师们可以画出旷世杰作，我们却只能涂鸦而已。所以学习奇门，还是要踏踏实实，从掌握基础开始。相当复杂。奇门的排盘已经相当复杂，具体解盘占断就更为不易。最要紧的缘故就是需要慎重考虑的因素许多。奇门遁甲是将天、地、人、神等四种与人生产生活息息相关的力量融合在一起，通过复杂的排盘，形成了某个特定时间内的时空模型，大家可想而知其复杂程度。这还是极度抽象归纳后来的最终，假如将真实世界中某个时间点的所有因素考虑进去，进而精密推算其下一步的发展情况，那数据量之庞大，简直是不可想象的。
帝王之术《奇门遁甲》
《奇门遁甲》是一门由易经衍生出来的数术，其基本原理依然离不开阴阳、五行、八卦、干支之学。它是一门高层次的预测推算术，因其功能强大古称帝王之学。奇门遁甲与大六壬、太乙神数并称“三式”。民间流行的讲法：精通三式可通神。奇门的构成 “奇门遁甲”是由天、地、人、神四盘构成。奇门遁甲四盘的效果方式就是其强大的预测推算和决策功能来源。下面逐一简单介绍。1。天盘 天盘是奇门遁甲盘式中，象征天体行星运转产磁场对人事间所产生的效果。这是古代人们长期观察中发现的一种自然规律。我们利用奇门天盘状态可以看出得不得天时，也是看一个人运势与运气的重要参考。天盘是由天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英九星组成。2。地盘 地盘是奇门遁甲盘式中最底层，无论任何布阵与布局方式都以它为基础去运作。地盘代表大地，大地预示固定的、基础的元素。奇门遁甲地盘构成为“九宫八卦”，其中九宫的演化来自“河图和洛书”，采用的八卦是后天文王八卦。亦即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象。地盘在奇门遁甲是一个重要的基础，好比没有棋盘无法下棋一样。3。人盘 人盘是代表人世间发展的元素，在预测推算中主要预示人事间的事情吉凶。人盘在奇门遁甲盘式中地位为“天地间的产物”，是为中间的一个盘。人盘的构成是由：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门八个门。凡是预测推算人为要做的事在奇门遁甲格局中主要以八门为主要参照。4。神盘 神盘为奇门遁甲盘式最顶端的一个盘面元素，它意味着宇宙间隐藏暗在的无法定义的神秘磁场力量。神盘力量极大，在我们预测推算许多科学无法解释的事件时，神盘多代表“灵异鬼怪为应”。神盘元素组成是由：值符，腾蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。奇门遁甲就是由“奇”“门”“遁甲”而得名，由天、地、人、神四盘而构成。这里“奇”就是乙、 丙、丁三奇，是领路人身边最得力的三个助手，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜常常都靠它们；“门”其实是人盘的八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，因此叫遁甲。 甲隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子藏于六戊，甲戌藏于六己，甲申藏于六庚，甲午藏于六辛，甲辰藏于六壬，甲寅藏于六癸。这是永久不变的准则。依据具体日时，以三奇，六仪，八宫，八门，九星，八神排局，用来占测事物关系，性状，动向及迭择吉时吉方，这便是奇门预测术。假如研究者能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。奇门遁甲应用 在咱们国家传统文化之中，奇门遁甲是我国预测推算学中集大成者，属于易经术数高层次的预测推算学，古时候帝王才拥有此术。奇门遁甲在中国古代主要使用于国事、军事、兵法方面，因此奇门遁甲自古被叫作帝王之学。古时候善用奇门之术的贤圣们多数都是治国平天下的军师，如姜子牙、张子房、诸葛亮、等。奇门遁甲在当今多用于商业决策、市场营销及管理方面，收效比较显著。
隐踪奇门遁甲的特点
道家隐踪奇门的机制原理以及演局筹课法式，便是秉承《周易参同契》《阴符经》《道德经》《河图》《洛书》的论理思想而创立发挥的。道家隐踪奇门与世传奇门遁甲的区别许多，从大致上来看，着重是建式原理和局盘结构不同。假如强作比较的话，大约主要有如此几个方面：first of all是道家隐踪奇门遁甲法分内盘（内相）与（外相）；内盘（内相）与（外相）又各含九层璇玑。第2个方面是星、神、门煞、奇仪在太乙九宫中的飞布顺序及星、神、门、煞在阴阳二遁中的飞布方式不同，最关键的就是道家隐踪奇门的三奇六仪在太乙九宫中的飞布顺序为“戊己庚辛壬癸（甲）乙丙丁”，并 不是俗传之“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的飞布顺序。第3个方面是隐踪奇门独具法旨的“天心”“玄关”设位，世上绝无仅有。第4个方面是演局断课的方式方法有很大区别，这个部分谈起来非三言两语能够道明，可参阅《斗转乾坤——中国道家隐踪奇门遁甲释密》。再有就是道家隐踪奇门文化的宗旨是以“循数衍道”为依归。道家隐踪奇门遁甲占测堪舆所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”重点分为天、地、人、神、鬼五盘，包括天盘（局盘）、人盘（年盘）、地盘（运盘）、神盘（时盘）、鬼盘（化盘），此法与俗传别派不同！！！ 俗传天盘为九星，中盘布八门，地盘立九宫，也叫象征天、地、人三才；另加九神为神盘。其实也就是说此为“四象”也。认为地盘为九宫，静止不动。同时在天盘和地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神（八神）排局，以占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方。这便是俗传中的“奇门遁甲”。道家隐踪奇门将九宫定位拟为地球与太空的辐射空间（基盘），一岁24节气、七十二候地气随盘顺易；将浑天气运时局定位为宇宙时间，依九宫随时而换位，气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上，每盘均分配着特别规定的奇仪、星门、神煞。这样，依据具体年运时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神布阵与布局，以占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方，这就构成了中国道家隐踪奇门遁甲内相“九宫大甲内相璇玑盘”的易学术数体系。道家隐踪奇门常用的运筹判断理论运用大要蕴含：九遁变化法，吉凶格局，十干克应诀，八门克应诀，五假法，三诈法，九星、九神主应论，24气，五行化气，天符进退，天关地轴，神煞克应，主客占验论，喜用神活断法，墓迫诀，星符门使，反伏吟，星宿过度诀，十二宫神歌，十二宫分野，阴阳贵人诀，地私门，太冲天马，太阳过宫，天门地户，天地月将，天地气将，天符诀，十二支神将，三奇克应，三奇会三吉门应验诀，三奇会断格，符使应验诀，三奇到宫断，遁甲利主，遁甲利客，九星值时克应，天心神变，玄关妙道，斗柄所指，抽爻换象，三合对照，双星映斗，真假虚实，法身承象，本命星君，行年流转，翻天覆地，生成合十，反宫三合对照，隐宫暗遁，暗遁飞干，暗遁飞支，暗遁玉女，六甲元神，六丁玉女，孤虚空亡，飞马连环，五帝旺气，三元将军三元所主，神煞诀，临机应变，遁甲临机赋，奇门易数璇玑总断，隐遁飞宫连环断，周天纳甲法，六甲开阖，六甲利用，六甲阴神，六甲阴符法，三盘合宫法，丁甲潜遁还魂诀，落地生根，气通人和，龙行九天，天目地耳，九胜法，五行相制，三胜宫，五不击宫，五不遇时，五阴五阳时，德威之时，天辅之时，玉女反闭局，六戊遣遁法，刑突破害，气象万千，气法，风法，雷法，闪电诀，观云望日法，看月巡星诀，闻声纳象法，十二辰五音所主，五音风动占，五音风远近。云法五变诀，情法，相法，聚散法，万物景变论，年月日时德刑墓煞，天根月窟，移星换斗，天罡北斗连环诀，应验神符经，八门九转金锁连环诀、内相九要论，外相九要论，壬遁会元，双相归宗，神法论，法无定法，道法自然，万法归宗。歌诀曰：天心骤变璇玑转。阴阳动处见天根。九转连环循宫遁，八门飞去显玄关。大凡一局课到手，阴阳符使循迹飞遁，首观中宫皇极天心动处，此乃全局璇玑运化之枢纽。看是何星、神、门、奇仪飞占皇极中宫，此处最紧！！！中宫之内，原属何星、神、奇仪；璇玑转处，此时中宫星、神、门、奇仪是从何宫本营飞临。这里动机便是事物变化之发端。八门九宫星神奇仪，皆随此机而变易。祸福之预兆，吉凶之克应，全发生于此机。此一璇玑实乃万事万物变化发生发展因缘之起处。动变连环，循此因生而周天环导，内外双象相应，三盘合宫，理气归一，则其终始因果方能信手拈来，一清二楚。全课总断，须随阴阳遁法辨明远近内外、动静连环、表里虚实，孤虚向背、飞宫落地，生旺墓绝，旺相休囚；分清主客等级，辨别男女长幼，内外六亲、原用喜忌，仇闲法象、来去进退、裂灭隐显等等。至于玄关妙处，则另蕴璇玑。玄关者，八门开阖之关窍也。亦为全局璇玑变化之jiguan。以上诸件，均须按年月日时，节气月令，十二宫长生诀，内外双相合参，来判定三盘九宫星、神、奇、仪、宫、门、符使之旺相休囚，生旺墓绝，以及原、用、喜、忌、仇、闲、法象之间的生克制化刑冲合害情况。缜密入微，丝丝连结，环环相扣，方晓事件演轶之整体详细过程。“奇门遁甲”之寓意是什么呢？通俗来说，就是由“奇”、“门”、“遁”、“甲”四个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇。“门”就是休、死、伤、杜、开、惊、生、景八门。“遁”是隐踪藏潜、颠倒互用之义。“甲”者有二：其一，“甲”为十天干的首，在四季之中，寓意为生气之始。在奇门九宫中，与癸同宫，潜藏癸宫；其二，又另指六甲旬首，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；“甲”与“六甲”是在十天干、浑天六十花甲子中位居式首，为岁气、时气之源，最为尊贵。“甲”隐踪于“癸宫”， “六甲”遁迹于六仪之内，在奇门九宫盘中均潜藏而不显，蕴涵韬光隐晦、和光同尘而生生不已之意。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁的原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星以及飞盘九神活盘八神和禽煞等等。道家隐踪奇门飞宫所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”重点分为天、地、人、神、鬼五盘，象征五蕴相法。包括天盘（局盘）、人盘（年盘）、地盘（运盘）、神盘（时盘）、鬼盘（化盘），此种奇盘的造式与世上俗传别派之奇盘有很大差别。俗传奇盘中的天盘为九星，中盘布八门，地盘立九宫，也叫象征天、地、人三才，另加九神或八神为神盘，其实也就是说此为“四象”也。认为地盘为九宫，静止不动，在天盘和地盘上，每宫分配特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神（八神）排局，以天、地、人三盘对照来占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方，这便是俗传中的“奇门遁甲”的盘式。道家隐踪奇门遁甲的奇门盘式，秉承了古河洛及天文历法之真义，将九宫的定位确定为赤道坐标系所界定的“天地”，其空间背景是缘地球表面向太空延伸的整个天地（注：此即道家隐踪奇门千古秘密传授的《零空图》）；并 不是地平坐标系仅可用于地球上某些单个的特殊点，这是我们在研讨本派奇门时first of all应该充分提起注意和提防的。道家隐踪奇门遁甲是以零空九宫十维空间为体，以木星甲子时间为用。按24节气确定阴阳用局，针对黄道坐标系原则以法黄极，以九星、奇仪遁甲、八门九神、禽将飞步九宫，针对赤道坐标系原则以法“天极”。九宫八门卦气随时而换位，气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上，每盘均分配着特别规定的奇仪、星门、神煞。这样，依据具体年运时日，以五盘六仪、三奇、八门，九星、九神布阵与布局，以占测宇宙事物整体因果关系、能量形态、轨迹动向。观天之道，知此知彼，来选择吉时吉方；执天之行，决策运筹，以胜算于千里之外。由此构成了中国道家浑天派隐踪奇门遁甲“九宫大甲璇玑盘”的“内相”五盘术数文化体系。奇门遁甲在演绎过程中，用八卦记录载入方位及万物阴阳类比；用十天干隐其一，配合九宫比拟天象及地象之交错；用八门表达事物开阖通幽之径；用星禽神煞来展现宇宙多维界时空的物场能量。有时间、有空间、有人物、有事件、有异能、有因果、有循环，充分地展现出中国古道家哲学整体宇宙观思维的杰出智慧。道家隐踪奇门的运用法门大体有两个方面：其一：是法术挪移驱遣方面，着重是道教中的玄学时空场能应用技术；如天地人神鬼五行遁法，若如隐身法、障眼法等；甚至呼风唤雨、瞒天过海、风水堪舆、挪移乾坤（即时空能量转换应用法门）。其二：是择吉占验运筹方面，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利等等（即时空能量运筹应用法门）。道家隐踪奇门的内盘（内相）共分三乘法门，依其独传之《无极灵空图》为构建原理，称为《奇门大甲璇玑无极幻数飞遁大法》，门内俗称“三环九转连环套甲术”。其中每乘法门内含九道金锁，九九八十一颗连环珠；三乘法门共二十七道连环锁。这是总体结构。如果想探讨这二十七道连环锁的甚深法旨，first of all需要明白隐踪奇门的课盘结构。隐踪奇门的课盘大致上是除基盘九宫外，由运盘、年盘、局盘、时盘、衍盘五部分组成，这是隐踪奇门的正轨核心枢纽。以太乙九宫为基，以运盘为本，年盘为宗，局盘为法，时盘为用，衍盘为变。“基盘”分为阴阳两仪基盘，是依据地球赤道两极易位而设定，天覆地载，隐踪奇门大甲璇玑盘以地道太乙九宫为依附之基本法载体器，故称为“基盘”。“运盘”是依据三元九运宇宙时空星体物能流转时段而设定的。分为小三元、中三元、大三元。小三元为二十年一运转，九运共一百八十年一归元；中三元为六十年一运转，九运共五百四十年一归元；大三元为五百四十年一运转，九运共四千八百六十年一归元。星、神、门、仪、煞均随宇宙时空星体物能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每运时空气能以此乃根，故为本盘。世上流传的奇门遁甲排盘所运用的当与本派小九宫“五运”甲子年盘相仿，此法现已遍布大江南北，声名赫赫而家喻户晓了。“年盘”是依据每运流年宇宙时空气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随60甲子年气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每岁时空气能以此乃祖，故为宗盘。“局盘”是依据每一年宇宙时空节气阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每日时空气能以此乃旨，故为法盘。“时盘”是依据每位节气宇宙时空局盘阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每辰时空气能以此乃归，故为用盘。“化盘”是依据每日时气时盘宇宙时空阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每刻时空气能以此乃化，故为变盘。道家隐踪奇门，以“甲”为阳萌春意，一阳来复，万物初生的预兆；“甲”为十干之首，在九宫中潜藏于癸宫；“六甲”按本派九宫历法，隐遁于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。庚金者，阴生之阳金也，为阴杀的预兆。按一般意义上而言，金能克甲木，故庚为十天干七杀之首也。其实也就是说，“遁甲”乃奇盘的一种“干支”应用法门，暗含以趋生避煞之意耳！！！俗曰乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇；此为混谈，未明言其真义也。奇门的具体应用，便是通过排局布盘来进行的。道家隐踪奇门遁甲的排局布盘是依据不同的元运、年份、气局及时课，将三奇六仪（乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），八门(休、死、伤、杜、开、惊、生、景)，九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)，九神（玄武、太阴、青龙、九地、天罡、九天、白虎、、朱雀）在洛书九宫十维中按一定的轨迹金科玉律排布出自然的组合，依此来推测断定有利方位和祸福吉凶。所谓“元运”，即三元九运；分大三元、中三元、小三元。大三元为五百四十年一易运，九运共四千八百六十年；中三元为六十年一易运，九运共五百四十年；小三元为二十年一易运，九运共一百八十年。所谓“年份”，即浑天六十花甲子流年。所谓“气局”，按阳遁九局和阴遁九局共十八种局法；须依据每一年的七十二节候来核实确定和运用，凡一岁为一千零八十局。所谓“时课”，每一年约含四千三百二十课以合岁功。即每个时辰奇门大甲璇玑盘的整体结构状态，也就是本派“内相”璇玑盘及“外相”璇玑盘。道家隐踪奇门排布遁甲璇玑盘大致上分为五个步骤：1。排布地盘（运盘）2。排布人盘(年盘）3。排布天盘（局盘）4。排布神盘（时盘）5。排布鬼盘（化盘）从古至今，“遁甲”为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。阴阳顺逆者，万物之生成，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴，天地之。道家隐踪奇门文化以天心玄关之易位，配以八门，星神列象；加以五盘，五蕴备矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十花甲为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。奇门式，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的上乘预测推算筹划之学。俗谚说：“学会奇门遁，来人不用问。”它融天文、律历、阴阳五行、象数学说于一体，是中国方术中式占中的集大成者。奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共一十八局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化六十局，可演化为72×60=4320基本课局。俗传奇门排局方法可分排宫法门与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化课局；飞宫法门，可以演化531441变化课局。道家隐踪奇门属于道家仙传飞宫法门，单中三元法盘即可以演化2332800变化课局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法。拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环；置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断课方法是取喜用神及类神，奇门基本类神就有百余种之多，故测同一事物具有多种类神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。道家隐踪奇门的精髓在于“双相合参”，只可意会不可言传，里边 的玄妙正所谓奇门遁甲能够鼎足于“三大绝学”之一的缘故所在。精髓产生的内涵渗透力大大超过人的超常功能状态下的能动作用力。因为意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人专有的一套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周边人、事的特殊联系性驱让人的智可以在特别规定的时空范围下超水平发挥。奇门的本质是揭示宇宙间天人合一的运动形式以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说，奇门遁甲是一门综合性超强的学术，它贯穿宇宙、天体、人事万物的运动主线形成循环效应感知、判知万事万物的一切生理及生命活动现象。宇宙间的大璇玑场无时无刻不在向人类万物辐射能源，并推动人类万物本能的基因状态在人类万物之间的沟通渠道范围内产生信息的互相交流，由测与被测者之间的联系职能导引人的状态构架，在奇门大甲璇玑盘特殊能量场向的效果下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人类万物的密码系统所产生的生命现象，即在宇宙自然规律中的人类万物生存轨迹。奇门的基本推导方式包括课局的确定及符使飞渡的传导效应。课局揭示的是事物本质内在的联系性，相关时空系统化的论理产生课局的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。时空课局的确定决定了符使飞渡的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，时空课局上的演变改变符使飞渡的内涵表达能力，构筑的人类万物璇玑特殊能量场在符使飞渡作用下改变人类万物璇玑特殊能量场的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类万物的能量场性，依照同源全息理论看法的条件制约改变人类万物本能的场源亲和性。“奇门遁甲”的内涵皆在洛数九宫星、神、门、仪中演变，课局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天心易变、玄关设象、天盘、人盘、地盘的运转就是道家隐踪奇门的神韵展现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、人盘、地盘、神盘、鬼盘的运作状态下的具体表现。“奇门遁甲”的本质原理在于人类万物与天地时空的高度聚合，从而形成宇宙能量的守恒及运用方略，运动变化产生力的推导作用从而分衍事物璇玑运化的多重规律性。奇门预测过程中的表现力度、现状反映了宇宙万事万物矛盾的统一对立，从产生形式到根本上的变化，更进一步推导事物的将来的运动状态。依据天人合一规律，根据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支、星、神、门、仪符号的运作状态，非常系统地形成了一种驾驭自然变化的天人合一的思维理论和掌控模式。
电影奇门遁甲创造的核心理念?
奇门遁甲起源传说依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲起源於四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支△自天空中缓缓下降；从△之中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？依据前言的叙述△下降的时刻会有轰声雷动，神光缭绕，天鼓大震。因此我们相信△是来自外太空或地球前古文明的飞行器，降临地球，把这神奇的学问传授给轩辕黄帝，紧接着经过先贤的演化成奇门遁甲流传到现在。
何谓奇门遁甲
简单介绍奇门的概念和它的原理还有长什么样子！！！
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奇门遁甲是一门千古的绝学，传说是出于神授。黄帝战蚩尤于涿鹿，夜梦九天玄女授之，演绎而成。 奇门遁甲可分五大类： 1。法奇门：法奇门以符咒密法为主。 2。术奇门：术奇门以特殊窍门为主。 3。阵奇门：阵奇门以八阵图为主。 4。卦奇门：卦奇门可预知朝代的兴盛更替。 5。数奇门：数奇门是依据时间空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。值符和值使 天干
1。值符是事物的核心与趋势 某一件事物盛极一时时，就要走向衰败。越是匮乏的事物，凝结聚集力越强，奇门遁甲也如此。凝结聚集力，即核心是关键。美国经济在走向衰退和没落，这是由于他的体责问题，个性的发展空间越大，则整体性就会愈来愈松散。我国实行中间位置核心体质，符合事物发展的本源于规律，我们国家将不断的强大起来。任何事物皆有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律。如俺们这次培训班俺就是核心，假如我跑了，就乱成一锅粥了。我在这儿，即便你们某些人之间有矛盾也打不起来，由于我不让你们打，这便是核心的作用与影响力。一个国家总统是核心，一家企业是核心。动物界也是这样，蚂蚁有蚁王，狮群有狮王。植物，地利，自然环境也是这样。原子亦有原子核。你家庭夫妻两口子之间也不能都是统帅，一山不能容二虎，即便一公一母也不行。一个企业不能有两个，不然就乱了。任何事物皆有一个核心来引导，引领，一旦核心散了，则事物就完蛋了。 奇门的模式就是核心模式---它以值符为核心。九宫这个基础面，三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分，最要紧的就是看它的核心。奇门的核心就是值符—就好像人的大脑和心脏。心是统领人精神和肉体的指挥jiguan。古代人们用的是囟+心—这个就是囟门，有的人讲，具有特异功能的人，囟门没有完全闭合，亦有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后，也像猪一样哼哼。就是说，事物的核心是至关重要的。一辆十分精美的汽车，但发动机坏了，它也动不起来。 奇门遁甲我们特别强调值符的重要程度。值符是任何事物的核心与趋势。我们用值符模拟任何一个事物的趋势，发展，以及能量传递，动力。事情的大和小，打比方说你预测推算时，你正好遇见了值符，那都是很重要的大事。无论预测推算什么，你要你临上值符了，说明在你的一生中这是一个重点，是个大事，是很重要，至关紧要的事情。临值符，就是接近了核心点，触动了核心问题。 所以值符的强弱，值符符号的组合变化，值符强弱规律的变化，十分重要，作用与影响面非常广。有人问，你看我将来怎么样?我一般就先看值符。将来的事情，具有一定的不可预测推算性，不过也有一定的可把握性。不可预测推算性是指事物的变化形式多种多样，千变万化。可把握性是指，它亦有一定的规律可循。俺就抓住值符的趋势，打比方说值符旺，事情延缓的时间就长，他的动力就强。而事情顺利不是很顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合，十干克应变化的情形。有之特点顺当，而有的遇见庚了或伏吟了，堵上了，可能进度会缓慢一点，不过假如值符健旺有力，就能推进这个事。为啥这么说呢?格局克应只不过是一种状态，而值符的旺衰变化才是规律和动力。就如同汽车一样，你的引擎再好，但没有汽油了，你也跑不起来了。没有动力是不行的。 二，值使门就是执行者，实施者值符就同一个皇帝，一个做主的人一样，是发布命令者，代表了事物会朝着什么方位发展。但发布的命令，需要一个实施者，执行者。这个执行者就是值使门，如同如今的管事的一样，如同宰相一样，是做具体事情的。有，就需要有总经理。有个幺学声就需要有个林毅，俺不可以老跑腿啊，得有具体的执行者。3。值符，值使的效果关系 1、 符使同宫。预示这档子事情特别重大，是别人代替不了的。你既是决策者又是执行者。当你遭遇着符使同宫之时，就遭遇着本人的事情必须自己去解决了。前段，河南有一个老板要去某地谈一笔业务，遇见符使同宫，我告知他这档子事必须他自己亲自去。他刚开始没有听从建议，派了一位女副总去了，结果没有谈妥。又问我该如何办?我说，这个事情，还是要你亲自出马才行。这次他去了，比较顺利的签了约。 2、 值符，值使以及符使的效果关系是奇门遁甲预测的一个重点，十分重要。当值符克值使或值使克值符时，就会产生各式不同的反映。要注重和重视下列情况: 一是值符克值使。这便是老板不信任总经理。我让你做某事，不过还监督着你，给你样式不一的限制。就如同派你有北京到上海去，但又不允许你坐车，也不允许你乘飞机，非让你步行去，这不是糟蹋人吗?! 二是值使克值符，俺让他去做某事，他不去做。这样的状况下，预示执行者与发布命令者之间起了冲突。一般遇见这样的状况，测事非常难成功。 三是值使和值符其中一个遇见空亡了，或能量弱。打比方说值使逢空，能量弱而且落宫也是不太好，这预示老板把任务交给助手了，但助手的能量太低，能力太差，他执行不力，做不好，结果也是办不成。这样的状况包括入墓，逢空，落死绝之地，都预示无法执行。 四是。符号本身的问题。他有能力，也同样具备执行力度，可是他这个人心不好，不想去做。打比方说临上了凶门值使如死门，惊门，伤门等，或者处在门迫的状态之中，他有一种逆反心里，也会把事情给办砸! 3、 什么条件下需要看符使的效果关系而定结果? 符使的效果关系是奇门遁甲预测的一个重点，这是一个根本性的原则。但并不是所有的事情，都必须报请总经理，来批准，有些事情就不需要向老板汇报。还得需要与事态，以及人性相结合。奇门遁甲模型是为人类社会服务的，同样具有人性化的特征，脱离了人的规律就是无知。打比方说，一家大公司的一笔小业务，不一定就非需要与打招呼。你要买个签字笔，5元钱，不需要老板批准。这里有一个轻重缓急的问题，有些事情必须通过符使的效果关系而定结果，有些事情直接看喜用神就能来核实确定了。-----如何来区分?以下两种情况，务必要有符使的效果关系来判定结果: 一是你预测推算的这个事情(喜用神)临上了值符，值使，这就必须得看符使。他的成败，结果—一定是符使作用关系总结出来的结果。 二是喜用神符号与值符，值使之间有内在联系的，这个也要通过符使的效果关系才可得出结果。对这一点大家务必要注意和提防，须留意事物的勾连，内在联系，事物链。 假如没有内在的关联性，就不需要符使的参加来做判断。 打比方说上局，如果天芮星落坎一宫，休门戊辛+乙，杜门值使在巺四宫，值符天辅星在兑七宫。天芮星没有临上值符，值使，则预示没有内在的联系，他就与值符值使的关系不大。 如果值符宫中有乙+癸，学生天芮星中有地盘乙，则为建立了内在联系。前者，学生学习的好赖，只是老师生学生，老师生学生是一厢情愿，但没有必然的联系。后者有了内在联系，就要看符使的效果关系。 我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚+癸，天芮星在坎一宫戊辛+乙，值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚。此局天辅星生天芮星，但没有符号的必然的内在联系，老师生学生是一厢情愿，你接受不接受要往下看。天芮星与值使门杜门皆有符号乙的链接，这则为事物的内部联系。而值使与值符，又有庚这个符号的内部联系。—这样的状况，就是值符天辅星与喜用神天芮星具有了间接的效果关系。(幺老师此时没有剖析暗干)。，这样的状况亦有一定的作用与影响。我生大家，天芮星生值使门。不是与我直接沟通的。大家学习的好赖与值使有一定的关联联系。值使门为执行能力，即为你回去得用，与你的应用有一定的关联联系。杜门值使，临天蓬星，玄武，预示许多人还不可以非常好的执行。这是两者之间的联系。第3种情况，就是自己一身的问题。打比方说临杜门或死门，就是自己一身内心不想执行。大局又是伏吟，许多人在实战上会差一些。有一部分人学了后，不去应用，执行能力就非常难提高。4。喜用神---是事物的矛盾点和焦点喜用神就是事物的矛盾点和焦点。喜用神就等同于演员。一个演员可以演不同的角色。奇门符号也如此。打比方说乙木在看婚姻中，扮演女人，老婆;在疾病的预测推算中扮演中医，中药，脖子，手腕等;在出行的预测推算中，可以代表路途曲折或要绕道等;而是要预测推算心理活动，那么可以代表委屈等等。因此讲一个符号(喜用神)就是一位演员，是一个事物的焦点。古代人们讲:假如喜用神选错了，就全部都错了，确实如此。此刻有一部分人，有些书中所讲的东西给我们学习奇门的人，造成了非常大的障碍，不是好事。 有的书上讲所有的预测推算都以时干为喜用神，这是完全错误的。其实也就是说，时干不是喜用神。日元有时亦不是喜用神。只有在特别规定的情况下日元才是喜用神。有的书上讲，假如这个事情不好取用时，就以时干为喜用神，此亦为不对的。 时干只是喜用神的表现状态，是喜用神在目前这个时刻所反映的状态，它不是喜用神，这一点非常无比的重要，是我经过千锤百炼所总结出的结论。 1、 房子的取用—生门为喜用神，时干是生门如今的状态。打比方说就拿这个房屋而言，有的书上讲，时干为房屋，这是不对的。生门才是房屋的喜用神。时干只是生门(房屋)当前的状态，它不是永久的状态，它只是此刻体现出来的情形。你调整后，它就呈现出了另一种状态。 2、 时干反映的是喜用神如今的状态，而不重要情的结果，喜用神才是第1位的，喜用神反映的才是结果。还有的人讲，就同一个事情，今天测是如此的，明天再测又是另一种情况了，不明白为什麽?其实也就是说，你预测推算的时干反映的是状态的区别，而不是结果。时干反映的不重要情的结果。这一点也非常无比的重要。如同六爻在不同的时间摇出的区别的卦一样，时间只不过是一个状态，反映的是状态的区别。因此讲，时干只是反映喜用神如今的状态，而喜用神才是第1位的。喜用神反映的才是结果。时干展现的是如今的情况。因此预测推算时确定喜用神十分重要，别选错对象，别认错人。关于喜用神的取用非常无比的复杂，没有一定的扎实的基本功，就比较容易取错喜用神。5。关于爱情婚姻预测推算中的喜用神取用，为喜用神 测爱情婚姻，普通的书籍都讲乙代表女方的喜用神，庚代表男方的喜用神，其实也就是说这是个错误的说法。代表爱情婚姻，才是爱情婚姻的喜用神。乙只是代表的女方，庚只是代表的男方，他们不是爱情婚姻的喜用神。这个爱情婚姻成不成，并不是说乙克庚或庚克乙，爱情婚姻就不成。许多情况下乙克庚或庚克乙，他们的爱情婚姻还挺不错的。并不是一方对另一方有意见，就不成爱情婚姻。有意见的许多啊?!女的区别意，不太算满意，不过还是出嫁的也许多啊。乙庚只是反映了女方或男方的心理状态，他们是怎么想的，可是他们的各自的念头也未必能够实现。可是所落之宫，就能决定他们成不成。 还有一条也十分重要，并不是临天芮星，有毛病就不能出嫁。有毛病的爱情婚姻多了，有毛病的亦有成的。 看婚姻—对于已经出嫁的和未婚的，预测推算时的不同很大，反映的情形是不同的。已经出嫁的预测推算时，临死门逢空亡，二个人固然关系差，但不肯定有事，爱情婚姻并可以维持。假如是没有结婚成家的，遇见临死门逢空亡，就非常难谈成。有的临死门了，但夫妻二人此刻过的还挺不错，但是，你还别这样说，那是由于时间没到，时间到了后，二个人就非常可能过未到一起了。6。关于疾病的预测推算:测病看天芮，生死看喜用神，状态看时干关于疾病的预测推算，以天芮星为喜用神，这没有错。这人得的哪种病，病在哪个位置上，是以天芮星为喜用神的。不过这个病是好是坏，这个人是生还是死，却不是看天芮星，而要看喜用神。测爸妈年干为喜用神;测朋友，月干为喜用神;测妻子以乙木为喜用神;测值符，以庚金为喜用神。要看喜用神的状态，而不是看天芮星。 还有的书上介绍:天心星代表西医西药，乙奇代表中医中药，若克制天芮星就能治好病，不克制天芮星就治不好，人就完了，实际亦不是如此的。有些疾病，天心星，乙奇都不克制天芮星，说明这病治不了，但治愈不了的病，并不一定死人。许多的病，就是治不了的。如慢性支妻管严，类风湿等等。类风湿此刻在全球性也没有非常好的治愈手段和良药，不过 也没有死人。亦不是说克天芮星他就不死了;亦不是说，治不了的病，人就死了。我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究，以人为核心，你肯定能成功，由于它是为人服务的，它不是精神的产物，要从人的常理上来推断，这几个在奇门预测中十分重要，不把规律性的东西抓出来，你永久也学不好。 这便是一个情况，喜用神是什么，代表疾病的符号是什么，状态是什么?如今的状态就是时干，三位一体。这个人是哪种病，我们就看天芮星。这个人是生是死，我们看的是喜用神。这个病的发展走势怎样，我们就看时干。时干代表现状与发展走势。这几个内容务必要记住。以上我们讲了如此多，还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来。当它只要作用在符使上的话，符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了如此多，其实也就是说它都是围绕着符使来转的。就好比，地球不管怎么转，都离不开太阳一样。有很多人问我，为啥车祸，空难一次死亡那样多人，莫非是他们的四柱都是死在哪个时候吗?其实也就是说问如此的问题，是不理解一个道理。是什么道理?其实也就是说，这便是一个大的信息场的问题。打比方说，我们此刻皆在这个教室里上课，就受到了这个教师整个信息场的作用与影响，而不被你自个的命运所左右了。你进入飞机后，你就受到了飞机这个大的信息场的控制了。如同你到美国长期生活，不会英语还真不行一样。这个大的信息场变成了核心，即值符的效果关系上。所以关于喜用神的选取，大家要仔细的分类，这是奇门的特点，也反映了奇门预测的细腻。 在剖析预测推算中奇门遁甲时，假如奇门值符、值使同居一宫时，重点看值使与时干的关系。 奇门时干生值使对事情有利，奇门时干克值使对事情不力，奇门时干与值使相比时，就要看奇门日元对值使相生有利，相克无利，同性时看宫相应的关系，宫生值使有利，克值使无力。 假如值符和值使不在一宫时，判断事情时日元与值符相比，多主导人事的初始走向。 奇门时干与值使相比，主导人事汇总局，时干生值使有利，时干克值使无利。 奇门时干、日元与值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判断因素的重要出发点。 来人预测推算以时干对应值使、值符为主，代人预测推算用日柱天干对应值使值符为准。
阵法中，生门即为“生”，死门即为“死”，这是什么原理?
依据八卦理论，在政法当中生们极其生死，门即为死。这是一种很特殊的原理，原因是室友过生死门，生活着通过这个门的叫做生门而死着，通过这个门叫做死门，生门就是活人存在的world世界，而死门就是死人存在的world世界，这是俺的理解，也是俺的意见，假如你同意俺的意见的话，希望你能够采纳。谢谢，假如你对俺的建议不同意，你可以去询问更加的多的人来反复的去斟酌一下你心里所想要的答案。生门即为"能逃生之门，死门即为"死胡筒，有进无出。"因此这在阵法中是这个原理！！！不是字面解释，死只代表阻塞你弄错了意思。生门只是危险少，存活的几率大。死门只是危险大，假如运气好不一定会死。由于古代人们讲究阵法的变化，只要他们变阵，生死二门也是可以变化位置的。
奇门遁甲之中的八门，经常被使用于古时候军事当中，是一种阵法也属于一种用类预测推算吉凶的神秘学问。至于这生门与死门，那么是这三吉门与三凶门当中比较有代表的两个，一般运用的时刻还need看临公以及旺相休囚等等。诚然，对此还有那么一些不妨参考的资料，以及口耳相传的排盘心法秘传口诀等等。
这里咱们简单说，这三吉门和三凶门以及中平的判断，基本都是参照其落宫状况来定。打比方说提到的生门，生门旺于四季之春，有万物复苏之相，于是乎古代人们通常来讲会定义为大吉之门，利于求财、婚娶等等。而死门，与生门相对旺于秋季，但因春种秋收，也就象征着春生秋死之意，由此适合丧事以及杀生等等。
至于其中具体的算法，我前面也提到了那么这样就是“奇门遁甲排盘心法秘传口诀”，但因为篇幅有限我简单汇总一下，就是用奇门三盘之中的元素所相应的数字以及次序，紧接着找出该数字在六十一甲子当中所相应的每旬，紧接着将该旬数带入对应的公式求直符直使落宫即可。至于更为具体的，请自行翻阅互联网上面的有关素材，这里就不赘述了。
由此可见，这奇门遁甲阵法之中的生门即为“生”死门即为“死”的原理，无外乎是古代人们依据对大自然规律的观察推延而来，至于里边 的算法同样是经过大量的数据收集，以及反复验证之后而获得的。至于其的真实性以及现实操作效果，我想这还有待科学工作者们以及统计学家们的进一步验证了。
何谓奇门遁甲
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
中国神奇之一http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/71311、htm奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。【奇门遁甲起源传说】依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？ 【从科学的角度来看奇门遁甲】奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索时空动力的超时代学问。【奇门的现代功能及运用】由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方，来增添事情成功机会。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等皆有非常好的效果。另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。【奇门遁甲八门吉凶】总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。(1)休门求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。(2)生门谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。(3)伤门伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。(4)杜门杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不适宜。若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。(6)死门死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。(8)开门宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。不适宜阴私之事，易被他人窥见。【排局布盘】经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差别，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古代人们之奇门遁甲者也。奇门的产生与军事切切相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利。遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。奇门的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：1、查排演时辰的天干地支2、定阳遁还是阴遁3、排地盘4、排天盘5、排九宫6、排八门7、排九星8、排九神这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。 奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门遁甲之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。 遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不能够前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。 一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。 二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。 三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。 四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。 五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。 六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。 七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。 八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。 九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。 十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。 奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的高层次预测推算学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布在九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适合使用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不须多问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。 奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用来测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用来测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推变演算方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。 奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。 奇门式学习的难点，大体是如下类别，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法通常是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。也就是说，使你进入迷魂阵一样，转来转去，非常难清楚转出来。其三断局算应期难，因为奇门是秘传之术实际案例少，有实际案例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四断来意则更难，断来意是所有的预测推算术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验，更不可能有实际案例了，现今我依据实践应用研究，已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。 奇门遁甲在古时候各式预测推算术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以 使用于预测推算自然、社会，人生各式各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，断来意。 学习奇门，first of all要学会怎样用局？这里我们推荐使用《拆补法》而定局，由于这一个办法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了，因此我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？ 其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可谓是八卦的象意吧！！！ 第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的强弱程度，对于判断事情的吉凶是有必要的。 【排盘工具】：http://www。51suanming。cn/pp/qimen。asp 【奇门预测图典】 奇门遁甲理论把作用与影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的互相作用，并据以作出剖析预测推算。综合使用了星相（天文）、堪舆（地理）、易占中的很多内容和知识，是古典周易学术中综合性最强的学科。 奇门遁甲自古都是用式盘推演，流程繁难，非常不好掌握。并且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。因 此，如果想把数天内的局（每一天12局）都推演出来，对它们进行比较，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就非常艰难。因 此，不是上智之人或记忆非凡之人，就根本谈不上现实操作。然而也更谈不上研究。 青年学者刘周所著《帷幄仙风奇门预测图典》一书将奇门遁式盘所能推演的全部局势在数次推演订正的基础上全部绘制成图，填补了奇门遁甲自古没有全图的空白，也使奇门遁甲复杂冗长的推演流程，一变而为简便易行的查图预测推算，是奇门预测研究与应用史上里程碑式的重大冲破。为今后奇门的研究与实践提供了一种必要的工具。读者依据使用说明，就可轻松进入奇门的研究与实践范畴。（奇门预测图典的出现，不但方便了应用，而且可以把许多局同时拿来进行比较或研究，使奇门的研究工作真真正正成为可能。如此的研究在以前那么是不行的。）http://tymmd2007、blog。163、com/blog/#pn1【相关小说】：奇门遁甲：利用八卦九宫穿越时空的爱恋【作者】：周德东【类型】：小说文艺 > 悬疑 【作品简单介绍】： 本书讲述了一个30多岁中年男人利用八卦九宫穿越时空挽救一名17岁少女的爱情故事。周德东称，写作《奇门遁甲》，帮助他进一步进入了恐怖的内核，为了完成此书，他阅读了大量有关的专业书籍，并且将有“中国第1方术”之称的奇门遁甲，用简单易懂的方式溶入了整部作品之中。“这本《奇门遁甲》不但仅是恐怖，还有感动，还有思考。这是我目前最高水平了。”周德东称。奇门遁甲》概要 《奇门遁甲》是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独一无二，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来推测断定掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强本人的能量、气势、人缘，永久将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。 当今社会竞争角逐激烈，人际复杂，我们赖以生存在这个时代，如果想崭露头角，有所成就，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是尤为重要的，选择不同的方位，能够改变不同的一生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通使人觉得危机危难四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的一生，需要有正确的剖析、判断，而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的效果与功能，即便在不利的情形下，也能作出明智的决定，扭转劣势。 《奇门遁甲》的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将能够起到好作用的争取对方的认同或造成对方屈服于本人的意志之下，进而得来最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的一生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。 《奇门遁甲》蕴含有天文、地理、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，古时候用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。 何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局 [电影：奇门遁甲]主演：赵中兴 袁祥仁 袁信义 袁和平 故事讲述清朝康熙二年，国师蝙蝠借其法力高强，图谋操纵肃亲王之独子，以夺其位。没想到总教头高雄胁持小亲王杀出重围，肃亲王怒责蝙蝠。高雄逃至海边后，竟发现小亲王已窒息死去多时，歉疚万分，怅然离去。14年后，社会上有二奇人，一叫奇门，一叫遁甲，两人属师兄妹，皆法力深不可测，惟性情古怪，每因小事即争执斗法。能洞悉天机的遁甲还与天斗。此时，蝙蝠及高雄重出江湖，两人虽极不能同意参加同奇门、遁甲厮斗，但避之不得，迫于无奈而又掀起连场血战。奇门遁甲起局口诀诀窍，起局方法有几种?
; 奇门遁甲起局口诀诀窍是什么?相信我们或多或少都听别人提起过奇门遁甲，但其实也就是说奇门遁甲中有许多知识是我们还不可以理解的，由于其中关系到的论理知识很广泛，包括天文学，谋略学等等，对于外行人来讲，是可望不可即的一种术数。那么奇门遁甲起局方法有几种呢?接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。奇门遁甲起局口诀诀窍 奇门遁甲其实也就是说是一门中国古老的术数，颗牙预测推算许多方面的事情，在古时候的时刻，其常常被用以进行占卜，奇门遁甲起局有许多口诀诀窍，其中一个的口诀诀窍是: 夏至白露九三六，小暑八二五之间。 大暑秋分七一四，立秋二五八遁还。 霜降小雪五八二，大雪四七一相关。 处暑排来一四七，立冬寒露六九三。 此是阴遁起例法，节气推移细心参。口诀诀窍含义: 这首奇门遁甲起局口诀诀窍之寓意是夏至节气白露节气上元为阴遁九局，中元为阴遁三局，下元为阴遁六局;小暑节气上元为阴遁八局，中元节气为阴遁二局，下元为阴遁五局;大暑节气秋分节气上元为阴遁七局，中元为阴遁一局，下元为阴遁四局;立秋节气上元为阴遁二局，中元为阴遁五局，下元为阴遁八局;霜降节气小雪节气上元为阴遁五局，中元为阴遁八局，下元为阴遁二局;大雪节气上元为阴遁四局，中元为阴遁七局，下元为阴遁一局;处暑节气上元为阴遁一局，中元为阴遁四局，下元为阴遁七局;立冬节气寒露节气上元为阴遁六局，中元为阴遁九局，下元为阴遁三局。由于奇门遁甲是我国古代术数理论，因此讲这理论可以运用到任何的方面。 奇门遁甲应该怎么样排盘和起局
2。奇门遁甲起局方法有几种1。拆补法 拆补法在古时候很受推崇，所谓拆补，就是节气和甲子并重，哪怕有差别也能在一个节气内解决，是最完美的，阴阳结合。不过也会出现问题，打比方说不能严格遵从上中下元的规律和顺序。用拆补法的话或许不太恰当的地方在于，会混乱上中下三元的顺序，故有时候不太妥当。 奇门遁甲排盘起局方法和步骤详细解读2。置闰法 置闰法这个方式很简单，而且容易掌上起局，平常不论置闰的事情，只有在冬至和夏至之前，需要变换阴阳遁的时刻，再置闰。遵循子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元。就是把差别留在了每半年，来解决，但6个月的差别，假如都留在最后一个月来解决，那么差别结果也许会还算大。3。茅山道人法 茅山道人法这一个方法看重“节气”，不过不看“甲子”。这一个方法完全基于节气，从某天交接的这个时候开始，就进入新的时辰开始计算上中下三元。所有的差别，皆在一个节气内解决。亦即看重节气的重要程度，至于甲子对盘面的作用与影响不去参考。这一个方法，简单直接粗暴，不过最好用软件起局，掌上起局或许不是比较容易。
奇门遁甲如何起局?起局的方式方法步骤!
; 奇门遁甲如何起局呢?奇门遁甲是一个时间与物质结合的一个节点，提取出来，以推导人事变化。凡是学习奇门的人，特别是刚入门的人，皆有一个非常难翻越的门槛，就是起局。奇门遁甲起局亦有不少的方式方法，普通人不太能学习到很深的层次，那么接下来就一起来瞧一瞧奇门遁甲起局的方式方法步骤吧!
1。奇门遁甲如何起局 奇门遁甲排盘起局分为四层，其中三层盘分别代表天、人、地，亦即天盘九星，人盘八门，地盘八宫，另外还有一个神盘，神盘是单独于天地人三层盘之外的一层盘，通常是辅助吉凶的，预示一些意外与突然的变化。 奇门遁甲起局口诀诀窍，起局方法有几种?
2。奇门遁甲起局的方式方法步骤 1。奇门遁甲起局，first of all先把阳历时间的年、月、日、时，换算成干支历。 2。紧接着依据24节气和这一天干支的符头，确定这一天的奇门用局，亦即定局。 3。紧接着依据确定的用局，画出井字格，紧接着排布地盘的三奇六仪。 奇门遁甲排盘怎样起局?用八字吗? 4。紧接着要把具体求测时辰的旬首，即是把六甲找出来依据六甲遁在六仪下的原理，看一下值班某甲大将隐遁在哪一宫，那么这个宫所相应的九星就是值符，所以这个宫所相应的八门就是值使门。 5。紧接着确定九星的落宫位置，依据值符随时干的运转规律，把值符星排到时辰天干这一宫的天盘位置上，后面把这个原来所在宫地盘的三奇六仪也写在值符所落天盘位置上。 6。转动人盘，紧接着确定八门的落宫位置。值使门运转的规律是随时宫，亦即随时辰地支之落宫。 7。最后，确定八神的落宫位置。奇门起局中地盘、天盘、人盘确定以后，最后一步就是转动神盘，确定小值符、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天的落宫位置。