恶神凶煞的动物生肖狻猊貔貅(吉神凶煞四柱预示什么)
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1。12生肖中哪个动物代表恶神2。凶神恶煞的动物是哪些生肖?3。地球十大史前奇葩动物，怎么长成这个鬼样子4。上古传说中的动物5。八字神煞6。爱情婚姻不顺，看看是还是不是你的四柱中藏着这几种凶煞
12生肖中哪个动物代表恶神
太多，打比方说龙虎牛
凶神恶煞的动物是哪些生肖?
你好，答案是猴，属相为猴人善于批评属相为猴人人。属相为猴人会对差错之处提出尖锐批评，并能提出可行建议。
地球十大史前奇葩动物，怎么长成这个鬼样子
上古十大神兽是指汉族神话中的怪兽，这十数种神兽分别是白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、朏朏、诸犍、混沌、庆忌、青龙。出自《山海经》，《淮南子》等著作。并不但仅是指十个数量。不过其实没有什么十大不吉兽，那是玄幻小说作者自己折腾出来的。我国古代神兽是指以上古六神为代表的皆可见于中国经典中的生物。这几个生物来无影去无踪，但在咱们国家古典书籍和历史传说故事中经常讲到，现代普遍的科学说法是这几个神兽是现实中的动物组合而成的形象。某些古时候神兽在咱们国家的术中有重要的地位，特别是奇门遁甲及六爻两门术数。中国历史上广为流传的有9大神兽，其中分为五大瑞兽和四大不吉兽。五大瑞兽“瑞”即好、祥瑞的意思；瑞兽就是祥瑞的神兽。对瑞兽的崇尚表现了我国古代劳动人民想和平幸福的朴素愿望；对瑞兽的图腾崇尚是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存到现在。我国古代神兽之一：龙龙是中华文化里的主要图腾、主要象征，有帝座之含义。在我们中国主族（即大都华人）及朝鲜人、越南人、柬埔寨人自称龙的传人。龙也是封建时代中国等东亚各国帝王的代表象征。龙与凤凰、貔貅、龟、麒麟一起并称“五瑞兽”，渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这几个瑞兽为题材。龙在咱们国家守旧的12生肖中排列第5位，相应的地支是辰，故有辰龙一说。在我们中国，龙文化、龙的传说（这几个词条里有各式分支内容）蕴涵着中国人所注重和重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。我国古代神兽之二：凤凰凤凰，是 “鸟中之王”，也是我国古代最着名的吉祥鸟，12生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰本来是阳性的，又被叫作太阳鸟，它亦有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。凤凰在咱们国家来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。我国古代神兽之三：貔貅貔貅也叫作天禄、。是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古时候瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为，便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大，就论挣得越多钱， 肚子越圆， 就装得越多钱，貔貅倍受喜爱，是由于貔貅有一个极其稀奇少有的特点：有嘴巴，不过没有排泄器官，亦即只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。一般做偏行的人一致认为“貔貅”会旺偏财的，因此他们都会在单位或营业地方摆放摆列一只貔貅，属偏行的行业有、gupiao、金融、赛马、等等。不过对作奸犯科者不灵，由于其为灵兽。我国古代神兽之四：玄武龟龟，龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着富饶的文化内涵的动物。并 且，更是由于龟寿命极长，所以成了长寿的代表象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或者和“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。从古至今人们相信其可以带来吉祥之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放摆列玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气聚财位，用玉龟镇宅可平安顺利，吉祥富贵。我国古代神兽之五：麒麟麒麟与貔貅(pì xiū)、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记录载入最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉---"。传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，于是，历代帝王都爱麟，把它的出现看成是国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。四大不吉兽比较出名的上古四凶，分别是浑沌、饕餮、穷奇和梼杌。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”我国古代凶兽之一：浑沌浑沌是古时候的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，固然没有五官，不过却能够通晓歌舞曲乐。还有如此的一种讲法称浑沌是象狗或熊相同的动物，人类无法看到它、也无法听见它，它经常咬本人的尾巴并且傻笑；假如遇见高尚的人，浑沌便会大肆施暴；假如遇见恶人，浑沌便会听从他的指挥。我国古代凶兽之二：饕餮（tāo tiè）传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。也有传说为“龙生九子”的九子之一。 十分贪吃，见到什么吃什么，因为吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的代表象征。我国古代凶兽之三：穷奇中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；假如有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽赠予他，并且鼓励他多行恶事。不过，穷奇亦有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中的一个。我国古代凶兽之四：梼杌(chóu táo）《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 ”梼杌被用以比喻顽固不化、态度凶恶的人。 相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这些名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成为了四凶之一。/
上古传说中的动物
龙生九子 睚呲是在龙泉宝剑上的，斩妖魔的 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并 不是龙恰好生九子。我国传统文化中，以九来预示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，因此用来描述龙子。龙有九子这个说法历史悠久，不过到底是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才显现了各式说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别是： 有的讲法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子，各有不同，而龙的九子在咱们国家古时候有有多种说法，暂且不论各式说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法： 囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上亦有其扬头张口的形象。 睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最为好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺相同的龙子出此刻刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇见鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。因此，人们就将其形象置于钟上，并且将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用其撞钟，求其声大而亮。 狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出此刻香炉上，随之吞烟吐雾。 又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入咱们国家的。因为佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 赑屃(拼音：Bìxì)，也叫作龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。 在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃，因此有*屃驮着北京城之说。 狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 鸱尾究竟是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有肯定的讲法。 亦称好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也爱好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，亦即鹞鹰，能喷浪降雨，可以拿来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 另外还有说嘲风、囚牛、负屃并 不是九子，取而代之的那么是： 饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古时候青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。因为饕餮是传说别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还代表一种图案化的兽面纹饰出此刻商周青铜器上，称作饕餮纹。 蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或描绘在门板上。螺蚌遇见外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大约就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳许多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 麒麟，我国古代神话中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。我国古代用麒麟象征祥瑞。 此刻普遍认为麒麟就是长颈鹿。 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被看成是上传天意，下达民情。又有文献记录载入，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅也叫作天禄、。是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古代人们常也用貔貅来作为部落的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物并且从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样 中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的讲法，总之龙的九种子嗣皆不是龙，而是九种不一样的动物。这个传说有许多个版本，各不统一，但是大体上都是九种动物排名的差别，对于九种动物本身基本都是相同的。 李东阳《怀麓堂集》中记录载入：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，也叫作XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，也叫作鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 在《大千传统图案网》中解释比较详尽： *龙生九子之一·囚牛 囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它往往蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰此刻一直沿用下来，一些珍贵的胡琴头部到现在仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 *龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这几个武器装饰了龙的形象后，更增加了慑人的力量。它不但装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 *龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这几个走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不但意味着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸之寓意。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的平稳安定，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 *龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第4，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特征，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 *龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第5，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入咱们国家的，至南北朝时期，咱们国的佛教艺术上已广泛使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有咱们国家的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置和布局的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的我国传统门狮更为睁崃威武。 *龙生九子之六·霸下 霸下，也叫作赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下远古时候常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不可以随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状亦有差别。霸下又称石龟，是长寿和祥瑞的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着往前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中皆可以看见。 *龙生九子之七·狴犴 狴犴，也叫作宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不但急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 *龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细腻滑润、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；亦有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这几个传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们相互盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 *龙生九子之九·螭吻 螭吻，也叫作鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”那么是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 另： 版本一： 好重者：赑屃(音毕喜)，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。 好望者：鸱吻(音吃吻)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，亦有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。 狴犴(音毕岸)，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。 好烟火者：狻猊(音酸泥)，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。 好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。 版本二： 1。赑屃(bi，xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的模样。在龙子的各类说法中赑屃多数都排在九子之首。 2。螭吻(chi，wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 3。蒲牢(pu，lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古时候乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 4。狴犴(bi，an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的讲法。 5。狻猊(suan，ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地作用与影响颇大。一冲曾游过了这庙，香火极其旺盛。 6。饕餮(hao，tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 7。睚眦(ya，zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常来讲在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，来增强杀气。 8。淑图(shu，tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。 9。貔貅(pi，xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门娱乐室 便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。 版本三： 龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓： 九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 六子霸下，也叫作XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 老九螭(chi)吻，也叫作鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记录载入龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 龙生九子考略 中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在我们中国大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专业人士考证大概距今6000-七千年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，其实就是古越人的龙图腾崇尚的代表象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇尚。龙的形成起点大概在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为的代表象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更加的多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种奇怪的兽形象。到之后的日子，这几个怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子均不相同的讲法。但龙之九子为啥呢物，究竟谁排老大谁排老二，其实没有确切的记录载入。民间亦有样式不一的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳："朕闻龙生九子，九子各是何等名目？"李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。但是在民间传说中的龙子却远远不止这些，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要晓得龙生九子的形成过程，就不难理解为啥龙生九子有如此多的讲法。所谓龙生九子，并 不是龙恰好生九子。我国古代传统文化之中，常常以九来预示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，因此用来描述龙子。假如非要选出九子来的话，亦应当选出其中在老百姓中作用与影响最大的九个。李东阳也是一时急着交差，所提之名单并不具表现性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间风俗，按民间作用与影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的模样。在龙子的各类说法中赑屃多数都排在九子之首。螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古时候乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的讲法。狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地作用与影响颇大。一冲曾游过了这庙，香火极其旺盛。饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常来讲在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，来增强杀气。淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门娱乐室 便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
八字神煞
呵呵，四柱里最要紧的五行，神煞只是推命的补充。有很多神煞都是为了推命时为自圆其说用的；八字 戊 乙 辛 戊 辰 丑 巳 戌本命辛巳，命主强。周围一片旺土，土生金，以从印格看；喜火土，忌水、木。2012年前走木运，运气不好；2013年—2053年走土、火运，运气很好；贵命。只是暂时运气不顺；不用去管星宿神煞！！！
爱情婚姻不顺，看看是还是不是你的四柱中藏着这几种凶煞
孤辰寡宿，阴差阳错，女人八字食伤太旺