孔子为啥晚年好易经易经孔子周易(孔子易经十翼)
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涨知识:为啥孔子晚年学周易八卦
由于他发现《周易》六十四卦、三百八十四爻居然把他毕生的际遇给抽象化、模式化而概括殆尽了,他从中看见了自己毕生的所有的努力和徒劳,所有的荣耀与耻辱,以及所有行为的结果——吉、凶、悔、吝,这种被人概括殆尽的体验感觉很差,哪里像一个圣人,分明是一个凡人!!!有种被天左右、安排的体验感觉,故而认为易理展现了天命(亦即现在的人说的规律、自然规律、物理定律)。
据《论语》:子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。” ……子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十并且从心所欲不逾矩。 说明孔子五十岁时,由于“学易”而“知天命”。那他为啥因学易而知天命呢?这便是《周易》的奥妙秘诀了。
请问孔子为啥呢在50岁左右才专心研究《易经》
以孔子来说,孔子在50岁左右,就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗?像孔子这么用功的人,幼年时期没有可能没读过《易经》,他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多,最主要的是五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白,而有的书,假如你没有累积相当的经验和人生的体会,读了也没有用,只看字面而已。读《易经》,一般而讲,五十左右的活法经验丰富,应该有的经历皆有了,等于是一卦六爻到第5爻了,大约知道整体的情形了,再老了再读就来不及了,已经到第6爻,读了也没啥机会了,准备出局了。孔子五十左右研究《易经》,他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物,要使自己“惩忿窒欲”,让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解,也就是增进本人的德行,替别人设想,建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字,即“时”,做任何事都要看时机。他还特不要说,孔子是圣人里面最注重和重视时机的,他要学就学孔子,由于做任何事皆有时机。时机不对,事倍功半;时机对的话,顺水推舟,那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。孔子诛杀少正卯:君子以果行育德另外一个是荀子,他说:“善为易者不占。”真真正正明 白《易经》的人,不能同意占卦。为啥不能同意占卦呢?由于《易经》的道理合乎理性的思维。理性的思维,假如掌握清楚,何必去占卦呢?由于占卦代表你实在面临非常难解决的事情,确实有困惑,你才去占卦。不过我们还是要说,人生确实有困惑,许多时候你借助于《易经》,务必要记得两方面的效果:一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境,你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它为啥吉祥?你要掌握住它的原理,设法去实践,自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面,你假如注重和重视言语,就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语,假如从《易经》得到许多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅,说话很简单,意思又很完整、很完备。这是第1种,注重和重视言语。第2种注重和重视行动,有一部分人注重和重视行动,就会推崇易经的变化,变化无常。不过再怎么变,都不能离开你的选择,你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子,房子怎么盖。你要盖其他东西,要怎么盖,从《易经》的图象里面,都会获得一定的启发。这是第3种,要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人,就是,这样的人就须留意到“占验”之词,注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料,注重和重视它不同的方面。古时候读书人,依照《易经》的讲法,原则很简单,平常在家中翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做,怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢?《易经》是一个不妨参考的东西,它里面充满象征和符号,似乎打哑谜一样,它写一句话,你就要问此句话预示什么意思?像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上,这预示什么意思?你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞,行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证,是吉还是凶?中间还有啥?无咎,还有更佳的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险,这几个占验说得准与不准。古代人们占卦,不是一次就到位的,不是学会之后,一占就准,没有可能的。那么如何解卦呢?我此刻就讲一个从孔子就会开始使用的方式方法,用五十根筹策,古代用蓍草,筹策通常是竹片做的。占卦的方式方法俺们是可以参考《易经·系辞传》,原文如下:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,ㄚ挂上一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦。(白话:在进行大型演算时,准备五十根筹策,真真正正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组,象征天地两仪;由任何一组中抽出一根挂在左手小指间,象征天地人三才;再以四为单位去计算筹策,象征一年的四季;把剩下的零数夹在左手里三指间,象征闰月;每五年有两次闰月,因此要把另一组筹策依四计算所剩下的零数,也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六,坤卦的策数是一百四十四,总数为三百六十,等同于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十,等同于万物的数目。因 此,要经过四次经营才能形成《易经》的一爻,经过十八次变化才能完成一卦。)占卦出来之后,如何解卦呢?解卦有许多的方式方法,宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则,不妨参考(见本章后附录)。解卦的时刻就会发现有些爻是动爻,偶尔称作变爻,就会变成新的卦。如今的情况是本卦,新的卦叫做之卦,代表你下一步要往什么地方去。这样一来,就变成是你占一个事情,后面有变化。要不然,光是占一卦没有用,如今的情况知道了,如何知道下一步呢?我们更关心的是下一步往哪里发展。由于许多选择,后面的发展有各式可能性。真真正正正确的占卦方法是有本卦、之卦,通过动爻来决定应验在哪些地方,这需要长期经验的累积。
孔子为啥早年不学易而晚年学易
孔子 (儒家学派创始人) 编辑孔子(公元前551年9月28日―公元前478年4月11日)[1-2] ,子姓,⓷ 孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南商丘夏邑县)[4-5] ,出生于鲁国陬邑(今山东济宁曲阜市),⓺ 中国著名的大思想家、大教导家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。⓻ 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。据说他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。孔子在古时候被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是那个时候江湖上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界皆有深远的作用与影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子作用与影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
孔子晚而喜《易》,读巜易》,韦编三绝喜有什么含义?
此处的喜就是心爱的意思,就是孔子晚年喜欢读《易》。
易经是由孔子汇总的吗
是。孔子对易经发展的最大贡献是带领门人弟子编写了《易传》。《易传》又称《十翼》,是对易经的十篇解说文章,是易经的重要组成部分。易经之因此能成为六经之首、群经之始、诸子百家之源的崇高地位,孔子功不可没。
求孔子对易经的注解解读
你好,不晓得你是不懂,还是有其他原因!!!!!! 孔子是注解解读过《周易》,可是他的注解解读分许多部。依据你的问法,你或许应该是没有看过易经的。或者压根没看懂!!!!!!此刻市面上,能看见的《周易》都是带着孔子注释的,由于文王整理的周易,一个卦仅有一句话,你之因此能看见杂乱无章的东西 就是由于孔子和别的学者的阐解。学术界把孔子为易经编撰的书籍系列称作《十翼》。打比方说:篆辞、象辞、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。这几个都是易经本文下面的。这几个都是孔子注释的。 此刻周易的内容,75%都是孔子《易传》的内容、 换来讲之,你看见的杂乱无章的东西,就是孔子注解解读的东西,你一边找孔子注解解读,一边又不要他的注解解读- -- - 那不如就没有符合你条件的周易啦!!!!!!!!!