亢龙有悔爻辞(潜龙亢龙有悔传统文化)
飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。。。
其实也就是说是“初九潜龙勿用”，或许是鲁迅有意写错的。 出自于周易第1卦乾卦的象辞:初九，潜龙勿用。这个象隐喻事物在发展之初，固然有发展的势头，不过比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动。 卦辞：乾：元，亨，利，贞。 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 上九：亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 九五：飞龙在天，利见大人。 象曰：飞龙在天，大人造也。 九四：或跃在渊，无咎。 象曰：或跃在渊，进无咎也。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 象曰：终日乾乾，反复道也。 九二：见龙再田，利见大人。 象曰：见龙在田，得施普也。 初九：潜龙勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。
"亢龙有悔，盈不可久也"有什么含义
“亢龙有悔，盈不可久也”之义：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，由于物极必反，事物进展到了尽头，必将走向本人的反面。
在八卦中，亢龙有悔是什么
上九：亢龙有悔。 “上九潜龙勿用”出自《易经·韩卦》，由“初九潜龙勿用”和“上九亢龙有悔”二句爻辞杂糅而成。“初九潜龙勿用”意思是“君子应韬光隐晦以待时机”；“上龙亢龙有悔”意思是“人应以亢满为戒，注意和提防物极必反的道理
请问周易上的“飞龙在天。亢龙有悔”有什么含义，谢谢。
九五，飞龙在天，利见大人。象曰：“飞龙在天”，大人造也。上九，亢龙，有悔。象曰：“亢龙，有悔”，盈不可久也。因 此，卦象上的“飞龙在天”，比喻君子将大有作为。“亢龙，有悔”，“亢”是极，高，满之义。因为已经在极高的具体位置上，若不知进退则物极必反，将陷于困厄，因此“有悔”，即追悔。总说，“亢龙，有悔”指过于骄傲自满是无法持久的。
002易经第1卦乾第1爻:潜龙勿用
初九①：潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 注释 ①初九：爻题。易卦的爻题， 以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。又以“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”分别标示各爻的顺序。 ②潜龙勿用：比喻君子被压抑于下层，非常难有所成就。 直译 初九：机会还未成熟，潜藏的龙无法施展才能。此时，应韬光养晦，不可贸然采取行动。 《象传》说：“潜藏的龙无法施展才能”，是因为初九阳爻处在下位，所以压抑难伸。 详细解读 初九爻就是乾卦的最下面的爻，是阳爻居阳位，周易中爻都是从下往上，初九或初六；九二或六二；九三或六三；九四或六四；九五或六五；上九或上六。九为阳爻，六为阴爻。 “潜龙勿用”，“潜”在《说文解字》里的解释是：涉水也；在这儿是潜藏之义。“勿”引申为：杂色旗。以前打仗投降的时刻都是举白旗，意思就是“勿打了”。“用”在《说文解字》里的解释是：可施行也。“勿用”就是不要用。这一爻，固然是阳爻得阳位，但位置在最下方，亦即阳气还在地下，所以是“潜龙勿用”。“勿用”就是还不是发生功用或采取行动的时刻，不可妄动，要等待时机。 龙是华民族的图腾，也是一个纯阳中正之体。人在刚出生的时刻都是一条“龙”，无论是男孩还是女孩，都是一个纯阳之体，阴阳没有分化，负阴而抱阳。 任何事物皆为如此，万物已开始，你看不道它的最终，等到后来才知道结果怎样，理想的结果就是中正，不理想的结果就不是中正。 任何人的、单位的、的、国家的任何事情在时机没有成熟的时刻，千万都不要盲目行动，也务必要用心管住本人的部下不要行动，就这么简单。你想龙都不能妄动，何况我们都是凡人呢。 所谓知命认命，这便是命啊!命者，道也。这便是天道，并非你不行，而是时机没到。 所以曾子说“吾日三省吾身”，是哪“三省”呢?“为人谋而不忠乎?和朋友交而不信乎?传不习乎?”意思就是：替人家谋虑是否不够尽心?与朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是否复习了呢? 我们不用每一天“三省”，我们每周“省”一次，每周能学习两小时传统文化，就已经就够了。 《小象辞》用“潜龙勿用，阳在下也。”进一步解读“潜龙勿用”，初九爻身处最低，阳气的力量潜伏在地下，象征君子处低微之位，不是发挥作用的时刻。 初九阳爻在下，宛若一条巨龙潜伏在万丈深渊，位卑力微，有志难伸。此时，不应当也不会有什么作为，必须等待时机成熟再一举腾飞。这一爻说明：在潜伏时期，应当隐忍待机，不可轻举妄动。 韬光养晦，蓄势待发 。 典籍有解释、典所以有引申，前贤诸子对其或刻画或提炼或升华处信手拈来，本文且不做赘述。 韬光养晦。归于大处，它是格局视野；归于细微，它或许应该是精神内心。个体的心神深处的恒久的一种自省、自律、自正。省是看见不足，律是依从规范，正所谓不偏不倚。在生物体自私而贪婪的根本作用下，须承认这几点知易行难，长时间为之更是考验。 在当今社会社会，我理解的个体韬光养晦，更直白的指向是静思。无论外界环境带来怎样巨大无比的变动、压力，均应还以去粗存精，去伪存真，删繁就简，以安静从容的深思调整拓展自俺的空间，去决定每一次的路径恰恰是仿佛磨刀石普通的韬光养晦，能把人性的尖锐挫圆、缺陷补平、混浊澄清，使之一步步有形态、有轮廓，更明亮、更润泽。在隐忍进退里磨砺掉斑驳，磨砺优秀彩。 从个体属性，社会分工来看，工人、农民、学生、职员、领路人、高管、专业人士、决策者等，一个个的个人实现这种静思，拥有这个觉悟，才会在收成、事务、技术、市场、制度上赢得并成就某种全局优势。 依附传统而来的韬光养晦韧性十足，没有在历史的流动中褪去光芒温热，它仍旧是真真正正滋养精魄的法宝。韬光养晦，重在养，难也在养。 蓄势待发。字面体会为积累，本质是学习目的、学习能力，学习效率，三者归一那么是自强。为啥要把“韬光养晦、蓄势待发”放在一起，由于这二者不可分离。没有自省、自律、自正于下方三足鼎立，上方的自强则强不起来，站不起来。所有的有所成就也无从谈起。这两个词是最辩证的有机体。 技术创新、匠心精神、拒绝造假、坚守底线、反腐倡廉、减少贫困、坚持改革等等，这几个个在发展里追求实现的倡议，都需仰仗于蓄势待发。我们既然想到了，我们就要去做，真真切切地做，有力高效的去做。韬光养晦是意志力的展现，蓄势待发是行动力的呈现。 话到此处，惭愧不已。姑不论别人，哪怕是自己，比对这八字的坚持，也屡屡未曾达到。竞争角逐态势每况愈新，全球格局天天翻篇，若一人松懈忘却，更加的多人裹足无视，则家国危矣。做好自己，才对得住小家，才维系得起大家。终究还是那句话：滴水成海，匹夫即国。 怎样养，怎样积，怎样发。毕生的命题。 3�@
《周易》乾卦智慧之潜龙勿用
乾卦是今本《周易》的第1卦。乾代表了天，坤代表了地，所以我们说乾坤就是天地。每一卦皆有六个爻，《周易》有六十四卦，因此有三百八十四爻；爻有阴阳，阳爻我们叫做九，阴爻我们叫做六。由于乾卦的第1爻是阳爻，因此我们就把它叫做初九。乾卦的初九究竟在说什么？对于今天的人来讲究竟有没有意义？它里面到底蕴含有如何的智力？先把如此问题放在心里。 “初九，潜龙勿用”，这是乾卦第1爻的原文。大约寓意讲的是潜伏之龙，不可妄动。龙在这儿是一种象征性的意义，并不是说真的有一条龙在这儿。当我们占卦的时刻遇见了这一爻，我们就知道这一时刻不能轻举妄动。那么为啥乾卦的初九要告知我们不能妄动呢？其实也就是说道理很简单。通常来讲事物在初生的时刻能量都还算小，而且也很脆弱，如果想强大起来，只能慢慢发展。这也类似于老子在《道德经》里面对俺们的劝诫，他说“不知常，妄作，凶”，即是告知我们务 必要把握住事物运行发展的基本金科玉律，做任何事情都不能乱来，要不然就只能有一个最终，那么这样就是凶。何谓潜龙勿用？这就好比你刚进了一家公司，对于所有人来讲你只不过是一个初来者，初来者一般是没有发言权的，由于刚到一个新环境，许多东西你都不至于完全的了解，这个时假如你想表现的话，大多都是会被别人打压的，只能是自找难看。实际生活当中，许多人就是由于不明 白潜龙勿用的道理，因此才吃了不少的亏。潜龙勿用不是说不让你表现，人有了能力当然要展现出来，不然你的领路人和同事如何知道你有能力，你没有能力的话那你肯定早晚滚蛋。所以乾卦初九爻辞之义是告知你可以表现，不过你得等时机成熟了。假如错误的理解潜龙勿用就是永久不要表现，不要动，那么这样就完全背离了乾卦“天行健，君子以自强不息”的大象宗旨了。孔子对此句话的解释真的是很妙！！！他说:“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”孔子之义是说这一爻是比喻像龙一样有德有才而潜伏隐居的人。这样的人世俗无法改变他的节操，他也不追逐功名，从世间隐遁不会感到闷闷不乐，不被别人所承认也不感到苦闷。能愉快地实现抱负时，便入世行道；只能招致忧愁而不能实现抱负的时刻，就遁迹隐身。他有着立身处世的基本原则，正念坚固丝毫也不可动摇，这种人才能称作潜龙。这是孔子原话的大约意思。一个人处在乾卦初九如此的时位上，可以做到潜龙勿用，这个人就是了不起的。 在乾卦的《文言传》里面，对“潜龙勿用”这句爻辞加以解释的分别有四处，若是再加上《象传》的解释，共计有五处，都是从不同的角度向我们阐释爻辞所包含的深意。于是，大家千万不能轻易看过。乾卦初九爻的《象传》说“阳在下也”，大家一看都明白知道初九爻就在乾卦的最下面，莫非《象传》只是对初九爻所处的具体位置做简单容易的说明吗？假如真是这样的话，那《象传》还有啥意义？事实上这里面是有深义的。阳在这儿代表了一种初始地生命力，具有奋发向上的特性。每一卦皆有六个爻，最下面的两个爻代表地道，中间的两个爻代表人道，最上面的两个爻代表天道，这是对《周易》卦象的一种通常来讲说法。乾卦初九爻处在地道的最下面，因此《象传》上说“阳在下也”。这一时刻无论你初九阳爻再怎么奋发向上，都是无济于事的。这就告知我们务 必要清楚你所在的具体位置，你所处的特定时空限制着你。所以孔子告知我们不在其位，不谋其政。凡是你能做的都是在你的能力范围之内的事，我们不能左右的事情就是天命。不要一听到天命就论是，是啥命定论呀！！！那是不懂的人在乱说，最后害得别人也不懂。孔子说我五十而知天命，就是讲一个人50岁了应该知道自己今生来是干嘛的，知道自身的努力方向是什么。不然的话就是白活了。从初九爻辞的《象传》，我们在得到启发的并且也不得不感触钦佩孔老夫子的高度智慧。 一句话讲完了，潜龙勿用不是不用，而是为了以后能够更佳用。就好像在职场上一样，地位不够，能力不足，你就不至于轻易的表现，你敢表现，就有人敢给你难看，以至于为自己带来一些不必要的麻烦。假如你明 白潜龙勿用的道理，你就会清楚地知道自己所处的具体位置，就会合理的调整自己，这样一点一点的发展下去，你就会顺利沿着乾卦往上走。这是很自然的事情。所以古代人们说“善易者，不卜”，你懂的这个规律，按着这个规律去推，就应该了解这个最终，哪里还用得着呢？可见对卦爻辞的深义做到名符其实的理解是非常重要的。因此我们不能小看“潜龙勿用”这四个字。