易经什么版本的好周易易经天文(易经版本推荐)
买易经要买哪个版本的好?
〈周易集解〉 李鼎祚〈周易述〉惠栋易学三书 焦循这三个本子，都是从一个侧面对《周易》的阐述 ，离《周易》本身意蕴，有些距离！！！李鼎祚的《集解》是一个大杂烩，没有相当的功力，特别是象数易学的功力是非常难看懂的；惠栋《周易述》训诂的工夫多，但离义理旨趣太远；焦循的《易学三书》融进了那个时候从西方引进的数学，念起来难度也大，况且也偏离了《周易》旨趣。大火兄推荐的书不错，但作为阅读《周易》的一般底本也可以这样说译著似乎是欠妥。素女引用尚秉和的话也不容易免偏颇，《周易尚氏易》可以说是企今为止，将象数哲学化较成功的一例，但细究起来，破绽不少。牵强附会处多。李鼎祚在唐代胜行义理易学的背景下，能保留下那样多宝贵的象数易学资料，至为难得！！！特别是京房等人的易学资料，尚氏之说大缺公允！！！至于帛书易学，如无相当积累，恐怕读了也是白读。本人建议读高亨的《周易大传今译》等书，高亨的注解解读随中训诂，但离旨不远，作为各位，值得一读。也可以读一下楼宇烈注释的《王弼集校释》中的《周易注》和《周易略例》两部分。王弼注易多参《老子》融合儒道，亦有很多平实可读的地方。渐有基础后，可是试着读《周易参同契》周易天文、历法、医学、气功等无数巧妙使用，仅可由此书参悟，只是难度较大。
哪个版本的《周易》相对较好
周易就一个版本，只是注解解读的区别了。差不多的，看周易入门，看书不如看视频，推荐你看曾仕强的，易经的智力，易经的奥妙秘诀等，很快入门了，好记忆，俺的体验。入门后看图解周易，四家库藏毛佩琦教授作序的，很实惠易懂。每一个人对周易的理解不同了，我认为入门曾仕强的就很入门了。《周易》最有利的版本，据我所知，有四个宋刻本；（一）魏王弼、晋韩康伯《周易注》，宋抚州公使库刻本。（二）魏王弼、晋韩康件《周易注》，宋建阳刻本。据赵万里先生鉴定，建阳本书体秀媚，字近瘦金体，文字较他本多胜处。传世宋版《周易》除抚州本外，当推此乃最善之本。（三）唐孔颖达《周易正义》，南宋监本，版本学家称为《周易》单疏本。由于它是经、注、疏合刻以前的单疏本，最为珍贵，原藏山东临清徐氏，徐书散出，为傅增汀先生所得，傅氏曾在日本精印100部，足见其重要价值。（四）魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏《周易注疏》，宋两汽车东路茶盐司刻宋元递修本。这是《周易》经、注、单疏合刻的第1本，世称越州本，又称八行注疏本。已上入《古逸丛书三编》。
推荐一下看《易经》那本书相对较好 很容易懂?
《易经》一直就是一本仁者见仁智者见智的看不懂的书。你要看就看原著，靠自己的理解去剖析。我也看过一些译文，解释的都夹杂了许多主观思想。 去书店看看，比较便宜的就买吧。
强烈推荐杨鸿儒先生的《易经引读》，这是易经入门的好读本。
供参考。
易经最畅销的版本
易经是一部有着悠久历史的我国传统典籍，被誉为“万物之纲”、“中华文化的瑰宝”。于是，易经的版本也非常丰富，无法确定哪个版本最畅销，但以下几个版本在市场上比较知名和普遍使用：1、 《周易》：《周易》是易经最早、最要紧的版本之一，由周朝时期的贤士们所编纂，记录了周朝的、军事、文化和道德等方面的思想和经验。2、 《王弼注周易》：王弼是晋朝时期的一位儒学家，他在《周易》注释的基础上加入了本人的见解和心得，使得这个版本更加易于理解和应用。3、 《易经大全》：该版本是将多种不一样的易经版本汇集到一起，内容涵盖《周易》、《尚书》、《易传》等多个版本，是一个系统而完整的易经大全。4、 《易经图解》：该版本以图像的形式呈现易经的知识点和思想，使得读者可以更加直观地理解和应用易经。需须留意的是，对于易经的解释和理解，不同的版本和不同的学者都也许有不同的见解和看法。于是，在挑选易经版本的时刻，应该依据本人的需求和背景进行选择，并结合不同版本的解释和理解进行综合思考。
易经 注释版本哪个最好啊
告知你，易经没有最有利的注释版本，只有本人喜欢不喜欢。 最简单容易的易经讲解是南怀瑾的《易经杂说》，讲了许多小故事，网上有电子版。比较流行的注解解读本是黄寿祺的《周易译注》，上海古籍出版社，网上亦有电子版，然而也可以去当当、卓越、京东购买纸质版，我认为你也下载下来试读一下，假如觉得很喜欢，那不如就购买实体书。
《易经》哪种最好??
《易经》，狭义上讲就是《周易》，《归藏》，《连山》，后两个业已不见了，所以侠义讲易经就是《周易》。广义上讲：河图，洛书，周易，中医，道家典藏：山医命相卜，儒家、名家、阴阳家，阳明心学，兵家等诸子百家，道家最要紧的《道德经》，《阴符经》，《金丹400》，等等，都属于《易经》领域。“易”是群经之始，就是所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始；它广大精微，无所不包，全地球最大的系统就是《易经》，它是解开宇宙人生密码的一部宝典。易经包涵【象数理占】，建议学习里边 的实用性，圣贞易数文化源出易经。大凡读过四书五经的人，都明白知道《中庸》上有一句话叫“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。在此句话中，儒家强烈的赞誉了中和的佳妙，认为天地定位、万物的生长繁育都是由于遵循了中和的原则才成就的。举凡中国人，大约无人不晓得中庸之道的，可是一说到中庸之道的时刻，都是一脸的鄙夷，认为这个人是一个不折不扣的老油条，无原则的老好人，其实也就是说这是人们偏离了对中庸的理解。儒家是一个“以经世致用”为目标的群体，以“治国平天下”为己任，怎么会教门下弟子去做一个处世圆滑的老油条呢，只是中庸之道之义被曲解了，才造成如今社会对“中庸之道”的误解。中者，不偏也，庸者，不易也。合言之，中庸就是要求儒家的徒子徒孙们不偏离不改变本人的目标和主张，努力不懈的去追求自己一身价值的实现，在任何事物之中都保持一个中正平和的心态，而不会被外部环境左右和作用与影响了本人的情绪，一点一点的就希望能达到天人合一的境地。儒家把中和之道推升到了一个新的高度，不过却一点一点的又被世人曲解了它的本意，这可是没人能想到的。其实也就是说说到中、正，其实也就是说它的起源恐怕追本溯源还是要往有“大道之源”的《易经》上去寻找，作为最古老的一部“无字天书”，《易经》中实实在在的为人们开启了一个无穷无尽的宝库，打比方说中、正，在《易经》中，就特别强调位置的守中、行为的适中以及阴阳相感时和谐相处的关系，《易经系辞下》就论：“有天道焉，有人道焉，有地道焉”，在这儿，它就特别强调天地人三才都应处在各自所应该处的具体位置，天道在上，地道在下，人道在中以本人的方式去追求天人合一的至上境界。自然之道（图片源出互联网）那《易经》为啥要如此特别注重和重视中、正呢，原因很简单：由于我们的古代人们认为中是事物发展最有利的最终，具备了阴阳平衡这一对称的最佳比例，具备了最为完好的成长状态与发展条件，可以让人、事、物和谐相处，共生共长，其实也就是说质，还是对阴、阴此问题的实质性把握和整体性的认知，阴阳合一之道让人们用最简单容易的方法认识了最纷繁的万物的奥妙秘诀，在认识到偏离任何一方都不能使事物完美的处在和谐状态时，逐渐的获得了中正的结论。在《易经》中，六爻都有着自己的具体位置，不过有二条爻是非常重要的，这便是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻，获得了这二爻的具体位置便叫得中，为啥这二爻特别强调呢，由于中位意味着人与事物坚持中道，不偏不倚，易经版本比较多，本人看过不少，相对较好的是明朝的来知德的周易集注，民国时期尚秉和的《周易尚氏学》，现代的邓求铂《帛书周易》。。最好到古籍书店，买古装本，或者民国丛书，由于现代的书看不成，今日头条有一人学了三个月，就出书了，你说三个月皮毛都没学到，更不要说领会，可买一本易经，易传，朱熹的周易本义，孔颖达的周易正义，野鹤老人的增删补易，焦延寿的易林，还有卜筮正宗，梅花易数等。广，简洁深刻。王弼本是目前公认最有利的古本，现在的人的书里《老子注译及评介》最好。另外严遵《道德真经注》最古老，非常有价值，适合进一步钻研。周易就更加的多了，现代相对较好的有高亨《周易古经今注》《周易大传今释》古本李鼎祚《周易集解》尚秉和《周易尚氏学》来知德《易经集注》追问王弼是个极具学识、英年早逝的家伙。当世《道德经》的世传本就是他整理的。固然说他的水平也很高，但毕竟对《道德经》的原文作了较大改动。会作用与影响读者对老子原本思想智慧的探究。至于阁下对《黄帝内经》的推介，觉得还可以。而《周易》本人则还在观望中回答朋友认为《老子想尔注》怎样呢？窃以为此书乃道教重要经典，不得不看。至于王弼河上公这几个一般古本泛泛看些也就行了。不晓得朋友倾向哪方面。假如有机会进一步钻研的话我再推荐两本：葛玄《老子节解》白玉蟾《道德宝章》。严遵《老子指归》应该算比较接近原本的。至于周易，不知朋友想学哪派。以上推荐的李鼎祚《周易集解》尚秉和《周易尚氏学》来知德《易经集注》 均为象数派。至于义理确实不懂也是不太好推荐了。见谅追问我希望可以找到一些有进一步钻研价值的版本，并不是想找几本泛泛而读。市面上这3种书的版本多如牛毛、良莠不齐，这三部先人留给子孙的经典甚至已被某些知识食客用作为忽悠大众的赚money工具，因此我觉得现市面上许多的版本都缺乏可读性，夹杂着太多未见高明的编者个人不知经常提到的见解。因此我尽最大力量想找原版本，但假如是一些高明大师的注解解读本也可以（前提这个注编者务必要够高明，不读那些误人子弟的注本）
易经王弼注，楼宇烈校释哪个版本好
王弼《周易注》(楼宇烈校释)的版本好。王弼的易学观体系庞大，内容深奥。王弼以老庄思想为主，建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。
周易全书哪个版本的相对较好?
周易全书《周易溯源与早期易学考论》-丁四新-中华民族出版社，这个版本相对较好。
本书是作者长期研究出土易学的成果集结。前两章，分别讨论了数字卦问题，梳理了《说卦》三篇后得和汲冢竹书《易》等问题，解决了“《周易》卦爻画的性质和来源是什么”的重大疑难问题。
本书从解《易》原则、阴阳说、乾坤说及今本、帛书之思想比较四个方面，全面概括和论述了帛书《易传》哲学思想的基本要点及其学术价值。还论证了《缪和》《昭力》二篇的“子曰”和“孔子曰”的看法。
最后两章，梳理和剖析了《老子》《周易》这两种经典的文本演变特征及文本思想之互相作用的关系，并从出土易学材料的角度论述了《周易》经学的哲学解释问题。
《周易》在历史上的地位：
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
然而《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等富饶的知识内容。只要能读明白《周易》，不管是哪一行从业者皆能在其中汲取智慧的力量。
作为华人文化的起源活水，《周易》的内容极为丰富，对俺国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
国学与古籍的书，最好读中华书局和上海古籍出版社的，他们是这一方面的权威，不建议读非专业出版社的，推荐以下两个版本：
1。《周易易读》-韩广岳-上海古籍出版社
本书作者虽非专业研究者，但长年研读周易。本书原为作者在本人的博客上连载，渐渐受到网民朋友的注意和关注和喜爱，并在网民朋友读者的支持下，最终完成此书。本书分为3编，第1编为对《易经》的整体介绍，第2、三编为对《易经》64卦的逐一讲解。
纵观全篇，作者文笔精炼、语言简洁，阐述深入浅出。甚至发现作者的一些看法适合使用于生活之中的许多情况。“静水流深、大道至简”正所谓这本书的精华所在，是一本能够让广大读者读下去的《周易》普及本。
2。《周易》-译者郭彧-中华书局
《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看见辩证思维，史学家看见历史兴衰，家看见治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从里边找到经营的方式方法，同样，芸芸众生也可将其看成是待人接物、提高修养的不二法宝。
本书将《周易》的六十四卦分别予以详解，每卦单独自成一体，各节都有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。
汇总来说，《周易》博大精深，只读一个版本是远远不够的，古文功力足够还是直接原版，别人的理解到 底是别人的，本人的理解才更为深刻。
有熟读周易的吗，哪个版本的解释最很容易懂又不失
给你推荐两本，一本是余世存的大时间，个人感觉作者不是那种抄袭为主，许多本人的理解和资料的收集，是一本下了真功夫写的书。
另一本是南怀瑾的周易今注，也是个人感觉译得最有利的一本。其它版本的，建议你读完这两本后，再找一些明朝以前的译本，南师曾说过，近百年的关于易经的经常提到的注解解读之类的书不看也罢，我个人是双手赞成。
对了，再推荐一本杂书，也是南师的易经杂说，可以先读，很杂很全也很有用，尤其是易学没有基础 的话，先读一下很不错。
哪个版本的《周易》相对较好
周易就一个版本，只是注解解读的区别了。差不多的，看周易入门，看书不如看视频，推荐你看曾仕强的，易经的智力，易经的奥妙秘诀等，很快入门了，好记忆，俺的体验。入门后看图解周易，四家库藏毛佩琦教授作序的，很实惠易懂。每一个人对周易的理解不同了，我认为入门曾仕强的就很入门了。《周易》最有利的版本，据我所知，有四个宋刻本；（一）魏王弼、晋韩康伯《周易注》，宋抚州公使库刻本。（二）魏王弼、晋韩康件《周易注》，宋建阳刻本。据赵万里先生鉴定，建阳本书体秀媚，字近瘦金体，文字较他本多胜处。传世宋版《周易》除抚州本外，当推此乃最善之本。（三）唐孔颖达《周易正义》，南宋监本，版本学家称为《周易》单疏本。由于它是经、注、疏合刻以前的单疏本，最为珍贵，原藏山东临清徐氏，徐书散出，为傅增汀先生所得，傅氏曾在日本精印100部，足见其重要价值。（四）魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏《周易注疏》，宋两汽车东路茶盐司刻宋元递修本。这是《周易》经、注、单疏合刻的第1本，世称越州本，又称八行注疏本。已上入《古逸丛书三编》。