如何算订婚婚姻爱情夫妻(正常的订婚程序是怎么样的)
订婚啥意思?怎么订?
订婚是社会仪式的一种，有订婚典礼，现代大多在订婚当日由女方宴客女方亲朋友好友及男方参与典礼的亲朋友好友，告诉大众此对伴侣双方已心有所属，并准备步入出嫁阶段。东亚守旧的订婚仪式称为包括纳采、纳征、下文定，现代多简化至只保留纳征。
有些法律也不再保留仪式或书面的要求，如中华民国民法，将订婚规范为婚约，不以仪式、书面或交换礼物等风俗上所惯行的活动为必要，仅订婚之局中人双方相互有合意，具将缔结正式爱情婚姻之意思，即可成立婚约。
但订婚后，未必具备法律上之亲属关系，现代大部分国家规定，必须待局中人正式出嫁后，双方始享有为配偶之法律资格与地位。
婚约的解除
婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。
1。双方解除
是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，相互言明后就泾渭分明。
2。单方解除
则必须依据法律所特定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人出嫁，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或者和别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任。
订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。订婚的程序：
1。定亲前安排两方父母正式见面协商订婚事宜，着重是定下黄历和男方的聘礼。两方父母的见面沟通能够起到好作用的双方家人彼此间的熟悉，关于新人的婚礼日后还有很多要商议的相处的环节。
2。在定亲当日，男方会和本人的亲戚朋友以及媒人带着聘金、礼品、首饰、衣服等，一起前往女方家里。
3。女方设立订婚酒席款待男方及双方亲朋友好友。
4。宴会上，男方与女方交换定情信物戒指，宣布二人婚约的建立。
5。定亲宴后，男方应送红包“压桌”给女方，意味酒桌礼。
6。女方给男方退还部分礼金，为男方馈赠一身衣服，寓意为嘘寒问暖。
7。回礼宴毕，男方应尽快离去。
订婚礼物：
1。可以送一些有意义的出嫁祝福礼物，独特的定制礼物就是很好的选择，打比方说送一对刻字戒指，或是送一对刻字项链，刻上要订婚的两人之名字简称，是特别有意义。
2。可以送象征喜庆，成双成对的礼物，打比方说一对红色的大抱熊，大红抱枕等等。
3。摆饰也是个挺好的选择，订婚的人应该都要装饰新房，那么这样说的话在新房中就需要用到摆饰来装点了。
啥是订婚?为啥要订婚呢?
订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。
清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。” 高一涵 《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的， 胡适 与他从来没有见过面。”
基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的闺女嫁于他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的闺女”此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述：“《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。另外《圣经》中关于爱情的描述还有：雅歌8:六、《圣经》中有关订婚的内容如下：1、出埃及记 22:162、申命记22:23-29
订婚原本与爱情婚姻包办有相关性，但不是绝对性。
订婚是某些地方的一种民间风俗，因此要订婚。订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。订婚就是婚约[编辑本段]订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。 婚约的特性[编辑本段]订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性： 1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。 2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。目前法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。 3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。 婚约的违反[编辑本段]在法律上，巳经订定了婚约， 不过单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。损害赔偿责任分成下列两种： 1，财产上的损害赔偿。也就是可以请求金钱损害赔偿。 2，精神上的损害赔偿。如慰间金， 其金额的衡量是依双方局中人的社会地位、经济能力、教导程度、以及所遭遇的苦楚情况来定。 婚约的解除[编辑本段]婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。 1，双方解除：是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，相互言明后就泾渭分明。 2，单方解除：则必须依据法律所特定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人出嫁，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或者和别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任。订婚礼俗记要[编辑本段] 订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚固然不像出嫁般繁复，但传统风俗仍非常注重和重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下： ·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦! （1）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。 （2）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美好幸福。 （3）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。 （4）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。 · 订下终身后怎样下聘 “吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。 ·为啥要准备四色糖呢? 是象征新人甜香甜蜜，白头到老之义。 聘礼不但代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，并且也代表着男方的自尊。所以大都都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都蕴含了讨吉利、增圆满的代表象征意义。 聘礼通常来讲分简单容易的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡按照自个的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。 ·男婚女嫁正式登场 霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！！！当日要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。 ·大礼过后，女方怎样回礼？ 中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。 汉族--婚俗 过去汉族青年的爱情婚姻多由爸妈包办，大多数是爸妈从小时候就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，两方父母就为他们确立爱情婚姻关系。 同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以出嫁。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗出嫁。 订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，出嫁时女方也要带给男家许多财物，叫“陪嫁”。 举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和爸妈。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有一些地方还有闹洞房、听壁脚的习性。 查日子：汉族爱情婚姻习俗。又称报日子。流行于广西大部分县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告爸妈，托媒沟通，男方给女方送礼，紧接着定婚期。 旧时多先请算命半仙排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，紧接着先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。 贺郎歌：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲朋友好友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，亦有戏谑、诙谐之词。亲朋友好友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。紧接着唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。 坐红堂：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年出嫁前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念爸妈恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，待人接物之教。教育结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。 讨钥匙：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎数次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。 看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要流程。也叫作看家门、查家。流行于广西大部分县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲朋友好友的陪同下，到男女查访家况(亦有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲朋友好友代提财礼要求，男方那个时候通常来讲一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。 黑房抢亲：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。 拜堂语：汉族爱情婚姻习俗，流行于广西大部分县乡。婚礼中的一个重要流程。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。 回门：旧时汉族爱情婚姻习俗。即成婚后3。6。七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎老婆子的爸妈及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视爸妈之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第3天，又称“三朝回门”。此乃婚事的最后一项仪式，有女儿不忘爸妈养育之恩赐，女婿感谢岳爸妈及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当天返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。是某些地方的一种民间风俗，亦即在出嫁前，举行个仪式来证明双方的恋爱关系，表明双方的关系已经朝着出嫁更迈进了一步。然而也可以理解为一种约定，以证明双方的关系，这种约定是不受法律保护的。订婚是国内的传统婚俗，它对应古代人们爱情婚姻六礼中的“纳征”。它又称婚约，是将双方的爱情婚姻关系用礼俗的方式加以确定，并获得社会承认和监督。1。订婚是国内传统婚俗订婚在国内有着悠久的历史，它能给新人名分，并具有一定的道德责任。1。订婚有着悠久历史传统如今的订婚对应着古时候六礼中的“纳征”，它是两人爱情婚姻逐渐走向成熟的里程碑。明清时期的大户人家对订婚尤为考究，要实行完“六礼”才可晚婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲。2。订婚能给新人名分未订婚之前女方一般来讲不会在男方家过夜，不然会被爸妈、亲戚与朋友念叨。订婚事实上是一种契约，男女双方相互承诺嫁娶，也代表了两方的家庭相互认可和初步融合，使得夫妻关系得以正式公开。3。订婚具有一定的道德责任订婚又称婚约，是将双方的爱情婚姻关系用礼俗的方式加以确定，并获得社会承认和监督。一旦完成订婚，双方对这种关系将要负起对应的道德责任，不是随意废除的事情。2。订婚程序现今订婚流程已变得相对简单，只要两方父母同意订婚，吃顿饭，交换戒指就完成订婚。若父辈想走守旧的方式，下面是常见程序：1。提亲：预备见面礼，使媒人致意于女父。2。合八字：男方探问女方之姓名及出生年月日，卜吉兆。3。小定：问名若属吉兆，则进媒人致薄礼相告。4。大定：着重是送定金、囍饼及多种饰物、祭祀物品，作为正式下聘订盟之礼物。5。乞日：由男方委请择日师择定吉日良时，请媒人征求女家意见。
如今的订婚对应着古时候六礼中的“纳征”，它是两人爱情婚姻逐渐走向成熟的里程碑。明清时期的大户人家对订婚尤为考究，要实行完"六礼"才可晚婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲。
未订婚之前女方一般来讲不会在男方家过夜，不然会被爸妈、亲戚与朋友念叨。订婚事实上是一种契约，男女双方相互承诺嫁娶，也代表了两方的家庭相互认可和初步融合，使得夫妻关系得以正式公开。
啥是订婚
订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。中文名订婚外文名engage别名婚约地点中国快速导航订婚的特性 婚约的违反 婚约的解除 礼的返还 汉族婚俗 法定婚龄确定 订婚风俗 订婚戒指订婚的来历清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。” 高一涵 《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的， 胡适 与他从来没有见过面。”基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的闺女嫁于他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的闺女”此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述：“《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。⓵ 另外《圣经》中关于爱情的描述还有：雅歌8:6⓶ 。《圣经》中有关订婚的内容如下：1、出埃及记 22:16⓷ 2、申命记22:23-29⓸订婚原本与爱情婚姻包办有相关性，但不是绝对性。订婚的特性订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：钻戒1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。婚约的违反婚宴蜡烛(1)订婚不是爱情婚姻成立的必要手续和条件。是否订立婚约由局中人自主决定，法律不予干涉。但订立婚约必须完全出于男女双方自愿，其他每个人不得强迫干涉。(2)婚约没有法律效力。婚约订立后，任何一方均可作出解除婚约之义预示，无须征得对方同意，即产生婚约解除的效力。这是由于，爱情婚姻是男女双方基于爱情的结合，并且是双方自主自愿。假如一方要求解除婚约，说明在他们之间已不存在出嫁的基础条件，因而应当允许，要不然其实就是干涉爱情婚姻自由。(3)关于因解除婚约而引起的财物纠纷，司法实践中的处理原那么是，对婚约期间无条件赠与的财物，受赠人一般无返还义务;对于以出嫁为目的所作的赠与(俗称订婚信物)，价值较高的，应酌情返还。诚然，对以订婚为名钱财的，应归还受害人。此外，对属于包办买卖性质的订婚所收受的财物，应依法没收或酌情返还。订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。订婚在法律上是属於一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。目前法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。在法律上，巳经订定了婚约， 不过单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。损害赔偿责任分成下列两种：1，财产上的损害赔偿。也就是可以请求金钱损害赔偿。2，精神上的损害赔偿。如慰间金， 其金额的衡量是依双方局中人的社会地位、经济能力、教导程度、以及所遭遇的苦楚情况来定。婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。1，双方解除：是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，相互言明后就泾渭分明。2，单方解除：则必须依据法律所特定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人出嫁，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或者和别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任您好。订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。” 高一涵 《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的， 胡适 与他从来没有见过面。”基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的闺女嫁于他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的闺女”此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述：“《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。希望可以帮到您，谢谢，望采纳。
假如订婚的话应该怎么定
1、如何订婚请问各位订婚应有啥礼节规矩么 我想这档子事特别重要，对你们来说是毕生中的一次，亦应当是唯一的一次。 可是，诚然，要做好，看看女孩家是一个什么需要，打比方说说女孩家希望认真，简朴、实际，你就这样做好了，征求女孩的建议。知道了这几个： OK，接下来就是一些简单容易的做法： 知道随乡入俗吧！！！ 本地是什么规矩这是其中参考之一：因 此，你大体上要参考本地的风俗。 1。你要问问女孩，需要不需要订金；有许多地方需要订金的，一种意思吧，预示感谢对方爸妈的辛苦和对女儿的抚养。 2。吃饭是必须的，邀约双方，有一些地方是男孩到女孩家，和女孩爸妈一起吃饭，诚然，是有陪同的，亦有女孩到男方家的，看本地的风俗。 3。朋友，你可邀约女孩最有利的朋友，你的好朋友，二是对方爸妈的重要亲戚。 4。关于钻戒，当然要送了，互送是最有利的。2、订婚是怎么订的啊 一般订婚是在女方到男方家中（亦有到女方家的，那么男方要拿饭钱），人员女方为10人左右，都是直近亲属，订亲普遍要双方见面时要定下出嫁日期，过礼（给礼），钱数依双方家中条件来定，但是通常来说5万来说假如包括别的东西也不属于多，但是这个东西不好说 有的人家是不要一分钱礼的，娘家还给陪送些东西；有的人家是要的礼不花全给带回来，有的收礼买家电陪送之下，娘家留下一部分，有的人家是一分钱也不花，礼全留在娘家用的（农村居多） 订婚时有的长辈会要求给点烟什么的，但是这个可都不干，都会给钱的，多数都不会低于200哦 订婚是双方商定出嫁日期，紧接着给订婚钱，在一块吃顿饭，商量好细节与关键打比方说花车，具体多少桌娘家客人，男方有啥习俗，女方家有啥特别的要求，等等，一般男方家都会尽最大力量满足女方的需要，假如男方家想结这门亲的话，假如不是的话，大部分会不欢而散，那你们就基本没戏了 3、订婚的程序是怎样的 订婚仪式简单程序： 1。两方父母商议 订婚之前男女双方家长都会正式见面，商议订婚订婚的程序、忌讳与禁忌以及聘礼、聘金等； 2。馈赠出嫁礼 订婚当日，男方会携带聘礼、聘金送到女方家里； 3。互赠订婚礼物 在互赠订婚礼物环节，多数都是由男方先给女方送礼物，紧接着女方再回礼。男方会给女方准备聘礼以及三金、五金等，而女方给男方退还一部分礼金，并且 还会为男方一馈赠衣服一身作为还礼，彰显着嘘寒问暖； 4。佩戴订婚戒指 之后在订婚仪式上，男方会将订婚戒指戴在于女方左手的无名指上，紧接着二个人的婚约正式达到完成。 5。订婚宴 订婚宴多数都是有女方家人做东宴请的，和男女双方的亲戚朋友一起见证新人的订婚仪式。在订婚宴上，亲家共同举起手里的酒杯共饮，意味着订婚仪式圆满成功。 更多阅读 订婚宴都是在女方家中办的，不过假如男女双方在异地办订婚仪式的话，多数都会找个酒店办订婚宴，参加订婚宴的人员： 1。证婚人：其实也就是说订婚和出嫁一样，都需要有一个证婚人，多数都是由家里德高望重的长辈单人，需要在订婚典礼上，宣布两人正式订婚。 2。两方父母：订婚的时刻，两方父母是需要在场的，共同见证双方的订婚契约，见证新人的美满时刻，紧接着再说一些祝福和嘱咐的话。 3。两方父母的兄弟姐妹：订婚不但是两个家庭的事，更是两个家族的事，所以订婚宴需要邀约两方父母的兄弟姐妹、堂兄弟和表兄弟了等等，女方爸爸的兄弟、堂兄弟还need帮助招待客人。 4。兄弟闺蜜：订婚当日新郎还不错邀约自己好兄弟，新娘可以邀约自己闺蜜姐妹。 4、订婚怎么个订法 订婚是指一种风俗，是指相爱的2个人打算快出嫁时举行的一个仪式！！！虽没有法律管束，但却有道德管束。 中华人民法律不禁止订婚，不过没有承认订婚效力的合法性。另外，我国法律特别规定，爸妈不得为未成年子女订婚。 关于一般群众的婚约问题（非现役军人）需须留意以下问题： 1。订婚不是法定的出嫁必经流程。 2。订婚双方必须达到一定的法定婚龄（男22周岁女20周岁）订婚必须出有男女双方自愿，必须没有法定的爱情婚姻障碍（重婚、禁止出嫁的亲属关系、禁止出嫁的疾病等） 3。爸妈、尊长等第3人代为定立的婚约无效，局中人无须受其管束。 4。局中人自行定立的婚约，以双方自愿为履行的条件。 5。对于因婚约解除引起的财物纠纷，一方要求返还礼的。处理时，有以下三种情况，法院予以支持：1。假如查明局中人没有办理出嫁登记手续的；2。局中人办理出嫁登记手续，但确实未共同生活的；3。婚前给付并致使给付人生活困难的。 婚礼俗记要 订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚固然不像出嫁般繁复，但传统风俗仍非常注重和重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下： 新郎倌要上路迎娶了！！！ 新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦！！！ （1）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数（凑成双数）、车辆（六辆或十二辆）、聘金（双数且用红纸包装妥当）、六件礼。 （2）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美好幸福。 （3）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。 （4）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。 订下终身后怎样下聘？ “吃米香，嫁好婿”你总听过吧！！！ 所以六礼中要有米香饼。 另外，又为啥要准备四色糖呢？是象征新人甜香甜蜜，白头到老之义。 聘礼不但代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，并且也代表着男方的自尊。所以大都都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都蕴含了讨吉利、增圆满的代表象征意义。 聘礼通常来讲分简单容易的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡按照自个的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。 男婚女嫁正式登场 霹哩叭啦！！！鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！！！当日要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。 大礼过后，女方怎样回礼？ 中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。 汉族--婚俗 过去汉族青年的爱情婚姻多由爸妈包办，大多数是爸妈从小时候就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，两方父母就为他们确立爱情婚姻关系。 同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以出嫁。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗出嫁。 订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，出嫁时女方也要带给男家许多财物，叫“陪嫁”。 5、订婚要做什么准备啊订婚订婚 订婚需要什么？ 订婚： 1、两方父母见面协商订婚事宜，着重是订下黄历和男方的聘礼多少。 目前还算大众化的是10、8万，但主要视双方经济条件来定。所收礼金按经济条件情况返还，假如女方条件一般假如收88888的话返还给男方38888-58888不等。 假如女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。 2、到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这一段时间里就是要添置两人订婚所所需的东西，我们以男方给女方的东西开始。 （一）金饰一套。包括耳环，手镯，（脚链），项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒此刻大约价格买到15000左右就能够了，其实也就是说也可以去金器店买裸钻选择自己热爱的式样打造价格相差非常大，大概可以节约35%，注：前提先问过家长，有些家长喜欢买二十四K的纯金觉得可以保值，年轻人就不喜欢了觉得土气）。 （二）喜糖。包括糖金杏一对。 温州喜糖分大小，所有女方所所需的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包（目前红包50-100皆有人放，视双方条件跟喜糖的多少来定）。 （三）手表。 过去为对表，此刻鉴于各式电子产品皆有手表的功能，只买一只给女方也许多。价格视各自对款式的喜好和经济条件来定，通常来讲为一万左右。 而女方要购买的东西为： （一）男方出嫁订婚时所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手链和项链各一条（假如给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）。（金器这个偶不晓得，我那时也没这么做） （二）碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买。 建议多跑几家，多比较，不然各方开价差异不小。送碗也得挑个日子，有“稳当”一说，“稳”谐音温州话的“碗”。 此刻市场的碗分骨质瓷和陶瓷，建议还是买陶瓷，耐高温不易裂，而且还不像骨质瓷那样日子久了容易积污垢。还要说的就是注意和提防，最好买微波炉适用的，这点日后很实用。 （三）六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方（六样在专门的店可买，省了不少时间和精力，专门用脸盆和包装纸包好，需提早一个礼拜左右的时间去预定）。 3、订婚日：此刻订婚酒席分两种，一种是中午女方家摆设酒席宴请男方的爸妈以及伴郎出席，晚上则由男方回请女方。另一种就是两方父母加上至亲好友一起于某酒店设宴订婚。 一般此刻市区选择后者的比较多，下午男方驱车盛装至女方家里迎接女方及其爸妈，并给女方弟弟或者妹妹皮箱钱（皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐结婚拉着皮箱不肯走，你要给他钱他才肯放人，上辈人这么解释的，还要说的就是女方要是独生子女，就给女方的母亲）。关于皮箱钱，亦有是在出嫁日给的。 皮箱钱大约在5800-10800不等。到酒店后给彼此爸妈敬茶，向亲戚朋友敬酒以见证你们的爱情。 订婚需要准备什么？。 6、订婚具体是如何订 订婚的流程 1、祭 祖 男方在出发前先祭祖，祈求姻缘美好。 2、出 发 订婚当天男方携带聘礼（六礼或十二礼），鸣炮出发前往女方家。 前往女方家的人，应由男方年长亲朋友好友担任（最好以男生为主）；爸妈、准新郎加2人，共6或8人。 人数/礼车数须为双数，但避开4或8人，礼车数一般为6辆。 双方看好戴戒子时间（通常来讲早上11:00前左右），男方应提前一小时到达。 3、迎 纳 男方纳聘车队到女方家前约一百公尺处时"鸣炮"，女方也"鸣炮"回应。 媒人先下车，外人接著下车；新郎最后由女方家幼辈开车门请出，新郎给幼辈红包（开门礼）。 4、介 绍 男方亲朋友好友依序鱼贯入女家，媒人正式介绍双方亲朋友好友；先介绍男方给女方。 5、纳 徵 男方工作人员抬春盛（现称红木盒）聘礼进入女方客厅，女方接受聘礼赏予红包（扛夫礼/车夫礼），并且将聘礼一一陈列。 媒人居中将大小聘，金饰等礼单点交付女方家长，女方亲朋友好友将聘礼收好并在神桌上陈列供品。 6、奉甜茶 女方长辈请男方亲属依长幼入座，新郎居末座。 新娘此时由一福相妇人牵引出堂，捧著甜茶向男方来宾一一敬茶，杯数与被奉茶人数相同，不可有多或少，媒人随旁念吉祥话祝福。 7、压茶瓯 稍后再由福相妇人牵引新娘，捧茶盘出堂收茶瓯（杯），男方亲朋友好友将红包和茶杯（红包卷起放入杯中）一一置于茶盘。 8、挂手指 戒指：分金戒、铜戒（取其音，预示同心。亦可用钻戒取代）用红线相系。 时间到时，由福相妇人牵引新娘入大厅。 在双方家长与亲朋友好友的见证下，准新娘面向外坐在大厅中的高椅上，双脚放在矮椅上（如是招赘则面向内）。 戴戒指，先戴新娘中指再戴新郎中指（通常来讲只套到第2指节， 男女皆左手），媒人念吉祥语。 新郎交官颔钱（红包）给新娘，媒人在旁念吉祥话。 准婆婆替新娘戴上项链，见面礼之意。 戴完订婚戒指后，媒人提出双方改换称呼，一一称呼过。 9、祭 祖 请新娘之舅父点烛燃香，女方要给母舅"点烛礼"（男方提供） 点「排香」两对，女方爸妈及准新人各一，共四份。 媒人念吉祥语随之由女方爸妈拜神明、祖先，并告婚事以定 祈求保佑。插香柱时，一次插定不可重插。（忌讳和避讳：有重婚之可能） 10女方回礼 女方回送男方礼品称为"回盛"（又称"压盛），摆入男方"行聘礼品"取出后的空盛内。 女方将男方所送来的"行聘礼品"回送一部分。 新娘事先备好送新郎从头到脚的随身用品（6件或12件）。 传统回礼。 若聘金退回或只收小定，女方留下红条，媒人自女方家长手里接下，转交男方家长。 11、订婚宴 订婚仪式完成后，女方设宴。 用餐结束男方家长给"压桌礼"红包，"姊妹桌"红包。 女方并应备鸡腿扎红纸附上红包一份给男方幼辈。 女方幼辈捧脸盆水（内放毛巾）给男方来客洗手（男方给"捧面盆水礼"红包），如在餐厅宴客则可省略。 男方并致赠给所有帮忙的人红包，以为谢礼。 宴客结束，男方离开时不说再见，以免滋生枝节。 准岳父给新女婿一个"赏面礼"（可略）。 准婆婆给新媳妇一个"赏面礼"（可略）。 12、赠 饼 女方将订婚喜饼分赠亲戚朋友，新娘不可吃本人的喜饼。 订婚好象是跟没什么关系 法律承认的 是出嫁 到民政局领出嫁证
订婚有什么含义
订婚有什么含义？接下来由我们一起去了解关于订婚后多长时间出嫁以及不订婚直接出嫁好吗如此问题的答案，抓紧去看一下吧。
1。订婚有什么含义 简单容易的说就是男女之间签订婚约。按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。 在法律上，已经订定了婚约， 不过单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成婚约违反，其后果是必须负损害赔偿责任。 损害赔偿责任分成下列两种： 1、财产上的损害赔偿。也就是可以请求金钱损害赔偿。 2、精神上的损害赔偿。如慰问金， 其金额的衡量是依双方局中人的社会地位、经济能力、教导程度、以及所遭遇的苦楚情况来定。 2。订婚后多长时间出嫁 假如想要晓得订婚后多长时间可以出嫁，那么此问题只要还是看新人两边家庭是怎样商议的，有的可以是十几年，有的也可能几年，有的大概是几个月。 所以具体的时间都是依据订婚家庭他们本人的想法做的，有的是二个人之间家族关系，想要二个人出嫁有一个家庭，不过由于年龄不够，因此就先订婚，这种就是等待娃娃们到了法定 出嫁年龄 紧接着再办出嫁等事宜。 有的更甚者会有娃娃亲，这种也算得着是婚约的约定，多出此刻古时候，现当代很少有这样的状况发生吗，有的也都做不得真，就是说这玩玩的，长大后都是依据他们的情感去选择的。 3。不订婚直接出嫁好吗 没有啥是不好的。没有明确法律规定说只有订婚才能出嫁，所以不订婚出嫁也是相同的，只要二个人的日子过的好，即便不摆酒席只是领证出嫁，生活好才是真的好。 而且实际生活中其实也就是说不订婚直接出嫁的人还是许多的，毕竟订婚其实也就是说还是很麻烦的，各式程序，多数都是人都明白知道出嫁累人，那么订婚等同于一次简单容易的出嫁。 所以不论是在程序上还是其他问题上都会比较复杂，亦不是那样的轻易的，所以许多人为了方便，大都都省略了订婚直接出嫁。人世间没有啥事情是不好，也没有啥事情是绝对的好。 关于订婚的相关问题帮大家解决了，想去知道更加的多其他别的出嫁订婚问题，请上 花嫁 手机APP，保管让你了解一切你想了解的 婚嫁 知识。订婚日子如何算
男阳历生日1986·02·23属相：虎【丙寅年， 庚寅月， ‘戊’戌日】————————女阳历生日1985·10·05属相：牛【乙丑年， 乙酉月， ‘丁’丑日】男方八字日柱天干【戊土】、女方八字日柱天干【丁火】【火生土】，男女二人属于相合日柱天干；五行中，木生火，火生土，二位的订婚吉日为【木月、木日】****************2011年：阴历五月※甲午月【干支：木、火】，此月为订婚吉月2011年6月09日阴历五月初八星期四·玉堂(黄道日)乙未·此日天干【乙木】2011年6月18日阴历五月十七星期六·金匮(黄道日)甲辰·此日天干【甲木】以上日期都是二位的订婚吉日，可以任选！！！祝你们爱情婚姻美好幸福！！！1。明确你们订婚的时间范围，打比方说5月份，建议你就在有黄历的日历上选择农历、阳历都是双日子的，适宜订盟的；2。在几个备选的日子里选那种不是冲牛和虎的日子就好了俺就是这样选的！！！祝订婚快乐！！！最好用你们某一自个的生日！！！
啥是订婚?
是愿定。有前认就人。是婚的。上定是。其。没结。订只不的。是。。们是的其种的法。意实婚说权。一律限实。法这就奏如今的订婚就是两家人家人很正式的见面，亦即预示确定了两人的关系。至于结不出嫁是另外一回事，订了婚不务必要马上出嫁，不合适了还是可以退婚的。在北方订婚亦称见面，那是通过别人介绍两人认识，结不出嫁也是以后的事。经常提到的未婚妻，未婚夫就是通过订婚确定的。各地的习俗不一样，订婚的过程也可不一样，下面的就供你参考吧； 订婚礼俗记要 订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚固然不像出嫁般繁复，但传统风俗仍非常注重和重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下： 新郎倌要上路迎娶了！！！ 新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦! （1）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。 （2）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美好幸福。 （3）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。 （4）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。 订下终身后怎样下聘？ “吃米香，嫁好婿”你总听过吧！！！ 所以六礼中要有米香饼。 另外，又为啥要准备四色糖呢?是象征新人甜香甜蜜，白头到老之义。 聘礼不但代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，并且也代表着男方的自尊。所以大都都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都蕴含了讨吉利、增圆满的代表象征意义。 聘礼通常来讲分简单容易的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡按照自个的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。 男婚女嫁正式登场 霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！！！当日要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。 大礼过后，女方怎样回礼？ 中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。 汉族--婚俗 过去汉族青年的爱情婚姻多由爸妈包办，大多数是爸妈从小时候就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，两方父母就为他们确立爱情婚姻关系。 同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以出嫁。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗出嫁。 订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，出嫁时女方也要带给男家许多财物，叫“陪嫁”。 举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和爸妈。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有一些地方还有闹洞房、听壁脚的习性。 查日子：汉族爱情婚姻习俗。又称报日子。流行于广西大部分县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告爸妈，托媒沟通，男方给女方送礼，紧接着定婚期。 旧时多先请算命半仙排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，紧接着先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。 贺郎歌：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲朋友好友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，亦有戏谑、诙谐之词。亲朋友好友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。紧接着唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。 坐红堂：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年出嫁前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念爸妈恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，待人接物之教。教育结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。 讨钥匙：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎数次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。 看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要流程。也叫作看家门、查家。流行于广西大部分县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲朋友好友的陪同下，到男女查访家况(亦有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲朋友好友代提财礼要求，男方那个时候通常来讲一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。 黑房抢亲：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。 拜堂语：汉族爱情婚姻习俗，流行于广西大部分县乡。婚礼中的一个重要流程。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。 回门：旧时汉族爱情婚姻习俗。即成婚后3。6。七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎老婆子的爸妈及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视爸妈之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第3天，又称“三朝回门”。此乃婚事的最后一项仪式，有女儿不忘爸妈养育之恩赐，女婿感谢岳爸妈及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当天返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
啥是订婚
订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。订婚在法律上是属於一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。目前法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。在法律上，巳经订定了婚约， 不过单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。损害赔偿责任分成下列两种：1，财产上的损害赔偿。也就是可以请求金钱损害赔偿。2，精神上的损害赔偿。如慰间金， 其金额的衡量是依双方局中人的社会地位、经济能力、教导程度、以及所遭遇的苦楚情况来定。婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。1，双方解除：是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，相互言明后就泾渭分明。2，单方解除：则必须依据法律所特定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人出嫁，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或者和别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。中文名订婚外文名engage别名婚约地点中国快速导航订婚的特性 婚约的违反 婚约的解除 礼的返还 汉族婚俗 法定婚龄确定 订婚风俗 订婚戒指订婚的来历清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。” 高一涵 《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的， 胡适 与他从来没有见过面。”基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的闺女嫁于他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的闺女”此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述：“《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。⓵ 另外《圣经》中关于爱情的描述还有：雅歌8:6⓶ 。《圣经》中有关订婚的内容如下：1、出埃及记 22:16⓷ 2、申命记22:23-29⓸订婚原本与爱情婚姻包办有相关性，但不是绝对性。订婚的特性订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：钻戒1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。婚约的违反婚宴蜡烛(1)订婚不是爱情婚姻成立的必要手续和条件。是否订立婚约由局中人自主决定，法律不予干涉。但订立婚约必须完全出于男女双方自愿，其他每个人不得强迫干涉。(2)婚约没有法律效力。婚约订立后，任何一方均可作出解除婚约之义预示，无须征得对方同意，即产生婚约解除的效力。这是由于，爱情婚姻是男女双方基于爱情的结合，并且是双方自主自愿。假如一方要求解除婚约，说明在他们之间已不存在出嫁的基础条件，因而应当允许，要不然其实就是干涉爱情婚姻自由。(3)关于因解除婚约而引起的财物纠纷，司法实践中的处理原那么是，对婚约期间无条件赠与的财物，受赠人一般无返还义务;对于以出嫁为目的所作的赠与(俗称订婚信物)，价值较高的，应酌情返还。诚然，对以订婚为名钱财的，应归还受害人。此外，对属于包办买卖性质的订婚所收受的财物，应依法没收或酌情返还。订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式: 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。中文名称订婚外文名称engage别称婚约地点中国出嫁要准备什么出嫁要花多少money出嫁程序订婚祝福语女方陪嫁物品清单婚礼回礼出嫁礼金订婚女方需要准备什么订婚仪式程序我欲封天360百科订婚的来历清吴桭臣《宁古塔纪略》:"订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。" 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》:"订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。" 高一涵 《漫谈胡适》三:"他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的， 胡适 与他从来没有见过面。"基督教《圣经》申命记7:3中"不可将你的闺女嫁于他们的儿子(是指异族异教徒)，也不可使你的儿子娶他们的闺女"此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述:"《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。"的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。 另外《圣经》中关于爱情的描述还有:雅歌8:六、《圣经》中有关订婚的内容如下:1、出埃及记 22:16 2、申命记22:23-29订婚原本与爱情婚姻包办有相关性，但不是绝对性。订婚的特性订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性:1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力;也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准:男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。婚约的违反在法律上，已经订定了婚约， 不过单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。损害赔偿责任分成下列两种:1，财产上的损害赔偿。也就是可以请求金钱损害赔偿。2，精神上的损害赔偿。如慰问金， 其金额的衡量是依双方局中人的社会地位、经济能力、教导程度、以及所遭遇的苦楚情况来定。婚约的解除婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。双方解除是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，相互言明后就泾渭分明。单方解除则必须依据法律所特定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人出嫁，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或者和别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任。礼的返还订婚后又退婚，闪婚闪离的事件增多，对应的，需要退还礼的情形增多。因此2003年12月4日最高人民法院审判委员会第一299次会议通过关于适用《中华人民爱情婚姻法》若干问题的解释(二)(法释[2003]19号)，自2004年4月1日起施行。第十条 局中人请求返还依照风俗给付的礼的，假如查明属于以下情形，人民法院应当予以支持:(一)双方未办理出嫁登记手续的;(二)双方办理出嫁登记手续但确未共同生活的;(三)婚前给付并致使给付人生活困难的。适用前款第(二)、(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。订婚礼俗记要订婚又称"文定"，昔称"纳吉"及"纳徵"，订婚固然不像出嫁般繁复，但传统风俗仍非常注重和重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下:·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!贡礼官俗称"押箱先生"，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。家祭出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之"盒仔饼"或大饼，上香祭告列祖列宗，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美好幸福。出发行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。红包出发前贡礼官除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如:前来开新郎车门的舅爹、"压桌"、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。订下终身后怎样下聘"吃米香，嫁好婿"，六礼中要有米香饼。准备四色糖的意义是象征新人甜香甜蜜，白头到老之义。聘礼不但代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，并且也代表着男方的自尊。所以大都都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都蕴含了讨吉利、增圆满的代表象征意义。聘礼通常来讲分简单容易的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡按照自个的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。男婚女嫁正式登场霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦!当日要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。大礼过后，女方怎样回礼中国人一向讲究"礼尚往来"，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。汉族婚俗过去汉族青年的爱情婚姻多由爸妈包办，大多数是爸妈从小时候就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，两方父母就为他们确立爱情婚姻关系。同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以出嫁。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗出嫁。订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作"订礼"，出嫁时女方也要带给男家许多财物，叫"陪嫁"。举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和爸妈。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有一些地方还有闹洞房、听壁脚的习性。查日子:汉族爱情婚姻习俗。又称报日子。流行于广西大部分县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告爸妈，托媒沟通，男方给女方送礼，紧接着定婚期。旧时多先请算命半仙排"八字"，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，紧接着先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称"团圆粑")送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。贺郎歌:汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲朋友好友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，亦有戏谑、诙谐之词。亲朋友好友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由"恭贺新郎酒一杯"唱到"十杯"，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。紧接着唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。坐红堂:汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年出嫁前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念爸妈恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，待人接物之教。教育结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。讨钥匙:汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任"送亲郎"掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎数次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。看屋:汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要流程。也叫作看家门、查家。流行于广西大部分县乡。届时女方和两位称为"陪姑"的姑娘在10多位亲朋友好友的陪同下，到男女查访家况(亦有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲朋友好友代提财礼要求，男方那个时候通常来讲一概应承，并赠诸宾客"行脚钱"。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。黑房抢亲:汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。拜堂语:汉族爱情婚姻习俗，流行于广西大部分县乡。婚礼中的一个重要流程。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用语:"龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双"、"手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。"祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。回门:旧时汉族爱情婚姻习俗。即成婚后3。6。七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒老婆的爸妈及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称"归宁"，为婚后回家探视爸妈之意。后世各地名称不一，宋代称"拜门"，清代北方称"双回门"南方称"会亲"，河北某些地区称"唤姑爷"，杭州称"回郎"。近代通鲍在婚后第3天，又称"三朝回门"。此乃婚事的最后一项仪式，有女儿不忘爸妈养育之恩赐，女婿感谢岳爸妈及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当天返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。坐喝:渭河北人叫"吃酒席"，渭河南人叫"过礼"，民间人贬之为"抄、抄、抄"，意谓"吃、吃、吃"，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男家要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表赞同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其流程是:(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，也有十三花(九大盘上架四小碟)。(2)吃先饭，以吃臊子面居大部分，专请村中巧妇操作，要达到:"薄如纸，细如线，下到锅里莲花转"，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。(3)两顿饭:先饮酒，再吃饭。饮酒时，开始出盘摆八个或四个菜;紧接着边喝酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上为女家客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男家一人领上给男家客人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡，介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，放在大盘内，呈于女家主婚人面前(包括事先约定的婚礼，用红纸封好)当面交付，如无意见，即完成订婚(过礼)任务。酒后吃饭，通常是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大致分为"仁义亲"二十四0元，"普通亲"360元，多于以上者为"高价亲"。过礼之后，每逢四时八节，未婚男女要互送节礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家必盛情接待。订婚的议程订婚的议程我国自古崇拜礼仪，传统婚俗以周礼为依规，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼。纳采:古时婚仪之主，预取女时，以雁为见面礼，使媒人致意于女父，今称〝提亲〞。问名:男方探问女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今称〝合八字〞纳吉:问名若属吉兆，则进媒人致薄礼相告，今称〝小定〞。纳征:此仪节着重是送定金、囍饼及多种饰物、祭祀物品，作为正式下聘订盟之礼物。今称〝大定〞。请期:俗称「送日头」，是由男方委请择日师择定吉日良时，请媒人征求女家意见，所以又叫〝乞日〞。亲迎:婚期确定，新郎乘墨车，迎亲队伍一路爆竹锣鼓喧天，喜气洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚。由上可见，"六礼"中得前面五礼都是属于订婚得领域。此婚礼程序在我国延续了2000余年。随着时代的进步，人们思想的解放，自由恋爱代替了爸妈包办，订婚仪式已经可有可无，不再是出嫁必不可少的组成部分。今天的订婚仪式可能叫做"双方家长的正式会晤"更贴切一些。法定婚龄确定法定婚龄的确定，一方面要慎重考虑自然因素，即人的身体发育和智力成熟情况，另一边要慎重考虑社会因素，即、经济及人口发展情况，于是，各国关于法定婚龄的规定不全相同:丹麦、波兰、美国一些州规定为男二十一岁，女十八岁;瑞士、越南规定为男20岁、女十八岁;德国、俄罗斯、新加坡规定男女均为十八岁;日本、罗马尼亚、巴基斯坦规定为男十八岁，女16岁;规定为男16岁，女十四岁。我国封建时代有早婚的风俗，唐朝男十5。女十三听婚嫁;宋明清时期男十6。女十四可以嫁娶;我国"民法典"规定:"男未满十八岁，女未满16岁者，不得出嫁。"我国1950年爱情婚姻法规定的法定婚龄为男20岁，女十八岁。这与那个时候的、经济、文化发展水平，与人民群众的觉悟程度和接受能力相适应。1980年修改爱情婚姻法时，一方面考虑适当提高法定婚龄能够起到好作用的广大青年的心身健全、工作和学习，以及计划生育工作;并且也注意和提防到法定婚龄过高，不符合自然规律的要求，也脱离群众、脱离农村实际。因此规定"男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁"。这次修订爱情婚姻法，有的同志建议将男女的出嫁年龄统一为一个标准，或均为二十二周岁，或均为二十周岁。亦有的同志建议降低法定婚龄。考虑到1980年确定的婚龄执行情况基本是可行的，因此没有作出修改。我国爱情婚姻法关于婚龄的规定，不是必婚年龄，亦不是最佳婚龄，而是出嫁的最低年龄，是划分违法爱情婚姻与合法爱情婚姻的年龄界限，只有达到了法定婚龄才能出嫁，要不然就是违法。法定婚龄不妨碍男女在自愿基础上，依据本人情况推迟出嫁时间，为贯彻我国计划生育国策，爱情婚姻法也鼓励晚婚晚育。一些单位以享受优惠条文的婚龄代替法定婚龄，不达到这一出嫁年龄，不批准男女双方出嫁，这样做是不妥的。法律是倡导晚婚，而不是强制晚婚，不是说出嫁越晚越好。为保障在婚龄问题上严格执法，《爱情婚姻登记管理条例》规定:"申请出嫁的局中人，因受单位或他人干涉不可能得到所需证明时，爱情婚姻登记jiguan查明确实符合爱情婚姻法和本办法规定的，也应予以登记，发给《出嫁证》。"订婚风俗业已不存在订婚的之类的，爱情婚姻的成败与否是两个新人自己去斟酌，领了出嫁证即使是订婚了吧，与北方的习俗习惯是不同的，许多这样钱那样钱都是没有的，不过酒席是必需得摆哦!当然这个得依据本人的情况而定酒席的档次的高低，但必需要摆!买戒指是男方买，但多数都是买铂金的钻戒，很少买黄金戒指了，当然，这个也要依据各自的情形而定哈，朋友订婚送什么礼物好假如实在想未到以上讲到的两种情况的东西，则可以送一些常常见到的比较守旧的订婚礼物:1。可以送一些有意义的出嫁祝福礼物，独特的定制礼物就是很好的选择，打比方说送一对刻字戒指，或是送一对刻字项链，刻上要订婚的两人之名字简称，是特别有意义。2。可以送象征喜庆，成双成对的礼物，打比方说一对红色的大抱熊，大红抱枕等等。3。摆饰也是个挺好的选择，订婚的人应该都要装饰新房，那么这样说的话在新房中就需要用到摆饰来装点了。送礼其实也就是说是一门很大的学问，不仅仅要送得对，还要送得"巧"。更加的重要的是要做足收礼人的自尊，这个是最关键的噢!订婚戒指订婚戒指是男女双方订婚时男方送给女方的戒指，在西方国家求婚戒指可以相当于订婚戒指，但是在中国传统风俗里，是没有求婚戒指这一说的，而叫作订婚戒指。尤其是在旧社会，男方妈妈会将祖传的戒指传给未来的准儿媳，意指对女方地位的认可。出嫁戒指是男女双方出嫁时使用的戒指，通常来讲为一对，现称为出嫁对戒。出嫁戒指通常是男女双方一同选择，可以依据财产力量挑选，财产力量普通的可以选择银对戒或金对戒，家底强盛的
订婚在老百姓中象征着，大体上这爱情婚姻，就业已是事实的爱情婚姻了，所以住在一起都没有问题了，至少在许多地方就是如此的，大体上可以称为夫妻了，准夫妻与两方父母一起协商，约定好订婚日期。
您好。订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。” 高一涵 《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的， 胡适 与他从来没有见过面。”基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的闺女嫁于他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的闺女”此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述：“《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。希望可以帮到您，谢谢，望采纳。订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。订婚的来历清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。”高一涵《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的，胡适与他从来没有见过面。”基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的闺女嫁于他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的闺女”此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述：“《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。另外《圣经》中关于爱情的描述还有：雅歌8:六、《圣经》中有关订婚的内容如下：1、出埃及记 22:162、申命记22:23-29订婚原本与爱情婚姻包办有相关性，但不是绝对性。订婚的特性订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。啥是订婚?
如今的订婚就是两家人家人很正式的见面，亦即预示确定了两人的关系。至于结不出嫁是另外一回事，订了婚不务必要马上出嫁，不合适了还是可以退婚的。在北方订婚亦称见面，那是通过别人介绍两人认识，结不出嫁也是以后的事。经常提到的未婚妻，未婚夫就是通过订婚确定的。是愿定。有前认就人。是婚的。上定是。其。没结。订只不的。是。。们是的其种的法。意实婚说权。一律限实。法这就奏订婚其实也就是说是我国民间传承下来的一种习俗，就是男女双方互赠礼物作为信物，说明两人的关系正式确立了，可是有些地方特别是农村，男方还要给女方礼，紧接着双方家长长辈们坐在一起吃个饭，以示双方的关系正式确立，紧接着双方就能够商定生么时候去领出嫁证了，其实也就是说领出嫁证与订没订婚一点关系没有，没订婚只要男女双方同意，甚至不经家人的同意即可领出嫁证。
订婚在老百姓中象征着，大体上这爱情婚姻，就业已是事实的爱情婚姻了，所以住在一起都没有问题了，至少在许多地方就是如此的，大体上可以称为夫妻了，准夫妻与两方父母一起协商，约定好订婚日期。
各地的习俗不一样，订婚的过程也可不一样，下面的就供你参考吧； 订婚礼俗记要 订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚固然不像出嫁般繁复，但传统风俗仍非常注重和重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下： 新郎倌要上路迎娶了！！！ 新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦! （1）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。 （2）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美好幸福。 （3）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。 （4）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。 订下终身后怎样下聘？ “吃米香，嫁好婿”你总听过吧！！！ 所以六礼中要有米香饼。 另外，又为啥要准备四色糖呢?是象征新人甜香甜蜜，白头到老之义。 聘礼不但代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，并且也代表着男方的自尊。所以大都都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都蕴含了讨吉利、增圆满的代表象征意义。 聘礼通常来讲分简单容易的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡按照自个的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。 男婚女嫁正式登场 霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！！！当日要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。 大礼过后，女方怎样回礼？ 中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。 汉族--婚俗 过去汉族青年的爱情婚姻多由爸妈包办，大多数是爸妈从小时候就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，两方父母就为他们确立爱情婚姻关系。 同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以出嫁。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗出嫁。 订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，出嫁时女方也要带给男家许多财物，叫“陪嫁”。 举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和爸妈。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有一些地方还有闹洞房、听壁脚的习性。 查日子：汉族爱情婚姻习俗。又称报日子。流行于广西大部分县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告爸妈，托媒沟通，男方给女方送礼，紧接着定婚期。 旧时多先请算命半仙排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，紧接着先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。 贺郎歌：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲朋友好友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，亦有戏谑、诙谐之词。亲朋友好友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。紧接着唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。 坐红堂：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年出嫁前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念爸妈恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，待人接物之教。教育结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。 讨钥匙：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎数次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。 看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要流程。也叫作看家门、查家。流行于广西大部分县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲朋友好友的陪同下，到男女查访家况(亦有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲朋友好友代提财礼要求，男方那个时候通常来讲一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。 黑房抢亲：汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。 拜堂语：汉族爱情婚姻习俗，流行于广西大部分县乡。婚礼中的一个重要流程。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。 回门：旧时汉族爱情婚姻习俗。即成婚后3。6。七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎老婆子的爸妈及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视爸妈之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第3天，又称“三朝回门”。此乃婚事的最后一项仪式，有女儿不忘爸妈养育之恩赐，女婿感谢岳爸妈及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当天返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。不同地方订婚风俗不同。订婚时双方通过一定时间的交往、沟通，彼此对对方有了相当的了解，并且能够接受对方正式成给自己未婚夫妻的仪式，通常来讲这一时刻两方父母会见面，商议两人的出嫁之事。
要选好订婚场所，可以提前一个月准备订婚场所。订婚并不需要出嫁那么复杂，一般在婚宴酒店预定几桌酒席即可。着重是请亲戚和亲密好友即可。
订婚总归是一件喜事，聘金都会用实用红包的形式。聘金又分为大聘金和小聘金，但不管是哪一种，聘金的金额都应为双数（为了有好头）。
男方要为女方准备珠宝首饰，并且将订婚戒指送给女方，男方的妈妈即女方的婆婆也要为未来儿媳妇送上见面礼，可以是玉镯、金镯也可以是项链。
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订婚时的注意和提防问题与事项
1。订婚出嫁前都要进行此项环节，固然订婚不是出嫁的必经流程，不过在中国社会也是普遍存在的一种习惯，那么订婚就也许会涉及财产问题，打比方说礼、嫁妆等。
2。在互赠订婚礼物环节，多数都是由男方先给女方送礼物，紧接着女方再回礼。男方会给女方准备聘礼以及三金、五金等，而女方给男方退还一部分礼金，并且 还会为男方一馈赠衣服一身作为还礼。
参考资料来源：知识混装大无极-订婚