马前占卜流连有什么含义奇门大安六壬(小六壬马前课)
诸葛孔明马前课是如何的一种占卜方法?
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。
比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语：
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祈祷保平安。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
占卜假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候到我们21世纪皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中亦有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
流连意思是什么
流连 [ liú lián ]生词本基本释读解义 详细释读解义[ liú lián ]依恋而放不下离去。一作留连、流涟流涟荒亡，为诸侯忧。--《孟子。梁惠王下》游九京者，亦流涟于隋会。--傅亮《为宋公修张良庙教》流连夜市。流连之义：1。耽于游乐而忘归。2。留恋不止；依恋不舍。3。盘桓；滞留。4。流离转徙。5。连续；反复。
意思是：依恋而放不下离去。一作“留连”、“流涟”。
流连，汉语词汇。
拼音：liú lián
详细解释：
（一）耽于游乐而忘归。
（二）留恋不止；依恋不舍。
（三）盘桓；滞留。
（四）流离转徙。
（五）连续；反复。
（六）亦作“流涟”。哭泣流泪貌。
（七）果实名。产于南洋群岛。
出自：吴组缃《山洪》十六：“这时他其实也就是说说不上有啥感慨。主要但是是不想马上走出邮局的门，想藉此多流连一会儿。”
示例：站在一望无际的大海边，真让人心旷神怡，流连忘返！！！
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流连同义词：
1。留恋
不能同意离开或舍弃。
出自：巴金《杨林同志》：“这个山东小青年握着俺的手一再说：‘你要再来啊！！！’我也感到留恋。我连声回答：‘俺必须再来。’”
示例：我在母校读了六年书，此刻要离开了，怎能不叫人留恋呢？
2。滞留
停滞；停留。也指谓有才德的人长时间不得官职或不得升迁。
出自：丁玲 《阿毛姑娘》第1章第3节：“冬天没有啥事，又为了新婚，得准许在家稍微滞留一下的，有时整天的留在家中劈粗的树干。”
示例： 假如你志在最高处，那么即便滞留在第2高处甚至第3高处，也并不丢脸。
流连反义词：
诀别是一个汉语词汇，拼音为：jué bié，释读解义：指再无会期的离别；死别。
出自：鲁迅 《野草·风筝》：“四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”
示例：诀别了亲人，他登上了开往前线的列车。
马前课12指算法图解
1。神位
六神位：大安、流连、速喜、赤口、小吉、空亡。
注：大安、速喜、小吉为吉卦。流连、赤口、空亡为不吉。
1、确定自己想预测推算什么事，紧接着在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。默选时辰（地支）既可以是那个时候预测推算的时辰，也可是用出发的时间，个人确定的出发时间最好。
2、以起卦当天农历日期为准，用当天（农历）的月份－日期—默选的地支计算。（一）从大安起正月，数至起卦日所在月份；（二）从月份所占位置起初一，数至起卦日；（三）从起卦日所占位置起子、丑、寅、卯等十二地支，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。
比如：我预测推算明日旅途情况怎样？现默选地支“申”字，今日农历是六月十二，那不如就从大安开始逆时针从一数到六（月）即：大安－流连－速喜－赤口－小吉－空亡。紧接着日期从空亡开始逆时针从一数到十二，十二应该到小吉。再从小吉做起点，逆时针从“子”数到“申”（自己默选的地支，第九位），应该数到大安。大安即为你的指算最终，为吉。
诸葛马前课掐指法详细解读
first of all确定自己想预测推算什么事，紧接着在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。
紧接着用当天（农历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始，顺时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支之起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。注：大安、速喜、小吉为吉卦。流连、赤口、空亡则非吉卦。
诸葛马前课，听闻是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，因为方法简单，十几秒内，既可得知凶吉祸福，能在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课亦称小六壬，其实也就是说是从奇门遁甲中简化出来的。
大安加留连办事不周全什么意思
大安加留连办事不周全之义是：过度的安逸和留恋不愿离开（安享已有的成就或成功，不求上进），做事就会欠缺考虑，忽略细节与关键，无法做到周到和完全；出自《小六壬掌》。
小壬掌中诀安法
1。小六壬掌中诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局。安六壬诀曰：寅上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。大安：位于食指底部，即十二地支掌“寅”所处的具体位置。留连：位于食指尖部，即十二地支掌“巳”所处的具体位置。
2。速喜：位于中指尖部，即十二地支掌“午”所处的具体位置。赤口：位于无名指尖部，即十二地支掌“未”所处的具体位置。小吉：位于无名指底部，即十二地支掌“子”所处的具体位置。空亡：位于中指底部，即十二地支掌“丑”所处的具体位置。
传说为三国诸葛孔明所创，为行军打仗时在上马前掐指占算战事吉凶胜负的方式方法，因此也称为《马前课》或称《六壬时课》。此掌中诀占算事情方法简便，不需动笔墨，仅需掐指一算，就知最终，并且应验效极高，预测推算广范，是一种简便、准确的预测推算方法。
大安加留连办事不周全意思是食指下节叫大安，代表最大的吉利。
中华易学数术文化博大精深，源远流长。从民间到道门有很多吉凶预测推算方法，但不外可以分为两大类。正统如三式、紫微，六爻等。预测推算范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测推算判断的深度、广度和精密度;准确性代表着中华预测推算学的最高层次。小六壬掌决由大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡，所以称为小六壬。
1。六神所处位置名称：
1。食指下节叫大安，代表最大的吉利。
2。食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延。
3。中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦。
4。中指下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利。
5。无名指上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和。
6。无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。分别为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
2。小壬掌中诀精密推算方法：
从大安上起月，月上起日，日上起时，时上查掌中诀。
具体精密推算方法是以阴历计算，从六壬掌“大安”所处的具体位置开始起正月，按顺序数至预测推算的月份止，再从预测推算的月所落的手掌位置开始起初一，数至预测推算的日子止，又以预测推算的日子所落的手掌位置开始起子时，数至预测推算的时辰止，最后查看预测推算时的时辰落在六壬掌中诀的具体位置，按此掌中诀的断辞来推测断定所测之事的吉凶。
马前课12指算法图解
马前课12指算法图解如下：
动左手拇指，依次顺时针点击其余3指上所布大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡6神位。例五月初四，午时占。
第1步起月，从大安上起正月（皆按阴历），留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉就为五月。
第2步起日，从小吉上起日，仍按顺时针转，小吉为初一，空亡为初二，大安为初三，留连就为初四。
第3步起时，从留连上为子时，速喜为丑时，赤口为寅时，小吉为卯时，空亡为辰时，大安为巳时，留连就为午时。这个午时的留连就为推出的结果。
小六壬天气秘法：
大安阴晴日，清风送爽杨柳枝。
留连雨绵绵，旱苗喜雨在禾田。
速喜霓虹现，艳阳高照在人间。
赤口冷如刀，雷雨霜雪兼冰雹。
小吉星月稀，阴阳天里阴阳期。
空亡雾茫茫，不见日月海天长。
哪种小六壬是正宗
术数那些事：小六壬的那些事广生轩2022-10-15 19:16浙江关注近日好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天我们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望能够给各位带来帮助。1。起源：小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，诚然，这只是传说，是真是假有待考证。2。小六壬的出现：经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上建造出了第1代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不但可以占测吉凶，还不错占测人事方面，可谓是术士与走江湖之人必须准备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。3。小六壬的盛行：在过去不管是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人无比的少，而经过时间的发展，开始由于一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代因为互联网的宣传更是变成了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，而从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实也就是说和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。4。小六壬分类：小六壬固然派系比较多，不过是可以分成：1、六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，诚然，这些固然都是起盘式的，不过在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，固然看似和江氏差不多，但事实上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础建造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们固然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有用且助于学习奇门。2、三宫小六壬：这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较守旧的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，固然根本还是三宫，但其是三+一因此也可以算作四宫，而在三宫领域中那自然少不了马前课了，不过呢方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课大体上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。4、四宫小六壬：这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的通常是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种那么是道传（道家）那一种的3+1模式。5、马前课系：这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各式体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种着重是看一些灵异问题和一部分人事方面，起卦讲究的是男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌中诀等等，也就是说，马前课起卦大体上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较守旧的派系，更是流传最广的。诚然，小六壬的体系无比的多，这也只不过是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去进展到此刻，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少皆有一些改变，所以如今的市场上各式体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只可以看个人了。5。各个体系的优缺点：江氏的特征是好上手，亦即相对较好学好掌握，它的难度是起盘上，假如不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是相对较好学的，first of all它采用的是奇门遁甲的那种盘式，信息明了，喜用神也是相对较好找，其次是它的大都像意是固定的，所以假如思维不够活跃的话可以学它，可谓是只要克服了起盘还有记像意和喜用神，那么这样就大体上没有阻碍了，目前许多的预测推算师都学过，诚然，象数和仙氏（家）固然和江氏差不多，不过其难度上要高一些。马前课可谓是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，不过其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。李淳风小六壬主打的是铁口直接断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，由于其体系接近于梅花与大六壬三传四课，因此比较重像意，然而，只要方法得当还是相对较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直接断，不过缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。道传（家）小六壬和李淳风比较相似，不过其喜用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的区别了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。