看食神法/看伤官法-卷一-命理约言-陈素庵伤官食伤羊刃(清)-(伤官食伤羊刃)
看食神法 看食神之法，如用于制煞，则以食煞相较，煞重食轻，当扶食抑煞，食重煞轻，当扶煞抑食。如无煞可制，只以食神取用，或得令有援，或成局有势，皆妙。然须生出财神，或局中有财，或运行财地，方为有用。此神与正官相似，性情和顺，多吉少凶。旧云只要一位，此系不然。假令甲日得丙，而又见巳，乙日得丁，而又见午，斯为更美。即甲日或遇两丙两巳，乙日或遇两丁或遇两午，也有何碍。所虑者，日主衰弱，不能任之耳。故先看日干强弱为要。身食两旺，可为贵格。然谓食神有气胜于财官，亦一偏之论也。此神最为忌枭印可之，得偏财亦不畏。若满局食神日主无气，亦可从之，此为我生之神，较之从煞则更纯，较从财则更美，勿泥旧勿从例也。或日主太旺，局中无一可倚，仅有一二点食神，略成气象，则需顺行食神生旺之运为妙。如食伤相混，用食则宜去伤，用伤不比去食，盖食纯伤驳，犹之官不容煞混，煞不容官混也。至于用食见煞，虽与伤官见官不同，然克伤日主，则任食无力，抗敌食神，则养主少气。惟主多劫比，最喜煞制，主用印绶，反喜煞生耳。要不然官宜不适宜多见，况煞乎？ 看伤官法 看伤官之法，不如果月令，而局成他格，些小伤官为害，则去之，不为害则置之。虽如果月令，而用来敌煞，当从煞格推究。惟局中无足取用，而伤官或得令有援，或党众有势，则用之。虽不当令得势，而日主旺甚无倚，止一二点伤官略成气象，则亦用之。用之者何？用其亦我所生，虽不如食神之纯粹，亦我之精气流通，英华发外，亦可取也。然比生出财神方为有用，要不然顽而不灵，徒泄我气耳。用伤官大法，日干强健则喜财，日主衰弱则喜印，财印俱正俱偏，则恐其相争，财印一正一偏，则不嫌并露，然亦看全局理气及财印情势。有俱正俱偏而相安者，有一正一偏而相戾者，此在舒配之妙。若必如旧书所云，用财去印，用印去财，则太拘矣。旧又有以得令为真伤官，不得令为假伤官，夫以不得令而为之假，则不得令之官煞，为假官煞乎？不得令之财印食神为假财印食神乎？不知伤官不管真假，当论强弱，强则制之，伤官强而复行伤运，则日愈泄气矣。弱则复之。伤官弱而复行破伤，则日主愈无倚矣。制伤之法，印大运为上，帮身次之。扶上之法，伤食运为上，劫比次之。若伤官不喜见官，正如先有劫比而见财，先有枭神而见食，必为患害。旧书譬之殴伤官长而又见官，官必不恕，则鉴矣。又是伤官伤尽，反喜见官，将劫财劫尽，反喜见财，夺食夺尽，反喜见食矣。然官也有可见者，身衰伤强而有印绶，可以见官，官生印绶，则身能任伤也。身强财弱而有劫比，可以见官，官制劫比，则财不受夺也。要不然皆不可见官，见之非惟取伤之害，而日主受克，亦不能任伤为用。次必仍行伤运克之为妙，次则食运亦可。若伤官伤尽不见官，好像如格，而乃贫贱者，必无财之故耳。旧分五行孰可见官，孰不可见官，支离无理，关于伤官赋中，至于见煞虽非见官之比，然无印无比而见煞，则亦克主而不能任伤，不可不去。若羊刃甚有益于伤官，用其助主生伤，又能合煞也。至于日主无气，满局皆伤，当弃命从之，反倚凶神为用，行运忌坏伤相主，又未可以伤多不适宜为论矣。 看食神法 食神格中有佼佼者，曰木火通明，曰金白水清，曰土金育秀，今略举取用之法。木火通明格，以以春三月木日遇火为妙，妙在木旺能任火相，方进也，四月亦取，盖火得令而未燥，但木需得势通根耳。金白水清格，以七八月金日遇水为合，亦妙在金旺水相。水木清奇格，以二月癸日遇乙，及卯木为上。土金育秀格，以八月己日遇辛，及酉金为上，盖卯酉气专而清，但癸与己需得气通根耳。凡合此四格者，皆清贵上命。其喜忌之理，随格详审之。然不特此也，凡日干强旺，喜泄甚于喜克，局中官煞与食伤并见，势均力敌，照常取断。若官煞轻浅，其情恒向食伤，不必那个时候当令，但透干成象，即可取用，反以官煞为病神矣。术家如此等局面，只泥官煞为用，所以常常不验。是亦所谓六神通变之端， 不能不知也。 |