易经如何看卦主五行易经这一(主卦互卦变卦怎么应用)
目录导读：
何谓成卦之主，何谓主卦之主?
感谢大家，昨天我们讲了《易经那点事》之六爻，现在咱们继续《易经那点事》之何谓卦主和卦时。“成卦之主”和“立卦之主”六十四卦每卦六爻，其中必定会有一爻或者两爻为一卦之主，这一爻或两爻就是卦主。卦主有两种：一是“成卦之主”，指的是卦因其而成的那一爻或两爻。这类卦主不论其爻位高下，也不论其德性善与不善，只要卦义是因为这一爻或两爻来定，就是卦主。如夬卦，下乾?上兑?，象征决断。卦名夬，其字义为决断、果决，在卦中阳刚对阴柔采取决断性制裁。卦中初爻至五爻五阳共决上六一阴，显示的正所谓这种卦象。《周易正义》:“夬，决也。此阴消阳息之卦。阳长至五，五阳共一阴，故名为夬。”可见此卦是因上六那一爻成卦、立义、得名的，所以上六那一爻就是此卦的卦主。二是“主卦之主”，指的是一爻或两爻必须德性美善，既得位又得时。这样的状况以取五位者为多，也间或取其他诸爻。怎样确定卦主因为各卦具体情况不一，所以对卦主的认识、判定应当怍具体剖析，不可随意认定。各卦《彖传》常常体现出卦主在何爻。研读时应予留心。另外《周品折衷》中批露出四种情况，兹录于下，以供参考：“若其卦成卦之主，即主卦之主，那么是一主也;若其卦有成卦之主，又有主卦之主，则两爻皆为卦主矣;或其成卦者兼取两爻；则两爻皆为卦主矣；或其成卦者兼取两象，则两象之两爻，爻皆为卦主矣。亦当逐卦分别观之。”卦时六十四卦，每卦各自象征某一事物、现象在特定背景中的产生、变化、发展的规律，伴随着卦义而存在的这种“特定背景”，《易》例称“时”。六十四卦预示六十四“时”，从不同角度喻示自然界、人类社会中某些具有典型意义的事理。如《泰》卦象征“通泰”之时的事理，《否》卦象征“阻塞”之时的事理，《既济》卦象征“事已成”之时的事理，《未济》卦象征“事未成”之时的亊理，余可按此类推。每卦六爻的变化情状，均规定在特别规定的“时”中反映事物进展到某一阶段的规律。于是，阅读六十四卦，不能不把握“卦时”这一概念。
周易怎样看卦呢?
六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。以上是南怀瑾先生的断法2、还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；伐六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。周易怎样看卦？ 我来回答你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般而讲，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。亦即你所说的初九、九2。九五……这几个，都是某一个爻的爻辞。1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞， 依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞， 依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦，不过要以上爻的爻词为主。 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。 5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 依据这两个爻词之义，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦， 依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解我来回答有动爻就有变爻，就有变卦，不过变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，打比方说变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，不过本卦假如是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能预示什么它除了能对让自己变的动爻产生作用来外，对任何爻也不能作用，另外就是和本挂爻于其他爻，构成三合局，别的都不行的
易经中内卦外卦的主爻是什么?书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别是内外。。。
主爻之说是王弼在〈明彖〉一文中所提出来的主张。王弼认为每一卦皆有一个主爻，该主爻不仅治理其他五爻，还决定了一卦的卦义与六爻变化的走向。掌握了这一个主爻，就能够掌握六爻的变化，以及全卦的卦义。至於怎样决定何爻为主爻？王弼举出了两个规则。1。以寡统众：第1个也是最要紧的，就是「治众者至寡」，以一统众的原则。详细来讲，一卦假如仅有一个阳爻，那麼就是那个阳爻为主爻。假如仅有一个阴爻，该阴爻就是主爻。如剥 主爻为上九，复 为初九，大有 为六五，同人 为六二。2。以静制动：王弼在易经中引进了老子的清静无为思想是有名的。老子崇拜虚静阴柔、无为自然的思想与儒家易学阳尊阴卑，「易为君子谋」的有为思想大异其趣。这几个哲学问题我们先不去谈论，详细来讲，以静制动，即是「中爻」，中爻在儒家易中是看成是中庸之德性，王弼则将它阐释为一种「无为」居静的德性。这个规则适用在三阳三阴或二阴四阳、四阴二阳，以及乾坤两卦里。以乾卦为例，九五之尊是理所当然的主爻，因该爻处上卦之中，上体符合其尊贵之位。而坤卦那么是以六二为主爻，因坤为臣道，以卑下为吉，六处下卦之中，所以为坤卦主爻。但另一看法也可视六五为主爻，由于无论怎麼说，五是永久的君位。假如有第3个主爻的判断原则，那麼就是上边两者的综合判断。但以这三个规则，实务上还是有许多卦很难以决定主爻，所以我们就王弼立论的精神，可再推理而自行加一条原则，就是反过来看，能够决定一卦的意思者。例如噬嗑卦 ，三阳三阴，实难决定何为主爻。但九四为噬嗑卦「口中咬物」卦义之所由来，所以取九四为非常好的选择。以下为六十四卦的可能主爻：卦序 卦名 主爻 原因1 乾为天 九五 位中且正2 坤为地 六二 位中且正3 水雷屯 九五 位中且正4 山水蒙 九二 位中而应5 水天需 九五 位中且正6 天水讼 九五 位中且正7 地水师 九二 单一阳爻8 水地比 九五 单一阳爻9 风天小畜 六四 单一阴爻10 天泽履 六三 单一阴爻11 地天泰 六五 位中，中胜于正12 天地否 六二 位中且正13 天火同人 六二 单一阴爻14 火天大有 六五 单一阴爻15 地山谦 九三 单一阳爻16 雷地豫 九四 单一阳爻17 泽雷随 九五 爻辞与卦辞意思相同18 山风蛊 上九 爻辞与卦辞意思相同19 地泽临 九二 位中且正20 风地观 九五 位中且正21 火雷噬嗑 九四 爻辞与卦辞意思相同22 山火贲 六五 爻辞与卦辞意思相同23 山地剥 上九 单一阳爻二十四 地雷复 初九 单一阳爻25 天雷无妄 初九 爻辞与卦辞意思相同26 山天大畜 上九 爻辞与卦辞意思相同27 山雷颐 上九 爻辞与卦辞意思相同28 泽风大过 九三 爻辞与卦辞意思相同29 坎为水 九五 位中且正30 离为火 六二 位中且正31 泽山咸 九四 由否卦九五变位而来32 雷风恒 六五 由泰卦六五变位而来33 天山遯 九五 位中且正34 雷天大壮 九二 位中，中胜于正35 火地晋 六五 位中，中胜于正36 地火明夷 六二 位中37 风火家人 六二 位中且正38 火泽睽 六五 位中且正39 水山蹇 九五 位中且正40 雷水解 九二 位中而应41 山泽损 六五 位中而应42 风雷益 九五 位中且正43 泽天夬 上六 单一阴爻44 天风姤 初六 单一阴爻45 泽地萃 九五 位中且正46 地风升 六二 位中而应47 泽水困 九五 位中，中胜于正48 水风井 九五 位中且正49 泽火革 九五 位中且正50 雷风鼎 六五 位中而应51 震为雷 初九 爻辞与卦辞意思相同52 艮为山 上九 爻辞与卦辞意思相同53 风山渐 九五 位中且正54 雷泽归妹 六五 位中而应55 雷火丰 六五 位中，中胜于正56 火山旅 六二 位中且正57 巽为风 六四 巽之成象主要素58 兑为泽 六三 兑之成象主要素59 风水涣 九五 位中且正60 水泽节 上六 爻辞与卦辞意思相同61 风泽中孚 九五 位中且正62 雷山小过 六二 位中且正63 水火既济 六二 位中且正64 火水未济 六五 位中而应
易经的卦如何看?
易经卜卦是如此的，当你心诚的摇卦时，应有所侧重的想你所想的方面。等摇卦6次后排出卦象后，应该依据卦定出五行，六亲，六兽以及世应来。如此才能看的比较全面，既能看出你要的方面，也能体现出其他一些潜在的情形来！！！还有一点要提示你的，请记录下你打卦的时间。不知你是手摇的卦还是通过电脑排卦，建议你还是找个高人给你具体卜一下。祝你好运~~~~
如何知道自己是什么卦?
易经怎样确定一个人属于八卦中的那一挂
买本，《易经》 看看就知道了。