六爻扶抑法旺衰表五行十二宫戊辰(六爻日令旺衰详细解读)
六爻旺衰速断窍门
一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。四看化出进退死，五看神煞凶不凶。六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。八看反伏吟流泪，九看外应十观容。（1）空空指旬空。旺空出空有用，衰空无气为“真空”（作用弱或无）。比如：寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了，出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生，便为有气待旺有用。1、测合作以应为用，应空则对方不实。若旺空，可断其多忧虑皆无定准；若衰弱空，可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。2、测求财。财爻旺空出空可得；财爻衰空没有财。3、测行人。用爻旺空出空人可现；用爻衰死空可能人有险或失。4、用爻伏空。旺则填实或冲飞得用；衰死空填实或冲飞则有凶。5、避逃逢空，则主无事，但具体仍需旺衰冲填综合判断。（2）冲冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。如子午冲双方力量相当则不散。若子旺冲午午则散。午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利，坏事吉。应以用爻本身弱旺剖析。1、用爻逢月冲为破衰之极。逢日生、动爻生有用。2、用爻得月令逢日冲为暗动，应事快。3、用爻衰死绝于月令，又逢日冲或旺爻冲则易散。（3）刑、合、衰、旺、中和1、刑即刑罚，一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大，较冲力弱。（一）子卯刑，多主无礼，冒犯之事。此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木，卯旺刑子为木多水缩。（二）寅巳申刑，多主犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。（三）丑未戌刑，多主体病。此三刑容易刑而土旺。（四）辰午酉亥自刑，主虑事有误，此刑不甚明显。2、合即合好，合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成。要不然本质仍为土克水。但有时三合局可不虑当令而化大概是三合力大之故。（一）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰，如巳月申爻、寅月亥爻。（二）合则绊住，测行人则不动。测财合应、日看成是别人得。合见冲方解。3、衰、旺、中和，均指用爻得月日令之力量来讲。一般讲日月同功同权，月旺日弱与月衰日旺相同。但本人认为月力大过日力。这好比富中穷不管怎样都胜过穷中富一样，若真要准确衡量日力，关建还在看时，远事重年月，近事重日时。（一）用爻得月令、日生或动爻助属旺。（二）用爻失月令受日克或动爻克属衰。（三）用爻月旺日克或月克日生属中和。但仍以前者力略大。
六爻扶抑断卦法谁有，怎么定旺衰?
都是依据五行来的， 春木 夏火 秋金 冬水 四季末月土 如春天 木旺 火相 土休 金囚 水废 其他依次类推 末月是说，一个季节有3个月，最后一个月就是末月一年有4个末月。只要是术数的书 旺衰皆如此，不会变的，若是不是这样说的， 那么那书就是骗人的也就不要去研究了。其次六爻是数术里最简单容易的预测推算方法了。你要是真的想研究，我建议你去学下梅花易术，学会了，在去学 太乙 ，六壬 ，奇门。此三书为预测推算学最高数术，学好了，天地之间无所不知。中文搜 李涵辰的 八卦预测推算真宗 里边叙述比较详细学好了，天地之间无所不知。 有多少个学好的？梅花易术好学啊，六爻要是学好点就不错了
六爻中每一爻怎样依据日建月建定旺衰?
任何卦总结出后，卦中的任何一爻都要与日，月，及卦中各爻的生，克，冲，合等组合来综合考虑它的强弱情况。不是简单能用表格来说明的！！！卦中的组合许多，就得具体情况具体剖析才行，看是生它的多，还是克它的多，在此一，二句话是说不上来楚的。就你以上讲到的情况，财巳遇月生，可遇日建是休囚，不过还有许多其他情况那，1：月建寅与日建申作用于卦爻巳为三刑。2：月寅生巳，爻巳遇日建申有合的预兆，可是为巳申合为泄巳之气之合，无力。3：月破为申，如卦中有申爻的话，申就为临日建为不破，可要过了申日后仍是破。如不考虑卦中其他爻的情形，根本判断不出卦爻的强弱情况的！！！就俺的经验来说，你把问题复杂化了．你看多了卦就知道，通常情况下．旺衰还是比较易分清(测比赛等有些难定，一般像这样难分清的情形，多为平局)．说到底其实也就是说着重是看是否月建日建，是不是有生助克泄．至于你说的那些沐浴、胎、养可以不理．但长生＼绝就须留意．要断爻之旺衰，不光要看日辰，若月扶，日抑，即可相抵，再看本卦和变爻是扶是抑，综合来推测断定，即生助多，为旺，克抑多，为衰。话说围观也属于一种支持～
六爻八卦预测如何判断喜用神旺衰
喜用神受月建日辰生扶为旺，受月建日辰克泄为衰，月克日生动爻生扶为旺，反之为衰，月生日克动爻生扶为旺反之为衰
缪晓龙六爻自学课程
关键看日月建，动爻是否生助等
判断喜用神旺相，总体有以下几点，应依据实际情况加以判断。
用爻自己一身旺
用爻有气受帮扶
用爻化旺
用爻有气无它故
反之用爻衰败。务必要结合整体卦象，和所占之事的具体情况判断。
六爻扶抑断法判断世爻旺衰用不用看月日建?
要看月日。月日建是判断卦爻旺哀昨根据
周易六爻零基础笔记入门篇6——旺衰
旺衰二字，就概括了事物发生、发展、兴盛、衰落、病死等一系列的发展状态。
五行金木水火土之间的互相作用，取决于其旺衰状态。可是，怎样来推测断定某时某种五行的强弱状态呢。
我们生活在这个宇宙当中，一切事物都会收到大环境变化的作用与影响。某种五行力量在某时的状态，也会受到外界大环境的效果。
这便是判断旺衰最主要的一种办法，四时节令。
除了这些以外，还不错用十二宫来推测断定旺衰。
临我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
此处的“我”，指的是外界环境，亦即月、日所代表的五行。用干支纪年法，年月日时皆可以用一个天干加上一个地支来预示。打比方说2019年5月5日，就是己亥年戊辰月壬寅日。
对事物发展作用与影响最大的是月和日，六爻八卦预测中也主要参考月和日的五行。
先以月令为例来解释。此刻是戊辰月，月令指的是地支，为辰土。
临我者旺。和月令相同五行属性为临，因此这个月里，辰戌丑未土的状态是旺，力量最强。
我生者相。受月令生的五行的状态为相，土生金，因而申酉的状态是相，力量较强。
生我者休。生月令的五行状态为休，火生土，因而巳午的状态是休，由于生土而损耗，原本的力量被削弱了。
克我者囚。克月令的五行状态为囚，木克土，寅卯的状态是囚。这个月里辰土的力量最强，木虽克土，但土力量太强无法克制住，反而自己一身收到损害。
我克者死。被月令克的五行状态为死。土克水，亥子水原本被土所克，此时土力量又太强，水完全没有抗衡之力。
从上面的表格中，可以看出每个地支在四季不同五行属性之中的状态。
把事物从发生到死亡分为十二个阶段，分别为：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
这十二个名称比较形象，用人的人生来对事物的发展进行描述。
长生，代表人刚刚生下来时的状态； 沐浴，是婴孩降生之后洗去污垢迎接新生的开始； 冠带，代表孩子长大，穿衣戴帽的时期，是事物开始发展壮大的时期； 临官，孩子长大成人，能够做官了； 帝旺，进展到了鼎盛时期，君临天下，也即将走向衰亡的方向； 衰，衰落，向反方向发展的开端； 病，在衰变的基础上更如人生病，困顿不堪； 死，衰病到尽头自然会走向死亡，但死亡还不算是终点； 墓，也成为“库”，死亡后来的肉体归于墓中； 绝，人的肉体会腐败，化作尘埃； 胎，肉体腐败后，阴阳二气交汇而出新生，这是新生命的开端； 养，如同婴儿孕育于腹中，新生命就要到来。
这十二宫，可以拿来形容任何事物的发展轮回。
对照十天干生旺死绝表，俺们是可以获悉到不同时期五行的状态。
应用当中，一般先用四时节令判断旺衰，以十二宫来辅助判断。
事实上，用周易六爻来推测断定事物的发展走势，就是把某一事物的模型放入我们所处的大环境当中，六爻代表了事物本身的状态，事物自己一身产生变化的并 且，又受到外界大环境的作用与影响。
考虑到内部外部不同的变量和作用与影响因素，去精密推算事物的变化情况，以此来推测断定事物的发展结果。这便是六爻八卦预测的原理。
天干地支，是外界对于事物发展的作用与影响。事物内部的变化，用六爻来预示。
接着下面我们要聊的，就是《周易》的六十四卦。
ps。 此专题仅适合使用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~
六爻方面喜用神旺衰的问题
日月的力量差不多，应该再结合其他别的，打比方说动爻，相合等。第1，没有“日休囚得月生”的讲法，月建定旺相休囚，日辰是定生旺墓绝，这点需须留意；第2，月建与日辰，可以看作卦的外部环境，你说的这样的状况，大致上可以看作外部条件不好不坏，同时要结合具体问的事情，月建和日辰可以代表不同的人事，例如，在断工作晋升里，月建一般可以看作是占问者的直接领路人，喜用神休囚于月建，说明占问者的领路人并不支持，需要灵活着来断事。第3，卦中的内部情况应该first of all剖析，再结合月、日，断事。我以前亦有过类似的困惑，卦其实就是人事，你多从这个角度来思考，许多问题就能迎刃而解。希望能够帮到你！！！
六爻扶抑断卦法谁有，怎么定旺衰?
都是依据五行来的， 春木 夏火 秋金 冬水 四季末月土 如春天 木旺 火相 土休 金囚 水废 其他依次类推 末月是说，一个季节有3个月，最后一个月就是末月一年有4个末月。只要是术数的书 旺衰皆如此，不会变的，若是不是这样说的， 那么那书就是骗人的也就不要去研究了。其次六爻是数术里最简单容易的预测推算方法了。你要是真的想研究，我建议你去学下梅花易术，学会了，在去学 太乙 ，六壬 ，奇门。此三书为预测推算学最高数术，学好了，天地之间无所不知。学好了，天地之间无所不知。 有多少个学好的？梅花易术好学啊，六爻要是学好点就不错了阿弥陀佛，我以前就学周易，经典是野鹤老人的《增删卜易》这本弄通，再看别的，但是别的也不如何用看了。 从我看佛经后觉得：“业”有定业和不定业之分，定业算准了也改不了。况且命中没有的想贪都贪不来，能贪来的皆为自己将来的福分减半，极端情况就是贪多了被福压死，倒霉啊。学佛吧，没准以后有个天眼通什么的——俺的梦想啊，呵呵
六爻断卦象总纲要详细解读一:
六爻断卦象总纲要详细解读一： 第1课：以什么为喜用神世界大宇宙，人体小宇宙，大宇宙与小宇宙事实上就是同一个宇宙。这便是道家的最根本的核心理论：天人合一，区区的六爻卦象，固然是小能小技却是这个真理的直接的反映，六爻卦象所反映的肯定是你的存在，也肯定是整个宇宙的存在，因 此，断六爻卦象肯定不能以何谓喜用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对。假如，断六爻卦象以何谓喜用神来看，就是割裂宇宙的完整性，亦即违反了道家的最根本的核心理论。人生为啥总是顾此失彼，就是由于，总是以自个的角度来看问题，以何谓喜用神的角度来看问题。因 此，断六爻卦象肯定不能以何谓喜用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对表面上看六爻卦象所反映的是六亲、六兽、世应、五行、之间的联系不过，这几个关系就是整个社会的各式关系，也是你的一生中的各式关系，也是你与股市的关系这几个关系把所有的这几个碎片，组成了一幅幅的连篇累牍的图象，你的任务就是去解读这几个图象。因 此，关系才是构成卦象的最根本的要素。因 此，断六爻卦象就是去通过解读这几个关系，来构建起未来的图象。这几个关系肯定是很非常繁杂难解，多种多样，不过，简化一下，就是阴与阳的关系，阴与阳的关系肯定也非常繁杂难解，多种多样，不过，简化一下，就是制约关系。经常提到的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的周而复始的轮回不停的游戏。整个人类的社会之因此能够稳定的发展与生存，就是靠着这一种所讲的的制约的关系。没有了这种制约的关系人类社会也就不复存在了，就如同大自然的生物链断裂了，那么整个自然界也就毁灭了。当然了，这一种所讲的的制约的关系也可以理解为阴阳的之间制约的关系。阴阳者，太极而分。一而二，二而一。却问一从何处寻，万物自在体中藏。阴阳者合而成体，分而变化。阴静而主暗，阳动而主明。动静阳阴互为其根，表里显隐各司其位。阴阳的之间制约的关系详细的讲解起来又能够细分为以下的多种关系：【对立者】：互制互抗，各逞其端。如磁铁两向，各展其极。 【互根者】：你中有我，我中有你，互为依赖，独而不存。如影之成，光暗去一，影自无踪。 【消长者】：你进我退，我进你退，共进共退，变动更矣。如天地之盈虚、四季之轮转、万物之生长衰亡、国之奸贤值隐。 【转换者】：非极非反，非衰非亡，一点中机，你我相易。如历的阴阳转换、jiguan的生死暗扣（生中牵死、死中牵生，触之即转）。 【盈缩者】：如风箱之一拉一合，如门之一开一关，如人肺之一呼一吸之盈缩，乃万物运作之自然之机理也。 【腐焦者】：阴阴而腐，阳阳而焦，阴而不阳，阳而不阴。如死水无活而腐，炙物干水而焦。 【刑德者】：阴为阳刑，阳为阴德，生杀相辅，刑德合门。如屯云与闪电合之雷动九天、如国之阳化阴施缺一难久、人之恩威相成方得以摄。 【扶抑者】：阳动而分，阴静而合，分扶合抑，变生促矣。如肾上腺的上升受之美女的变动。 【争扰者】：阴虚阳实，内争外扰，舒施交并，互没其形。如男柔于内者，乃阳并于阴，相女而实男也；女刚于外，乃阴并于阳，相男而实女也。 【厌移者】：内使于阴，外守于阳，厌移而重，阴阳极反。如全则必缺，极则必反。正复为奇，善复为妖。塞翁失马焉知非福！！！当然了，阴阳事实上是由五行所组合而成的，五行就是五种物质的流动，而流动的力量的来历起源就是来自于：制约因 此，制约的动力的大小，才是断卦象的核心，太过则流动无力而阻塞，太小则流动失控而阻塞。过与不及都是错，唯有保持中道，才是最恰当的，今天的论理已经讲解完毕，结论就是：以制约关系为喜用神。 第2课：以什么为喜用神答案是：以九为喜用神，亦即用九。用九在周易中当然有明确的讲解，引用如下：用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可为首也。啥是无首？当然就是永久的存在着的制约关系，谁也不能当老大，经常提到的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的周而复始的轮回不停的游戏。因 此，在卦象中任何的一种五行与六亲都不能一家独大，都务必要有着制约的关系，假如，有一家独大就破坏了这个周而复始的轮回不停的游戏，五行也就不可行了，只能是停滞不前了，一但停滞不前了，整个社会就会僵化腐朽，诚然，就会没落直至灭亡。因 此，这时候周易就是要：用九，才能化腐朽为神奇，重整天下。因 此，古往今来的很多的仁人志士，通过学习周易，造就了一番惊天纬地的事业。希望在坐的诸位同仁，也能通过用九，为自己造就a good前程。由于，断六爻卦象本身是个无比的简单而单纯的事情，不过，因为人脑太过复杂了，因 此，总是喜欢用各种各样的思路来断卦象岂能料到道最根本的真理是特别的简单而单纯的，诚然，这并不是否认了其它的断卦象的论理不 过，假如没有一个主导的根本的思想，断卦象的结果当然是杂乱无章的的，婆说婆有理的，公说公有理的，当然了，这个主导的根本的思想务必是简单容易的实用的，要不然，就是乱上添乱了。当然了，这个主导的根本的思想就是：用九假如，大家偶尔能断对，偶尔能却错了，这真的是与摇卦什么的无关的，而是，因为你的思想太过于复杂了，没有一个统一的根本的思想作为主导。因 此，是你学习的过多了，而不是学的太少了，因 此，我愿家人们能放下以前所学习的东西，简简单单的就好。先把用九这个思想学会用了，再用别的论理来绵上添花就好。这样才会不能够出现大的差错，六爻断卦是古代人们所传业已是最少有千年的历史了，当然是经过了时间的验证了，才流传到现在不过，在流传中也加入了很多主观的臆测的的东西，使人反而找未到重点了因 此，静下心来，忘掉以前一切所学的，仅仅是观看卦象，卦象自会告知你一切的，有一句名言：我眼本明，因师故瞎。因 此，大家务 必要凭借自己的内在的智力来解决难题，而不是靠别人教你什么的论理。六爻断卦象简单吗？确实非常简单。六爻断卦象复杂吗？确实非常复杂。其实也就是说，究竟是简单还是复杂完全取决于断卦人的心态假如，一自个的心态是单纯、纯净的，当然是简单。假如，一自个的心态是复杂、饱学的，当然是复杂。