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乾卦有哪些卦太阳开业五行(乾为天卦详细解读)

为天 八字转运 08-29

上火下乾卦详细解读是什么卦

“大有”卦“大有”卦是六十四卦中的一卦,它呢其实是由乾卦和离卦组成,其中离卦在上面,代表“火”,乾卦在下面,代表“天”,因 此,依照易经通常来讲的叫法就叫做“火天大有 ,离上乾下”。周易第一4卦详细解读第1十四卦:大有卦(火天大有)大有。元亨。象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。白话文解释大有卦:昌隆通泰。《象辞》说:本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方,这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,觉察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈获好运。邵雍河洛理数解卦日丽中天,遍照万物;盛大富有,持盈保泰。吉:得此卦者,正当好运,事事吉祥,大有收获,但防物极必反,盛极转衰。傅佩荣解卦手册时运:亨通无比,大放异。财运:放手去做,财富自来。住宅:积善之家,子孙保之。身体:虚火上升,小心诊治。传统解卦这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。大象:太阳在天,遍照大地万物,但五阳争一阴,须知有盈即缺。运势与运气:得时得运,昌荣大吉,但防物极必反,盛极而衰。事业:事业已经取得一定的成就,最为忌得意忘形,胡作非为。务必止恶扬善,坚守中止,交往正直的friend,戒惧谨慎,埋头苦干,真真正正做到大而不盈,满而不溢,事业可望迈上新的台阶。经商:兴隆昌盛,已摆脱困难状态,进入蓬勃发展的阶段,如能克制贪财的心理,确守诚信原则,公平待人,克勤克俭,尤其应时刻注意和提防市场动向,适时转轨,可望长时间。求名:已经小有名气,切不要就此满足,停顿不前,尤其不可陷入世俗圈内,应继续努力,在真真正正朋友的帮忙下,更上一层楼。婚恋:条件优越,可供选择者多,以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。决策:性格坚强,勇于战胜困难,奋斗向上,前进途中困难和厄运许多,唯有用心对待才能不断获得成功,如放松警惕,骄傲自满,将带来惨重失败。朋友许多,交际广泛,对事业很有用处,但其中亦有拆台的小人。张铭仁解卦大有:预示有许多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为:春耕、夏耘、秋收、冬藏,是个努力坚持后来的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、爱情婚姻。解释:旺盛大有收获。特性:具有组织能力,能扩展大事业,吸收各方专才,克服困难,有努力完成大目标勇气,荣誉心重。运势与运气:得时得运,隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰之象,不得不慎,以期保持其全盛之枢纽,可众望所归。有走红、赚money之势,须谨慎不可骄纵。家运:生平富贵吉利。切不要因富而凌贫,过于傲气凌人者不利也。疾病:治疗可愈,防高血压、心脏、头肺病患。胎孕:生贵子女,宜往大医院。子女:儿女有成,爸妈欢欣的预兆。周转:大有所得。买卖:交易有获大利的预兆,但亦宜审慎行事。等人:会带来好消息。寻人:此人为感情或金钱之事出走,宜速找寻,要不然恐有走极端之险。的东边南再南方再西北三向寻之。失物:找寻费时,惟可失而得。外出:平安,可动身。考试:会取得好成绩诉讼:可圆满解决。求事:顺利可行。改行:可以,依计划进行。开业:开业吉利。周易第一4卦初九爻详细解读初九爻辞初九。无交害,匪咎;艰则无咎。象曰:大有初九,无交害也。白话文解释初九:不要彼此侵害,即没有灾祸,既使处于艰难之中,也没有灾祸。《象辞》说:大有初九爻辞说,不要彼此侵害。邵雍河洛理数爻辞解释平:得此爻者,心绪不定,小人欺凌,很是艰辛,长辈或有凶灾。做官的须急流勇退,不可贪婪富贵昌盛。傅佩荣解卦手册时运:刻苦自勉,等待好运。财运:基业初创,慎始无害。住宅:新富可喜,值得珍惜。身体:健康无虞,讼事宜解。初九变卦初九爻动变得周易第五0卦:火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新之义。鼎为重宝大器,三足稳重的预兆。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。周易第一4卦九二爻详细解读九二爻辞九二。大车以载,有攸往,无咎。象曰:大车以载,积中不败也。白话文解释九二:用大车装物载人,有明确的意图地,没有灾祸。《象辞》说:用大车装物载人,物积于车中不会散失。邵雍河洛理数爻辞解释吉:得此爻者,营谋得利,财利丰厚,但有害于老人的健康。做官的闲职者会受到重用。傅佩荣解卦手册时运:正交好运,顺风一路。财运:国内国际,无不获利。住宅:可以乔迁。身体:出外就医,讼事得胜。九二变卦九二爻动变得周易第三0卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。周易第一4卦九三爻详细解读九三爻辞九三。公用,亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子,小人害也。白话文解释九三:天子宴请公侯。小人就不可以参加。《象辞》说:天子宴请公侯,(小人不会参加)由于小人参加国政,将是国家的祸害。邵雍河洛理数爻辞解释平:得此爻者,有凶灾,举步维艰,勿近小人。做官的会受到重任,读书人会取得非常好的成绩。傅佩荣解卦手册时运:显荣之时,取贿必败。财运:名利并至,勿近小人。住宅:喜庆宴会,须防仆婢。身体:饮食小心,不可争讼。九三变卦九三爻动变得周易第三8卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物不全相同,必定会有所异,互相矛盾。睽即矛盾。周易第一4卦九四爻详细解读九四爻辞九四。匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎,明辩晰也。白话文解释九四:用曝晒男巫来求雨,旱情严重,但没有灾祸。《象辞》说:反对坏人坏事没有灾祸,由于明于考察辨析。邵雍河洛理数爻辞解释平:得此爻者,宜守常,则可避开伤害,眼睛方面或会出现病症。做官的须安于现状,不可激进,则可免祸。傅佩荣解卦手册时运:持盈保泰,知足不辱。财运:利益已足,勿再贪求。住宅:荣美可观,满则招损。身体:膨胀之症。九四变卦九四爻动变得周易第二6卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。周易第一4卦六五爻详细解读六五爻辞六五。厥孚交如,威如,吉。象曰:厥孚交如,信以发志也;威如之吉,易而无备也。白话文解释六五:来犯之敌被牢牢捆绑,严厉惩罚,吉利。《象辞》说:其人诚信坦白,由于他以诚信来表现本人的志向。威服众人之所以吉利,由于众人敬畏,则能平安而不困惫。邵雍河洛理数爻辞解释吉:得此爻者,须相时而动,切记不能骄傲自负,以免自取其祸。做官的宜退不适宜进。傅佩荣解卦手册时运:众人信服,晚运亨通。财运:人和为贵,富有不难。住宅:一家和睦,须防盗贼。身体:保持门面。六五变卦六五爻动变得周易第一卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,预示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。周易第一4卦上九爻详细解读上九爻辞上九。自天祐之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天祐也。白话文解释上九:上天保祐,吉利,无所不是很顺利。《象辞》说:大有是吉星高照之卦,由于得到上天的保祐。邵雍河洛理数爻辞解释吉:得此爻者,得到祖上之庇佑,行运一条龙。做官的以及读书人会进职成名。傅佩荣解卦手册时运:行运一条龙,事皆吉祥。财运:百货畅达,自然获利。住宅:福庆满门。身体:得神庇佑,或即归天。上九变卦上九爻动变得周易第三4卦:雷天大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所成就,上正下正,标正影直。上火下乾卦详细解读是什么挂?或许应该是上上卦。 Rjp马到功成运势网

上上卦有哪些

这个不好说,人跟人不一样,就好像同一个房子,它的风水有一部分人适合有一部分人就不太适宜,卦象也是同理阴阳是不可分的。易经告知我们除了谦卦(明确是好的)以外,没有最有利的卦也没有最坏的卦,要因人而异,坏的能变成好的,好的也能变成坏的,所谓阴中有阳阳中有阴,简单说就是卦不是死的是活动的,卦象只是给你要做的事情提供参考,看见卦象要行动,要做某一件事情 去改变对你不好的方方面面,顺着它做就是对的,不做某一件事情 的话那么这个卦相对来讲坏的更坏,好的也好未到哪去,天上是不会掉馅饼的!!!所谓大起大落,历史上许多有名的人摇到经常提到的大不吉之卦,照样能反凶化吉,反而因祸得福成就大事业!!!

你好,我们常常见到的八八六十四卦,里边 的上上卦有:Rjp马到功成运势网

第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦Rjp马到功成运势网

第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦Rjp马到功成运势网

第8卦水地比(比卦)诚信团结上上卦Rjp马到功成运势网

第一4卦火天大有(大有卦)顺天依时上上卦Rjp马到功成运势网

第二1卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济上上卦Rjp马到功成运势网

第二7卦山雷颐(颐卦)纯正以养上上卦Rjp马到功成运势网

第四2卦风雷益(益卦)损上益下上上卦Rjp马到功成运势网

第四3卦泽天夬(夬卦)决而能和上上卦Rjp马到功成运势网

第四6卦地风升(升卦)柔顺谦虚上上卦Rjp马到功成运势网

第四8卦水风井(井卦)求贤若渴上上卦Rjp马到功成运势网

第四9卦泽火革(革卦)顺天应人上上卦Rjp马到功成运势网

第五3卦风山渐(渐卦)渐进蓄德上上卦Rjp马到功成运势网

第五5卦雷火丰(丰卦)日中则斜上上卦Rjp马到功成运势网

第五8卦兑为泽(泽卦)刚内柔外上上卦Rjp马到功成运势网

第六0卦水泽节(节卦)万物有节上上卦Rjp马到功成运势网

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乾卦~对应物象

乾卦    卦象为三阳爻纯阳之卦、其数1。            五行属金    居西北方    色~白。             天、圆、君、父、刚强坚固、金、玉、冰、火红、马、也就是说凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、贵重的、富有的、寒冷的,坚硬易碎的等等事物,都归于乾卦。象意:老成、激烈、决断、威严、统1。老、扩大、任性、惩罚、制裁、强制、压抑、专横、独霸等。人物:上层人物、有地位的人、实权者、君王、圣人、厂长、经理、书记、一把手、名人、恶人、祖父、爸爸、军警、执法者、经济工作者、管钱的人。性格:刚健武勇、重义气、动、威严、面子、正直、勤勉、骄傲、霸道。人体:头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒 骨瘦之人。疾病:头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病、老病、急性病、变化异常 之病、结肠病、便闭壅结。天象:太阳、晴、冰、雹、寒、凉。物象:金、玉、珠宝、玛瑙、宝物宝器、高级用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高档车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物:龙、马、天鹅、狮、象。场所:建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、机构、大会堂、 广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。有利时间:庚辛 申酉,戊己 辰戌 丑未  年月日时, 不利时间数:丙丁 巳午 年月日时,次壬癸 亥子  年月日时。有利方位:西北、西、东北、西南方,忌南方、次北方。所喜颜色:黄、白色、 忌:红色、次黑色。 Rjp马到功成运势网

乾卦是什么卦??

上艮下乾卦,是周易第二6卦。详细解读:白话文解释大畜卦:吉利的贞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此卦,能够起到好作用的涉水渡河。《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古代人们的嘉言善行,来培养本人的德行。《断易天机》解大畜卦艮上乾下,为艮宫二世卦。畜为积蓄之意,艮为止,提示人们要停止下来积蓄力量,多主吉。北宋易学家邵雍解以阳畜阴,制止欲进;坚守正道,先凶后吉。得此卦者,宜坚守正道,老老实实,务实行事,方可成就大业。切不要骄傲自满,目空一切。国学大儒傅佩荣解时运:守静二年,方可展运。财运:暂时株守,良机必至。住宅:家业日隆;爱情婚姻大吉。身体:健康有力。传统解卦这个卦是异卦下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。大象:天之大而在山之中,以小阻大,以阴畜阳,为止为养。运势与运气:处事不可眼高手低,宜老老实实,可成大业,忌目空一切。事业:务必端正行为,修养德行。行为应大胆、果断,但需适可而止,注意和提防休整,决不可冒险闯进。宜注意和提防吸收前人的经验教训,有所畏而不行,要不然必定会有危害。再取得成就之后,应适可而止,不可贪图眼前小利而走向反面。经商:本着循序渐进的原则,把握正当的商业道德,会有重大收获。此时,切忌贪心不足,而应见机而退,守旧事业,慎重考虑,再图发展,一味自信冒进,决不值得选取。求名:注意和提防积累学问,提高德行,勿三天打鱼两天晒网,努力不懈,且以学问、知识报效国家,抱负终将实现。婚恋:顺利。建立在共同省吃俭用的基础上,互相坦诚而待,美好幸福。决策:蓄财的人,但决不可抱投机取巧心理,得靠个人诚实工作,多动心机,真诚与他人合作,共创事业,困难时仍应持正道,尤其不可粗心大意大意,牢记成就大阻力也大的道理。张铭仁解卦大畜:预示会有许多的积蓄、不动产的来到,吉相之卦。可考虑较大的投资案,只是周转也许会较为不利。蓄亦有守财小气的预兆。解释:大有积蓄。特性:反应快,追求新知,不断创新,研究新事物,待人谦虚,修养好。贵人多助,容易少年发达,年轻将会有所成就。运势与运气:大凡诸事不可好高鹜远,老老实实、务实行事,始能成就大业。以蓄德为主可吉,若因得势而气盛凌人,目空一切者,终招失败的预兆。家运:须知蓄者以备急需也。明此道理,持之力行,则可亨通。疾病:病虽重,但可治,防胸肺,腹或手部之病,易积劳成疾。胎孕:占得此卦主生贵子。子女:儿女必声扬家风,可得幸福的预兆。周转:可成。买卖:再谈可成交 ,且有获大利的预兆也。等人:不会来。寻人:途中虚险,若一人等待必定会有凶。若是出走者,不必寻,会自回。失物:有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。外出:不适宜守于家里,出行必得,且畅通无阻。但是应处处小心翼翼。考试:上榜。诉讼:因房地产引起,有损财的预兆,但纠纷可解。求事:不利,宜再待时。改行:不适宜。开业:开业者要有不怕磨难之决心尽心尽力,有利可得。 Rjp马到功成运势网

易经中的首卦--乾中分几爻,分别为什么?具体点

【原文】 乾①。元亨、利贞②。【译文】 乾卦:吉星高照,吉利的贞卜。【注释】 ①乾,卦名。 《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,也可以这样说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦相互重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。依据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和对应的一系列矛盾,用来象征性地概括预示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,其实就是从不同角度对这几个矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是剖析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用来象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用来代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从许多角度上进行剖析。大约可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着平时生活中一些异常现象,打比方说说梦境中的现象,用来向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。分七卦。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙,无首,吉。分为六爻。《周易》在对事物、植物或人体的表达中,六爻分别代表不同的阶段或部位。就事物的发展过程来说,初爻(阳爻)代表初始阶段,二爻代表事物已经初见端倪,三爻代表事物已经初成,四爻代表事物开始进入更高层次,五爻代表事物已经进入成功阶段,六爻代表事物的终极阶段。 Rjp马到功成运势网

周易中,乾卦的各个卦爻的名称、意义?

日常言论讲究诚信,日常行为讲究谨慎,防止邪恶的侵蚀,保持忠诚的秉性,引导世人向善而不夸耀,德行博大而能感化人民。《易经》上说:‘龙出此刻大地上,能够起到好作用的会见贵族王公。’就是说民间显现了有才德的君子。”九三爻辞说:“君子始终是白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,固然处境艰难,终究没有凶灾。”这有什么含义?孔子说:“君子致力于培育品德,增进学业。以忠信来培养品德,以修饰言辞来建立诚信,这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它,从而努力去捕捉一瞬即逝的时机;知道事业应该终止就终止它,从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲,处于低微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力,随时提高警惕,固然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说:“也许跳进深潭,没有凶灾。”这有什么含义?孔子说:“有时处在上位,有时处在下位,一直就是变动无常的,不是什么行为邪恶的原因。有时奋进,有时退隐,一直就是应时变化的,不是什么喜爱离群索居的原因。君子致力于培养品德增进学业,随时准备着抓住时机尽心尽力,所以没有凶灾。”九五爻辞说:“龙飞腾在天,能够起到好作用的会见贵族王公。”这有什么含义?孔子说:“声息相同就相互应和,气味相投就相互求助。水向低湿的地方流动,火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙,风追随着虎。圣人兴起,万物景仰。根基在天上的附丽于天空,根基在地上的依附着大地,万物 都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说:“升腾到极限的龙,将有灾祸之困。”这有什么含义?孔子说:“身份显贵而没有根基,地位崇高而无人民,有才德的压抑在下层,不可能得到他们的辅助,因此有所行动必招祸殃。” 【注释】 ①遯,本作遁,逃遁。闷,烦闷。遯世无闷,犹言甘心隐居,无所烦闷。②两庸字,李鼎祚说:“庸,常也。”庸言、庸行,犹言日常的言行。③闲,《集解》引宋衷曰:“闲,防也.”④善世而不伐,善,这里用如动词。善世,獬青明导世人向善。伐,夸耀。不伐,犹言不自称其能。⑤知至至之,前至字,名词,发展。后至字用如动诃。⑥今本无“言”字。阮元曰:“古本足利本与下有言字。”《集解》本也有言字。依文意有言字是。今据补。几,《系辞》下曰:“几者,动之微,吉凶之先见者也。”即今所言事机、预兆。⑦知终终之,前终字,名词,结果。后终字,用如动词。 【原文】 “潜龙勿用”,下也①。“见龙在田”,时舍也。“终日乾乾”,行事也。“或跃在渊”,自试也。“飞龙在天”,上治也。“亢龙有悔”,穷之灾也②。 “乾元”“用九”,天下治也。 【译文】 “潜伏的龙,无法施展”,是说有才德的君子压抑于底层。“龙出此刻大地上”,是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”,是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”,是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”,是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”,是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”,是讲天下安定。 【注释】 ①沙少海先生说:“‘下也’二字,意不完整;且与下文‘时舍也’、‘行事也’等句结构方式不同;‘下’字上疑脱‘处’,字。王弼注:‘潜龙勿用何乎?必穷处于下也。’似王本原有‘处’字。”②穷,极限,穷极。穷之灾,犹盲事物进展到极限,必遭穷困之灾。 【原文】 “潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明①。“终日乾乾",与时偕行。“或跃在渊”,乾道乃革②。“飞龙在天”,乃位乎天德③。“亢龙有悔”,与时偕极④。“乾元”“用九”,乃见天则。 【译文】 “潜伏的龙,无法施展”,初九阳爻居下位,象征万物蛰伏,阳气潜藏。“龙出此刻大地上”,阳爻上升一位,象征万物发生,大地锦绣,风光明媚。“终日里勤奋努力”,阳爻再进一位,象征万物蓬勃,与时俱进。“也许跳进深潭”,阳爻又升上一位,象征阳气更盛,天道发生变化。“龙飞腾在天空”,阳爻上升到崇高的地位,象征时值金秋,天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”,阳爻上升到极限,象征阳气极盛,将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”,阳爻依位次而上升,阳气依时节面旺盛,六爻全阳,将尽变为阴爻,从而展现了天道运行的原则。 【注释】 ①文,纹章,此处讲草木生发,大地锦织有文采。明,明媚。②革,变化。乾道,天道。③位乎天德,九五之爻,处于上卦中位,此位又称天位。此爻是全卦之主爻,集中展现了天的品德属性。④偕,《说文》:“偕,俱也。”与时偕极,犹言阳爻依次上升,阳气依时旺盛,一同达到了极限。⑤天则,天的金科玉律。 ’ 【原文】 乾元亨者①,始而亨者也,利贞者,性情也。乾始能以美利天下,不言所利,大矣哉!!!大哉乾乎!!!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也②。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。 【译文】 《乾》卦的卦辞:元、亨,是讲天具有生成之功,和谐之美。利、贞,是讲天具有恩惠之情,永恒之性。乾为天,只有天才能把美好的利益施予天下,而且从不提起它的恩德,伟大呀!!!伟大的上天!!!真真正正是刚强、劲健、适中、均衡,达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展,广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳,驾驶着六条飞龙在空中飞行,分布着云,降洒着雨露,普天之下同享和平。 【注释】 ①王念孙说:“乾元下亦当有亨字。”此说是,今据补。②六爻发挥,旁通情也,犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻,发动舒展,沟通体现出天道、地道、人道的情状。 【原文】 君子以德为行,日可见之行也。“潜”之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗“用"也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。九三,重刚而不中,上不在天,下不在田①,故“乾乾”因其时而“惕”,虽危“无咎”矣。九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人②,故“或”之。或之者,疑之也。故“无咎”。夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶③;先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎!!!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!!! 【译文】 君子以养成自己一身的品德作为行为的意图,每一天应该落实在行动上。“潜”的意义在于,隐伏而不显露,当自己一身修养尚未达到成熟的程度,所以君子不能有所成就。君子通过学习来积累知识,通过诘疑来辨明是非,以远大作为内心的目标,以仁义作为履行的责任。《易经》说:“飞龙出此刻大地上,能够起到好作用的会见贵族王公。”这便是说显现了有才德的君子。九三爻辞之寓意是指,九三阳爻处在重叠的阳爻之上,没有处在上、下卦的中位,既没有占据天位,也没有占据地位,还须勤奋努力,随时提高警惕,但是处境固然险恶,还没有凶灾。九四阳爻处在重叠的阳爻之上,没有处在上、下卦的中位,既没有占据天位,又没有占据地位,也没有占据人位,故有“也许”的讲法。“也许”这个词就是预示迟疑。但没有凶灾。九五爻辞所讲的“大人”,他的德行与天地相配合,生成万物,他的光明与日月相配合,普照一切;他的政令与四季相配合,有条有理;他的赏罚与鬼神相配合,吉凶一致。他的行动先天而发,但上天不会背弃他,他的行动后天而发,那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他,更不必说人呢?更不必说鬼神呢?“亢奋”这个词含义是,自以给自己的事业只会发展不会衰败,只会存在不会消亡,只会胜利不会失败。也许只有圣人才能知晓进退存亡的互相联系,恰当地把握它们相互转化的关系,做到这一点,恐怕只有圣人吧!!! 【注释】 ①重刚而不中,九二阳爻为刚,九三阳爻为刚,因此讲“重刚”。九三不在上下卦的中位,因此讲“不中”。上不在天,下不在田,上卦中位即第5爻为天位,下卦中位第2爻为地位,九三之爻即不处上卦中位,又不处下卦中位,因此讲,“上不在天,下不在田”。田,即指地位。②中不在人位,下卦上位,即第3爻,为人位,九四之爻固不在人位。③合,配合,一致。 “潜龙勿用”,下也。“见龙在田”,时舍也。“终日乾乾”,行事也。“或跃在渊”,自试也。“飞龙在天”,上治也。“亢龙有悔”,穷之灾也。“乾元用九”,天下治也。“潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明。“终日乾乾”,与时偕行。“或跃在渊”,乾道乃革。“飞龙在天”,乃位乎天德。“亢龙有悔”,与时偕极。“乾元用九”,乃见天则。 乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!!!大哉乾乎!!!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。 “潜”之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰“见龙在田,利见大人”,君德也。 九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故“乾乾”因其时而“惕”,虽危“无咎”矣。 九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之。“或”之者,疑之也。故“无咎”。 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎? “亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎,知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!!! ---------------------------------------------------------------- 乾卦的总体精神是“天行健,君子以自强不息”,坤卦的总体精神是“地势坤,君子以厚德载物”。就宇宙自然的金科玉律来讲,天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补,协调并济,共同促成了万物的化生,就人文的价值来讲,自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德,合之则两美,离之则两伤。于是,乾坤并建,作到刚而能柔,柔中有刚,把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美,是管理艺术的最高境界,也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。不过,能有谁至阳又至阴?乾卦解析人生六道坎儿 作者:乾泉 孔子在《论语》中道:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十并且从心所欲,不逾矩”。结合今天,从《参考消息》北京版,看见《人生的6个坎儿》一文(黑色部分),觉得与《易经》的乾卦基本原理一致,故摘录解析之以共勉。人从出生到成熟到衰老到死亡,就那么几十个春秋。亦即那么几个“坎”,眨眼的功夫就过去了。 A、二十岁之前谈梦(见下图π/6 ) 人自母体分离出来,初谙世事至少要十四五年,而初谙世事并不象征着成熟,许多想法都很浪漫,有些近似童话。因 此,这个季节经常做梦,梦到自己会飞,梦到自己会成为人们心目中的偶像。同学之间,朋友之间谈论的话题也常常与现实离题万里。在这一段花季年华里,所有的都是浮动的,所有的都是色的。 《文言》:初九曰:「潜龙勿用。」什么是也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。」 乾泉:青春花季,心中有梦,志当存高远,潜心学习,潜龙勿用。 B、二十岁以后谈理想(见下图π/3 ) 二十岁是迈入大人行列的第1道门坎,以前的色梦幻渐渐淡化,从实际面前,开始走向成熟,也开始有了人生的目标。但二十岁的抱负却又气吞山河,有些不切合实际。因 此,我们说人到二十岁已经长大了,但绝对不象征着已经成熟。也就是说,二十岁时,已经有了向前跋涉的目标,少了许多梦幻色。 《文言》:九二曰:「见龙在田,利见大人。」什么是也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。」 乾泉:立志成材,科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标,乃“见龙”也。 C、上了三十岁谈责任(见下图π/ 2) 三十而立于今人来讲也许为时尚早,以现在的人的平均寿命计,人生尚未过半,少年得志毕竟不是这个地球的大部分。但三十岁已是成熟的人了,至少已经确立了本人的人生坐标和基点。在这阶段,许多的重担会压在你的肩头,你无可逃遁也别无选择地要背着这几个重压向前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任,因之人生的内涵也丰富起来。出嫁了需要有个爱巢栖息爱情,儿女出世了要拼力哺育,爸妈老了要尽赡养之责,还有,工作的担子也加重了……这一切责任,都得三十岁的你一个一个地去履行,没人能够替代你。这一时刻,一切言谈行为都变得那么实在。 《文言》:九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」什么是也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 乾泉:人生充满各式诱惑尤若暗礁,一定把握航标,乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也, D、四十岁谈事业(见下图2π/3 ) 迈过三十岁的沟坎,人已如日中天了,现在有志者已经事业有成,即便是平凡之辈,积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透,万事皆有主张,一切责任也由于时光流淌而减负了。也许爸妈已经过世,儿女也快自立。这一时刻,人通常来讲会像爬上一道高坡一样,长长地舒口气。然而当回头看时,才发觉前些年给自己活得太少。因此,发展自己便成了这个阶段的主旋律。 《文言》:九四:「或跃在渊,无咎。」什么是也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」 乾泉:“上下无常,非为邪也”乃善于应变。“进退无恒,非离群也”知进知退、进退自如,“君子进德修业,欲及时也,故无咎”善于捕捉机会,大展鸿图,正当其时。 E、五十岁开始谈经验(见下图5π/6 ) 古代人们道“五十而知天命”,现在对于人来讲或许应该是尘埃落定的时刻了。优胜者已经胜出,淘汰者已经出局。可是,优胜者便领受被敬仰的风光,淘汰者也只好独尝出局的悲哀。不管优或劣,都会清楚明白成败的缘故。而大局已定已难更改,优胜与淘汰的汇总成了宝贵的经验,化作了后人的财富。 《文言》: 九五曰:「飞龙在天,利见大人。」什么是也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 乾泉:人生已有积累,发挥已有经验和资源优势,“云从龙,风从虎”、“各从其类”,精诚团结,则定会“飞龙在天,利见大人”。 F、六十岁以后谈往昔(见下图π ) 衰老是人类不可抗拒的自然金科玉律。人老了就力不从心了,即便想宏图大展也不容易于展翅了。现在的成功者可以享受他自己创造的成果,失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好,蹉跎毕生不堪回首也罢,岁月刻在本人身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短,来日无多,不再思想前景的辉煌,但回首昔日的风光或坎坷,多少能激活生命的潜力,保持旺盛的活力。 一 生就这样走过来了,无论辉煌还是平凡,都得一个一个坎地迈过,诚然,如何迈,迈得成功与否,听听人们六十岁以后的诉说就知分晓。 《文言》:上九曰:「亢龙有悔。」什么是也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 乾泉:夕阳无限好,黄昏更美丽。知无不言,言无不尽,老骥伏枥,志在千里也!!! 乾卦之炒股、炒解释 潜龙勿用:趋势不明朗时不要操作。 见龙在田,利见大人:趋势刚出现时能够起到好作用的做长线。 君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎:趋势确定后更不要放松,警觉才不会犯大的错误。 或跃在渊,无咎:有的时候会回调,不会作用与影响大趋势。 飞龙在天,利见大人:趋势相当强劲时可以大胆操作。 亢龙有悔:趋势到极限时,就会反转。 见群龙无首,吉:当市场上没有庄家时就好了。原文 第1卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾,元亨利贞 初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 象曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不久也。用九,天德不可为首也。 文言曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会。足以合礼;利物,足以和义,贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾,元亨利贞。” 初九曰:“潜龙勿用。”什么是也? 子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。” 九二曰:“见龙在田,利见大人。”什么是也? 子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。” 九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”什么是也? 子曰:“君子进德修业,忠信,所以进德乎。修辞立其诚,所以居业也。知至至也,可与几也。知终终也,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。” 九四曰:“或跃在渊,无咎。”什么是也? 子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。” 九五曰:“飞龙在天,利见大人。”什么是也? 子曰:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本平地者亲下,则各从其类也。” 上九曰:“亢龙有悔。”什么是也? 子曰:“贵而无位,高尔无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。” 潜龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。 潜龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极,乾元用九,乃见天则。 乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!!!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。 九三,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。夫大人者,与天地合其德,与日月合起明,与四时合起序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎? 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其惟圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?

《周易》古经解读——乾卦综述(01)Rjp马到功成运势网

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                                                              乾   卦                                    Rjp马到功成运势网

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【初九:潜龙,勿用】Rjp马到功成运势网

【白话】:龙潜藏于深渊,不适宜采取行动。Rjp马到功成运势网

【解释】: 目前,你的志向是宏大的,然而任何事物皆有阶段性,此刻处于萌芽状态,是事物的潜伏期,时机还没成熟。你是一个有才华的人,在时机没来到时,是不太适宜展露才华的,要等待时机,积蓄力量。人在社会中,位置是从低到高的,要循序渐进。每个位置上,有每个位置的表现,不可逾越。人就好比龙,在时机还没成熟时,要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露,暂时无法发挥能力不能逞强,并 且,注意和提防目前本人的准备不足、实力欠缺,所有的都不可操之过急不适宜行动,应该做好准备静待时机。Rjp马到功成运势网

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【九二:见龙在田,利见大人。】Rjp马到功成运势网

【白话】:龙出此刻大地上,能够起到好作用的出现大人物。Rjp马到功成运势网

【解释】:目前是谋求发展的大好时机,能够起到好作用的求见贵人,寻求帮助,一展你的抱负,你会获得成功,利于行动。Rjp马到功成运势网

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【九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。】Rjp马到功成运势网

【白话】:君子整天勤奋努力,毫不懈怠,到晚上也谨慎小心。有危险,但不会造成灾殃。Rjp马到功成运势网

【解释】: 当前的环境,有利中含不利,夜晚戒惧反省,自我检查,要有危机危难感,考虑到危及的存在。Rjp马到功成运势网

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【九四:或跃在渊,无咎。】Rjp马到功成运势网

【白话】:龙或跃离深渊,或进入深渊(一切视情况来定),没有灾殃。Rjp马到功成运势网

【解释】 :待人接物要明 白慎重,把握时机审时而进,不忘形、知进退、锋芒而不漏,待机行动,就不会出现灾祸了。Rjp马到功成运势网

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【九五:飞龙在天,利见大人。】Rjp马到功成运势网

【白话】:龙在天空中盘旋腾飞,能够起到好作用的出现大人物。Rjp马到功成运势网

【解释】: 处于有利条件下,仍艰苦奋斗,自强不息,这时候继续扩展事业,是特别有益的,是宏图大展的时刻。Rjp马到功成运势网

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【上九:亢龙有悔。】Rjp马到功成运势网

【白话】:龙腾飞过高,将会发生令人悔恨的事。Rjp马到功成运势网

【解释】: 在本人的具体位置上,分寸感要很重要,人生最难掌握的是分寸。做事不要走到尽头,必须知道进退存亡的道理,亢极生变会致使后悔。由于“盈满”难以持久,满侧招损。事物成熟后接着下面就是衰竭,这是物极必反的道理,假如太固执狂妄,就会出现后悔的局面了。做某一件事情 不能过分,应当遵循金科玉律、自然而然而变通,刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥。Rjp马到功成运势网

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      【天行健,君子以自强不息】:此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟,具有超强的感召力,它激励着无数志士仁人为实现本人的理想而不懈努力。Rjp马到功成运势网

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八卦类象详细解读

1。乾卦

“乾为天、为圆、为君王、为父、为玉石、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”Rjp马到功成运势网

乾卦三阳爻,纯阳刚健,故为天,大致圆运动不息,故为圆。天生万物,如君王治理万民,如爸爸主管一家一样,故为君,为父。纯阳爻刚强坚固的预兆,所以象金、象玉,象冰。阳盛则色极红,故为火红,大赤色。刚健为马,树上的果实圆形,故为木果。因此而知,凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、贵重的、富有的、严寒的、坚硬易碎的等等之类事物都归于乾卦。此外,乾卦还有如下象意:Rjp马到功成运势网

老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、同1。统帅、摄政、老人、久德、行人、扩大、发光、率性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾难、跋扈、专利、独善、独霸、死丧等。Rjp马到功成运势网

乾卦之具体类象

人物 :代表上层人物、有领路人地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、爸爸、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专业人士。若是过于傲慢跋扈不讲理者为恶人,而过于自谦者,则为叫化子、下人。Rjp马到功成运势网

性格 :刚健迅猛、果敢决断、重义气、动而少静、有威严、昭明豁达、面子、正直、勤勉、骄傲、霸道。Rjp马到功成运势网

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人体 :头部、胸部,大肠、肺、右足、右下腹、 *** 、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。Rjp马到功成运势网

疾病 :头面之疾、筋骨病、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。Rjp马到功成运势网

天象 :太阳、晴、冰、雹、寒、凉。Rjp马到功成运势网

物象 :金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高级用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、进阶车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。Rjp马到功成运势网

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八卦中乾卦的卦象是什么?

(1)乾卦:乾为天,为太阳,为冰、雹等。在国家,为国君,做主的人,总统:在公司为书记,一把手,主要领路人人;在家庭为爸爸,为大人,为老人,为长辈人;在社会为名人、公门人,宦官;在性别为男,在年龄为老头;在场所为京都,为大城市,形胜之地,高亢之所;在方位为西北方,为南方(为上方,为高处);在时间为秋季,阴历九、十月,戊亥年、月、日、时,立冬至大雪45天;在数字为1。6。4。九(五行金数);在动物为马、象、天鹅、狮子;在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜;在人体为头、右腿(九宫位)、肺、骨胳、男性生殖器官;在颜色为白色、大赤色、玄色;在五味为辛、辣。(2)坤卦坤为地,表现地的功能、下意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。在国家为皇后、第1夫人:在公司为职工、群众;在家庭为妈妈、祖母,为老母、后母、老妇人;在社会为众人、为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬这人; 在性别为女;在年龄为老妇,老年女人。在场所为田野、为大地、为乡村、为平地。在方位为西南方,北方(先天八卦方位),下方,底层。在时间为阴历六月、七月,未、申年、月、日、时,辰、戌、丑、未五行是土年,月、月、日,立秋至白露45天。在数字为二(后天八卦数)、八(先天八卦数)、5。十(五行土数)。在动物为牛、为牝马、为猫、为百兽。在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物,土中之物,牛肉、食品、大车、锅。在人体为腹,右肩(九宫位),脾、胃、肌肉,女性生殖器。在颜色为黄色、黑色。五味中为甘味、甜味。 以上摘自张志春 神奇之门。八卦中乾卦为天,为长辈,为老父,为西北方,为纯阳八卦之首乾卦,象征纯粹的阳和健,代表兴旺强健。 乾卦的卦象为天,假如作为领路人者,通过这个卦象,自然会推天道以明人事,把天道的刚健有力转化给自己的主体精神和内在质量,自强不息,以便发挥本人的才能 Rjp马到功成运势网

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