太乙四柱里面预示什么奇门奇门遁甲贵人(太乙四柱里面预示什么)
四柱中的贵人，和太乙贵人，天乙贵人，天德贵人是同一个概念吗?
这个东西叫神煞 啥意思 自己查查就行了 我此刻主要讲讲 这个东西是怎么事 我偏爱把 八字大运 当成车的三大件 这神煞等同于装饰 咱能看得出 车的装饰好 来推测断定这是还是不是好的车 不过没法判断这车能否走是吧 这你就清楚明白了 神煞 在格局面前没一点用 格局好 配合神煞就产生 指向性了 清楚明白了吗肯定不是贵人是一种统称，可以是人也可以是事情。命理八字学的贵人，每一个对应不同身份和功能。此刻网上有人把“天乙贵人”和“太乙贵人”混论，这是不严谨的。在命理学典籍中，天乙贵人和太乙贵人就是分开而论的，打比方说《五行精纪》中就有“紫微太乙局”的讲法，此处的太乙就是地支“巳”，是“奇门遁甲”十二神将之一，相应的星星就是“太乙星”。另外，《渊海子平》中亦有“乙木巳上为太乙”的语句。于是，天乙贵人就是天乙贵人，太乙贵人就是太乙贵人，两者之间不可混论
奇门、太乙、六壬各是什么?
太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三式绝学！！！太乙术主要用以占测国家大事，国家的兴衰成败，具体说是用以占测国运的；六壬主要用以占测人世间的事情，就是我们生活中的事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了，创始之初是用在军事上的，着重是用以行军打仗的，大家耳熟能详的古时候人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为《奇门遁甲》高手，大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩！！！相信我们对以上这几个人一定不会陌生的！！！ 奇门遁甲阵又叫八阵分八个门：休生伤杜景死惊开。生门为生，死门为死。入其他各门，则又见八门，循环往复。 《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，重点在于她能： 运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！！！ 要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及8000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。 《奇门遁甲》传到周朝姜子牙，太公用她打败了纣王，并且将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简成为了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），亦即此刻我们看见的奇门遁甲。 汉朝灭亡后，显现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮建造出来的！！！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运筹使用上，无一人能出其右！！！在史书中记录载入：东吴中智勇双全的大将陆逊，在那个时候打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇见了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，竟然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的部落，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！！！故大诗人杜甫也有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。但是可惜的是，他虽有鸿鹄之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！！！唉，苍天不佑！！！ 到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖着重是辅佐唐王李世民凳基。 到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运筹使用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。 《奇门遁甲》历来被古时候皇家看成是“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但因为北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在江湖上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。 到了明朝，辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手，对此术的运筹使用也可谓是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗之学，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。 奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。 而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。 三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。 三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。 奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。 以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。 数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，亦有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去剖析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。 奇门遁甲预测中，尚有“事但是三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。 奇门遁甲预测三才之道，至精至博。
八字神煞解析——天乙贵人
天乙贵人是八字神煞之一，为反凶化吉最有力之贵人星，是命里最吉之神。人命逢天乙贵人，功名早达，官禄易进，遇事有人帮，临难有人解，终登将相公候方位。大小执行年至此，亦主升官进财，一切加临至此，皆为吉。
1。天乙贵人的查法在《渊海子平》与《三命通会》等八字书籍中，天乙贵人的查法里略有不同：
歌诀：“甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。”
另诀：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。命里如遇此，定作紫微郎。”
两个歌诀，区别之处在于庚金的贵人，要说哪个对，得从天乙贵人的来历说起。《三命通会》中是这样解释的：“天乙者，乃天上之神。在紫微阊阖门外，与太乙并列。事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”
其中“紫微”者，即指“震卦雷气”，“紫气”为东方虚空的玄空理气。“紫微阊阖门外，与太乙并列”，即指“震宫”旁侧的“艮宫”。“在己丑斗牛之次”中的“斗牛”是二十八星宿之名，此二星宿在星学里是配在艮宫里的。
天乙之取法道理很清楚明白，它即震卦逆时针退一宫反相纳干原理的引申，由于各干反向逆走一宫，即可避开对宫天干之对冲，只要把此原理依次用到十天干上即可。我们可一一剖析：
甲干，在雷图中本为三宫，逆行一宫到艮宫，反相取阴支丑土。
乙干，属阴，在雷图中逆行一宫到坎宫，反相取阳支子水。
丙干，属阳，在雷图中逆行一宫到干宫，反相取阴支亥水。
丁干，属阴，在雷图中逆行一宫到兑宫，取阴支酉金。
注 ：此干为啥呢是阴干取阴支而不反相取阳支？这是由于逆行一宫到兑宫仅有一个阴支而无阳支，而欲反相取阳支则必须逆行两宫到坤宫，这样的话会违背“逆行一宫取支”的简单性原理运用。下文中的有些星神之取用法也同此理，故不一一再述。
戊干，属阳，此乃奇点所在之宫，又戊土为寄宫，它一向就不与己土相冲，而同处中宫，故对取坤宫的阴支未土以与己土相同。再者，十天干若从震位开始机械排位配宫，戊土亦在坤宫，故从理义讲，戊土是取未土为天乙贵人。
己干属阴，亦为奇点之宫，故己土也不遵守规则，它在本宫反相取阳支申金，戊己本同属中宫，其天乙贵人未申也同宫。
庚干属阳干，在雷图上逆行一宫到坤宫，反相取阴支未土。
辛干属阴，在雷图中逆行一宫到离宫，反相取阳支午火。
壬干属阳，在雷图中逆行一宫到巽宫，反相取阴支巳土。
癸水属阴，在雷图上逆行一宫到震宫，震宫只有阴支卯木，故取卯木。
按，丁火和癸水都非反相取支，皆因所到之宫无反相之支。此二干所在之巽、干二宫是天门地户之所在，是阴终阳尽、物极必反之处，所以有此特殊的预兆。十干配宫看上去似无规则，但有更深的原理在其中。
此外，通常来讲取天乙贵人是一干取二支，这是受了口诀诀窍所使用语法的局限，岂能料到这是古汉语中的“分承”修辞手法，如“丙丁猪鸡位”事实上是丙取猪位、丁取鸡位，而非丙丁都取猪鸡之位。又“六辛逢马虎”当是“六辛逢午马”之误；正由于此处有误，故前人有的说是“庚辛逢马虎”，有的说是“六辛逢马虎”。因 此，天乙贵人的正确取法第2个口诀诀窍，甲戊庚牛羊。
天乙贵人以年干、日元均可查，年干的贵人大，日元的贵人小，假如八字中年日元皆有天乙贵人，那不如就是一个大贵人。
汇总起来就是，甲年或甲日出生者，八字中见丑；乙年或乙日出生者，四柱见子；丙年或丙日出生者，四柱见亥；丁年或丁日出生者，四柱见酉；戊年中戊日出生者，四柱见未；己年或己日出生者，四柱见申；庚年或庚日出生者，四柱见未；辛年或辛日出生者，四柱见午；壬年或壬日出生者，四柱见巳；癸年或癸日出生者，四柱见卯均为天乙贵人。例如八字：辛亥 辛卯 丙午 壬丑，辛年出生，日柱地支见午，为天乙贵人。
此外，天乙贵人还分为阴贵和阳贵两种，阴贵人亦称做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方式方法是以用事时间或者生下来时间看，假如在晚上则为阴贵人，白天则为阳贵人。
2。命带天乙贵人的特点经书有云："天乙者，乃天上之神，与太乙并列，事天皇大帝，其神最尊贵，所到之处，一切凶神恶煞隐然而避。"因此而知天乙贵人之神通广大，法力无边，遇吉神则有喜上加喜之庆，遇凶煞则有反凶化吉之功。逢而为喜，富加且贵，是最吉之神。凡人命遇之，昌荣有望，达人逢之，功名早显。
天乙贵人入命之人心性聪明，出入近贵。大运流年见天乙贵人有生官发财之机，最少也有吉祥庆事加临。天乙贵人坐旺地福增疾少，福禄加倍。女命天乙贵人入命、日主自坐天、月二德者可嫁贵夫。天乙贵人最为忌逢刑冲合害，或身处死绝之地，若遇之其福力大减，多见劳苦，遇事则贵人去。
命带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助等），此乃命带天乙贵人成格的特别。
四柱带太极国印太乙三七有什么含义
四柱带太极国印太乙三七是指一种我国传统的风水符号，它代表了“太极”的概念，意味着“天地人”的平稳安定统一。它也意味着“太极”的概念，即“阴阳”的平稳安定统一。四柱带太极国印太乙三七是指八字推算专用的一种预测推算方法，其中太极是指阴阳交错的两个图形，国印是指国家的标志，太乙是指太乙星的具体位置，三七是指三七星的具体位置。四柱带太极国印太乙三七是一种综合性的预测推算方法，既可以拿来预测推算未来的发展走势，也可以拿来预测推算目前的情况。
八字神煞解析——天乙贵人
天乙贵人是八字神煞之一，为反凶化吉最有力之贵人星，是命里最吉之神。人命逢天乙贵人，功名早达，官禄易进，遇事有人帮，临难有人解，终登将相公候方位。大小执行年至此，亦主升官进财，一切加临至此，皆为吉。
1。天乙贵人的查法在《渊海子平》与《三命通会》等八字书籍中，天乙贵人的查法里略有不同：
歌诀：“甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。”
另诀：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。命里如遇此，定作紫微郎。”
两个歌诀，区别之处在于庚金的贵人，要说哪个对，得从天乙贵人的来历说起。《三命通会》中是这样解释的：“天乙者，乃天上之神。在紫微阊阖门外，与太乙并列。事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”
其中“紫微”者，即指“震卦雷气”，“紫气”为东方虚空的玄空理气。“紫微阊阖门外，与太乙并列”，即指“震宫”旁侧的“艮宫”。“在己丑斗牛之次”中的“斗牛”是二十八星宿之名，此二星宿在星学里是配在艮宫里的。
天乙之取法道理很清楚明白，它即震卦逆时针退一宫反相纳干原理的引申，由于各干反向逆走一宫，即可避开对宫天干之对冲，只要把此原理依次用到十天干上即可。我们可一一剖析：
甲干，在雷图中本为三宫，逆行一宫到艮宫，反相取阴支丑土。
乙干，属阴，在雷图中逆行一宫到坎宫，反相取阳支子水。
丙干，属阳，在雷图中逆行一宫到干宫，反相取阴支亥水。
丁干，属阴，在雷图中逆行一宫到兑宫，取阴支酉金。
注 ：此干为啥呢是阴干取阴支而不反相取阳支？这是由于逆行一宫到兑宫仅有一个阴支而无阳支，而欲反相取阳支则必须逆行两宫到坤宫，这样的话会违背“逆行一宫取支”的简单性原理运用。下文中的有些星神之取用法也同此理，故不一一再述。
戊干，属阳，此乃奇点所在之宫，又戊土为寄宫，它一向就不与己土相冲，而同处中宫，故对取坤宫的阴支未土以与己土相同。再者，十天干若从震位开始机械排位配宫，戊土亦在坤宫，故从理义讲，戊土是取未土为天乙贵人。
己干属阴，亦为奇点之宫，故己土也不遵守规则，它在本宫反相取阳支申金，戊己本同属中宫，其天乙贵人未申也同宫。
庚干属阳干，在雷图上逆行一宫到坤宫，反相取阴支未土。
辛干属阴，在雷图中逆行一宫到离宫，反相取阳支午火。
壬干属阳，在雷图中逆行一宫到巽宫，反相取阴支巳土。
癸水属阴，在雷图上逆行一宫到震宫，震宫只有阴支卯木，故取卯木。
按，丁火和癸水都非反相取支，皆因所到之宫无反相之支。此二干所在之巽、干二宫是天门地户之所在，是阴终阳尽、物极必反之处，所以有此特殊的预兆。十干配宫看上去似无规则，但有更深的原理在其中。
此外，通常来讲取天乙贵人是一干取二支，这是受了口诀诀窍所使用语法的局限，岂能料到这是古汉语中的“分承”修辞手法，如“丙丁猪鸡位”事实上是丙取猪位、丁取鸡位，而非丙丁都取猪鸡之位。又“六辛逢马虎”当是“六辛逢午马”之误；正由于此处有误，故前人有的说是“庚辛逢马虎”，有的说是“六辛逢马虎”。因 此，天乙贵人的正确取法第2个口诀诀窍，甲戊庚牛羊。
天乙贵人以年干、日元均可查，年干的贵人大，日元的贵人小，假如八字中年日元皆有天乙贵人，那不如就是一个大贵人。
汇总起来就是，甲年或甲日出生者，八字中见丑；乙年或乙日出生者，四柱见子；丙年或丙日出生者，四柱见亥；丁年或丁日出生者，四柱见酉；戊年中戊日出生者，四柱见未；己年或己日出生者，四柱见申；庚年或庚日出生者，四柱见未；辛年或辛日出生者，四柱见午；壬年或壬日出生者，四柱见巳；癸年或癸日出生者，四柱见卯均为天乙贵人。例如八字：辛亥 辛卯 丙午 壬丑，辛年出生，日柱地支见午，为天乙贵人。
此外，天乙贵人还分为阴贵和阳贵两种，阴贵人亦称做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方式方法是以用事时间或者生下来时间看，假如在晚上则为阴贵人，白天则为阳贵人。
2。命带天乙贵人的特点经书有云："天乙者，乃天上之神，与太乙并列，事天皇大帝，其神最尊贵，所到之处，一切凶神恶煞隐然而避。"因此而知天乙贵人之神通广大，法力无边，遇吉神则有喜上加喜之庆，遇凶煞则有反凶化吉之功。逢而为喜，富加且贵，是最吉之神。凡人命遇之，昌荣有望，达人逢之，功名早显。
天乙贵人入命之人心性聪明，出入近贵。大运流年见天乙贵人有生官发财之机，最少也有吉祥庆事加临。天乙贵人坐旺地福增疾少，福禄加倍。女命天乙贵人入命、日主自坐天、月二德者可嫁贵夫。天乙贵人最为忌逢刑冲合害，或身处死绝之地，若遇之其福力大减，多见劳苦，遇事则贵人去。
命带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助等），此乃命带天乙贵人成格的特别。
日柱太乙有什么含义
太乙就是天乙天乙贵人为四柱中最大的贵人，也是命理的终身贵人。天乙贵人主财运、事业、感情、爱情婚姻、大运等。可平衡命理五行。弥补补充命理的缺陷。由于是第1大贵人，可斩小人。有贵人相助，可反凶化吉。带天乙贵人者，毕生必会多接近大富大贵之人。日柱太乙就是太已贵人，天乙贵人是四柱神煞之一。天乙贵人，命里最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。 大小运行年至此，亦主升官进财。 一切加临至此，皆为吉。 凡贵人所临之处，大约喜生旺无突破，道理顺。 天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。 日元坐贵，一世清高。 天乙贵人最为忌克刑害冲，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，毕生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。天乙一般还区分阴贵人和阳贵人，阴贵人亦称做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方式方法是以用事时间或者生下来时间看，假如在晚上那么是使用阴贵人，白天那么是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人。不过使用当中多数以子时和午时进行区分。，祭祀的传统性节日即今天的元宵节。汉武帝时，祭祀活动定在正月十五。属紫微垣，即天龙座i星。《星经》:"天一星在紫微宫门外右星南。"古时候传说中三神之一，三神中太乙为尊，天乙次之，地乙再次。《步天歌》中关于天乙的诗句:"左右四星是四辅，天一太一当门户。"