伤官论、食神论-御定子平-(算命伤官劫财)
P19、伤官论
故《举要歌》云：“伤官用财反为福，财绝官衰凶亦来”。《涯泉》云：“伤官生旺若见了财，身到凤凰台。”明乎伤官不可不用财也。
《渊源集说》云：“伤官若见印绶，贵不可言。”明乎伤官不可不用印也。
至于伤官宜伤尽，古代人们既详言之矣。然所谓尽者，四柱虽有官星，茕茕孤子，绝无根蒂倚赖，不能入局破局，即可谓之伤尽，而非究无官星之谓也。
P20。以火土伤官，土金伤官，皆不适宜见官；金水伤官，水木伤官，皆宜见官；木火伤官，则又喜其官旺。
晰来讲之，金水伤官喜官而复喜印，水木伤官喜官而复喜财。二者若无官星，未为大器。至于木火伤官，尤喜见财，财多则见官而益发，无财则见官而益凶。若夫火土太燥，亦宜见水而濡；土金太顽，亦宜见木而秀。格局固期于真确，而五行总在中和。
居士：汇总，伤官用财和印，忌官。火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官有旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢。
食神论
P21、由是论之，食神身旺固佳。而身弱亦所不忌。盖所忌者，只有枭神而已。
《撮要歌》云：“食神最喜偏财临”，者是也。
食神所最喜者，又有劫比，劫比旺则能助我而生食神，贪生忘克，可无劫财之患。《碧渊赋》所谓“食神最喜劫财乡”，《歌诀》所谓“食神原是寿星名，最爱财扶喜兄弟”者是也。
《歌诀》所谓“劫忌食神逼近煞，尘寰奔走枉徒劳”者是也。也就是说，用食神之法，如用正官正财，喜清纯，不喜驳杂；喜接济，不喜损伤。所忌者官印，而偏印为甚，所喜者财比，而用财为急。
居士：汇总食神用财和劫比，忌枭神、伤官。（完）
读《御定子平》笔记6。比肩劫财阳刃&
&
故《举要歌》云：“伤官用财反为福，财绝官衰凶亦来”。《涯泉》云：“伤官生旺若见了财，身到凤凰台。”明乎伤官不可不用财也。
《渊源集说》云：“伤官若见印绶，贵不可言。”明乎伤官不可不用印也。
至于伤官宜伤尽，古代人们既详言之矣。然所谓尽者，四柱虽有官星，茕茕孤子，绝无根蒂倚赖，不能入局破局，即可谓之伤尽，而非究无官星之谓也。
P20。以火土伤官，土金伤官，皆不适宜见官；金水伤官，水木伤官，皆宜见官；木火伤官，则又喜其官旺。
晰来讲之，金水伤官喜官而复喜印，水木伤官喜官而复喜财。二者若无官星，未为大器。至于木火伤官，尤喜见财，财多则见官而益发，无财则见官而益凶。若夫火土太燥，亦宜见水而濡；土金太顽，亦宜见木而秀。格局固期于真确，而五行总在中和。
居士：汇总，伤官用财和印，忌官。火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官有旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢。
食神论
P21、由是论之，食神身旺固佳。而身弱亦所不忌。盖所忌者，只有枭神而已。
《撮要歌》云：“食神最喜偏财临”，者是也。
食神所最喜者，又有劫比，劫比旺则能助我而生食神，贪生忘克，可无劫财之患。《碧渊赋》所谓“食神最喜劫财乡”，《歌诀》所谓“食神原是寿星名，最爱财扶喜兄弟”者是也。
《歌诀》所谓“劫忌食神逼近煞，尘寰奔走枉徒劳”者是也。也就是说，用食神之法，如用正官正财，喜清纯，不喜驳杂；喜接济，不喜损伤。所忌者官印，而偏印为甚，所喜者财比，而用财为急。
居士：汇总食神用财和劫比，忌枭神、伤官。（完）
读《御定子平》笔记6。比肩劫财阳刃&
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