张延生周易卦象爱情推算周易(梦到丈夫的妈突然死了)
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1。学习周易要看什么书，有啥书才能正确引路入门2。谈谈对《周易》性质的理解和认识3。张延生的易学如何?4。梅花易数该如何起卦???5。塔罗牌，世界(正位) ，两人的关系将迎来一个完结的节点。求解6。塔罗牌22张主牌测试的新的恋情，高手们帮我解释下吧，谢谢。
学习周易要看什么书，有啥书才能正确引路入门
1。《易学入门》张延生，团结出版社2。《易经的奥妙秘诀》曾仕强，陕西师范大学出版社3。《易经杂说》南怀谨 复旦大学出版社4。《梅花易数》邵雍5。《周易(全文注释本)》 马恒君 华夏出版社 6。《周易注译》赵辉贤7。《图解易经：一本终于可以读明白的易经》 祖行8。《周易折衷》[清]李光第 刘大钧9。《解读易经》傅佩荣10。《周易 细说易经六十四卦》黄芹庭11。《易学通论》来裕恂12。《细说易经六十四卦》 徐芹庭 中国书店出版社13。《周易六十四卦浅解》汪忠长古典原著first of all要通读，最经典的一定是最深刻的。
谈谈对《周易》性质的理解和认识
周易就是周代之易， 孔子定为五经之一， 计有二十四070字。 <<周易>>即我们此刻见到的易经， 它分本经和大传两部分。 本经包括八卦， 重卦， 卦辞， 为易有主体， 故称为经; 大传包括上彖， 下彖二， 上象三， 下象四， 上系五， 下系六， 文言七， 说卦八， 序卦九， 杂卦十， 此十者合称十翼。 十翼为阐明易经而作， 故曰传。 周易不但揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是作人之道的宝典。 周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个道理最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物皆有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球也有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之因此讲是相似，由于还有寿命的长短和过程的曲折不同。依据这种规律就能够大致上对万事万物进行预测推算了，当一个人其身体或事业达到最旺盛的时刻，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古代人们有功成身退的讲法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正由于弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永久强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不但是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测推算所根据的最要紧的原理。 哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不互相联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会作用与影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测推算所根据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经依据一个苹果落地即时预测推算某大学一个校长在这个时间下台，那是在特别规定的地点依据看起来偶然性的事件所作的即兴预测推算，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法其实是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测推算事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是依据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测推算的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对本人有利，邵康节的梅花易数亦是根据这种原理来预测推算的。假如万事万物不存在相似性和关联性，周易预测推算是不成立的没有可能的。 周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。事实上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作。 易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。易经很古老，在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现，很多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜，男人女人，硬的软的等，为了描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单容易的符；“—”“--”来预示之。开始这两个符号必然是随手画的，只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说是男女生殖器的代表象征，有的说是预示白天和黑夜的符号，其实也就是说它们并不具体那一事物，而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。悟 真 网006 14944。net说，任何事物都是一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面，用咱们祖宗的话说就是事物的阴阳两面。万事万物皆有阴阳两面，都是由阴阳构成的。同时万事万物又皆可以分为阴阳。阴阳是咱们祖宗对物质世界的抽象的分类和描述，这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不够。通过进一步观察，按《易经》上讲，我们的祖先是仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一些，有的阴的成分多一些，有的外阳内阴，有的外阴内阳，于是把所有的事物（开始着重是物质）拿来分类，结果可分成八大类，万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类当中的，为了描述这八大类物质，于是用八个符号来代表之，这八个符号就是由阴阳组成的后来叫作 八卦的（略）这八个符号。这便是八卦的源头。至于有的钻研周易的书说，河出图，洛出书，圣人伏羲氏则之而画八卦，是不确切的，这造成了人们对八卦起源的神秘性，有害于科学的传播周易，这八个符号是咱们祖宗对物质世界的认识和描述。是那个时候的文字，是文字的祖宗。后来老祖宗又发现，不仅物质世界符合八卦的分类和规律，精神世界亦可以 使用八卦来描述。笔者在《清正气功》专著中提出，从大的范畴来分，物质世界属阳的world世界，精神世界属阴的world世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律。易圣周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们此刻应用的就是文王八卦。 随着人类的进步和发展，精神世界和物质世界的互相作用增多，所发生的变化过程和最终，仅八个卦（符号）业已不能清晰的分类和描述了，于是周文王依据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ，从此万事万物的运动变化发规律展的规律皆在其中了，没有能逃出其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性。如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。 可以这样说，文王那个时候做的是很伟大的科学研究，他对自然的社会的万事万物的分类归纳汇总和运动变化发展规律的揭示和描述，是这样的严密和准确，具有这样强大的生力，历几千年而不衰，是现代的经常提到的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的。可怜的是，此刻还有人将俺们祖先的科学研究成果说成是封建，何等的无知悲智。现代的很多科学无不是以周易理论为源泉，无不是从周易理论中得到启示而发展起来的，二进制计算机的发明就是显著的例子。不过有人忘祖了，忘了我们中国人民科学和文化的根。他们人长大了，怀疑起本人的来源了，人都是爸妈阴阳结合的产物，能说爸妈的阴阳结合是吗？ 周易的源头是科学的，这个起源不搞清楚，常常容易被当成。从古至今，太乙，六壬，奇门被看作是《周易》预测推算中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用来掌握天时，明确地利，发挥人的能动性
张延生的易学如何?
张老师的书和六爻有点关系，不过不一样，张老师着重是拿卦象说事，以卦象解释卦的内涵。
梅花易数该如何起卦???
1。问题的提出 《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。许多人都明白知道，在此之前易学应用时的起卦法是特别麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以此刻很少有人用这一个方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在某种程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其有限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了如此问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，相当高的准确率等优点，很快被许多易学研究者所青睐。国外许多易学研究者，对《梅花易数》亦有着极高的评价。 概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则着重是“体用”之法。 可以这么说，假如这种预测推算方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥妙秘诀。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学预示出来的时刻，它才能被叫作名符其实的科学。”因 此，只要《梅花易数》中提供的方式方法是正确的，我们就能够承认易学是科学的而非的。 可是，到底《梅花易数》提供的这一个方法对不对呢？实践表明，其具有相当高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生 著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它其实还是值得我们信赖的。 许多研究易学预测推算学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测推算学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测推算学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方式方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这几个著作后，发现固然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不完全一样，而导致用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这几个不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对这个问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。 下面先分不要说说这两种不一样起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。因为在各式著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也同样，故再不作介绍。 2。两种起卦法 《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要明确某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数相应的先天卦即为原来的数相应的卦。要明确哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为啥呢要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测推算学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中亦有精妙的论述。不过，在起卦过程中到底如何用“数”，在这两本书上的论述是不同的。下面分别来看。 为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。 1 ．《周易与预测推算学》中的起卦法 邵伟华先生所著《周易与预测推算学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。 “信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。 沈柏春先生所著的《梅花易数预测推算学》 ( 实际不能算“著”，或许应该是“编著” ) 中，又加了一个规则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。 “信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！！！暂看作一样！！！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果完全不同。诚然，上面两种方法结果不同着重是由于数笔划的规则不同所致，再没有本质的不同。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。 2 ．《易学入门》中的起卦法 张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原那么是： 将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。 这里数笔划的原那么是“用繁体字，有折即算一划”。 细心的读者可能注意和提防到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”， 而不是前后两字的总笔划数。即：即便这里不考虑时间因素，取动爻时的方式方法仍和前面不一样。 仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。 诚然，若考虑时间因素，则所得主卦仍是“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。 若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实也就是说提供了两种取动爻的方式方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？ 3。《梅花易数》中的起卦法 笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测推算学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后，发现原文重要地方还是没错的。接下来就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。 查《梅花易数》原文，对取动爻的论述如下：凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。 ( 按：零数，即余数 ) 。可见，取动爻的时刻，用的“数”乃是“重卦总数”。何谓“重卦”呢？ 广大易学爱好者应该知道，三爻卦 ( 一共八个，即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”，亦称“小成之卦”；由这八个卦两两互相重叠而成六十四卦，称为“别卦”，亦称“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得，故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。 至于取动爻时是否要加时辰数，这里没明确说。从原著后面讲的各式具体情况来看，有的情形下是加的，有的情形下是不加的，要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中，对这个问题也作了精辟的剖析，感兴趣的friend可以参看。 至此可以总结出结论：张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。 仔细剖析就可得知，一般说来，取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单容易的多。由于卦数亦即 1 — 8 之间的某个，而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。 4。结论 应用《梅花易数》中讲的起卦法时，应“凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻”，即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻，这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意和提防的一点是，这种取动爻的方式方法不适合使用于“年月日时起卦法”。 用正确的起卦法，能够起到好作用的提高我们预测推算的准确率。但笔者易学造诣浅，断卦经验少，知识面窄，无法比较前面的区别起卦法孰优孰劣，只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的，准确率低的就是差的方式方法。
塔罗牌，世界(正位) ，两人的关系将迎来一个完结的节点。求解
不是！！！世界名符其实的意义在于更广阔的未来，你用的什么牌阵，算两人关系么？这几个都作用与影响牌意，另外恕本人浅薄，没有听说世界正位还有这样的一个说法
塔罗牌22张主牌测试的新的恋情，高手们帮我解释下吧，谢谢。
假如你觉得过于复杂，那老师今天给你一个简单好记的详细解读，希望你能尽快上路哈哈哈。1。愚人 正位：盲目的、有勇气的、超越世俗的、展开新的阶段、有新的机会、追求自俺的理想、展开一段旅行、超乎常人的勇气、漠视道德舆论的。 逆位：过于盲目、不顾现实的、横冲直撞的、拒绝负担责任的、违背常理的、躲避的心态、一段危险的旅程、想法如孩童般天真无知的 详情链接：2。魔术师 正位：成功的、有执行实力的、聪明能干的、擅长沟通的、机智过人的、舍我其谁的、企划能力强的、透过更佳的沟通而得来智慧、运用智慧作用与影响他人、学习能力强的、有教导和学术上的能力、表达窍门良好的。 逆位：变魔术耍花招的、瞒骗的、失败的、狡猾的、善于谎言的、能力不足的、丧失信心的、以不正当手段获取认同的。 详情链接：3。女祭司 正位：纯真无邪的、拥有直觉判断能力的、揭发真相的、运用下意识的力量、掌握知识的、正确的判断、理性的思考、单恋的、精神上的恋爱、对爱情严苛的、回避爱情的、对学业有助益的。 逆位：冷酷无情的、无法正确思考的、错误的方向、的、蛮不讲理的、情绪不安的、缺乏前瞻性的、严厉拒绝爱情的。 详情链接：正位：温柔顺从的、高贵美丽的、享受生活的、丰收的、生产的、温柔多情的、维护爱情的、充满女性魅力的、具有母爱的、有创造力的 女人、沈浸爱情的、财运充裕的、快乐愉悦的。 逆位：骄傲放纵的、过度享乐的、浪费的、充满嫉妒心的、母性的独裁、占有欲、败家的女人、挥霍无度的、骄纵的、纵欲的、为爱颓废的、不正当的爱情、不伦之恋、美丽的诱惑。 详情链接：正位：事业成功、物质丰厚、掌控爱情运的、有手段的、有方法的、阳刚的、单独自主的、有男性魅力的、大男子主义的、有处理事情的能力、有点独断的、想要实现野心与梦想的。 逆位：失败的、过于刚硬的、不利爱情运的、自以为是的、权威过度的、力量减弱的、丧失理智的、错误的判断、没有能力的、过于在乎世俗的、权力欲望过重的、权力让人腐败的、徒劳无功的。 详情链接：正位：有智慧的、擅沟通的、适时的帮忙、找到真理、有精神上的援助、得到贵人帮助、一个有作用与影响力的导师、找到正确的方向、学业出现援助、爱情上出现长辈的干涉、媒人的帮忙。 逆位：过于依赖的、错误的指导、盲目的安慰、无效的帮忙、独裁的、疲劳轰炸的、精神洗脑的、以不正当手段取得认同的、毫无能力的、爱情遭破坏、第3者的介入。 详情链接：正位：爱情香甜的、被祝福的关系、刚萌芽的爱情、顺利交往的、美好的结合、面临工作学业的抉择、面对爱情的选择、下决定的时候、合作顺利的。 逆位：遭遇分离、有第3者介入、感情不合、外力干涉、面临分手状况、爱情已远去、无法结合的、遭受破坏的关系、爱错了人、不被祝福的恋情、因一时的寂寞而结合。 详情链接：正位：胜利的、凯旋而归的、不断的征服、有收获的、快速的解决、交通顺利的、充满信心的、不顾危险的、方向确定的、坚持向前的、冲劲十足的。 逆位：不易驾驭的、严重失败、交通意外、遭遇磨难的、遇见障碍的、挣扎的、意外冲击的、失去方向的、丧失理智的、鲁莽冲撞的。 详情链接：正位：内在的力量使成功的、正确的信心、坦然的态度、以柔克刚的力量、有魅力的、精神力旺盛、有带头能力的、理性的处理态度、脑袋清晰的。 逆位：丧失信心的、失去生命力的、沮丧的、失败的、失去魅力的、无助的、情绪化的、任性而为的、退缩的、没有能力处理问题的、充满负面情绪的。 详情链接：正位：有骨气的、清高的、有智慧的、有法力的、自我修养的，生命的智力情境、用智慧排除困难的、给予正确的指导方向、有鉴赏力的、三思而后行的、谨慎行动的。 逆位：假清高的、假道德的、没骨气、没有能力的、内心孤独寂寞的、缺乏支持的、错误的判断、被排挤的、没有足够智慧的、退缩的、自以为是的、与环境不合的。 详情链接：十1。命运之轮 正位：忽然而来的幸运、即将转变的局势、顺应局势带来成功、把握命运给予的机会、意外的发展、不可预测推算的未来、突如其来的爱情运变动。 逆位：突如其来的厄运、无法抵抗局势的变化、事情的发展失去了掌控、错失良机、无法掌握命运的关键时刻而致使失败、不利的突发状况、没有答案、被人摆布、有人暗中操作。 详情链接：十2。正义 正位：明智的决定、看清了真相、正确的判断与选择、得到公平的待遇、走向正确的道路、理智与正义战胜一切、维持平衡的、诉讼得到正义与公平、重新调整使之平衡、不留情面的。 逆位：错误的决定、不公平的待遇、没有原则的、缺乏理想的、失去方向的、不合理的、存有偏见的、冥顽不灵的、小心眼、过于冷漠的、不懂感情的。 详情链接：十3。吊人 正位：无怨无悔的牺牲奉献、以修练的方式来求道、不按常理的、反其道而行的、金钱上的损失、正专心于某个理想的、有坚定信仰的、长久沈思的、需要沈淀的、成功之前的必经之道。 逆位：精神上的虐待、不情不愿的牺牲、破耗巨大的、受到亏待的、严重漏财的、不满足的、冷淡的、自私自利的、要求回报的付出、逃离困绑和束缚、以错误的方式看世界。 详情链接：十4。死神 正位：必须结束旧有的现状、面临重新开始的时候到了、将不好的过去清除掉、专心于心的开始、挥别过去的历史、展开心的旅程、在心里做个了结、激烈的变化。 逆位：已经历经了重生阶段了、剪掉鞭子已经完成、挥别了过去、失去了、完结了、失败了、病了、走出阴霾的时候到了、没有转圜余地了。 详情链接：十5。节制 正位：良好的疏导、希望与承诺、得到调和、有节制的、平衡的、沟通良好的、健康的、成熟与均衡的性 格、以机智处理问题、从过去的错误中学习、避开重蹈覆辙、净化的、有窍门的、有艺术才能的。 逆位：缺乏能力的、技术不佳的、不懂事的、需反省的、失去平衡状态、沟通不良的、缺乏自我控制力、不确定的、重复犯错的、挫败的、受阻碍的、暂时的分离、希望与承诺遥遥无期。 详情链接：十6。恶魔 正位：不伦之恋、不正当的欲望、受诱惑的、违反世俗约定的、不道德的、有特殊的艺术才能、沉浸在消极里、沉溺在畏惧当中的、充满愤怒和怨恨、因畏惧而阻碍了自己、错误的方向、不忠诚的、秘密恋情。 逆位：解脱了不伦之恋、挣脱了世俗的枷锁、不顾道德的、躲避的、伤害本人的、欲望的破解、被诅咒的、欲望强大的、不利的环境、盲目做判断、被唾弃的。 详情链接：十七、高塔 正位：双方关系破裂、难以挽救的局面、组织瓦解了、破耗巨大的、惨烈的破坏、毁灭性的事件、混乱的作用与影响力、意外的发展、震惊扰人的问题、悲伤的、离别的、失望的、需要协助的、生活需要重建的。 逆位：全盘覆没、所有的都已破坏殆尽、毫无转圜余地的、失去了、不安的、暴力的、已经遭逢厄运了、急需重建的。 详情链接：十八、星星 正位：未来充满希望的、新的诞生、无限的希望、情感感情面精神面的希望、达到完成目标的、健康纯洁的、美满的未来、好运即将到来、美丽的身心、光明的时机、平静的活法、和平的处境。 逆位：希望遥遥无期的、失去信心的、没有寄托的未来、失去目标的、感伤的、丢弃希望的、好运远离的、毫无进展的、过于虚幻、假想的爱情运、偏执于理想、希望破灭的。 详情链接：十九、月亮 正位：负面的情绪、不安和畏惧、充满畏惧感、阴森恐怖的体验感觉、黑暗的环境、景气低落、白日梦、忽视现实的、未知的危险、无法预料的威胁、胡思乱想的、不老老实实的、沉溺的、固执的。 逆位：度过低潮阶段、心情平复、黑暗即将过去、曙光乍现、景气复甦、挥别畏惧、从忧伤中甦醒、恢复理智的、看清现实的、摆脱欲望的、老老实实的、走出谎言欺骗。 详情链接：二十、太阳 正位：前景看好的、运势与运气如日中天的、成功的未来、光明正大的恋情、热恋的、美好的爱情婚姻、丰收的、事件进行顺畅的、物质上的快乐、有功名的、满足的活法、旺盛。 逆位：热情消退的、逐渐黯淡的、遭遇失败的、分离的、傲慢的、失去目标的、没有远景的、失去活力的、没有未来的、物质的贫乏、不快乐的一生阶段。 详情链接：二十1。审判 正位：死而复生、心态调整重新来过、内心的觉醒、观念的翻新、超脱了束缚的、满意的结果、苦难的结束、重新检视过去而得到新的启发、一个新的开始、一段新的关系。 逆位：不公平的审判、无法度过考验的、旧事重演的、固执不改变的、自以为是的、对生命的观点狭隘的、后悔莫及的、自责的、不太算满意的结果、被击垮的。 详情链接：二十2。世界 正位：完美的结局、重新开始的、生活上的完美境界、取得成功的、心理上的自由、完成成功的旅程、心灵的融合、自信十足带来成功、生活将有重大改变、获得完满的结果。 逆位：无法完美的、一段过往的结束、缺乏面子的、感觉难受的、态度悲观的、丑恶的情感、无法挽回的局势、不完美的结局、无法再继续的、残缺的。