五行天干地支阴阳属性天干五行地支(五行命相查询表)
目录导读:
天干地支五行对应表 十二地支五行口诀诀窍表
引读:对于我国八卦算命有所了解的都明白知道,八字必看五行,此外,五行还普遍用于中医、堪舆、命理、相术和等方面,从专业角度来说,地支共有十二位,单阳偶阴两分开,可是,我们对天干地支五行对应表了解吗?接下来由我们就来整理一下十二地支五行口诀诀窍表。
天干地支五行对应表
五行天干地支:
木:甲乙 寅卯辰
火:丙丁 巳午未
土:戊己 辰戌丑未
金:庚辛 申酉戌
水:壬癸 亥子丑
天干地支是什么
1。天干
十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
天干阴阳:甲丙戊庚壬为阳性,乙丁己辛癸为阴性;
天干五行:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水;
天干代表的季节及方位:春季甲乙东方木,夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金,冬季壬癸北方水;戊己中间位置四季土。
2。地支
十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài);
十二地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支;
十二地支五行:寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、丑未辰戌土。
天干地支之作用
考古发现,在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上,刻有完整的60甲子,或许是那个时候的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年那么是汉武帝时期建元年号。
干支法在咱们国家古时候一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有用处,十分容易精密推算历史时间。
天干地支五行属性
阴阳五行为我国古代的一种哲学概念,是古代人们认识自然的一种朴素的唯物观,既然世界万物皆有阴阳五行,那么天干地支之阴阳属性也不能例外:
十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳:甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天干地支五行属性
天干地支之五行属性! 五行与干支 天干金:庚、辛 地支金:申、酉 天干木:甲、乙 地支木:寅、卯 天干水:壬、癸 地支水:子、亥 天干火:丙、丁 地支火:巳、午 天干土:戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性,紧接着把本人的身主和命主结合!!!以五行的相克相生来预测推算的!!!金:天干之庚、辛 地支金:申、酉 木:天干之甲、乙 地支木:寅、卯 水:天干之壬、癸 地支水:子、亥 火:天干畅丙、丁 地支火:巳、午 土:天干之戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 天干地支之与五行的关系 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。辰(龙)、戌(犬)属阳土,中间位置;丑(牛)、未(羊)属阴土,中间位置。 甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中间位置土。庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属相为鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠当令之候,故子属相为鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属相为牛。人生在寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属相为虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属相为兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属相为龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属相为蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属相为马。羊啮未时之草而茁,故未属相为羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属相为猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属相为鸡。戌时,戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿,就没法磨碎食物,就象征着饿死故戌属相为狗。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属相为猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>> 天干地支所相应的五行 天干:子亥为水,辰戌丑未为土,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,地支:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水!!! 天干地支与五行的关系? 天干 : 甲阳木,乙阴木;丙阳火,丁阴火;戊阳土,己阴土;庚阳金,辛阴金;壬阳水,癸 阴水 ; 地支: 寅阳木,卯阴木;辰阳土,巳阴火;午阳火,未阴土;申阳金,酉阴金;戌阳土抚亥阴水;子阳水 ,丑阴土; 天干地支五行属性歌是什N? 《经》日:气之上轻清者,上浮为天。气之重浊者,下凝为地。在天的气都是清纯的,没有任何杂乱的气,属性单一,所以天干都为主导作用。在地的气有清纯的,又有混合的,属性不一,所以地支成为天干之辅助作用。而地支所藏天干之关系都是以属性的长生、建禄来定的。在《天干地支生旺衰死表》里可以查到。其实也就是说也说明地支所藏对天干属性所产生的效果,在计算时更加容易了解五行互相变化。 如何计算五行属性? 五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色:青、赤、黄、白、黑,五声:角、徵、宫、商、羽,五味:酸、苦、甘、辛、咸,五脏:肝、心、脾、肺、肾,五情:喜、乐、欲、怒、哀,五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 五行和阴阳学说相结合,成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下,对自身命运就更难把握,也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,不过之后的日子,年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位,叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示,正好有八个字,所以叫生辰八字,相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戍、丑、未属土。这样一来,依据生辰八字,就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全,命运才会兴盛。 对于现在的人来说,判断本人的生辰八字,业已不是比较容易的事了,由于大都人都以阳历,就是公历来记本人的生日。因此在这里介绍一下如何从阳历生日来精密推算生辰八字。 生月的干支也不难精密推算。农历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同,是以24节气为标志的。每一年之立春之日至惊蜇之日为一月即寅月,惊蜇至清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月,芒种至小暑为五月午月,小暑至立秋为六月未月,立秋至白露为七月申月,白露至寒露为八月酉月,寒露至立冬为九月戍月,立冬至大雪为十月亥月,大雪至小寒为十一月子月,小寒至立春为十二月丑月。这样,只要晓得了生日是农历几月,就知道了生月的地支。生月的天干如何办呢?这里有一个表,第1行是各年的天干,竖列是各月的地支,表中列出了各月的天干: 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 打比方说说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干之年,则一月的天干是丙,为丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某一天的天干地支,紧接着按顺序推下来的。要晓得生日的天干地支。。。。。。>> 天干地支五行对应表 天干地支简称“干支”,天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古代人们以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 干支法在咱们国家古时候一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有用处,十分容易精密推算历史时间。希望可以帮助到你!!!谢谢!!! 1985年天干地支五行属什么? 乙丑年啊,乙属木丑属土啊 天干地支有五行的绝对规律吗? >中说: 甲是拆之义, 指万物剖符而出。 乙是轧之义, 指万物出生, 抽轧而出。 丙是炳之义, 指万物炳然著见。 丁是强之义, 指万物丁壮。 戊是茂之义, 指万物茂盛。 己是纪之义, 指万物有形可纪识。 庚是更之义, 指万物收敛有实。 辛是新之义, 指万物初新皆收成。 壬是任之义, 指阳气任养万物之下。 癸是揆之义, 指万物可揆度。 此刻我们来说一下天干通常来讲之寓意: 甲:甲为纯阳之木,也叫作大林之木,有参天之势,其性坚质硬,能成栋梁之材,喜金克成材方为用。 乙:乙为纯阴之木,也叫作花草之木,有美化大地装饰风景之意,其性柔质软,喜水来浇灌生扶方为吉。、 丙:丙为纯阳之火,也叫作太阳之火,有照亮温暖人间之功,其性猛烈刚强,能融化金属、烧焦万物。喜土、金来耗泄其力为吉。 丁:丁为纯阴之火,也叫作烛光之火,有照明发光之功。其性柔质弱,有为人不为已的思想,喜木来生扶帮助为吉。 戊:戊为纯阳之土,也叫作大地之土,有生育万物之功,是万物之司令,其性慈善而坚强,喜士、金来耗泄其力为吉。 已:已为纯阴之土,也叫作田园之土,有育木止水之功。其性湿质软,低洼阴柔,能造福人间,生育万物,喜火来生扶为吉。 庚:庚为纯阳之金,也叫作刀剑之金,有刚健肃杀之力,改变事物旧貌之功,其性刚质,摧残万物,喜火来炼制方能成器。 辛:辛为纯阴之金。也叫作首饰之金,有镶嵌珠宝之用,其性柔质清,装饰世界,喜柔土来生之为吉。 壬:壬为纯阳之水,也叫作湖海之水,能通天河而周流不息。有灌溉万物之功,其性凶猛刚烈,喜水土耗泄其势方为吉。 癸:癸为纯阴之水,也叫作雨露之水,有滋润万物之功,其性柔而稳静,喜金来生助为吉。 天干也分五行: 甲乙五行皆属木,甲为阳木,乙为阴木; 丙丁五行皆属火,丙为阳火,丁为阴火; 戊己五行皆属土,戊为阳土,已为阴土; 庚辛五行皆属金,庚为阳金,辛为阴金; 壬癸五行皆属水,壬为阳水, 癸为阴水。 为了便于大众记忆,在这儿,中建堪舆研究院圣钟老师给了我们《天干五行歌诀》: 甲乙东方木, 丙丁南方火, 戊己中间位置土, 庚辛西方金, 壬癸北方水。 《易经》中乾为上为天,坤为下为地,在形成天干之并 且,古代人们下俯地理,依据大地的结构和状态,时间、空间的并存性,创造了地支,以对应大地的五行、现象和时序。 地支共有十二位,又称“十二地支”,其排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。 天干是量“天”之数,地支是量地之数,天地合一是万万之数,无穷无尽,包罗万象之中。 十二地支之阴阳分配原理同天干一样,它们皆是按奇数为阳、偶数为阴的不变顺序而排布。 双数、偶数者为阴支;单数、奇数者为阳支;其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 地支五行与含义 寅、卯五行皆属木,寅为阳木,卯为阴木。 巳、午五行皆属火,午为阳火,已为阴火。 申、酉五行皆属金,申为阳金,酉为阴金。 亥、子五行皆属水,子为阳水,亥为阴水。 辰、戊、丑、未五行皆属土。 为了便于大众记忆,在这儿,中建堪舆研究院圣钟老师给了我们《地支五行歌诀》: 亥子北方水, 寅卯东方木, 。。。。。。>> 如何才能知道俺的天干地支,和五行 你说出你的,生辰,年月日时,我告知你!!!
十二地支阴阳
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火 午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水 子含癸顶支含干,干支非常辩证法、博大精深。 十二地支之阴阳 应该说支比干还难。但学的过程是逐步来的,支的理解是建立在干的基础上的。支整体分成三组,先从大框架搞清楚。子午卯酉为一组,辰戌丑未为一组,寅申巳亥为一组。咱们国家的文化,源出天文,四季二十四节气源出二分二至。冬至夏至,冬至为阴之盛,为一阳来复之复卦,这天阴达到了极端,开始转象阳,相反,午的时刻为夏至。这个是天道的阴阳。 卯酉把阴阳又分开,春分时阴阳相等,这一天白天与黑夜相等,酉时夜昼又相等,即秋分时。这是一年中容易感受到的。从一日之间能感受到卯酉,日出卯时,日落酉时,也展现一个阴阳的划分性。 从另一角度理解,子午为气,感受未到,只能通过换衣来感受,天热了减衣,天冷了加衣,卯酉那么是能感受到的,日出天就亮了,日出天就黑了,能看到。卯到了可见,酉到了就不可见了。 再讲寅申巳亥,这是地道的东西,容易理解,但比较复杂,藏干比较多,子午卯酉是天道的,属于气的范围,藏干较少。 寅申巳亥是地道。藏干比较多寅属于气。 是形的开始是萌芽状态,寅是形之始,究竟出来了没有是核心问题,天道变成地道后,寅在地道中尚是气,在木中,寅还是形的开始,是萌芽状态,是十月怀孕的状态,是比较娇嫩的。 巳有丁特性。巳变化,巳处于南方火地,但须留意阴阳的颠倒,气要气形相配,形。。。。。。壬配子,癸配亥,但壬的禄在亥,癸禄在子,在天与地道转换中,。。。。。。巳最大的特征在于他的善变,蛇嘛,老百姓配的不错,巳有丁的特性,既有火之性,又能随金性,但不失本人的本性。从这里来理解丁巳、丙午,为啥老祖宗这么定,着重是善变,等同于天干之丁,不怕衰旺,注意和提防颠倒的应用。巳是善变、灵活。 申要对应寅来理解,申是形之终,酉不是形之终,申与庚的特性差不多,要从庚申一柱能相配来理解。 辰戌丑未是比较复杂的,是四个库,又是四个土,属于人道的东西,当然这只不过是一个划分的方式方法,使人易于理解而已。 须留意辰和戌的特征,辰为地户,戌为天门,在节气中辰等同于清明,阴从这一时刻就出来了,村里的话,清明时万物开始出土发芽,把握住这个,就容易理解辰为啥有机器的预兆, 戌为啥是天门呢,由于它等同于太阳落下去了,故戌有所的预兆,阳入到了阴中了。戌是收能量之义,为人道所用。戌为火库,是阳进去了,一天中,戌是太阳落下去了,人回到屋中了,阳进了一个地方了,此处地方会很热闹,就如娱乐之地,酒吧等地方。 癸与丑象近, 都是至阴之物之地, 为黑社会\牢狱等。丑类似于干中的癸,至阴之处,黑社会、非法、牢狱等象,又是金库,是武器库,从这个角度说,容易理解丑是癸的半个禄,从这个角度容易理解子丑合的象,子有气的象,八字水平的高低,取决于对干支的理解。地道中阴极阳生,故丑寅在一个地方。 未从象上讲等同于夏天,植物已成熟了。为形盛之地,地道中在未地里面的阳全部转化成了阴,气转成了形。彻底成熟了。 十二地支之阴阳属性是什么?按古代人们的分法。 南国海岛 :你好。 十二地支,奇数为阳;偶数为阴。 牛蹄分两瓣,为阴;虎爪为五,为阳;兔唇两瓣,为阴。龙爪为五。为阳;蛇舌有两叉,为阴。 马蹄无瓣,为阳;羊蹄两瓣,为阴;猴爪为五,为阳;鸡有四爪,为阴;狗有五爪。为阳;猪脚有四瓣。为阴。鼠前爪四,为昨夜亥时,后爪五,为今天子时。独有鼠,前爪属阴,后爪属阳,是从昨夜来的。 天干地支中怎么分阴阳的 天干之阴阳如下分 阳干:甲、丙、戊、庚、鸡 阴干:乙、丁、己、辛、癸 地支之阴阳如下分 阳支:子、寅、辰、午、申、戌 阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥 有关《千里命稿》中提到的十二地支阴阳问题。 摘了《千里命稿》的《补充篇》中一段,应该能帮你。 。。。。。。 地支 地支所藏,非仅一干。故生克制化,其理多端,然以本气为主。寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬,余支皆然。阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱,福祸之应较迟。在局在运,均以此意消息之。 寅卯者又舆甲乙分阴阳天地,来讲之者也。以甲乙而分阴阳、则甲为阳,乙为阴。木浮行于天而为阴阳者也,以寅卯阴阳,则寅为阳,卯为阴。木之存乎地而为阴阳者也,以甲乙寅而统分阴阳,则甲乙为阳,寅卯为阴。木之在天成象,而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之。寅卯存乎地,而甲乙施焉。 子午卯酉,秉气最专;寅甲巳亥,容积最广;辰戌丑未,收敛最宜。 子午未属阳因子中藏癸水,午中藏丁火,所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所为体且则用阳,故作阳论。 。。。。。。 重点是这一句。 “子午未属阳因子中藏癸水,午中藏丁火,所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所为体且则用阳,故作阳论” 十二地支,地支之阴阳以藏干为准,还是以排序为准?它的道理是什么? 您这个间题在任注《滴天l》关于地支中有讲:“阳支动且强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。” 原注:子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也,其性静,其气专,发之不速,而否泰之验,每至经年而后见。 任氏曰:地支有以子至巳为阳,午至亥为阴者,此从冬至阳生,夏至阴生论;有以寅至未为阳,申至丑为阴者,此分木火为阳,金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁、是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬,是体阴而阳用也。分别取用,亦惟刚柔健顺之理,与天干无异,但生克制化,其理多端,盖一支所藏或二干,或三干故耳。然以本气为主,寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬,余支皆然。阳支性动而强,吉凶之验桓速;阴支性静而弱,祸福之应较迟。在局在运,均以此意消息之。 十二地支阴阳属性求解? 十二地支阴阳属性: 子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥 寅 卯 木 阳 阴 巳 午 火场阴 阳 申 酉 金 阳 阴 亥 子 水 阴 阳 辰 戌 丑 未 土 阳 阳 阴 阴 十天干分别代表阴阳五可以吗?十二地支分别代表12生肖吗?为啥只有十天干而有十二地支? 1。天干五行分为阴与阳,具体是:庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 3。《三命通会》论支干源流曰:夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵淡泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。其十干曰:于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳;十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰:“干,干也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者,取其天开于子的意思也;谓之地皇氏者,取其地辟于丑的意思也;谓之人皇氏者,取其人生在寅的意思也。故干支之名在天皇时始制,而地皇氏则定三辰,道分昼夜,以三十日为一月,而干支始各有所配。人皇氏者,主不虚王,臣不虚贵,政教君臣所自起,饮食男女所自始,始得天地之气而有子母之分,于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天,俯观法于地,中观万物与人,始画八卦以通神明之德,以类万物之情,以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图,见日月星辰的预兆,于是始有星官之书。命大尧探五行之情,占斗纲所建,于是始作甲子配五行纳音之属。 天干地支与阴阳五行的关系 中国古代人们采用干支纪年法,直至今,我们还经常提到某某年的干支是什么,打比方说今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么,但很少有人了解干支与阴阳五行金木水火土之间的密切联系。事实上,每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性,人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来,由命理学者依据五行生克来推理出人的命数。 既然讲命理,那我们就从最基础的东西讲起,先来认识一下十天干和十二地支。 干支,顾名思义,是主干和枝丫之义。有干有支,这才是一棵完整的树,因此天干在上地支在下,这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义,不过在命理八字学中,地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习,我们不如这样理解,天干地支之组合就好像一棵树,天干是树木在地面之上的枝干不分,而地支那么是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻,在命理学上是有其重要意义的,人们会慢慢体会获得。 干支诞生的年代已经相当久远了,具体不详,但能够确定,在商之前一定已经存在了,由于俺们是可以看见,商朝的帝王们都钟意取一些与干支相关的名字,打比方说太甲,天乙等等。一年十二个月,恰好有十二地支,由此我们容易想到,古代人们最开始是用地支来记月的,不过后来就会开始用天干地支组合起来的60甲子记年、月、日、时,也就有了完整的天干地支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。 天干是十个,五行为五个,但金木水火土又分阴阳,于是二五一十,正好配上了十天干。打比方说甲是阳木,乙是阴木,丙是阳火,丁是阴火。具体有歌诀写道:“东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳,在双数位次上的属性为阴,一阴一阳互相交替,邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。 这样一来,十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然,特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚,地面之上的东西都清晰清楚明白,比较容易看得一清二楚,地面之下的东西却隐藏得很深入,根须嘛,容易交错纠缠难以分辨,这样,地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组,每四个为一组,分别为四旺,四生,四库。 四旺,这是最简单容易的一组,它们是子、午、卯、酉,它们的五行属性十分“单纯”,即,子是阴水,午是阴火,卯是阴木,酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水,因此我们又说,子中藏癸,同样的,我们说午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛。这个“藏”字,稍微有些蕴藏储备之寓意,地支在地下嘛,自然是藏起来的部分。换一个角度,我们也可以认为子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根。地支,一直就是天干遗留在地下的根须,不过呢子午卯酉这四条根并没有经过纠缠,十分单纯而容易分辨。 四生,这一组也相对简单,分别为寅、巳、申、亥。寅,这条根是由三段根须缠起来的,它们分别为阳木,阳火和阳土,亦即甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我们称甲木是寅的地支本气;巳,也是由三条根缠起来的,分别为阳火,阳土和阳金,亦即丙戊庚,其中丙火是巳的地支本气;申,同样是三条根相互缠绕而成,分别为阳土,阳金和阳水,亦即戊庚壬,其中庚金是申的地支本气;亥,这个比较个别,是两条根缠绕起来的,它们是阳水和阳木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律:第1,这组地支之藏干全是阳性的。没错,甲丙戊庚壬正好全是阳性五行,并且计算起来,除。。。。。。>>
天干地支与阴阳五行的关系
地支与五行
1。子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。
2。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。
3。巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。
4。申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。
5。辰(龙)、戌(犬)属阳土,中间位置;
6。丑(牛)、未(羊)属阴土,中间位置。
天干与五行
1。甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。
2。丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。
3。戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中间位置土。
4。庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。
5。壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。
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天干地支对五行的解释:
天干是十个,五行为五个,但金木水火土又分阴阳,于是二五一十,正好配上了十天干。打比方说甲是阳木,乙是阴木,丙是阳火,丁是阴火。具体有歌诀写道:“东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳,在双数位次上的属性为阴,一阴一阳互相交替,邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。
这样一来,十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然,特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚,地面之上的东西都清晰清楚明白,比较容易看得一清二楚,地面之下的东西却隐藏得很深入,根须嘛,容易交错纠缠难以分辨,这样,地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。
参考资料:知识混装大无极-天干地支
十二地支阴阳
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火 午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水 子含癸顶支含干,干支非常辩证法、博大精深。 十二地支之阴阳 应该说支比干还难。但学的过程是逐步来的,支的理解是建立在干的基础上的。支整体分成三组,先从大框架搞清楚。子午卯酉为一组,辰戌丑未为一组,寅申巳亥为一组。咱们国家的文化,源出天文,四季二十四节气源出二分二至。冬至夏至,冬至为阴之盛,为一阳来复之复卦,这天阴达到了极端,开始转象阳,相反,午的时刻为夏至。这个是天道的阴阳。 卯酉把阴阳又分开,春分时阴阳相等,这一天白天与黑夜相等,酉时夜昼又相等,即秋分时。这是一年中容易感受到的。从一日之间能感受到卯酉,日出卯时,日落酉时,也展现一个阴阳的划分性。 从另一角度理解,子午为气,感受未到,只能通过换衣来感受,天热了减衣,天冷了加衣,卯酉那么是能感受到的,日出天就亮了,日出天就黑了,能看到。卯到了可见,酉到了就不可见了。 再讲寅申巳亥,这是地道的东西,容易理解,但比较复杂,藏干比较多,子午卯酉是天道的,属于气的范围,藏干较少。 寅申巳亥是地道。藏干比较多寅属于气。 是形的开始是萌芽状态,寅是形之始,究竟出来了没有是核心问题,天道变成地道后,寅在地道中尚是气,在木中,寅还是形的开始,是萌芽状态,是十月怀孕的状态,是比较娇嫩的。 巳有丁特性。巳变化,巳处于南方火地,但须留意阴阳的颠倒,气要气形相配,形。。。。。。壬配子,癸配亥,但壬的禄在亥,癸禄在子,在天与地道转换中,。。。。。。巳最大的特征在于他的善变,蛇嘛,老百姓配的不错,巳有丁的特性,既有火之性,又能随金性,但不失本人的本性。从这里来理解丁巳、丙午,为啥老祖宗这么定,着重是善变,等同于天干之丁,不怕衰旺,注意和提防颠倒的应用。巳是善变、灵活。 申要对应寅来理解,申是形之终,酉不是形之终,申与庚的特性差不多,要从庚申一柱能相配来理解。 辰戌丑未是比较复杂的,是四个库,又是四个土,属于人道的东西,当然这只不过是一个划分的方式方法,使人易于理解而已。 须留意辰和戌的特征,辰为地户,戌为天门,在节气中辰等同于清明,阴从这一时刻就出来了,村里的话,清明时万物开始出土发芽,把握住这个,就容易理解辰为啥有机器的预兆, 戌为啥是天门呢,由于它等同于太阳落下去了,故戌有所的预兆,阳入到了阴中了。戌是收能量之义,为人道所用。戌为火库,是阳进去了,一天中,戌是太阳落下去了,人回到屋中了,阳进了一个地方了,此处地方会很热闹,就如娱乐之地,酒吧等地方。 癸与丑象近, 都是至阴之物之地, 为黑社会\牢狱等。丑类似于干中的癸,至阴之处,黑社会、非法、牢狱等象,又是金库,是武器库,从这个角度说,容易理解丑是癸的半个禄,从这个角度容易理解子丑合的象,子有气的象,八字水平的高低,取决于对干支的理解。地道中阴极阳生,故丑寅在一个地方。 未从象上讲等同于夏天,植物已成熟了。为形盛之地,地道中在未地里面的阳全部转化成了阴,气转成了形。彻底成熟了。 十二地支之阴阳属性是什么?按古代人们的分法。 南国海岛 :你好。 十二地支,奇数为阳;偶数为阴。 牛蹄分两瓣,为阴;虎爪为五,为阳;兔唇两瓣,为阴。龙爪为五。为阳;蛇舌有两叉,为阴。 马蹄无瓣,为阳;羊蹄两瓣,为阴;猴爪为五,为阳;鸡有四爪,为阴;狗有五爪。为阳;猪脚有四瓣。为阴。鼠前爪四,为昨夜亥时,后爪五,为今天子时。独有鼠,前爪属阴,后爪属阳,是从昨夜来的。 天干地支中怎么分阴阳的 天干之阴阳如下分 阳干:甲、丙、戊、庚、鸡 阴干:乙、丁、己、辛、癸 地支之阴阳如下分 阳支:子、寅、辰、午、申、戌 阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥 有关《千里命稿》中提到的十二地支阴阳问题。 摘了《千里命稿》的《补充篇》中一段,应该能帮你。 。。。。。。 地支 地支所藏,非仅一干。故生克制化,其理多端,然以本气为主。寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬,余支皆然。阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱,福祸之应较迟。在局在运,均以此意消息之。 寅卯者又舆甲乙分阴阳天地,来讲之者也。以甲乙而分阴阳、则甲为阳,乙为阴。木浮行于天而为阴阳者也,以寅卯阴阳,则寅为阳,卯为阴。木之存乎地而为阴阳者也,以甲乙寅而统分阴阳,则甲乙为阳,寅卯为阴。木之在天成象,而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之。寅卯存乎地,而甲乙施焉。 子午卯酉,秉气最专;寅甲巳亥,容积最广;辰戌丑未,收敛最宜。 子午未属阳因子中藏癸水,午中藏丁火,所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所为体且则用阳,故作阳论。 。。。。。。 重点是这一句。 “子午未属阳因子中藏癸水,午中藏丁火,所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所为体且则用阳,故作阳论” 十二地支,地支之阴阳以藏干为准,还是以排序为准?它的道理是什么? 您这个间题在任注《滴天l》关于地支中有讲:“阳支动且强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。” 原注:子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也,其性静,其气专,发之不速,而否泰之验,每至经年而后见。 任氏曰:地支有以子至巳为阳,午至亥为阴者,此从冬至阳生,夏至阴生论;有以寅至未为阳,申至丑为阴者,此分木火为阳,金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁、是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬,是体阴而阳用也。分别取用,亦惟刚柔健顺之理,与天干无异,但生克制化,其理多端,盖一支所藏或二干,或三干故耳。然以本气为主,寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬,余支皆然。阳支性动而强,吉凶之验桓速;阴支性静而弱,祸福之应较迟。在局在运,均以此意消息之。 十二地支阴阳属性求解? 十二地支阴阳属性: 子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥 寅 卯 木 阳 阴 巳 午 火场阴 阳 申 酉 金 阳 阴 亥 子 水 阴 阳 辰 戌 丑 未 土 阳 阳 阴 阴 十天干分别代表阴阳五可以吗?十二地支分别代表12生肖吗?为啥只有十天干而有十二地支? 1。天干五行分为阴与阳,具体是:庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 3。《三命通会》论支干源流曰:夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵淡泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。其十干曰:于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳;十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰:“干,干也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者,取其天开于子的意思也;谓之地皇氏者,取其地辟于丑的意思也;谓之人皇氏者,取其人生在寅的意思也。故干支之名在天皇时始制,而地皇氏则定三辰,道分昼夜,以三十日为一月,而干支始各有所配。人皇氏者,主不虚王,臣不虚贵,政教君臣所自起,饮食男女所自始,始得天地之气而有子母之分,于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天,俯观法于地,中观万物与人,始画八卦以通神明之德,以类万物之情,以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图,见日月星辰的预兆,于是始有星官之书。命大尧探五行之情,占斗纲所建,于是始作甲子配五行纳音之属。 天干地支与阴阳五行的关系 中国古代人们采用干支纪年法,直至今,我们还经常提到某某年的干支是什么,打比方说今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么,但很少有人了解干支与阴阳五行金木水火土之间的密切联系。事实上,每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性,人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来,由命理学者依据五行生克来推理出人的命数。 既然讲命理,那我们就从最基础的东西讲起,先来认识一下十天干和十二地支。 干支,顾名思义,是主干和枝丫之义。有干有支,这才是一棵完整的树,因此天干在上地支在下,这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义,不过在命理八字学中,地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习,我们不如这样理解,天干地支之组合就好像一棵树,天干是树木在地面之上的枝干不分,而地支那么是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻,在命理学上是有其重要意义的,人们会慢慢体会获得。 干支诞生的年代已经相当久远了,具体不详,但能够确定,在商之前一定已经存在了,由于俺们是可以看见,商朝的帝王们都钟意取一些与干支相关的名字,打比方说太甲,天乙等等。一年十二个月,恰好有十二地支,由此我们容易想到,古代人们最开始是用地支来记月的,不过后来就会开始用天干地支组合起来的60甲子记年、月、日、时,也就有了完整的天干地支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。 天干是十个,五行为五个,但金木水火土又分阴阳,于是二五一十,正好配上了十天干。打比方说甲是阳木,乙是阴木,丙是阳火,丁是阴火。具体有歌诀写道:“东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳,在双数位次上的属性为阴,一阴一阳互相交替,邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。 这样一来,十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然,特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚,地面之上的东西都清晰清楚明白,比较容易看得一清二楚,地面之下的东西却隐藏得很深入,根须嘛,容易交错纠缠难以分辨,这样,地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组,每四个为一组,分别为四旺,四生,四库。 四旺,这是最简单容易的一组,它们是子、午、卯、酉,它们的五行属性十分“单纯”,即,子是阴水,午是阴火,卯是阴木,酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水,因此我们又说,子中藏癸,同样的,我们说午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛。这个“藏”字,稍微有些蕴藏储备之寓意,地支在地下嘛,自然是藏起来的部分。换一个角度,我们也可以认为子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根。地支,一直就是天干遗留在地下的根须,不过呢子午卯酉这四条根并没有经过纠缠,十分单纯而容易分辨。 四生,这一组也相对简单,分别为寅、巳、申、亥。寅,这条根是由三段根须缠起来的,它们分别为阳木,阳火和阳土,亦即甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我们称甲木是寅的地支本气;巳,也是由三条根缠起来的,分别为阳火,阳土和阳金,亦即丙戊庚,其中丙火是巳的地支本气;申,同样是三条根相互缠绕而成,分别为阳土,阳金和阳水,亦即戊庚壬,其中庚金是申的地支本气;亥,这个比较个别,是两条根缠绕起来的,它们是阳水和阳木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律:第1,这组地支之藏干全是阳性的。没错,甲丙戊庚壬正好全是阳性五行,并且计算起来,除。。。。。。>>
天干地支五行对应表 十二地支五行口诀诀窍表
引读:对于我国八卦算命有所了解的都明白知道,八字必看五行,此外,五行还普遍用于中医、堪舆、命理、相术和等方面,从专业角度来说,地支共有十二位,单阳偶阴两分开,可是,我们对天干地支五行对应表了解吗?接下来由我们就来整理一下十二地支五行口诀诀窍表。
天干地支五行对应表
五行天干地支:
木:甲乙 寅卯辰
火:丙丁 巳午未
土:戊己 辰戌丑未
金:庚辛 申酉戌
水:壬癸 亥子丑
天干地支是什么
1。天干
十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
天干阴阳:甲丙戊庚壬为阳性,乙丁己辛癸为阴性;
天干五行:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水;
天干代表的季节及方位:春季甲乙东方木,夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金,冬季壬癸北方水;戊己中间位置四季土。
2。地支
十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài);
十二地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支;
十二地支五行:寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、丑未辰戌土。
天干地支之作用
考古发现,在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上,刻有完整的60甲子,或许是那个时候的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年那么是汉武帝时期建元年号。
干支法在咱们国家古时候一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有用处,十分容易精密推算历史时间。
天干地支五行属性
阴阳五行为我国古代的一种哲学概念,是古代人们认识自然的一种朴素的唯物观,既然世界万物皆有阴阳五行,那么天干地支之阴阳属性也不能例外:
十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳:甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。