天干甲的颜色五行天干丁火(十天干代表的颜色)
目录导读:
十天干十二地支属性
请问十天干和十二地支之五行属性是什么啊? 直接上图: 附赠五行生克图: 请问十天干和十二地支之五行属性分别为什么?谢谢 天干 地支 甲乙,寅卯属木 丙丁,巳午属火 戊己,辰未戌丑属土 庚辛,酉申属金 壬癸,亥子属水 十二地支之阴阳属性? 亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴 巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴 戌未同属燥土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属湿土, 辰为阳, 丑为阴 十天干十二地支全部的解释? 天干化合 : 丁壬合化木 戊癸合化火 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 五阳干为活物,五阴干为死物。例如甲木是活树,乙木就是死木;甲木是森林大树,乙木就是灌木花草;丙为太阳,为大火,丁为小火,灯火,炉火,丙为热,丁为温暖;戊为大地,己为田园;庚为矿石,辛为刀剑;壬为活水,雨水,癸为死水,湖水池塘水水缸水……。 丁壬合化木:温度加湿度就生长树木; 戊癸合化火:闷在大地中的水变成石油,化火啦; 甲己合化土:木头朽烂在地里,土增添了; 乙庚合化金 :乙木为死木,木炭也是,木炭加矿石炼出金属来了; 丙辛合化水:在高温下,金属都溶成水了。 十二地支: 阳支 寅钉 午 辰戌 申 子 阴支 卯 巳 丑未 酉 亥 十二地支之阴阳,依照“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序,单数为阳,双数为阴。按正月属寅,二月属卯顺序排列。 地支三会: 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑 即是十二地支之四季属性。寅卯辰对应阴历正月、二月、三月,为春季属木;巳午未对应四月、五月、六月,为夏季属火;申酉戌对应七、八、九月,为秋季属金;亥子丑对应十、十1。十二月,为冬季属水。辰未戌丑为四季最后一个月,为土旺于四季,为土。 地支化合: 亥卯未三合化木局 寅午戌三合化火局 巳酉丑三合化金局 申子辰三合化水局 木长生于亥(水,生我者),旺于卯(本气),墓于未(土,木朽后归于土),故亥卯未化木局; 火长生于寅(木,生我者),旺于午(本气),墓于戌(土,火旺成灰归于土),故寅午戌化火局; 金长生于巳(火,金从火中炼出来),旺于酉(本气),墓于丑(土金生锈后复归于土),故巳酉丑化金局; 水长生于申(金,生我者),旺于子(本气),墓于辰(土,克我者),故申子辰合化水局。 大地广袤,万物最后无不归于土。 长生就好像人出生阶段, 是指万物萌发之际。 帝旺象征人壮盛到极点, 指万物成熟。 墓也称库, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。 木为啥呢长生于亥?亥属水,为木之母,母气强旺,子气萌于腹中,谓之长生;卯为木之本气,故旺于卯;未属火,为木之子,子气强旺,母气入库归墓。其余三局仿此。 天干地支之五行属性! 五行与干支 天干金:庚、辛 地支金:申、酉 天干木:甲、乙 地支木:寅、卯 天干水:壬、癸 地支水:子、亥 天干火:丙、丁 地支火:巳、午 天干土:戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性,紧接着把本人的身主和命主结合!!!以五行的相克相生来预测推算的!!!金:天干之庚、辛 地支金:申、酉 木:天干之甲、乙 地支木:寅、卯 水:天干之壬、癸 地支水:子、亥 火:天干畅丙、丁 地支火:巳、午 土:天干之戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 10天干五行各属什么? 五行与干支 天干金:庚、辛 地支金:申、酉 天干木:甲、乙 地支木:寅、卯天干水:壬、癸 地支水:子、亥 天干火:丙、丁 地支火:巳、午 天干土:戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 何谓十二天干,十地支? 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干” 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥称之为“十二地支”。 望采纳!谢谢 十天干分别代表阴阳五可以吗?十二地支分别代表12生肖吗?为啥只有十天干而有十二地支? 1。天干五行分为阴与阳,具体是:庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 3。《三命通会》论支干源流曰:夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵淡泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。其十干曰:于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳;十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰:“干,干也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者,取其天开于子的意思也;谓之地皇氏者,取其地辟于丑的意思也;谓之人皇氏者,取其人生在寅的意思也。故干支之名在天皇时始制,而地皇氏则定三辰,道分昼夜,以三十日为一月,而干支始各有所配。人皇氏者,主不虚王,臣不虚贵,政教君臣所自起,饮食男女所自始,始得天地之气而有子母之分,于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天,俯观法于地,中观万物与人,始画八卦以通神明之德,以类万物之情,以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图,见日月星辰的预兆,于是始有星官之书。命大尧探五行之情,占斗纲所建,于是始作甲子配五行纳音之属。 谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支,天干地支是五行的分支,是五行的细化,它 相应的事物更详细更具体。 我们将五行从阴阳角度来分,因为十天干在外,主动、主活跃,所以将十天 干看作是阳性的;因为十二地支在内,主静为不动,所以将十二地支看作是阴性 的。 在此基础上,又进一步进行阴阳细化分类,把十天干之:甲、丙、戊、庚、 壬确立为五阳干;把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的:子、 寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支;将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。 这样不仅细化了五行分类,而且更深入了解干支五行的自己一身能动性和活跃程 度,在五行旺衰一样的条件下,阳性的五行主动性强,活跃程度高,因此产生的 生克力度就大,显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强,喜静不喜 动,因此产生的生克力度就小,显示的古凶程度就不太明显。 十天干十二地支所相应的物象许多,在《三命通会》一书对此有比较详尽论 述,很值得我们参考,对于我们开拓预测推算视野,提取更加的多更深―层信息的预兆,有 着不可估量的效果。为了阅读方便,笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所相应的类 象给大众详细阐述如下。 十天干所相应的类象 甲木: 甲木是十天干的首,甲木在震位,在天上雷震龙舞,在地上又可作栋梁之材, 因此它属于阳木。甲木属雷木,这是由于雷是阳气生发出来的。大凡日元为甲木, 喜欢生在春天,行运不喜西方庚金克(并 不是绝对如此)。五行颜色:绿。 甲木所对应物象:大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、 粗壮直立之物等等。 甲木报对应身体:头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。 乙木: 乙木在巽位,巽在大为风,所以属于风木,是一种山林活木。乙木在地上为 树木,因此称它为阴木。日元为乙木,生在秋季大吉,这是由于秋令金旰,乙木 能化能从,生平最怕逢上初冬亥月,由于这是叶落归根,生机已经没有了。五行 颜色:青绿。 乙木所相应的物象:为山林、青木,引申为桃李园、果园、花园、公园、绿 地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。 乙木所对应身体部位:肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。 丙火: 丙火在天上闪烁,普照大地,在天上是太阳是闪电;在地上是炉火是冶炼之 火,因此叫作阳火。丙火属于太阳火,有文明的预兆。大凡六丙日的人,生长于 冬夏不如春秋好,这是由于春阳有暖万物之功,秋阳有烘燥万物的效果,冬阳阴 晦,夏阳炽热之故。五行颜色:红。 丙火所对应物象:为太阳、冶炼场所,引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风 景区、游乐场所、早地、剧场等等。 丙火所对应身体:小肠、肩、眼目、心思系统等。 丁火: 丁火是万物精气,呈文明的气象,在天上是闪烁的群星,在地上是忽明忽暗 的灯火。当太阳丙火落下时,于是星光就在天空显现出来,灯火也会明亮起来。 丁火属于阴火,只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日元为丁火的,喜欢生在秋季 和夜里,这是由于秋天和夜里正所谓星光得令的时刻,日逢丁火的还喜欢走身弱地, 这才符合丁火的性质。五行颜色:红。 丁火所相应的物象:为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、 后门、小门、香火等等。 丁火所相应的身体部位:心、眼目、心脏心血系统等。。。。>> 谁知道十天干十二地支五行古代人们所讲的意义? 十二天干:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 地支:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 记时间的方式方法_(:_」∠)_
五行数字与颜色的对应?
这是我QQ空间里的一篇短文,假如对你能够起到帮助作用,请您采纳!!!天干·地支·五行·数字·颜色对应表20二十四-03-15 21:09:13天干:甲、乙、丙、丁。戊、己、庚、辛、壬、癸、五行:木、木、火、火、土、土、金、金、水、水、数字:1。2。3。4。5。6。七、八、九、十、颜色: 青色、 、红色 、黄色、 、 白色、 黑色,地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、五行:水、土、木、木、土、火、火、土、金、金、土、水、数字:1。 2。 3。、 4 、5。 6。 7。 8。 9。 10。11。12。颜色:黑 黄、 青 青 黄、 红 红 黄、 白 白 黄 、 黑月份:春(1。2。)【木】;夏(4。5。)【火】;秋(七、八、)【金】;冬(十、十一)【水】;长(3。6。九、十二)【土】
颜色与天干之关系
_湖鲤 :你好。东方甲乙木;色青。甲木:阳木,参天大树。乙木:阴木,花草之木。南方丙丁火;色红。丙火:纯阳之火,有光明天地之功。丁火:纯阴之火。为灯烛之火。西方庚辛金;色白。庚金:纯阳之金,剑戟之金。辛金:纯阴之金,首饰之金。北方壬癸水。色黑。壬水:纯阳之水,江河湖海之水。癸水:纯阴之水,雨露之水。中间位置戊己土。色黄。戊土:纯阳之土,城垣之土,己土:纯阴之土,田园之土。
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
【觉悟传统文化——“天干、地支”】《易经》形成于民族心智开始定型的时代,它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神,构建了自己风格鲜明的思想体系,其深层理念对后来诸子百家认识世界带过来了视角和方法上的引导,因而被誉为“群经之首,大道之源”。即便在数千年后的今日,中国人民的群体思维思考方式、思维特征,依然闪烁着《易经》智慧的光辉。我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化,“五行”文化,“干支”文化,“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以管束为前提的自由;为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律,我国传统文化的精髓就皆在你的心中了。不清楚“干支”文化,怎么能说您是一位“文化人”呢?1。天干地支之涵义天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵淡泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。其十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,不过万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干和十二地支按固定的顺序互相配合,组成六十个基本单位,称60甲子,使用于干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远,到现在依旧使用于历法、术数、计算、命名等各方面。2。天干(1)十天干名称甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。(2)十天干阴阳阳干:甲、丙、戊、庚、壬。阴干:乙、丁、己、辛、癸。(3)十天干五行方位甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。(4)十天干属性甲木,纯阳之木,名为大林木,有参天之势,性坚质硬,栋梁之材,故为阳木。乙木,属纯阴之木,名为花草之木,能装扮人间之美,性柔质软,故为阴木。丙火,属纯阳之火,名为太阳之火,有普照万物之功,性情刚烈,故为阳火。丁火,属纯阴之火,名为灯烛之火,有照亮万物之功,性柔质弱,故为阴火。戊土,属纯阳之土,名为高原之土,为万物之司命,其性高、质硬、向阳,故为阳土。己土,属纯阴之土,名为田园之土,有生育万物之功,培土溶水之能,其性湿质软,低洼向阴,故为阴土。庚金,属纯阳之金,名为剑戟之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,故为阳金。辛金,属纯阴之金,名为饰金,能增艳人间之美,其性软洁静,故为阴金。壬水,属纯阳之水,名为江河海洋大水,随地球运转,川流不息,故为阳水。癸水,属纯阴之水,名为雨露坑涧之水,气化而得,其性静弱,滋生万物,故为阴水。其水有形无体,随变而变,毕生飘流。(5)十天干配四时方位甲乙木:时间为春天,其位东方,名为甲乙东方木。丙丁火:时间为夏天,其位南方,名为丙丁南方火。庚辛金:时间为秋天,其位西方,名为庚辛西方金。壬癸水:时间为冬天,其位北方,名为壬癸北方水。戊己土:时间为四季末,其位中间位置,又主每个季节的最后十八天,名为戊已中间位置士。(6)十天干与人体的关系甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。口诀诀窍:甲头乙颈丙肩求,丁胸戊肚己脐腹,庚为腰间辛为助,壬是股部癸四肢。(7)十天干与五脏六腑的关系口诀诀窍:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛主肺,膀胱三焦在壬方,若问肾水心包处,二者旨在癸中藏。(8)十天干的间的相互之关联联系1、相生天干之相生是根据阴阳互生的原理来核实确定的,阴能生阳,阳能生阴,阳不生阳,阴不生阴。甲木生丁火,乙木生丙火,丙火生己土,丁火生戊土,戊土生辛金,己土生庚金,庚金生癸水,辛金生壬水,壬水生乙木,癸水生甲木。2、相克同性相见而克,故阳干克阳干,阴干克阴干。甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。3、相合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。4、相冲甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。(9)十天干颜色甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。3。地支(1)十二地支子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。(2)地支阴阳亥子同属水,子为阳水,亥为阴水;寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木;巳午同属火,午为阳火,巳为阴火;申酉同属金,申为阳金,酉为阴金;戌未同属土,戌为阳土,未为阴土;辰丑同属土,辰为阳土,丑为阴土。(3)地支性质子:子为阳水,居于正北之方,主池塘、沟河之水,有滋润花草之功,其性柔软有力,代表女人、盗贼等。丑:丑为纯阴之土,居于偏东北之方,也叫作“冰土”,主潮湿之意,有育养万物、造福人间之功,其性慈善而稳重。寅:寅为纯阳之木,居于东北之方,又主山林大木,有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。卯:卯为纯阴之木,居于正东之方,也叫作“花草之木”,有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软,难经风雨。辰:辰为纯阳之土,居于东南之方,也叫作“湿土”,能堵挡洪水,修筑城墙,其性坚质潮。巳:巳为阴火,居于东南之方,也叫作“暖火”。有温暖千家万户之功,喜木来生接济之为吉,其性柔而温。午:午为阳火,居于正南之方,也叫作“烈火”或太阳之火,有练化金属之力,可照亮天下,其性猛烈而内虚。未:未为纯阴之土,居于西南之方,也叫作“乾土”,代表干燥之意,有修筑房屋之功,其性温质硬。申:申为纯阳之金,居于西南之方,也叫作“桑金”或“刀剑利金”,有削折木材,萧杀万物之力,其性刚猛坚固。酉:酉为纯阴之金,居于正西之方,也叫作“纯金”或装饰之金,代表美丽豪华之意,有亮丽动人之功,其性柔而高贵。戌:戌为纯阳之土,居于西北方,也叫作“燥土”,有养育生化万物之功,可造福人间,其性坚质厚。亥:亥为阴水,居于西北方,也叫作“雨水”有浇灌万物,淹没山石之力,又称“湖海”之水,其性猛而质柔。(4)地支手掌图十二地支在手掌图上的具体位置是永久不变的,它们的原理是:手指的下端为水,也为北方(因上南下北左东右西),故把地支中的亥、子二水(凡水皆应归北方)相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火,故把十二地支中的巳、午二火(凡火皆应归南方)分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边(指左手的食指部)为东为木,便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金,则把十二地支中的申、酉二金安在了西方,即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土,依据土可造福世界、丰满大地的道理,便把它们分别安在了手掌图上的四个角上(即四方皆为土),这样则分别为手掌的左上角东南方(食指的第3纹)为“辰”土,右上角西南方(无名指顶端)为“未”土,右下角西北方(小指的第2纹)为“戍”土,左下角东北方(中指的下端)为“丑”土。(5)地支方位亥子北方水;寅卯东方木;巳午南方火;申酉西方金;辰戌丑未四季中间位置土。(6)地支与四季寅卯辰春季,巳午未夏季,申西戌秋季,亥子丑冬季。(7)地支与人体部位子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼比,未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺,酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足,亥水发骨尿道肾。子为耳;丑为胞肚;寅为手;卯为指;辰为肩胸;巳为面、咽齿;午为眼;未为脊梁;申为经络;酉为精血;戌为命门、腿、足;亥为头。(8)地支配属相清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属相为鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠当令之候,故子属相为鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属相为牛。人生在寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属相为虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属相为兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属相为龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属相为蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属相为马。羊啮未时之草而茁,故未属相为羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属相为猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属相为鸡。戌时,戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿,就没法磨碎食物,就象征着饿死故戌属相为狗。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属相为猪。”(9)地支与月令正月(立春)建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。(10)地支与时辰一个时辰是如今的两个钟头。子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。(十一)支下藏干子宫癸水在其中;丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊;卯宫乙木独相逢;辰藏乙戊三分癸;巳中庚金丙戊从;午宫丁火并己土;未宫乙己丁同宗;申宫庚金壬水戊;酉宫辛金独相逢;戌宫辛金及丁戊;亥藏壬甲是真踪。(十二)地支作用关系1、地支相生亥子水生寅卯木,寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水。2、地支相克亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木,寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水。3、地支相帮亥子水相帮,寅卯木相帮,巳午火相帮,申酉金相帮,辰戌丑未土相帮。4、地支相泄亥子水生寅卯木,则寅卯木泄亥子水;寅卯木生巳午火,则巳午火泄寅卯木;巳午火生辰戌丑未土,则辰戌丑未土泄巳午火;辰戌丑未土生申酉金,则申酉金泄辰戌丑未土;申酉金生亥子水,则亥子水泄申酉金。5、地支相耗亥子水克巳午火,则巳午火耗亥子水;巳午火克申酉金,则申酉金耗巳午火;申酉金克寅卯木,则寅卯木耗申酉金;寅卯木克辰戌丑未土,则辰戌丑未土耗寅卯木;辰戌丑未土克亥子水,则亥子水耗辰戌丑未土。6、地支子丑合水,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合化金,巳申合水,午未合火或土。7、地支三合地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北,午是南,卯是东,酉是西。子,午,卯,酉为中心,而和隔着三隔的傍位地支三合,如此五行就会发生变化。这便是木、火、金、水的四局,只有土没有合局。由于土是在中间位置对着四隅皆有关系,因此才没有合局。申子辰水局:四正子为水,所以属北方位。亥卯未木局:四正卯为木,所以属东方位。寅午戌火局:四正午为火,所以属南方位。巳酉丑金局:四正酉为金,所以属西方位。8、地支半合三合相会,才会变成三合局,假若只有二支的话,必须混合四正(子午卯酉)的时刻,才能叫作半合。二支之中,没有四正的地支时,就不可以成为半合。例如,运式中有申、子,但没有辰的话,就变为水局半合。可是没有子的四正,而只有申、辰的话,就不能当作水局半合。9、地支三会寅卯辰三会木局;巳午未三会火局;申酉戌三会金局;亥子丑三会水局。10、地支相冲十二地支按顺序间隔五位者是对立的,从方位上来说,相互在对向。对向就预示着相克,因此也叫做对冲。子丑寅卯辰巳︱︱︱︱︱︱午未申酉戌亥11、地支相害就是相互对峙斗争之义,是在恩惠中,产生仇恨,而引起的灾害。地支,支合就是和平之义,也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下,其它的地支会来相冲,结果在和平中,就有仇害产生。譬如说,寅和亥合,可是见巳来冲的话,就冲了和寅合作的亥,因而产生仇害,如此寅木和巳火,就变成六害。子丑寅卯戌亥︱︱︱︱︱︱未午巳辰酉申12、地支相破所谓地支破就是会散会破之义。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如,从子依序数到十位数就是酉,从午依序的数到十的话,就是卯。所以子和酉就是破,并且从午算的卯也是破。这种状况,和十二地支三刑,在世俗上,被叫作四惑十恶。所以男女夫妻,假若相生,而差四岁或十岁的话,这是最恶劣,且属于不相生。子丑寅卯巳戌︱︱︱︱︱︱酉辰亥午申未13、地支相刑寅会刑巳,巳会刑申。这叫做第1刑,也叫作无恩之刑。未会刑戌,戌会刑丑。这叫做第2刑,也叫作持势之刑。子会刑卯,卯会刑子。这叫做第3刑,也叫作无礼之刑。辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位,自己刑本人的状况,称之自刑。辰为水库,假若遭遇辰的话,那么水太充足,而变成刑,这便是自刑。午是旺盛之火,再遭午的话,就变成暴火,也是自刑。酉在金的具体位置,是很刚强的,再遭遇酉的话,就太过份,也是自己刑自己,称自刑。亥在木之位,假若又有亥来的话,就成了旺之极,结果枯萎,也是自刑。14、地支五行长生木长生在亥;火长生在寅;金长生在巳;水长生在申;天干土长生于寅;地支土长生在申。15、地支五行墓库木墓库在未;火墓库在戌;金墓库在丑;水墓库在辰;土墓库在辰、戌。16、地支五行余气木旺于寅卯,辰为余气,因辰为春木之季的第3个月,春季木气得令,辰本为土,又欲进夏季,故只得木之余气,其余地支亦然。戌为金余气;丑为水余气;未为火余气。17、地支五行死地木死于午;火死于酉;金死于子;水死于卯;土死于酉。18、地支五行绝地木绝于申;火绝于亥;金绝于寅;水绝于巳;土绝于亥。4。天干地支间的五行生克关系天干地支相配,支为干之根,干为支之苗。天干主天主动,显露于外,动则有为,地支主地主静,藏纳于下,静以待用。天干的吉凶清楚明了,地支不然,吉凶暗藏,一时难见祸福,岁运引动,吉凶尚明。天干的间的生克与地支的间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支的间不直接生克,它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。同柱干支互为依存,可直接生克,不过,因为干支有别,这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生,此乃有依附,类似于有根。天干生坐支,此乃泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”,就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要小心:坐支是否生克天干,还要看坐支之意向,若坐支同其它地支合局,其意向在于合局五行而不在于天干五行,则此坐支不生克天干。不同柱天干地支之间,地支不直接生克天干,天干有力可直接生克地支,但天干克地支只不过是一种牵制作用而已,不能克伤克尽。八字中的天干地支五行,因远近组合关系,生克力量因间隔不同而不同:紧贴生克,力量最大;隔柱生克,力量次之;遥隔生克,力量最弱。八卦六爻纳甲中的地支,因为是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化,所用其生克方式与四柱是不一样的,不搞清楚这一点,就不能正确剖析四柱生克信息。5。天干地支之应用(1)用于历法纪时天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日,此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。春秋战国时代又采用十二辰(地支)纪月,而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后,五代历书月名开始注以干支,北宋时又将十干十二辰配合以纪时,至此年月日时分别全以干支注记,这便是干支历(甲子历),它是一种阳历。此外,干支注记时间的方式起码还从殷历开始,附加在各个朝代到现在所制定的阴阳历中,两种历法同时并用。干支注记时间在咱们国家古时候一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有用处,十分容易精密推算历史时间。(2)用于序数、评级和分类天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后,人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁,不但用于罗列分类的文章材料,还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中,1-10个碳原子的化合物用天干命名,如甲烷(1个C原子),乙烷(2个C原子),丙烷(3个C原子)以此类推……又打比方说乙烯(2个C原子),丁烯(4个C原子)。(3)用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中在阴阳五行金木水火土理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干之甲、丙、戊、庚、壬,地支之子、寅、辰、午、申、戌为阳数;天干之乙、丁、己、辛、癸,地支之丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上,依据相克相生的论理,精密推算人事的平稳安定、兴衰、冲突及其生灭。 《易经》蕴含着中国人的智力。在万木争荣的world世界民族之林,中国人民是一株久历寒暑、年轮密集的劲松,其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征,而藉由思维思考方式、思维特征展现出来的思维智慧,那么是一种文化基因,一种内在蕴涵,一种为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的时代使命。不管世间风云怎样变幻,未来的兴旺终归会属于不弃智慧的民族。丁俊贵20二十四年7月28日
金木水火土在古时候各是什么颜色来预示
金木水火土在古时候各是什么颜色来预示
金木水火土在古时候各是什么颜色来预示,金木水火土其实是人们所说的五行,他们的颜色代表都是不同的,下面共享金木水火土在古时候各是什么颜色来预示,一起来看下吧。
金木水火土在古时候各是什么颜色来预示1
1。金木水火土在古时候各是什么颜色
属金的颜色有白色、杏色和金色; 属木的颜色有青色、绿色; 属水的颜色有黑色、蓝色; 属火的颜色有红色、紫色; 属土的颜色有黄色、棕色。
2。五行(金木水火土)的代表色各是什么色?
白金 不是黄金而是白金
绿木 植物肯定是绿色的啦
黑水 被污染的水(嘿嘿,这么说便于记忆)
红火 这个好理解,红红火火嘛
黄土 这就不用我废话了
3。金木水火土都预示什么
我国古典哲学认为,2113“五行”即宇宙中的5261五种基本元素。代表很广泛。
1。代表方位:4102东方木;南方火;1653西方金;北方水;中间位置土。
2。代表季节(节令):春木;夏火;秋金;冬水;每季末月土。
3。代表颜色:青木;红火;白金;黑水;黄土。
4。代表五脏:肝木;心火;肺金;肾水;脾土。
5。代表情志:怒木;喜火;悲金;惊水;思土。
6。代表天干:甲乙木;丙丁火;庚辛金;壬癸水;戊己土。
7。代表地支:寅卯木;巳午火;申酉金;亥子水;辰戌丑未土。
8。代表八卦:震巽木;离火;兑乾金;坎水;坤艮土。
通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一,平衡和不平衡,可以产生世间万物,可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理,则可发现其玄妙无穷!!!
关于五的中国文化元素,例如五行:金木水火土 五蕴:色受想行识 无常:仁义礼智信 等等
易学上以五行分五色2113:赤,代表5261火,主激情热烈;黄,代表土,主平和4102安顺;白,代表金,1653主素洁忧郁;黑,代表水,主深沉宁静;绿,代表木,主清新明快。
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白。 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬。
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤。 火旺的人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终。
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄。 土旺的人廓鼻圆腰, 眉清木秀,口才声重。 为人忠诚老实, 宽容大度, 言必行, 行必果。 土气太过则脑袋僵化,愚蠢糊涂, 沉静内向。 不及之人面色忧滞, 鼻低面扁, 为人狠恶粗暴, 背信弃义,蛮横无理。
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白。 金旺的人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清。 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻。 太过则有勇无谋,贪欲不仁。 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪。
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑。 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人慎重考虑, 多智多谋, 才智过人。 太过则颠倒黑白, 贪婪淫荡。 不及则人物短小, 生无定性, 胆小无略, 行事反覆。
五行八卦里的金木水火土相相应的颜色是什么?
1。属火的颜色:红色、紫2113色
2。属土的颜色5261:黄色、咖啡色、茶色、褐色4102
3。属金的颜色:白1653色、金色、银色
4。属水的颜色:黑色、蓝色、灰色
5。属木的'颜色:绿色、青色、翠色
6。五行相生:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
7。五行之间相克:
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
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五行为中国从古至今道学的一种系统观,广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
五行互相依赖:
天若无土,就不能覆盖大地;地若无土,就不能承受地上万物,五谷食粮也无处生长;人若无土,就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切记不可无土。木若无土,有失栽培之力;火若无土,不能照四方;金若无土,难施锋锐之气;水若无土,就不能水借地势流溢四方。
土若无水无木,不能长养万物;没有火无金,不能繁衍生息。这便是五行不可或缺的道理,而五行也由此构建而成。
金木水火土各预示什么颜色?金、木、水、火、土。它们代表着宇宙天体中五个星球:金是太白星,木是岁星,水是辰星,火是荧惑星,土是镇星,这五个星,加上太阳与月亮,称为七政。太阳与月亮是经星,五行之星是纬星。而我国古典哲学认为,五行即金,木,水,火,土是宇宙。。。
金木水火土在古时候各是什么颜色来预示2
金木水火土五行的颜色
1。属火的颜色:红色、紫色
2。属土的颜色:黄色、咖啡色、茶色、褐色
3。属金的颜色:白色、金色、银色
4。属水的颜色:黑色、蓝色、灰色
5。属木的颜色:绿色、青色、翠色
6。五行相生:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
7。五行之间相克:
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相济;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成栋梁。
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。
金可以生水,水多金沉;水可以生木,木盛水缩;木可以生火,火多木焚;火可以生土,土多火埋;土可以生金,金多土变。
金可以克木,木坚金缺;木可以克土,土重木折;土可以克水,水多土流;水可以克火,火多水热;火可以克金,金多火熄。
金衰遇火,必见销鎔;火弱逢水,必为熄灭;水衰遇土,必为淤塞;土衰遇木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍折。
强金得水,方挫其锋;强水得木,方泄其势;强木得火,方化其顽;强火得土,方止其焰;强土得金,方制其害。
五行者,金木水火土,其数有五,并往来乎天地这间,而不穷者也,故谓之行。金木水火土五行,金木水火土,一提五行,有人就不屑一顾的说是,有人还穿凿附会讲是五种物质,对应自然界的金属,树木,流水,烈火,土壤,其实也就是说五行乃是五气,比喻为五种物质,乃形象描述。当然化气为物,说是五种物质亦有道理,但不能偷梁换柱,五气乃是根本,运用五行生克规律,以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
学算命必读:十天干预示什么之丙火、丁火
所有易燃烧的物质。如:汽油,酒精,高度酒等。丙火空间方位为正南方,罗盘指针中点为180度,所占空间45度,所属八卦为离宫。丙火所属颜色:大红。丙丁火互为阴阳,统一对立,此消彼长,丙火旺时丁火弱,当白天太阳照射地球时,所有星星、城市灯光及各类电器都失去其作用功能。 (二)丙火在人体面部代表眼睛,肩胸。在人体内五行代表小肠。 (三)在文化信仰方面,丙火代表大日如来,人类祖先火凤凰。十天干预示什么-丁火(一)丁火是自然界夜间发光的物质,泛指天上星星,电力系统,城市夜景灯光,家用电器,家庭照明设备,手用电器及照明物品。丁火空间方位为西南方,罗盘指针中点为225度,所占空间45度,所属八卦为坤宫。丁火所属颜色:梅红。丁丙火互为阴阳,统一对立,此消彼长。丁火旺时丙火弱,当群星满天,万户千家华灯初上,城市夜景灯火辉煌时,太阳已然落山,丧失了其对地球照射的意义。(二)丁火在人体面部指额头,下颌及目中瞳仁。在人体内五行代表心脏。(三)在文化信仰方面,代表天上一切阴性的年轻神仙。