论十干十二支所生/所属-卷一-三车一览-(算命甲子五行)
论十干十二支所生
十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。
十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
切以奸诈生，妖怪出，皇帝时，有蚩尤神扰乱，那个时候之时，皇帝氏作忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野，流血百里，不能治之。皇帝乃斋戒筑坛祀天，方丘礼地。因此，天降十干十二支（始此，以干为天，支为地，今州郡城门傚之。）紧接着，乃能治之，此为十干十二支所出也。自后有大挠氏，为后人所忧曰：嗟吁，黄帝乃圣人！！！乃不能治其恶刹，万一后凡夫，苦将何奈乎？遂将十干、十二支，分配成60甲子。
论十干十二支所属
问曰：“是时，大挠氏虽成60甲子，将何以为金木水火土之称？”答曰：“始者，干元只以甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水，此十干所属也；支元只以寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土，此十二支所属也。”
又曰：“圣人既以甲乙寅卯木居东方、丙丁巳午火居南方、庚辛申酉金居西方、壬癸亥子水居北方、戊己土居中间位置、辰戌丑未散居四维，其理何见？”曰：“东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物当此生，因此木故居；甲乙寅卯同也。南方有神炎帝，乘离执衡司夏，生炎阳酷气，万物至此咸斋，因此火居；故丙丁巳午同也。西方有神少昊，乘兑执矩司秋，生肃刹静气，万物到此收敛，因此金居；庚辛申酉同也。北方有神顓帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，因此水居；壬癸亥子同也。”又曰：“此为木火金水居四方，按四时，独土干元以戊、己居中间位置；支元以辰、戌、丑、未散四维，什么是也？”曰：“中间位置有神黄帝，乘坤执绳司下土；况木、火、金、水皆不可无土，故将戊、己居中宫，辰、戌、丑、未散四维，各得所占。”无何公论曰：“天若无土，不能圆盖于上；地若无土，不能厚载于下；五榖不生。人若无土，不能营运于中，五常不立，此三才不可缺土也。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照烛四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，不能遵泛滥之波；土若无土，不能长养万物。此五行不可无土，所以干居中间位置，支散居四维，建立五行而成也。”此为论支干所属，内有纳音四维，具载下篇。
十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。
十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
切以奸诈生，妖怪出，皇帝时，有蚩尤神扰乱，那个时候之时，皇帝氏作忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野，流血百里，不能治之。皇帝乃斋戒筑坛祀天，方丘礼地。因此，天降十干十二支（始此，以干为天，支为地，今州郡城门傚之。）紧接着，乃能治之，此为十干十二支所出也。自后有大挠氏，为后人所忧曰：嗟吁，黄帝乃圣人！！！乃不能治其恶刹，万一后凡夫，苦将何奈乎？遂将十干、十二支，分配成60甲子。
论十干十二支所属
问曰：“是时，大挠氏虽成60甲子，将何以为金木水火土之称？”答曰：“始者，干元只以甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水，此十干所属也；支元只以寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土，此十二支所属也。”
又曰：“圣人既以甲乙寅卯木居东方、丙丁巳午火居南方、庚辛申酉金居西方、壬癸亥子水居北方、戊己土居中间位置、辰戌丑未散居四维，其理何见？”曰：“东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物当此生，因此木故居；甲乙寅卯同也。南方有神炎帝，乘离执衡司夏，生炎阳酷气，万物至此咸斋，因此火居；故丙丁巳午同也。西方有神少昊，乘兑执矩司秋，生肃刹静气，万物到此收敛，因此金居；庚辛申酉同也。北方有神顓帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，因此水居；壬癸亥子同也。”又曰：“此为木火金水居四方，按四时，独土干元以戊、己居中间位置；支元以辰、戌、丑、未散四维，什么是也？”曰：“中间位置有神黄帝，乘坤执绳司下土；况木、火、金、水皆不可无土，故将戊、己居中宫，辰、戌、丑、未散四维，各得所占。”无何公论曰：“天若无土，不能圆盖于上；地若无土，不能厚载于下；五榖不生。人若无土，不能营运于中，五常不立，此三才不可缺土也。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照烛四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，不能遵泛滥之波；土若无土，不能长养万物。此五行不可无土，所以干居中间位置，支散居四维，建立五行而成也。”此为论支干所属，内有纳音四维，具载下篇。
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