哪个版本易经相对较好易经周易算命(易经谁的版本最好)
目录导读：
周易全书哪个版本的相对较好?
周易全书《周易溯源与早期易学考论》-丁四新-中华民族出版社，这个版本相对较好。
本书是作者长期研究出土易学的成果集结。前两章，分别讨论了数字卦问题，梳理了《说卦》三篇后得和汲冢竹书《易》等问题，解决了“《周易》卦爻画的性质和来源是什么”的重大疑难问题。
本书从解《易》原则、阴阳说、乾坤说及今本、帛书之思想比较四个方面，全面概括和论述了帛书《易传》哲学思想的基本要点及其学术价值。还论证了《缪和》《昭力》二篇的“子曰”和“孔子曰”的看法。
最后两章，梳理和剖析了《老子》《周易》这两种经典的文本演变特征及文本思想之互相作用的关系，并从出土易学材料的角度论述了《周易》经学的哲学解释问题。
《周易》在历史上的地位：
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
然而《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等富饶的知识内容。只要能读明白《周易》，不管是哪一行从业者皆能在其中汲取智慧的力量。
作为华人文化的起源活水，《周易》的内容极为丰富，对俺国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
易经哪个版本好?
本质区别是易经有三本，周易是传世的一本。《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并 不是出自一时一人之手《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。《易经》为易，诗，书，礼，乐，春秋群经之首，设教之书。
哪个出版社出版的《易经》好?
《周易大传新注》，徐志锐著，齐鲁书社。
推荐理由：1。《经》和《传》都包括了。2。解释权威、详尽。3。用现代汉语解释。4。简体字、横排版。
看过不少《周易》版本，有的是从算命角度写的，满足人士阅读；有的太注解解读太简单，不足以使人领悟其中深义；有的注解解读太随意，像于丹讲课，加入本人的东西太多；有的虽是大家之作，但文字太深奥，念起来很费劲；有的注解解读不够全面，漏掉一些不该漏掉的解释，刚入门的人常常发现不了。相比之下，《周易大传新注》是本难得的好书。诚然，好书不止我推荐的这一本，只是这本书我读过，有一点点发言权。
《易经》哪种最好??
大凡读过四书五经的人，都明白知道《中庸》上有一句话叫“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。在此句话中，儒家强烈的赞誉了中和的佳妙，认为天地定位、万物的生长繁育都是由于遵循了中和的原则才成就的。举凡中国人，大约无人不晓得中庸之道的，可是一说到中庸之道的时刻，都是一脸的鄙夷，认为这个人是一个不折不扣的老油条，无原则的老好人，其实也就是说这是人们偏离了对中庸的理解。儒家是一个“以经世致用”为目标的群体，以“治国平天下”为己任，怎么会教门下弟子去做一个处世圆滑的老油条呢，只是中庸之道之义被曲解了，才造成如今社会对“中庸之道”的误解。中者，不偏也，庸者，不易也。合言之，中庸就是要求儒家的徒子徒孙们不偏离不改变本人的目标和主张，努力不懈的去追求自己一身价值的实现，在任何事物之中都保持一个中正平和的心态，而不会被外部环境左右和作用与影响了本人的情绪，一点一点的就希望能达到天人合一的境地。儒家把中和之道推升到了一个新的高度，不过却一点一点的又被世人曲解了它的本意，这可是没人能想到的。
其实也就是说说到中、正，其实也就是说它的起源恐怕追本溯源还是要往有“大道之源”的《易经》上去寻找，作为最古老的一部“无字天书”，《易经》中实实在在的为人们开启了一个无穷无尽的宝库，打比方说中、正，在《易经》中，就特别强调位置的守中、行为的适中以及阴阳相感时和谐相处的关系，《易经系辞下》就论：“有天道焉，有人道焉，有地道焉”，在这儿，它就特别强调天地人三才都应处在各自所应该处的具体位置，天道在上，地道在下，人道在中以本人的方式去追求天人合一的至上境界。
自然之道（图片源出互联网）
那《易经》为啥要如此特别注重和重视中、正呢，原因很简单：由于我们的古代人们认为中是事物发展最有利的最终，具备了阴阳平衡这一对称的最佳比例，具备了最为完好的成长状态与发展条件，可以让人、事、物和谐相处，共生共长，其实也就是说质，还是对阴、阴此问题的实质性把握和整体性的认知，阴阳合一之道让人们用最简单容易的方法认识了最纷繁的万物的奥妙秘诀，在认识到偏离任何一方都不能使事物完美的处在和谐状态时，逐渐的获得了中正的结论。
在《易经》中，六爻都有着自己的具体位置，不过有二条爻是非常重要的，这便是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻，获得了这二爻的具体位置便叫得中，为啥这二爻特别强调呢，由于中位意味着人与事物坚持中道，不偏不倚，
易经共有几种版本
传说《易经》有三种版本，亦即《易经》从古至今有三个系统：《连山易》、《归藏易》、《周易》。《连山易》以艮卦开始，艮代表山，连山，意思是“山之出云，连绵不绝”；《归藏易》以坤卦开始，坤代表地，象征万物皆生于地，最终归藏于地；《周易》传说周代周文王所创，故名《周易》。
关于三种版本的形成时间，亦有不同的讲法：一说是《连山易》形成在夏代，《归藏易》形成于商代，《周易》形成于周代，一说是《连山易》形成于伏羲时代，《归藏易》形成于黄帝时代，《周易》成于周代。
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哲学思想：
古时候中国学者的哲学思考，经过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也大部分是在对易经的剖析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。老子将易经的思想精华溶入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。
他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上，构造了一个“道生一，毕生2。二生3。三生万物”的万物起源图式，揭示了事物内部所蕴含的种种的统一对立。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
阴阳相抱这一思想在易经还是一目了然的符号图，到了老子便有了种种具体的事物形象的剖析。其间流传后世对中国哲学作用与影响最大的命题莫过于“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，矛盾对立的双方，必定会有一方为主，另一方为次。物极则反，对立面互相转化的思想，在易经是通过爻辞，对爻象在卦体中的区别位置使用吉凶等结语加以反映的。
而在老子这里，已经到了社会、、伦理等一切方面，曲则全、枉则直、洼则盈、蔽则新、少则得、多则惑、认为委曲总是由保全转化。屈枉总是向伸直转化，卑下总是向充盈转化，蔽旧总是向新奇转化，这种辫证思维思考方式，是老子观察世界的方式方法。
圣人抱一为天下式，他运用这条物极则反原理，对天地万物进行着辩证概括，兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上，他又用这一条金科玉律，提出了一系列处理问题的具体办法，老子这几个从易经中得到启发而形成的辩证思想谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
参考资料来源：知识混装大无极-易经
古时候的《易经》为啥会出现两个版本?有何不同?
由于之后的版本是由孔子注释的，所以会有两个版本，不同就是一个版本没文字，孔子注释的版本有文字。
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