易经雷火丰卦白话详细解读婚姻日中国君(女人夜间睡觉梦到鱼)
爱情:《易经》第5十五卦: 【卦名】雷火丰 【卦文】丰:亨。王假之。。。
呵呵，这个或许应该是，曾有一男子很喜欢女孩，但因为俩人性格相同，不能互补，所以目前处于分手状态。
目前女孩交往有一男子，他对女孩很关心，但并示表明，而女孩心有疑惑，不能分清楚他的内心状态。
女孩暗暗决定采取行动，以确认他的心，女孩会进一步接近，并调整着自己，最终会正式交往。
易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
丰卦是好卦吗
那要看测什么事来定，不能单纯认为是好是坏
周易算卦算爱情婚姻雷火丰有什么含义
你好，上卦为震为木，下卦为离为火，火烧木的预兆，说明你的爱情婚姻象火一样开始非常热情，感情也很好，等木烧尽之时火也熄灭了，爱情婚姻也就到头了，请采纳
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《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能使得天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，意味着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。
初九，遇到地位彼此相当的伙伴，固然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬注重和重视。《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。《象辞》说：“固然合作十天也不致受害”，不过过了十天就也许会有灾祸。
六二，光明遭到云的蒙蔽，好比明亮的白天却看见了夜晚的北斗星，前往行事会被猜疑；假如能以本人的至诚之心去启迪，那么最后是能获得祥瑞的。《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。《象辞》说：“能以本人的至诚之心去启迪”，是有信以展拓其盛大之志。
九三，光明被云遮掩，明亮的白天看到了小星星；好比右臂被折断而难以有所成就，但终究不会受害。《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右胘”，终不可用也。《象辞》说：“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事；“右臂折断而无为慎守”，最终不能得到重用或不会有所作用了。
九四，光明遭到云的蒙蔽，亮的白天却看见了夜晚的北斗星；但若遇见明主赏识还是会祥瑞的。《象》是：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”，是说九四爻所居的爻位不当；“明亮的白天却看见了夜晚的北斗星”，说明因为蒙蔽而出现昏暗；“但若遇见明主赏识”，行动还是会得到祥瑞的。
六五，有美德的贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。《象》曰：“六五之吉，有庆也。《象辞》说：《丰卦》的第5爻位（六五）的吉祥，绝对会有喜庆。
上六，房屋高大，蒙蔽住房，窥视窗户，寂静而没有人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“闚其户，阒其没有人”，自藏也。《象辞》说：“高大的房子”，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；“窥视窗户，寂静而没有人”，深深隐藏踪迹。
卦爻辞注解解读
《丰》卦：通顺，国王来了，不用担忧，这样的状况只适宜在中午。
倒数第1阳爻：碰到女主人，只十天内无害，去有赏。
倒数第2阴爻：扩大蔽日的黑云，一片黑暗，日正中时看到北斗星，前去得到多疑病，有诚信未启发，吉。
倒数第3阳爻：扩大遮阳的黑云，昏暗不明，日中看到小星。折断他的右臂，（可以洽愈），无害。
倒数第4阳爻：扩大蔽日的黑云，日中看到北斗星。碰见平常去寄宿处的主人，吉。
倒数第5阴爻：取得文采，有庆贺赞誉，吉。
卦辞诗
雷火丰
天地人间万物丰
为王庆誉日方中
阳光莫让帘遮隔
世事无忧路自通
六爻卦象图
雷火丰
″ 戌土官鬼
″ 申金爸妈 世
＇ 午火妻财
＇ 亥水兄弟
″ 丑土官鬼 应
＇ 卯木子孙
丰卦的互卦是泽风大过（互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第五5卦丰卦的变卦有六个，分别为：雷山小过（动初爻）、雷天大壮（动二爻）、震为雷（动三爻）、地火明夷（动四爻）、泽火革（动五爻）、离为火（动上爻）
丰卦的错卦是风水涣（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
丰卦的综卦是火山旅（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
易经五十五卦丰卦如何解释
丰卦 易经六十四卦第五5卦
雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。
劝诫：务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
《丰》卦是一个言及王师大举征伐之卦。也即仍为一个师旅之卦。它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是，《师》卦乃言君王立师之道，《旅》卦乃是言将帅用兵之道，而《丰》卦则直接言谈君王帅兵亲征，《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思。
在《丰》卦中，周易》又进一步论及了王师在征伐过程中所遇见与无道荒淫之主作战的问题，遇见其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应怎样办的问题，遇见其邑国不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题，以及国人叛变夷除其君侯和敌国来章投降的问题，还有因杀戮过甚导致被征服的邑国“三岁不觌”的问题，可以说，这是一篇系统地论及王帅怎样出征以及到灭亡各式类型邑国的专著。
从另一个角度讲，《丰》卦所论及的各式情况绝不只不过是一种假设和虚构，应该说是一种记实。如“九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫使密须国人虏俘其国君投降就是一例。
离下震上
丰①：亨。王假之②，勿忧，宜日中③。
初九，遇其配主④，虽旬无咎⑤；往有尚⑥。
六二，丰其蔀⑦，日中见斗⑧，往得疑疾⑨；有孚发若⑩，吉。
九三，丰其沛⑾，日中见沬⑿；析其右肱⒀，吉。
九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主⒁ ，吉。
六五，来章⒂，有庆誉，吉。
上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其没有人⒃，三岁不觌⒄，凶。
注释：
①丰：六十四卦卦名之一。乃论述君王帅军亲自征伐其它邑国之卦。
②王假之：“假”（ge格），至。“王假之”，君王亲自前往。
③宜日中：宜日当午之时，喻当国势正盛之时。
④配主：“配”，此一字本为酒色的意思（见《说文》），后人借为妃字，失去其本义，变为匹配的意思。此处“配”仍是酒色原义。“配主”，乃指迷恋酒色的无道荒淫之主。
⑤虽旬无咎：“旬”，一月分为三旬，每十日为一旬。此处“旬”，乃指多日。此句为和其荒淫的配主作战，就是荒废一段时间，也不要紧，断然不会遭战败之祸。
⑥往有尚：指征伐无道昏君，会获得人们的拥护和崇拜。
⑦丰其蔀：“丰”，本丰富，此处当盛大的 王师讲 。“ 蔀”（bu部），古谓日蔽云中，又有大暗 谓 蔀一说。但按“上六”爻的“蔀其家”“蔀”当“ 日蔽 云中”和“大暗”讲则不妥。又参《小畜》一卦卦辞“密云不雨，自我西郊”的借“密云” 言战事的使用方法，此“蔀”当按乌云般的大兵压境讲。“丰其蔀”，指王帅大军有如乌云密布一样铺天盖地而来。
⑧日中见斗：“斗”，星斗，犹北斗，明星之谓。此处指敌国国君，犹言其国君尚很精明。“日中见斗”，指盛大的王师在征伐途中，却发现所面 临的敌国的国君很精明，国力仍很强盛。
⑨往得疑疾：谓王师见此状而产生疑虑。
⑩有孚发若：谓君王当用诚实的信用鼓舞本国将士的士气和去感化被征伐邑国的臣民。
⑾丰其沛：“沛”（qei配），盛大。“丰其沛”，大体上与“丰其蔀”意思相同。
⑿日中见沬：“沬”（mei妹 ），通昧，微暗。“日中见沬”，指被征伐的邑国尚不很黑暗 。
⒀析其右肱：“折”，折断。“肱”（gong公），本指臂，此处指股肱 之臣。“折其右肱”，指折断除掉其辅弼之臣。
⒁遇其夷主：“夷”，夷除。此句指王帅大兵压境，遇其邑国臣民叛乱，夷除其国君投降。
⒂来章：“章”，表章。“来章”，为上表投降的意思。
⒃丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其没有人：“窥 （kui 亏），窥字，从门缝中看。“阒”，寂静，毫无动静的意思。此几句是说兵至其屋，军临其家，看看其住户，却寂静无有一人。
⒄三岁不觌：“觌”（di笛），见。此句谓三年都看不到人影，荒没有人烟的意思。
全卦内容：
此卦由火下雷上组成。
卦辞的“丰：亨。王假之，勿忧，宜日中”，是说作为象征王师大举进攻的《丰》卦，它亨通无比。是说君王要帅大兵亲征，不要忧虑，一旦在国力有如日当午的极昌盛时期出征就行了。
“初九”爻辞的“遇其配主，虽旬无咎；往有尚”，前半句是说君王征 伐的对象是一个迷恋酒色、不务政务、不体察民情的荒淫之主，既作战的对象是这样的一个国君，那么这样就是作战荒废一段时间，也没有多大关系，断然不会遭兵败之祸；后半句是说，王师应该继续征进，由于这是王师伐无道之举，会获得人们认可和崇拜的。
“六二”爻辞“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉”，前半句是说，当王师大兵压临到了一个国家时，却发现敌国的国君仍很精细，国力仍很强盛，不易攻克，这时不由不使征进军中的君王感到疑虑；后半句是说，当此之时，君王应该用自己诚实的信用去激励本人的将士和感化敌国的臣民，这样做是很祥瑞的。
这一爻颇有些承上一爻而来之义。上一爻谈的是遇见昏君的办法，此一爻谈的是遇见敌国国君仍很精明国力仍很强盛时所应采取的办法。
“九三”爻辞的“丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎” ，前半句是说当王师征进到一个尚不很腐败、尚不很黑暗的邑国，也即这个邑国仍有一些贤臣良将作为辅弼，不易攻克；后半句是说，当此之时，最好就是用“用间” 的办法除掉这几个股肱之臣，断掉其左右辅弼，这样做，可免掉征进中的忧患。
“九四”爻辞的“丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，前半句是说当王师大军压临到一个国君精明国力仍然强盛的国家时，因为部下将士的奋力战斗和对对方臣民的感化，迫使敌国臣民夷除其君侯前来投降，这样的现象很吉祥。这一爻颇有些承“六二”爻而来。而且这一爻颇有些记实感，周文王帅大军征伐密须就是这样。密须那个时候很强盛，国君很精明，但在周文王的征进过程中，国君战败，后又被国人擒缚赴周文王军前投降。
“六五”爻辞的“来章，有庆誉，吉”，是说被征伐的邑国的君侯能识时务主动上表投降或遇其民变兵变夷除其君侯来上表投降，这对王师来说是值得庆贺和赞誉的，这样很吉祥。
“上六”爻辞的“丰其屋，蔀其家，窥其户 ， 阒其没有人，三岁不觌，凶”，此一爻之义比较泛用，也是对上几爻的汇总，是说不论遇见所侵伐的邑国的政权是彻底黑暗腐败还是不很黑暗腐败，但当战争结束获胜之后，王师所到之处，却发现其邑国或因为其原政权黑暗、人民流离失所，或因为战争
杀戮过甚，导致户户没有人，荒没有人烟，大有三年不见一人之面之残迹，如此便很凶险。
最后这一爻，也可以是对那个时候战争的汇总，也或许是对战争的一种预见。但是几千年来的历史记录载入表明，自周以后的每次战争后来的数千里荒没有人烟局面不能不说是这一爻辞的无多次上演。