五行之义解释五行推算土生金(五行代表之义)
目录导读：
五行分别指什么?
金 木 水 火 土 就是五行
五行之义解释
五行之义是：行业五行属性的分类，每一种行业依据自己主要的经营项目，皆能找出属于本人的行业五行。
五行，亦称五行学说，是认识世界的基本方式，五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
简单介绍：
五行概念始于《尚书》，单纯地指代水、火、木、金、土五种常常见到的自然物质材料；后经春秋战国至两汉的发展演变，在相克相生思维的基础上，又附之于阴阳、四时、五方、五德等元素形成了一个完整的五行系统模型。
相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是互相克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行名词解释
五行为我国古代哲学的一种系统观，古代人们把宇宙万物依据其特征划分成火、水、木、金、土五大类（七政的次序），统称“五行”。五行并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括。
假如说阴阳是古时候的统一对立学说，那么五行可谓是一种原始的系统论。五行学说认为，自然界的现象由“火、水、木、金、土”这五种气的变化所总括，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已；它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。
阴阳和五行一样，作为我国传统文化的重要成分，关系到中医学、堪舆、命理、相术和等方面。
生克五行
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行以“比相生、间相胜”的原则形成生克五行模式。因两两之间总会存在“相生”或“相克”的关系，故五行金木水火土之间无主次之分，地位对等。
五行以“比相生、间相胜”的原则形成生克五行模式。因两两之间总会存在“相生”或“相克”的关系，故五行金木水火土之间无主次之分，地位对等。
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五行来源
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理：
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：打比方说乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛金运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所相应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之经济基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的本质运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
参考资料：知识混装大无极-五行
五行的解释
五行的解释叫五行学说，是认识世界的基本方式。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
五行金，五行之一。五行相克相生，相生：有互相滋生、促进、助长之义；相克：有互相制约、抑制、克服之义。木，五行之一，五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。乙木为阴，与肝。
水的特性：水曰润下选自尚书洪范，润，即滋润：下即下行。润下，是指水有滋润，下行的特性，引申为具有滋润。火曰炎上选自尚书洪，炎，焚烧，炽热，光明的意思；上，是上升。炎上，是指火具有炽热，光明，上升的特性。引申为算命常用术语。
生辰八字，简称八字，是指一个人生下来时的天干地支历日期；年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民间风俗信仰手相，旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。手相源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博。
五行为啥意思
五行为啥意思
五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的执行，至战国时期，著名阴阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活之中不可缺少的物质，按照天上星象的五行运动，建立了五行学说，藉以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并且将其与阴阳学说结合在一直，论述自然界事物的产生及运动形式，从而形成了我国传统哲学思想的起源。
古时候医家把阴阳学说用于医学的并 且，也引入了五行学说，用来解释脏腑的生理功能和相互之关联联系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，全地球任何事物均可依据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。这五行相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相相应的人的五脏也是相克相生的，维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，里边 的一个脏器受损其他别的四个脏腑就会受到作用与影响，。因此我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这便是经常提到的上医治未病，中医治小病，下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。而不是等有了病再去治，假如有了病再治，就是生死参半了。花钱费力。不过如今的人们都不接受这种看法。老是认给自己没病，不用去保养，不过病可不象以前说的病来如山倒，这只不过是一个表象，其实也就是说病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这一时刻就晚了。
五行为中国从古至今道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和等方面。五行的含义包涵藉著阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
五行为啥意思啊？
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的执行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联络的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含于气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动着世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
推五行为啥意思
推(推)
姓名学解释：【清雅秀气，多才有能，有损丁刑偶之厄，晚年吉祥。】
民间风俗五行：土 音律五行：火 姓名学笔画：12 简体笔画：11 拼音：tuī
推〈动〉
(形声。从手，隹声。本义:手向外用力使物体移动或向前移动)
同本义 [push]
推，排也。――《说文》
推，軵也，前也。――《仓颉篇》
若己推而内之沟中。――《孟子·万章上》
苟有险，余必下推车。――《左传·成公二年》
推堕附马河中。――明·宋濂《送东阳马生序》
始欲著推字。――宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
作推敲之势。
又如:推毂(推动车轮轴，使车前进);推抢(推拥抢夺，争抢);推沟(推下沟);推行(推动物体向前);推引(推动;推拉);推天抢地(形容乱推乱搡);推转(推出处死)
使工具向前移动进行工作 [push forward]。如:推磨;推豆腐;推米面;推头;推草坪;推子
推移，变化、移动和发展。按顺序更换 [shove]
与世推移。――《史记·屈原贾生列传》
推赤心于天下。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
又如:推革(推移变易);推次(相推以次第);推换(推移变换);推遇(随着遭遇而推移变迁);推涉(推移;更易);推变(推移变化);推荡(推移);推嬗(推移演变)
寻求;探索 [seek]
旁推交通。――唐·柳宗元《柳河东集》
又如:推求;推索(推求寻索);推迹(依据迹象推求);推极(推求穷究);推详(推究详察);推纠(推究纠察);推原(从本原上推究);推案(考查推求);推讨(推究探讨)
推行，推广施行 [force]
推其所为。――《孟子·梁惠王上》
又如:推销
荐举;推选 [remend]。如:推士(推举贤才);推功(推举功勋;依照功劳);推借(推许荐引);推致(推荐延请);推补(荐举补缺guanyuan);推擢(推荐提拔)
推测;推断 [infer]
推此志也。――《史记·屈原贾生列传》
又如:推言(推断论说)
计算;精密推算 [calculate]。如:推讲(精密推算演讲);推命(精密推算命运，算命);推造(精密推算命相);推计(估计;考虑);推策(精密推算历数);推历(精密推算时历)
审问。推究 [interrogate]。如:推剥(追求);推劾(追究审问其罪状);推囚(审问犯人);推检(审问追查);推尽(详细审问);推列(推问列状);推按(推究审问)
推脱;推诿 [shirk]。如:推搪(推托搪塞);推咎(推诿过错);推颓(推诿于衰败)
推崇;推重 [erect]。如:推许(推崇赞许);推服(推重佩服);推奖(推崇奖励);推激(推重赞赏);推立(推戴拥立);推先(推尊);推扬(推崇颂扬);推任(推重信任)
拒绝;辞让 [refuse]。如:半推半就;推称(推辞);推阻(推辞拒绝);推免(推辞);推挹(推辞揖让);推谦(推辞忍让);推调(推托，推辞)
排除，除 [get rid of]
则不可推。――《诗·大雅·云汉》
又如:推陈致新(推陈出新。排除陈旧的，生出新的来)
推翻 [overthrow]。如:推亡(推翻行亡道之国)
推让;让与 [decline]
解衣衣我，推食食我。――《史记》
刺;杀 [assasinate]
曲刃钩之，直兵推之。――《晏子春秋》
演绎 [deduce]。如:以一推十;以此类推
从事娱乐活动 [play]。如:推牌九
夺去生命;处死 [kill]
哥哥，你只好推了这牛子休。――《警世通言》
借口，推说 [use as an excuse]。如:推调(托辞，耍花招)
不斋五行为啥意思
五行金木水火土之间存在着生，克，乘，侮 的关系。相克相生就是实物间的相互之关联联系。相生就是互相滋生和互相助长~~ %D%A
轩字五行为啥意思？
繁体 拼音 笔划 五行
轩 轩 xuan 10 土
-
轩 五行属 土
垚在五行为啥意思
垚
拼音：yáo，笔划：9
部首：土部首笔划：3
解释1：垚yáo古同“尧”。笔画数：9；部首：土；笔顺编号：121121121
解释2：垚yáo【形】山高〖mountainhigh〗。多用于人名。
用微软到这个字的时刻，要选用大字符集就能够了，用五笔打时：推荐用极点五笔5、1版，安装好后开启GBK字型档，ffff就能够打出来了。
垚（yáo）高。这个字不怎么常见（所以使用智慧拼音输入法打不出这个字，我认为这个字比较生僻）。我有时候见到的不是作为商店字号就是用于人名，如关垚淼。“土”亦有土、圭、垚。第1次看见“垚”，我望文生义猜想“垚”字或许应该是土多之义（由于鑫、森、淼、焱大体上皆有金多、木多、水多、火多之义，因此我觉得鑫、森、淼、焱应该属于会意字），查字典才发现意思是“高”:)大约古代人们觉得许多土堆起来就很高了吧。“垚”或许应该是最土的汉字。
在五行里预示缺土
繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音
垚 垚 9 9 9 土 土 yáo
五行：土
[本字]垚 [简体笔画]9 [部首]土
[姓名学] 笔划:9；
[繁体笔划] (垚:9 )
[康熙字典] 原图一：[垚] 0151页
垚
yáo
<形>
山高 [mountain high]。多用于人名
康熙字典所在页: [垚] 0151页； 原图二：228页
垚
yáo ㄧㄠˊ
古同“尧”。
郑码：BBB，U：579A，GBK：8890
笔画数：9，部首：土，笔顺编号：121121121
五行预示什么意思
五行:为水。
含义:代表繁荣，寓意对世界和平发展、合作共赢的祝福。在咱们国家传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的代表象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还蕴涵着吉庆有余、年年有余。
五环代表色:贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环互相辉映。
设计说明:贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。
”晶晶”是只大熊猫
原型:以熊猫为原型，来自森林。
五行:为木。
含义:代表快乐，意味着人与自然的平稳安定共存，展现绿色和人文的奥运理念。晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，不管走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥运五环中黑色的一环。
设计说明:晶晶头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。-原型:以奥运圣火为原型，代表激情。是福娃中的大哥哥。
”欢欢”火娃当大哥
五行:为火。
含义:展现奥林匹克精神，象征中国北京对奥林匹克运动的热爱和对世界的热情邀约。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
五环代表色:他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥运五环中红色的一环。
设计说明:欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。
藏羚羊”迎迎”寓健康
原型:以藏羚羊为原型，来自草原大地。
五行:为土。
含义:代表健康，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美满祝福传向世界。展现中华民族对自然环境的保护和对生态环境建设的热爱，是绿色奥运的体现。
五环代表色:他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
设计说明:迎迎是青藏高原专有的中国保护动物藏羚羊，头部纹饰溶入了青藏高原和等西部地区的装饰风格。额头两侧的纹路是蒙古族守旧的雕花纹路，头上的蓝色圆形珠子是西藏守旧的绿松石佛珠，藏羚羊头上的圆顶是伊斯兰民族风格的圆顶。藏羚羊集中代表着西藏、青海、等西部省市的形象，它的设计运用了多民族风格的融合。
”妮妮”是只北京燕
原型:以京燕为原型，来自天空。
五行:为金。
含义:代表幸运，是一只展翅飞翔的燕子，“燕”还代表燕京(老北京的称谓)，赞颂人类对美满人间的向往和对理念社会的追求。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝你好运”的美满祝福。
五环代表色:天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥运五环中绿色的一环。
设计说明:造型创意来自北京守旧的沙燕风筝。
五行学说
五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡，这便是五行学说的基本涵义。
依据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将大自然的各式事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于在五行中。
与五行有关的药及植物有：五行茶，相传为名医药王孙思邈所创。