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何谓萃卦
《易经》六十四卦的第4十五卦。 泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。 这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。 《萃》卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦，此卦中谈了君王们应怎样在这几个聚萃中发挥作用来及怎样应付一些发生的情形。
《易经》第4十五卦 萃卦启示:志趣相投，诚信中正
《易经》第4十五卦 萃卦 泽地萃 兑上坤下 萃卦卦辞：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。 卦辞释读解义： 假：至，到达。 宗庙：为君王祭祀祖先之地。古时候祭庙能够起到增强团结的精神作用。 大牲：指牛、猪、羊等祭祀物品，象征诚心。 本卦辞之义是：萃卦代表了亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，聚合人心。能够起到好作用的召见德才兼备的大人物共谋大业。前景亨通，宜于守持正道。用牛羊等大的祭祀物品献祭能够带来如意吉祥，利于前去行事。 萃卦人生启示：志趣相投，诚信中正 萃，是聚之义。萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。” 姤卦讲的是阴柔与阳刚相遇，相遇必然会聚集在一^起，所以姤卦的后面是萃卦。 萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴盛的景色。不过，水能够灌田有益收获，也也许会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。 萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都滔滔不绝汇入湖中之表象，意味着聚合；在这种众流会聚的时刻，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情形，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生出乎意料的变故。 萃卦象征聚合，聚集。古代人们聚集，以宗庙祭祀最为隆重，这是信仰的核心，可以主导、社会与平时生活。本卦反映的是一个民族、团体、企业中显现了问题或者表现不和谐的预兆，最高的领路人人用宽容和大度的心态来进行调解，将大家聚集到一处，一起追忆过去的经历，或者一起宴会，经过这种聚集，大家的嫌隙得到破解，变得更加团结了。 萃卦揭示了志趣相投者相聚相处的艺术。很多人的成败都是取决于他所交往的人，因此要找到志趣相投的人并与之真诚地交往。不过，不要要求对方十全十美，那些对人要求太高的人将无法与大都人相处。对待朋友应该坦诚，要提防朋友之间的口舌和是非。 占得萃卦，在事业方面会蓬勃发展，宜勇往直前，开拓新的业务。不过要注意和提防，水多则泛滥，人多竞争角逐必然激烈。盛则必衰，切不要骄傲，谨慎小心为好。在做事时要眼光远大，以诚信、中正为本，不失原则，遭到他人反对时，应认真检讨自己。要严格要求自己，宽容他人。
《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下，求的是横财。请问师傅这卦该。。。
您好，"泽地萃"的卦义是万众一心。结合您提问的问题与事项来看，此卦说明您的财运是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您的机会会出现，所以您的财运气还可以。也许您会觉得很有或许不会成为您的目标，但事实并 不是如此。希望俺的回答对您有用处！！！
2013年7月1日20时左右起卦，本卦为萃卦，变卦为坤卦，请教高人解卦?
你好。我为你试剖析如下：1。本卦萃（上兑下坤）变坤卦（上下皆坤），其中九4。九五两爻变为六4。六五。依照程颐的解法，两爻变取上爻变破解释。故你问是否回家重新开始一事，从萃卦、坤卦第5爻解。2。本卦代表目前状况。中萃的大环境，是代表人群汇集，卦辞提及“利见大人”、“利有攸往”等，所谓“大人”，乃爸妈也；所谓“利有攸往”，指前往会有利。在当前的这个环境，前往回家家爸妈是有益的；其中九五爻辞：“萃有位，无咎”、“元永贞，悔忘”等，按时你假如回家探望，是合情合理的，无人会怪责你，而且这是正确的事情，要努力长时间保持下去，之前的后悔就会消除。3。之卦代表未来的发展。坤卦的大环境，是利于跟着别人走，最初是迷失了自己，后来找到了本人的归宿，安受正固才会吉祥。这也符合你过往的境况，往西南去会找到你的同类，东北的方向会失去你的同类。我据此猜测，你的家在以你为主的西南方。你嫁到的是东北。其中六五爻辞“黄裳元吉”，是说你需要放低本人的姿态，用谦恭的态度、中正的心思和善良的动机去对待你遇见的人，这样你将会有很大的吉祥。4。综述：你是一个比较有能力的女子，性格和人际交往应该都很好。爱情婚姻方面由于那个时候的冲动使自己比较难过，但假如此刻依照本人的意愿回家发展，摆对本人的姿态用心和家人沟通，会有非常好的结果。这个卦表示着你可以回家。祝你好运。不用谢，采纳并给分吧。
36 明夷卦
36 明夷卦 卦辞【 明夷：利艰贞 】 明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。《序卦》说：“进必定会有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着显现了明夷卦，意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的不同：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。《象》中指出：明夷卦的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，意味着“光明被阻”。君子要能够遵循这个规律去管理民众，即有意不表露本人的才能和智慧，反而可以在毫无察觉中使民众得到治理。 占得此卦，切记： 因甚艰难无不成，明宜莅众晦时明。 无伤尤有迚遣志，进步亨衢指日升。 惊重损失两头灾，谨密须防暗内来。 虎尾蛇头如度得，身安尤自恐伤才。 人人地中伏，明夷事必伤。 阳人须保卫，疾病恐难量。 明夷卦第1爻，爻辞 【 初九：明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言 】 占得此爻，切记： 垂翼遥飞去，皆因避远行。 一途涯际室，又是满青春。 一足踏两船，一镜照两边。 团圆专费力，费力又团圆。 明夷卦第 二 爻，爻辞 【 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉 】 占得此爻，切记： 所伤尤未甚，速可救禳之。 得时春光至，灾消福禄垂。 在股忌夷伤，浓云翳太阳。 乘骑千里去，忧重恐分张。 若问行藏事，行藏意可求。 暗云风卷尽，明月满层楼。 明夷卦第 三 爻，爻辞 【 九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞 】 占得此爻，切记： 向明为得地，大利有施为。 几事须当缓，轻恐致灾危。 一奔南北狩，多少事悲伤。 得遇海南客，成名过北塘。 虚名虚举久沉沉，禄马当来未见真。 一片彩云秋后至，旧时风物一时新。 明夷卦第 四 爻，爻辞 【 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭 】 占得此爻，切记： 恐见伤心事不适宜，月明两畔暗云飞。 门庭一女怀悲怨，成器荣身果子疑。 阴贵相遭遇，忧危已脱身。 更宜图进用，名利得从心。 箭射檐前鹊，巢深子不伤。 一件恶烦恼，翻成大吉祥。 明夷卦第 五 爻，爻辞 【 六五：箕子之明夷，利贞 】 占得此爻，切记： 遇时方暗昧，当且晦其明。 自守当贞正，终能保吉亨。 一登尊禄位，不可望凌高。 恐有夷伤日，垂钩阻饵鳌。 重关深锁闭，谨要小提防。 若不知谨戒，因遁成大殃。 （箕子是商纣王的叔父。《韩非子·喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王使人为自己做了一双象牙筷子，别人不认为然，箕子知道后就感到很可怕。箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。”之后的日子，纣王越发奢侈淫佚，箕子屡谏而纣王不听。 有人劝箕子说：“这个国家已经无可救药了，快走吧。”箕子回答道：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”他觉得作为一个臣子，进谏规劝君王的不合规矩的言行是本人的责任，君王不听谏，所以要离开君王，如此的做法就是要突显君主的恶性恶德，标榜自己以取悦于民，自己不能这么做。 箕子在这儿遵循了隐恶扬善的原则，这是古时候倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子，不能整天掀起是非，不能哗众取宠。箕子没有选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发，佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴，他就在箕山此处地方隐居下来，经常鼓琴悲怆地歌唱，后人将他歌唱的曲子纪录下来，名为《箕子操》。）明夷卦第 六 爻，爻辞 【 上六：不明，晦；初登于天，后入于地 】 占得此爻，切记： 远诏自天来，争地事反复。 人地不明时，佳人水边哭。 莫道事难为，美中事不适宜。 东风轻借力，吹了又芳菲。
明夷卦详细解读牛是谁
明夷：利艰贞。【白话】明夷卦：适宜在艰难中守持正固。【解读】○明夷卦下离上坤，离为明，坤为地，为明入地中，光明殒伤的预兆。《序卦传》：“晋者，进也。进必定会有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”《杂卦传》：“明夷，诛也。”诛，讨也，罚也。夷，《说文》：“平也。从大从弓。东方之人也。”段玉裁注：羊部曰：南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊。西南僰人、焦侥从人，盖在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。按天大，地大，人亦大。大象人形，而夷篆从大，则与夏不殊。夏者，中国之人也。……凡注家云“夷，伤也”者，谓夷即痍之假借也。明夷，秦简《归藏》同，传本《归藏》作明图片。图片，《玉篇》古文夷字，《集韵》古文仁字。南蛮、东夷，以蛮为横，以夷为伤，或源于夏人对周边民族的鄙视。（2012年10月15日 10:11:45）○郑玄曰：日之明伤，犹圣人君子有明德而遭乱世，抑在下位，则宜自艰贞，无干正事，以避小人之害也。