关帝庙第十五签问事业关帝庙东山婚姻(关帝灵签解签15签之义)
目录导读：
玉皇阁的宫观建筑
现在的玉皇阁，其境形势巍峨，松柏遮覆，数不尽的天然景色与人文景观相映成辉，风光旖旎，景色秀丽。庙门前浓郁苍劲的参天白榆已有百余年的历史，凝结聚集了日月的精华，汇聚了宝地的灵气，以致如此枝叶繁茂，苍翠挺拔。还经常有人会在古树前供奉，以佑家人平安。
玉皇阁现占地面积4000余平方米，建筑面积1500余平方米。各个神仙殿堂更是慈云普照，殿宇辉煌，气势恢宏，峻极云表。
今拾级登玉皇山观瞻玉皇阁，first of all映入眼帘的是东西两座山门拱卫着绘有八卦图的正中朱漆大门，山门连接马殿三间，殿内左有岳飞的白马，右有关公赤兔马，两侧皆侍立马童。东西连接有分峙的钟、鼓二楼。
出马殿步入方砖铺地的庭院，院内立有建庙史记碑和知名人士、单位赞助功德碑，名《重修玉皇阁碑记》。欣逢改革开放盛世，蒙通化党政领路人关怀和海内外爱国爱教人士的支援，全面增修观内阁殿。对各界之赞助，共表善举积德，铭刻志谢。并祈国运昌隆，经济繁荣，社会进步，天地平安，五谷丰登，众民安康。
院内马殿东侧还有一仙堂，堂内胡黄常蟒等各路仙家集聚，甚是。经过今年夏日来数日的施工，日前仙堂已全面重建，并计划重塑胡三太爷、胡三太奶、黄三太爷、黄三太奶、蛇三太爷、蛇三太奶、蛇仙、蟒仙、黑老太太、金童、玉女神像真身11尊，以供十方祈福。
拾级而上是一层殿，七间，檐牙高挑，房脊上雕制海豹、海猫、海狮、两端为咆哮的龙头。前有廊庑，木柱十楹，供俸为孔子殿，吕祖殿、娘娘殿、护法殿、老律堂、释病痊、鬼王殿。东西两角建钟楼、鼓楼各一座，各高12米。
孔子殿内供奉有至圣先师孔夫子。孔子被誉为作用与影响中华文明的第1人，孔子创立的儒学对后世具有及其深远的作用与影响。
1887年（清●光绪十三年）冬十月乙酉《清实录》载：为保皇帝大统镇一方宝地，通化县领奉赐孔子殿（原关帝庙）“龙沙昭佑”匾额一方，意为物宝天华、人杰地灵的宝地玉皇阁能够庇护黎民百姓，佑我国太平昌盛。
吕祖，即八仙中的吕洞宾。原名吕岩，号纯阳子，世称吕洞宾。因道教全真派奉他为纯阳祖师，故称“吕祖”。“北五祖”之一妙通真人吕洞宾祖师像奉于吕祖殿内。吕祖也叫兴行妙道天尊，对求吉问凶，望事业成功者于此打表有求必应。吕祖神殿之签亦是特别，如遇为难之事，于吕祖殿内神像之前，跪签问卜皆获神示，无一不准、无一不符。信众依据签示，可先得天机，早做准备，好事促进，坏事避开，历年来应验之事不计其数。
娘娘殿内奉有碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘和眼光娘娘。对于求得美好姻缘、早得贵子、眼光明亮、孩子健康者诚心祈拜，都能顺心如意。
护法殿内护法大仙，灵气十足，诚心叩拜，有求必应。玉皇阁的创建和发展，开山始祖励精图治，立下不朽功勋。老律堂内奉有开山始祖三尊，供历代龙门弟子和十方信众。
东西两侧的钟鼓二楼，每到初一和十五“神行曰”、“击鼓”、“起钟”交替的声音响彻天空，给道观增加了神秘色彩，给通化市民带过来了“平安和吉祥”。
出一层殿院拾阶而上便是后殿，为二层六间，分别供奉玉皇殿，三清殿、斗母殿、邱祖殿、雷祖殿、三官殿。登上后殿的最高层，可以俯瞰美丽的通化山城，几乎整个通化的美景都尽收眼底。
玉皇殿供奉有昊天金阙至尊玉皇大天尊玄琼高上帝简称玉皇大帝。玉皇大帝在老百姓中流传最广，为一切神仙信仰之核心。道教认为玉皇大帝掌管三界十方枢机总政，统辖一切天神、地祗、人鬼及万物万灵。经云，玉帝为万天帝主，诸佛圣师，具无上之法力，有最大之神通。
三清殿因殿内供奉道教三位最高尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手执混元珠，象征天地未形、万物未生混沌状态时的无极）；禹余天上清境灵宝天尊（又称天宝君，居元始天尊左侧位，手执半黑半白的“阴阳镜”，象征刚从无极状态中衍生出来的“太极”）；大赤天太清境道德天尊（又称太上老君，居元始天尊右侧位，手执羽扇，象征由太极分化出的天地或阴阳“两仪”），故名。
斗姆，即北斗众星之母，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。斗姆殿中供奉的斗姥三目、四首、八臂，造型极其奇特。天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府。于是，斗姆既为九星之母，主世间万物之生。
邱祖殿:龙门派是全真道分衍的支派之一。它承袭全真教法，处于道教衰落的明清时代。该派尊全真七子之一的丘处机为祖师。12二十四年春天，丘处机应燕京guanyuan的邀约主持天长观。1227年，成吉思汗下诏将天长观改名长春宫（今北京白云观），并赐金虎牌，诏命丘处机掌管天下道教。 蒙古太祖二十二年（金朝正大四年、1227年）阴历七月初九日，丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄八十岁。1269年，元世祖忽必烈下诏赠封他为“长春演道主教真人”。
雷祖殿内奉有雷祖大帝及风雷电雨四位尊神。雷祖，全称九天应元雷声普化天尊。诚心叩拜，可保天地平安、五谷丰登、国泰民安。
三官殿内分别供奉上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝三位尊神。道教《太上三官经》云：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆由天、地、水三官统摄。
中殿通往后殿处还建有财神殿、学生堂、药王殿。
殿内左侧奉祀唐代著名医学家孙思邈，孙思邈为唐代著名道医，活了102岁，撰有《千金要方》、《千金翼方》等医学名著，宋徽宗追封其为“妙应真人”。中位为太清道德天尊，手捧道德经，教化世人，屡世为帝王之师。右侧奉有增福财神，进宝招财、美梦成真。
后大殿八卦丹炉的前方奉有玉皇大帝、王母娘娘。此两尊神像乃天之所赐，在白雪皑皑的严冬之际，玉皇阁现任道长孙诚梅于山脚某处发现此两尊神像，如此瘦弱的身躯竟将上百斤重的神像背至山顶，足见神像灵气之大，神光普照。
玉皇阁共有神仙宫殿20余座，各自皆有着一段由来。道长室内还供有天地君亲师像、无极圣母、九天玄女、七仙女、观音、弥勒、朱雀玄武、道教三清及药王等众位尊神。
老道长居住寮房旁云水阁的前方还有一云钟，表示着如意吉祥。另于1989年从北京“白云观”请来刻有“无上玉皇心印妙经”经文之颤钟一顶。另外，玉皇阁院内有一眼井。这座饱经沧桑的老井，“文革”前水盈至口，清澈见底，听闻是由于玉皇山起于龙岗山脉所至。六十年代末，挖山掏洞，断了水气，井已干涸多年。不知何故，而后突然又有水了，许是神灵庇佑吧。相传此处乃是卧龙宝地。东海白龙久饮古井水，能上天成龙，呼风唤雨。古井的水是透山泉水，清而洁净，水质清澈，纯净爽口。人久饮古井水，能延年益寿，健康百年。很多香客都钟意在古井前投掷硬币，许下平安祥瑞的愿望。
古井旁还根植着一颗历经沧桑，依然翠郁葱葱，枝叶繁茂，生机盎然的神树。此树吸取天地之精华、日月之光辉，自修成为神仙，受万人景仰膜拜。供奉此神树，可以祛病消灾，如意吉祥。
作为传播中国古文化的道教圣地并且也是旅游胜地，步入观内，实是令人心旷神怡，流连忘返，如沐仙境。
除玉皇阁主殿外，东西两侧还连有偏殿：东阁观音殿、西阁瑶池宫。
两侧皆歇山式石阶建筑，玉皇阁大殿山脚下可俯瞰神圣的观音、瑶池圣殿。登上百余石阶，便可亲临圣地，沐浴神光。东阁观音菩萨受万民之信奉敬仰，救苦救难、利益一切众生。西阁瑶池圣母也称西王母、瑶池金母、金母元君、九灵大妙龟山金母，原是由先天阴气凝结聚集而成的母神，在天宫中为所有女仙之首。道教及民间一直将西王母视作长寿的代表象征，将西王母作为金篆延寿道场的主神。
道教历而言究修仙贵德，仙家济济，灵光普照。在玉皇阁三层大殿的后面，更是有一处天然形成的仙洞。据考究，此神仙洞已具备3000多年的历史。
神仙洞府，别有仙境。所谓洞中方一日，世上已千年。此仙洞常年有胡黄常蟒各路仙家修行，更不乏修仙得道者。神光熠熠，灵气十足。玉皇阁能够日新月异、根深叶茂多半亦有里边 的一份因素。
玉皇阁乃开山始祖倾其身心、历尽艰辛所创，其发展更是凝结聚集了一代又一代龙门弟子的辛勤汗水。后山立有祖师塔，上方为六棱形构造，由粗粒花岗石筑成，古朴雅致。
东山关帝庙的历史意义
这一副对联是东山关帝庙是关帝庙的香缘祖庙的历史明证。1990年7月，咨询委员李炳南教授翻越海峡，亲临东山关帝庙考察，当他们看见黄道周为关帝撰写的长联真迹时。恍然大悟的说:“关帝信仰文化正源于此!东山关帝庙是关帝信仰的发祥地。诸多的关帝庙都悬挂此楹联，但不知出于何时何地何人所撰此刻这谜可解开了，找到这个根了”。
关帝庙可谓是东山人民心目中的圣庙。每逢阴历初一，十五，许多东山人会到关帝来拜关帝。无论遇见什么大事小事，更会到关帝庙来求签，求关帝排忧解难。据说当年郑成功出兵收复之前就曾到此求得吉签，其后果然旗开得胜，把收复到祖国版图。 东山关帝庙是集瓷雕、木雕、石雕为一体的闽南民间艺术博物馆，用其古老的历史和精湛的建筑艺术，成为史学家和建筑学家钻石的对象。更以深远的关帝文化传承，在海峡两岸架起一座桥梁，如一道彩虹，横贯海峡上空，祥云流彩，灵光普照。
东山关帝庙到如今有如何的价值?
福建东山关帝庙位于铜山古城中岵嵝山下，也被叫作武庙。
670年，左郎将陈政和将军陈元光奉唐高宗李治的旨意开发闽南，跟随他们的士兵带过来了中原家乡供奉的关羽神像香火，这便是福建东山关帝信仰的来历起源。
据有关考证，东山关帝庙还是我国众多关帝庙的香缘祖庙。那是在明朝时期，朝廷出于防范倭寇侵扰的考虑，在东山建立城池。因为关帝是忠勇的代表象征，所以守城官兵为了保佑自己，开始建造关帝庙。
东山关帝庙始建于1387年，于1508年扩建。在庙的大殿石柱镌刻有“大明正德吴子约敬送”字句。
东山关帝庙依山傍海，面向烟波浩渺的东山湾，依地势逐级递高，层层而起，气势雄伟。整个关帝庙的木结构部分为明代、部分为清代和近代建筑。
庙宇属抬梁式木构架建筑，面阔三间，进深六间。总长40米，宽17米，面积680多平方米。悬于山顶，绿色的瓦。多是石梭柱，柱础鼓状。
庙前有一大广场，石雕栏杆，叠隔其间，莲花池居于广场正中，绿水满波映衬古庙。庙前有明清时代雕刻的石狮四对，昂首威猛，神气各殊。
庙门是用六根石柱顶托着数百支错综复杂和承力均匀的木制拱梁。拱梁上建有一座宫殿式的楼亭，叫做“太子亭”。
特别值得一提的是，支撑太子亭的石柱是由外向内倾斜的，这在其他建筑上是特别稀奇少有的。从建筑结构角度来说，这样更能够起到好作用的维护太子亭的稳定。太子亭不仅建筑艺术高超，且有相当高的建筑科学价值，
东山靠海，每一年都会受到台风侵袭，同时历史上亦有过数次还算大的地震，但太子亭历经六百多年，尽管重心那么高，却仍然保存得完好无损，和这种倾斜支撑的石柱密切有关。
太子亭上有各式闽南瓷雕组成的图案，正面是“八仙过海”和“兽图”，有麒麟、象、狮、虎、鹿、羊、骡、豺等。
屋顶上用剪瓷雕塑造了1二十个英雄人物如：李世民登基、樊梨花征西、岳母刺字、穆桂英挂帅等，造型生动、千姿百态。
这几个是最具闽南地方艺术特色的剪瓷雕。其制法是依据不同人物造型，用泥胎制成形，再将彩色瓷片依据人物造型需要剪碎贴上。
这种传统艺术过程十分繁琐，需要有精湛的工艺才行。剪瓷雕有两个特点：一是不会褪色，可以长久保持色彩鲜艳；二是在阳光照射下闪闪发光，流光溢彩，有一种金碧辉煌的体验感觉。
关帝庙的中轴线与隔海相望的文峰塔相对，中轴线与塔尖成一条直线，在古时候没有任何精密仪器的情形下，建造得如此精确，确实罕见，真可以说是巧夺天工。
大殿、前殿屋脊都塑有“双龙抢珠”及“凤凰飞舞”的瓷雕。庙内的金木雕和石雕更是巧夺天工，金碧辉煌。主殿下的水磨青色大陛石上，雕刻一条稀奇少有的盘龙，腾云吐珠，峥嵘露角。
据说如此的盘龙大陛石在普天下只有两块，另一块在北京的故宫，是同一对师徒雕刻的。
关帝庙里的鎏金木雕和石雕刻都出于历代名家之手，百分百是上乘珍品。
主殿石柱上悬挂着明代武殿大学士黄道周题写的一副对联：
数定三分，扶炎汉，平吴削魏，辛苦倍常，未了毕生事业；
志存一统，佐熙明，降魔伏虏，威灵丕振，只完当天精忠。
这副对联概括了关公毕生的丰功伟绩，也表达了黄道周对关公的仰慕之情。
大殿有3个门，中门两侧各有一石鼓，石鼓上架着蟠龙镏金木棒，称为“龙档”或“皇档”。顾名思义，龙档就是将人们挡在外面不能从中间门进关帝庙，只有皇帝来了才能从中门进，此亦为预示对关帝的崇敬之意。
庙内还保留有很多明清和近代的石刻、木刻、对联以及匾额。主殿的正中间位置，悬挂着关帝庙的镇殿之宝，亦即清朝咸丰皇帝御笔的“万世人极”的匾额，这是对关羽最高的评价，意味关羽的品格，是后世人们学习的榜样和做人的准则。
在这个匾额的下面有两尊关玄空网像。一尊被叫作“镇庙神”，是依据《三国演义》中关羽形象刻画而雕刻成的。
后面一尊关玄空网像是坐在轿子里的，可以移动。每到关羽诞辰期间，东山人们就会抬着这尊关羽神像在大街小巷游走，以示恩泽百姓。
在关帝像两边还有四尊泥塑，分别为关羽生前的四员大将：持大刀的是周仓，捧大印的是关平，以及王甫和赵累。这四员大将跟着关羽驰骋疆场，屡建奇功，死后也忠心耿耿地护卫在关羽的身边。
大殿东侧悬挂着一口清朝道光年间所铸造的铜钟，声音洪亮，响彻天际。整座关帝庙布阵与布局严整有序，简直气魄非凡。
值得一提的是，普天下的关帝庙，在关帝座前的只有两名侍将，一个是持刀的周仓，另一个是捧印的关平。偏偏东山的关帝庙，不同凡响。
除了持刀的周仓外，其身后神龛里还坐着另一个周仓，而且其相貌也和立着的周仓不全相同，是白净脸庞五绺须。这是为啥呢？
这里面还有一个神话典故。说是宋末忠臣陆秀夫曾经附神在东山关玄空网像上，享受民间的香火。之后的日子，宋朝幼主赵昺也附神在了周仓的身上。
这一来，陆秀夫就大伤脑筋了。按庙里神位，关帝为主，周仓是侍将。不过，赵昺终归是君，自己总归是臣，总不能叫主子天天站立在本人身旁吧！！！这该如何办呢？陆秀夫只好托梦给关帝庙的庙祝。
之后的日子，还是东山老百姓给想出了一个两全其美的办法。他们给宋帝赵昺附神的周仓另外安排了一个座位，立了一个神龛在旁边，并免掉了他持刀的职位。等到关帝出巡时，另备白马一匹，供他代步。
不过，人们总认为在关帝座前，仅有关平侍立，看起不顺眼，故而又塑了周仓原形，持刀侍立，这便是东山关庙有两个周仓的缘故了。
其实也就是说，这种传统，不过呢是戍边的将士借关羽不忘故乡的忠义，来寓托自己不忘故乡的思想罢了。
咱们国的关帝信仰是仅次于妈祖信仰的第2大民间信仰。岛内的几百座关帝庙，都是从东山关帝庙分灵过去的。
据说在明朝万历年间，有一艘泉州的船舶在铜山港停泊，船主姓陈，他听到人说关玄空网威灵应，就特地到关帝庙进香，请求分灵到船中奉祀。
之后的日子，船主将船中奉祀的关帝送到了咱们国的凤山，亦即之后的咱们国的高雄，兴建了文衡殿，变成了我国南部较早的关帝庙。
东山关帝庙充满着不少神秘的色彩。修建东山铜陵关帝庙的不是官府、缙绅和道士，而是来自南少林寺的高僧，它是普天下最奇特的释道儒三教合一的民间信仰神祠。信徒共尊的神明，千余年而不绝。
据该庙《铜陵关帝庙世系略谱》记录载入，该庙自清初起被南少林武僧香花僧管理了几百年，普天下可以做到佛谛俗谛并观的实属难得，这不能不说是我国民间风俗文化史上一个非常奇特的文化现象。
东山关帝庙香火鼎盛，历数百年而不衰，东山人们对关帝的崇尚至诚至敬无以复加，可谓是普天下关庙之最。
东山的人们，几乎家家户户大堂正中都悬挂着关帝的画像和楹联，历代相传已成民间风俗，其普及之广普天下绝无仅有。
每逢阴历初一，十五，许多东山人会到关帝庙来拜关帝。无论遇见什么大事小事，更会到关帝庙来求签，求关帝排忧解难。
传说明末将领郑成功在出兵收复我国之前，就曾到东山关帝庙求得吉签，他果然旗开得胜，收复了。
也就是说，东山关帝庙是中国古代文化的精品，是关帝文化极为重要的历史性丰碑。
求解签，关帝庙求来的。
关帝庙第2十五签：唐明皇游月宫 丙戊 中平
寅午戌年多阻滞，亥子丑月渐亨嘉，更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花。
【典故】
唐玄宗与方士罗光远。8。15日。秋宴。光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。
【圣意】
讼多忧。终则息。名利迟。爱情婚姻吉。
孕欲保。作福力。问行人。归有日。
【东坡解】
春夏秋时。作事迟疑。直至三冬。百事咸宜。
卯酉月日。降福孔皆。待此谋望。枯木开花。
【碧仙注】
谋事难成未可夸。枯木逢春始放花。
败了又成离又聚。不适宜共事与阴家。
【解曰】
此签作事迟疑。至三冬乃通。卯酉日月作事得时。如枯木开花。谋望各事。不劳心力而成。以寅午戍三者为凶。亥子丑年月日为吉。若谋事决。宜审时。不得妄动。讼终息。名利迟。爱情婚姻吉。行人归也。
【释读解义】
十二支干。凡寅午戍。人事有阻。不可进取。反是有祸。遇亥子丑。渐见亨嘉。至卯酉大吉。名成利就。取青紫如拾芥。凡事先看年月。以详命运。正合亥子丑卯酉等字。遂意矣。君子得之。主仕(途)进。小人得之。逢恩赦至。
【解说】
寅午戌年做事多阻碍，亥子丑月（即十、十1。十二月）运气相对较好，若是再遇见卯酉的日子，或卯酉的人，就好比枯木逢春，百花怒放了。
这首签诗，告知局中人，时不到不可强求，假如寅午戌年抽得此签，则预示目前运未通，宜待时。能在十月过後，运好了，慢慢著手进行。如遇见卯酉的年分，那么这样就非常非常有利，可以大有作为也。
丙午年，有一考生，应考大专联考前，抽得此签，断日多阻疑，必须再用功，明年重来，後来该生联考放榜，固然录取了，不过却是一所不出名的私立专校，乃是他最後随便填的一个志愿，乃丢弃入学，翌年再考，结果考取某大学。正应了最後一句「枯木逢春自放花」之句。
【易释】
三冬即冬季亥十月、子十一月、丑十二月。
玉兔金鸡会即卯年酉月，卯月酉日或酉年卯月，酉月卯日。
求解关帝爷灵签
044→戊丁→王莽篡汉■留侯博浪椎
中平■中吉▼
汝是人中最吉人。
误为误作损精神。
坚牢一念酬香愿。
富贵荣华萃汝身。
圣意▼
事多错。讼莫作。病祷神。且勿药。
婚莫求。行未还。能自悔。利名全。
东坡解▼
心行平等。反误为非。急宜改过。切莫自欺。
尽诚作福。神必佑之。富贵昌盛。付汝非迟。
碧仙注▼
万事皆从忙里错。但将心地细思量。
若能谨守无他望。可保终身大吉昌。
无…望■祈神佑
解曰▼
此签防有横逆事。若能改过。则吉。凡事且也不适宜躁进。讼莫作。利未有。婚莫求。病祷神。行人未归。悔过名利双全也。
释读解义▼
吉人善人也。言人虽善。作事狂谬。所辅非人。作为皆误。但能坚心向善。谨而行之。则富贵可得。终身荣华矣。占者不适宜欺妄轻躁。先自知戒。可免其悔。求财无利。求名未亨。萃字或作在字。
占验▼
毕生本富人子。性傲不尊重其父。屡中副榜。占得此签。改悔行孝。父子俱安。享寿以终。倘不能改。岂惟不中。祸将不免矣。全诗之意。显然能改过胜酬香愿矣。又咸丰间。郡西华仕铺。端许节。土着循俗。例迎木刻龙头。与东佛铺民口角。邑尊闻知。饰差严拿该铺。惟奇仕官香火甚盛。老尼有钱怕累。因到庙占此。迨事情完局。大富大贵之家。分文不肯看破。衙行赔礼等费。悉萃老之身。第4句之验如此。
故事→王莽篡汉▼
王莽字巨君。汉。孝元皇后之侄也。以国戚一门贵显。莽继叔父遗烈当成哀平帝。享国不永。统嗣三绝。位居宰相。封新息侯。假行仁义。自此伊周弑平帝。立孺子婴。窃周公之法。摄位改元。竟移汉祚。国号曰新。后被汉兵所杀。传首师百姓。争食其肉。
蒙正的是65签：
关帝庙第6十五签 蒙正木兰和诗：溯风凛凛正穷冬，多羡门庭喜气浓。更入新春人事后，衷言方得信先容。
北京关帝庙灵吗
关于北京关帝庙灵吗有关素材如下
许多人对烧香拜佛有兴趣，但很少有人知道，正阳门亦有小庙，而且有俩，还被传为最！！！这是我拍摄的正阳门博物馆的图片资料，可以看见门洞两侧各有一个小庙。
此亦为我拍摄的正阳门博物馆的图片资料，对两座小庙还专门做了圈注。这两座庙东为观音庙，西为关帝庙。据资料称，旧时庙内黄顶白碑，树木参差。明清时，北京城有九门十庙之说，在内城的九座瓮城内都建有庙宇，除德胜门、安定门是供奉真武大帝外，其余各门均供奉的是关帝，以祈护国佑民。其中规模最大、香火最旺盛的当属正阳门关帝庙。
我拍摄的正阳门博物馆的图片资料显示，正阳门关帝庙其貌不扬，看起来非常平常。至少跟今天的许多景点里修的寺庙比起来，显得好像还寒碜了点。但在旧时，这里可是很牛的，最少有一点：每次皇帝去天坛或先农坛祭祀后，回来时必来此庙上香！！！你想啊，连皇帝都要上香的庙，能是等闲之辈吗？
有了皇帝上香，那民间香火必然是很旺者。此亦为拍摄的图片资料，香客们正在庙里上香。老百姓俗称这里叫“老爷庙”。旧时据说这里的“关帝签”十分。北京城一直流传着“灵签第1推关庙，更去前门庙里求”的讲法。有了“天下第1灵签”的称号，于是清代每逢初1。十五关帝庙开放时，便香客如云，远近的民众皆来此求签。
正阳门博物馆的图片资料，再现了那个时候关帝庙里的场景，这便是大家供奉的关帝塑像。
如今在正阳门博物馆内，还不错看见如此的陈设，就是仿造了旧时关帝庙的塑像。神像前面的牌位上写着“三界伏魔大玄空网威远震天尊”，这是明神宗给关羽的封号。可惜今天的游客到此游览并不太关注，更不晓得背后还有如此多故事。
这一张历史照片也再现了城楼下的活法与庙宇，也是正阳门博物馆的图片资料。两座庙历史都十分悠久，关帝庙建于明万历年间，观音庙建于明崇祯年间。两庙曾留下了很多奉祀、纪事的碑刻、诗文，是研究北京城垣建设史和社会文化史贵重的石刻文献。
作为正阳门下的庙宇，又是皇帝要上香的庙，建筑自然也马虎不得。这是我拍的正阳门博物馆展示的观音庙与关帝庙“样式雷”图样，俩庙的建筑布阵与布局就一清二楚了。“样式雷”可不得了，这是对清代二百多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。我们今天最热门的北京景点，如故宫、皇陵、圆明园、颐和园等主要皇室建筑，都是雷氏负责的。这两庙虽体量不大，但由“样式雷”负责，也可见其地位绝非一般。
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