艋舺龙山寺观世音灵签婚姻同居命理(性名测凶吉是不准的吧)
东港镇海宫灵吗
东港镇海宫灵暂时没有开放，假如有开放的话，可以去查看有关信息。灵，东港镇海宫里面供奉的有仙家，祈福许愿都是不错的，是特别的。东港镇海宫灵吗，的善男信女假如很虔诚，那么这样说的话在他们心理镇海宫就是炅的，只是人们的一种心灵寄托。对一些美满事物的期待，因此要给信的人空间，为家人祈福。
佛光是什么?普光是什么
光环（英文：Glory）为气象学的名词，中国宋朝时称为光相、现代中文习称佛光。是一种阳光透过云雾反射，并经由云雾中的水滴发生衍射与干涉，最后形成一圈虹光环的光象1，在光环中经常包括观察者本身的阴影。
峨嵋宝光[编辑]
峨嵋十景之首“金顶祥光”指的是在峨嵋山的金顶包括了四大奇观：云海、日出、佛光、圣灯。里边 的佛光指的就是“峨嵋宝光”，依据色调、形状与大小不同又区分为：
水光：白色无红晕。
壁支光：大如簸箕。
童子光：小如铙钹。
仙人首或仙人掌光：光稍上移或直东斜移。
金桥：光环如虹。
清现：无云出现。
反现：早上光环出此刻金顶西面。
大现：云雾远而光环大。
小现：云雾近而光环小。
又依据佛教的讲法认为是普贤菩萨显露真容，随缘应化，因此叫作“光相”又称“普贤光明”。而当发生“摄身现象”即光环中见到自己一身的人影时又称之为“摄身光”。最友好的观看时间是下午2至5时，地点在睹光台及摄身岩，一年可见100余次。
1177年宋朝诗人范成大在峨嵋山游览时留下峨嵋宝光的观察纪录，包括形成条件为阳光与云雾，以及衍射光环与色变化，其《峨眉山行记》中指出：“凡佛光欲现，必先布云。”“外晕三重，每重有青、黄、红、绿之色。”亦曾提诗《光相》曰：“重轮叠影印岩腹，非烟非雾染丹青。我与化人zhong gong住，镜光觌面交相呈。”。明代陆游在观察日记中则将峨嵋宝光的出现条件记录载入为“山中光怪，若虹霓然，见于云日映射之际。”清朝诗人丁文灿在《看到佛光》一诗云：“云成五色现厅光，形似民珠不可方，更有一桩奇异中，人人影在简中藏。”清朝另一诗人谭钟岳则作诗云：“非云非雾起层空，异奇辉迥不同。试向石台高处望，人人皆在佛光中。”
观音圈
的佛教与道教信仰鼎盛，对信徒来说观世音菩萨是两种共同注重和重视与亲近人民的神祇。于是，有很多信仰观音的，著名的有艋舺龙山寺、法鼓山、缘道观音庙等。台弯地名亦有旧名石观音的观音乡还有观音山、小观音山等均以观音为名。民间亦习称在高山常常见到的光环为“观音圈”
观音灵签第2十一签，求姻缘，求高人指点!
这签之义是你会有个好姻缘，门当户对有相互恩爱（龙蛇相会合，就有这层意思）不过你的姻缘属于天意，莫强求什么，梦圆会有日，静等花烛时。给你一首诗姻缘天定不强求，月老红线已成筹。但得心下自相合，才是新燕上梁头。阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然；但看龙蛇堪运动，熊罴叶梦喜团圆。邵康节定阴阳。解：营谋皆遂，爱情婚姻孕男，资财积聚，更吉田果，此签阴阳道合的预兆，凡事和合大吉。以下为解签参考资料：〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗交易：成。爱情婚姻：合。求财：有。自己一身：吉。住宅：安。六畜：旺。田蚕：旺。寻人：见。行人：至。六甲：生男。山坟：大吉。讼词：有理。疾病：遇良。失物：得见。移徒：昌盛。〖四句浅释〗阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配莫非只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是不错的吉兆啊。〖签意〗阴阳道合之签也，凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之运，凡事渐获进步，惟不可欲速成，更不得存有欺人之心。今之形成者，获来不易，佳境之时。宜更修之，省之，积吾善可也。易言之，君之今，营谋皆逐，爱情婚姻孕男，资财积聚更吉田亩之收。〖签解〗此签有“一探究竟”之意。鼓励局中人，保持旺盛的好奇心。须知许多事情固然看起来纵横交错，但详加进一步了解之后，便会发现其实也就是说其实没有想像中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出里边 的玄妙，进而消化吸收之后，转给自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去try、体悟出来的道理，才是真真正正属于本人的智慧。〖签诗故事〗邵康节定阴阳相传有一天，邵康节进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵康节看见此种现像，觉而怪之，即运以其心易神数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉？因觉有事而占之，随后向园主说：明日当会有一邻女来攀折梅花，请勿叱责她，恐邻女惊恐自梅树跌下，有伤足之虞，事后果然应验；后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为‘梅花易数’。邵康节（邵雍）与同时的周敦颐、程颢、程颐、张载并称北宋五子。签意：总的说是男女的婚事是上天早已注定好的，所谓缘来缘去皆人力无法倒逆而，只能加强自己一身的修为德行，不可将过多的精力放在失恋的阴影里，若是你们真的缘分为了，即便你不去在意她还是会留下来的，你本人要保持一颗向上的心态，你要是金子，何苦没有人不去珍惜呢。唉，这个时代信佛信天的依旧有，我能理解，不过求人不如求己，问天不如问自己，你本人的心是怎么想的，感情是本人的事情，你假如爱他（她）就该加油啊，爱既是香甜的苦涩。。。。。。也就是说缘分不会降临在被动的人身上，无论分手有啥理由，那一定是产生了矛盾或者误会，努力去解决唉，感情俺也不是很懂，祝你们幸福
龙山寺的简单介绍
龙山寺，位于台北市广州街211号，聂立在风云际会的万华夜市，是本省著名古寺名闻中外。龙山寺建于清乾隆5年，建筑设计采三段式格局由上空乌瞰呈”回”字体，由前殿、后殿、东西护宝及中间位置的正殿所组成。布阵与布局方正肃穆；其门壁梁柱极尽精雕细琢之美。集清代，日据与光复后综合表现的艺术。外观与清水祖师庙，淡水鄞山寺相似。“一府二鹿三艋（舟甲）”，万华的往日风华，盛极一时具有历史上的意义，代表早期开发与台南、鹿港并驾齐驱！！！主要供奉观世音菩萨，并祀奉妈祖，四海龙王，十八罗汉，城隍爷注生娘娘，山神、土地公等典型神佛合一，有此一说“龙山寺是众神的集今所”预示供奉神佛许多。每到民间风俗节庆皆有盛大花灯、庙今引未汹涌人潮，龙山寺俨然成为一座观光庙宇。身边的常规风味市街，具有民间风俗气息。艋舺，又称文甲，今名万华，为台北市起源之地，其最古老市街在纱帽厨番社的故址大溪口，即今之贵阳街与环河南路口，清雍正初年(1723)，福建泉州之晋江、南安、惠安三邑人士渡海来此地搭建茅屋数栋，贩卖蕃薯为生而渐成小村落，称为蕃薯市，因为那个时候平埔族人系以独木舟自澹水河上游载运农产品与汉人交易平埔族人称独木舟为艋舺，此乃艋舺地名之由来。早年汉人前来台北部垦植，乃一蛮烟瘴疠之地，俗谚“三在六亡一回头，环境十分险恶，为求神佑，多携带家乡庙宇香火，以为庇护，时日一久，为求心灵更安定，清乾隆三年(1738)，三邑人士乃合资兴建龙山寺，并恭请家乡福建省晋江县安海乡龙山寺观世音菩萨分灵来此奉祀，是以龙山寺不但为居民之信仰中心，更与其生活有不可分离关系，举凡居民议事、诉讼、和解等均祈求神灵公断，莫不信服，光绪十年(1884)，中法战争发生，法军侵占基隆狮球岭，居民组织成义军，即以龙山寺印，行文官署，协助击退法军，获光绪帝赐“慈晖远荫”匾额乙面，其威信为所认可，实已非仅止于信上崇尚之意义耳。龙山寺总面积一千八百馀坪，坐北朝南，面呈日字形，为中国古典之三进四合院传统宫殿式建筑，计由前殿、正殿、后殿及左右护龙构成，前殿为十一开间，分为三川殿、龙门厅、虎门厅，屋顶采歇山单檐式，各自单独，三川殿内有铜铸蟠龙檐柱一对，为全仅见，正面墙堵由花岗石与青斗石溷合凿组构而成，图象生动型柔美，故事多出自三国演义和封神榜，并加以中国吉祥图桉装饰，美不胜收，龙虎厅各三开间，表现石凋雕琢各式艺术，举凡线凋、透凋、浮凋、阴凋、浅浮凋等作品，比比皆是，正殿屋顶采歇山重檐式，四面走马廊，共四十二根柱子构成，殿外墙堵留有多幅著名书法家石刻，殿内屋顶螺旋藻井全斗拱筑构而成，不用一钉一铁，神龛凋工精细富丽堂皇，后殿屋顶为歇山重檐，两翼为硬山单檐，屋嵴财子寿泥塑剪粘，为典型儒、道教诸神佛供奉之处，左右护龙屋顶为硬山单檐，左配有钟楼，右配有鼓楼，晨钟暮鼓，钟鼓楼屋顶采攒尖盔顶式，呈扁六角形，造形独一无二。全寺屋顶嵴带和飞檐由龙、凤、麒麟等祥瑞动物造形，装饰以色玻璃瓷片剪粘和交趾陶，色瑰丽，堪称特有剪粘艺术之精华。龙山寺 和故宫博物院、中正纪念堂并列为外国观光客来旅游三大胜地，民国七十四年（1985） 为列管保护之国家古迹，近年为服务广大信众及观光客，除加强维护古迹外，并增设图书馆、地下公厕、文物馆、庭园瀑布景观及夜间照明等设施，并办理青少年奖助学金、成年礼、社教活动、急难救助、冬令救济、医学佛学讲座、心理辅导等系列活动，用来宏扬佛学、普济众生、提倡社教、敦风易俗，让人民生活更安康乐利。艋舺龙山寺每一年定期举办节庆祭典及民间风俗活动，如阴历正月花灯展览、四月浴佛节、七月盂兰盆胜会等，民众来到艋舺龙山寺除了欣赏建筑艺术之美，亦可以感受传统民间风俗文化的乐趣。
刘关张古城相会，衣冠重整旧家风，道是无功却有功，扫却当途荆棘碍，三人共。。。
龙山寺观世音灵签，第3十五首，上上。衣冠重整旧家风，道是无功却有功；扫却当途荆棘碍，三人共议事相同。刘关张古城相会。解：不须忧疑，自有佳期，问前程事，更换可宜，此签重整的预兆，凡事改变大吉。以下为解签参考资料：重新打点自己抛去旧有的习气，说没有功劳实则上却是有的；挥去眼前困难的阻碍，三人共同商讨必能达到完成共识。〖签意〗此签是扫却当途荆棘碍，三人共议事相同者。可知重整的预兆，凡事改变即大吉。功名，交易均可得利。求财，时运，六畜亦均有利可图。是谋略成功，年运亨通之时，一旦称心，万事通之刻。君汝之今为不须忧虑，自有期间，前程事更换可宜。〖签解〗此签有“饮水思源”之意。提醒局中人，不要轻易变心弃节。有一部分人的耳根子软，比较容易由于他人的言语而受到作用与影响，或因眼跟前的美满事物而受到动摇。若遇情况不明时，要能把持内心，冷静而理智的思考，才不致于顺波逐流、左右摇摆无所适从。往往回想当初的患难之情，莫忘旧情。多增进亲戚朋友彼此间的互动、关怀，才能凝结聚集坚强的向心力。认清什么才是自己想要的，时刻提醒自己念念不忘。
王母灵签 第3签 求大师解签
正解: 叙述:第3签【中吉。甲丙】衣食自然生处有劝君不用苦劳心但能孝悌存忠信福禄来成祸不侵圣意一问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。圣意二问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。东坡解富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。碧仙注随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。解曰此签只宜保守。不可贪求。但存中直。却得两平。谋事迟。求财阻。爱情婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。释读解义生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。交财未稳。爱情婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。占验毕生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作大富翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁于旅寓。不得回家。上二句之应也。故事(一)贾谊遇汉文帝汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 (贾谊，西汉文学家、政论家，固然上『治安策』主张削弱诸侯有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也不容易以容纳，终未得重用，是其毕生的注解解读。本则故事解读较难，请以『贾谊』于网路检索，即可得白话易解之故事资料)俗解:人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不可以在夜夜笙歌中找未到自我;人，不可以在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，那个时候时在无拘无束中飞翔。而什么才能保持着无拘无束呢?答曰:合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对小辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪其他人，何祸之有?别人兴高，我也兴高， 福禄自然而来啊! 祝你幸福快乐!
庙签文言文翻译
1、 求签 古文翻译
文：宜兰道教总庙三清宫王注：此套由宜兰县冬山乡得安村三清路道教总庙三清宫所注释的雷雨师签，言简意赅，有茅塞顿开之感；如果再参合本博客另两篇博文，【竹林版雷雨师签】及【文武庙关帝灵签详细解读】，定能编写出一套优秀的雷雨师签签解。
第1签、甲甲、大吉。十八学士登瀛洲。
巍巍独步向云间，玉殿千官第1班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。圣意：功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、爱情婚姻圆、孕生子、行人还。
解曰：此签谋望事绪。无不遂意。
但各有所主。guanyuan占此。
有超越之喜。士人有成就之庆。
占前程者。福寿绵长。
占事业者。根基稳固。
若谋望求财。多主有名无实。
为语多空虚也。释读解义：云间。
青云之上也。巍巍独步。
许其足踏青云也。玉殿千官。
乃是天曹仙吏。第1班。
仙吏之最贵者也。富贵昌盛。
自天作主。天已付之。
自然福寿无涯。如海。
言福之广远。如山。
言寿之坚永。上上大吉。
须要人地相当则应。解签：犹如飞黄腾达，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，皆能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。
顺其自然地就能享有富贵昌盛，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福相如海之无涯，寿如山之隽永，必须明 白珍惜。可说是获得了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。
东坡解：云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。
碧仙注：月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。第2签、甲乙、上吉。
韩蕲王西湖骑驴。盈虚消息总天时，自此君当百事宜，若问前程归缩地，须凭方寸好修为。
圣意：讼宜和、病宜祷、功名有、迟莫躁、求财平、问婚好、若妄为、身莫保。解曰：此签前运较差。
前事蹭蹬。自此以后。
渐见顺利。若问究竟归结。
全在存心种德。方得成实。
倘值境遇遂意。顿忘前因。
暗损心术。必至有始无终。
自贻后悔。勉之慎之。
释读解义：盈虚消息。天运之常。
人生穷通得丧。亦似此无有定在。
言占者曾未遇时也。自此相宜。
困极而亨。所谋遂意也。
前程归缩。是收成结果之地。
方寸修为。戒占者勿损心田。
勿害天理。及早积德修因。
遂终有庆矣。君子修之吉。
小人悖之凶。唯所自择何如耳。
解签：曾经遇见不顺遂的过去，至今也该是转运的时刻了，之后会渐入佳境，但不可因此而骄纵。如能从心做起，随时随地皆能发出善的想法，积累福荫，必会有美满的未来。
此签的关键在于心里的念头，如能以善念出发，必能排除艰险达到完成目标，但如有偏斜的歹念，则会给自己招来厄运，不可不慎。东坡解：万事乘除、随时而处、否极泰来、事无龃龉。
收成结果、方寸修为、切莫妄动、万福来宜。碧仙注：祸福从天降、存心万事宜、若还无妄作、祸散福气随。
第3签、甲丙、中吉。张公艺九世同居。
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心，但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。圣意：问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。
解曰：此签只宜保守。不可贪求。
但存中直。却得两平。
须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。
若思强取强求。反招意外之祸。
占者循理守分则吉。释读解义：衣食自然。
言衣食各有定分。生处有。
言系人生命理所载。不可强也。
不用劳心。劝人安分。
孝悌忠信。劝人务本。
孝悌所以尽伦。忠信所以处事。
如此乃人。自蒙上天鉴佑。
福禄来成。言福集而禄臻。
俯仰称意。祸不侵。
凡事有吉无凶也。全在修为。
不可背本。慎之。
解签：人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，皆有一定的份量，不可太过强求，假如一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了本人的肚子了。假如能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。
此签重在自俺的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。东坡解：富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。
事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。碧仙注：随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。
第4签、甲丁、下下。张翰忆鲈鱼。
去年百事可相宜，若较今年时运衰，好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。圣意：功名滞、求禄轻、讼不适宜、婚难成、病难愈、行阻程、若求吉、祷神明。
解曰：此签吉事已去。凶祸将来。
官事临身。是非自至。
凡事谋望不成。求财交易不就。
所为皆不利。急宜祈祷神明。
积德回天。庶不致贻后悔耳。
释读解义：去年相宜。已往之吉。
今年运衰。见在之凶。
瓣香告神。劝人早植善果。
感格神明。庶可转祸为福。
若无神佛扶持。则福力衰谢。
殃咎并临。伫见噬脐之悔。
将何及哉。占者宜早修省也。
解签：去年的运势与运气相当顺遂，几乎想做的事皆可以成功，相较于今年，则显现了明显的衰运，这便是人生，可见的厄运是无法避开了，该怎么样将伤害减至最低呢？不如诚心的祷告神明，以诚挚的心焚香膜拜，如能得到神佛的帮忙，则能转危为安、转祸为福，若无真心祈求，祸患无法避开，将后悔莫及，还是尽早修为吧！！！东坡解：先吉后凶、时运将否、谋事无成、顿非前比。秉诚祷神、以求福祉、若无远虑、悔无及己。
碧仙注：好事从。
2、 庙里求的签，看不懂，求高人翻译
这是上上签，好签，要看您那个时候求签求的是啥。
签诗：「明月当日照，缺了又团圆；暗昧今消散，空高自皎然。」翻译：您如今的情况就好像是天上正出现的满月，人生低谷时有缺憾不过如今轮回一般又恢复了圆满；如今黑暗和暧昧不明的烦恼已经消失散去，旁人看您如同高挂空中的明月那样明亮而皎洁。
解曰：「明月当空缺而复圆，革故鼎新，爱情婚姻有成，财利通达，福禄成臻，公讼俱利，百事皆赢。宝月当空照，良宵分外明；丝毫云不染，皎月自然明。
」翻译：求签时的状况就好像是有一轮明月当空，从角缺而恢复圆满，就如同改革过去的陈疴而换上了新的鼎一样有希望。此签占卜爱情婚姻有成果，占卜财富利润通顺达到完成，占卜福相利禄成果达臻，占卜公开诉讼皆有利，占卜百种事情若论胜负您都会赢得成功。
有这签运如同宝贵的明月当空照耀於黑夜中，使得美满的晚上分外明亮美丽；天空中丝毫看不见乌云来沾染或遮蔽月色，使得皎白的月亮自然非常明亮。
3、 求观音庙签文解释
第6签、中签丑宫：【仁贵遇主】 投身岩下铜鸟居，须是还他大老公；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
诗意：此卦投岩铜鸟（雕本作铜；大本作女。及早本作拾早。）的预兆。凡事宜顺吉之兆。
解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。
故事：唐朝。薛仁贵三次投军。只任伙头。唐太宗（李世民）被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。带兵东征。累立战功。
从签意看，你求的事业与爱情婚姻可为一体，只是缘分天定，能不能把握住就看缘分了。
4、 依树建庙文言文翻译
原文
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽，每雨，水辄满益。有估客载生鳝至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯。村民见之，以鱼鳝非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳝父庙”人有祈请及秽慢，则祸福立至。后估客返，见其如此，即取作臛，于是遂绝。
翻译
会稽某地，有一棵大枫树，中空，长年积水。一日，一个生意人运一船鳝鱼经过，随意捉了一条，扔进了枯树中，以此来闹着玩。不久，村人不经意间发现了这条鳝鱼，由于鳝鱼不是枯树中的动物，所以村民认为是神，便靠近那棵树，建了一个庙，名曰“鳝父庙”。从此以后，远近的人都来，并且有求必应；假如谁敢不尊重或怠慢，立即灾祸临头。后来生意人又经过了这地，见到此番景象，感触万千，把那条鳝鱼捉起来，煮汤喝了。从此，祭祀活动才停止。
5、 文言文翻译
一个能事事顺着俺的心意的人，太可怕了
出自纪晓岚的一篇文章
甲与乙相善，甲延乙理家政，及官抚军，并使佐官政，惟其言是从。久而资财皆为所干没，始悟其奸，稍稍谯责之。乙挟甲阴事，遽反噬。甲不胜其愤，乃投牒诉城隍。
夜梦城隍语之曰：“乙险恶如是，公何以信任不疑？”
甲曰：“为其事事如我意也。”
神喟然曰：“人能事事如我意，可畏甚矣！！！公不畏之，而反喜之，不公之给而给谁也？渠恶贯将盈，终必食报！！！若公则自贻伊戚，可无庸诉也。”
（选自清·纪昀《阅微草堂笔记》）
译文：
甲与乙是好朋友，甲请乙料理家务，甲做官至抚军，又让乙帮忙办理公务，只听乙的话。时间久了，甲的财产都被乙吞没，甲才看清楚明白乙的奸诈，稍微指责了乙一下，乙就抓住了甲的隐私事，马上反咬一口。甲非常气愤，就投诉到城隍。
夜里梦到城隍朝着他说：“乙这样险恶，你为啥呢信任不怀疑他呢？”
甲说：“由于他事事顺着俺的心意啊。。”
城隍长叹说：“一个能事事顺着俺的心意的人，太可怕了！！！你不怕他，反而喜他，受欺骗的事不给你还给谁呢？乙这个人恶贯满盈，必将遭报应！！！而像你那么是自作自受，不要再告状了吧。”
启示：
人常常喜欢听顺耳的话，特别是那些当官的，更是喜欢那些拍马屁、搞逢迎的人。须知这样的人是很危险的，事事迎合当官的，必定会有他自个的小算盘，或想当官、或想发财、或兼而有之。领路人反凶的，大多数是他身边平日最信任的人，由于只有他们最了解领路人的软肋在哪里。
希望能采纳
6、 文言文翻译
先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。
一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏本人的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。
左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的沙弥问这个书生，原来就是史可法。
等到考试，吏官叫到史可法之名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第1名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承俺的志向和事业的只有这个书生了。”