官杀去留杂格-卷一-神峰通考-张神峰官杀伤官己土(明)-(官杀伤官己土)
附官杀去留杂格 《喜忌篇》云：类有去官留杀，也有去杀留官。 补曰：此为五行遇月支偏官节中两句。《格解》不明，摘附于此，全己论在偏官格下。《三车一笕》论官杀去留之说，亦附于此，有可去官留杀者，即以偏官论。有可去杀留官者，即以正官论。凡看去官留杀，去留官者，要看四西柱中官杀孰轻，天干透出者易去，月支所藏者难云，须得四柱去官杀之物众而有力，方才支得。去官杀之物，食神伤官是己。 《喜忌篇》云：神杀相绊，轻重较量。 《继善篇》云：岁月时中，大怕官煞混杂。 《易鉴》云：天地人元分五音，阴阳妙决审其真。去留舒配须参透，福中间间理自明。 《万金赋》云：官星怕行七煞运，七煞犹畏官星临。官煞混杂当寿夭，去杀留杀仔细寻。 留杀去杀莫逢杀，留杀去官莫逢官。官杀受伤人必夭，场宜财格定前程。 《三车》云：合官星不为贵，合七煞不为凶。何与？日经言合官星，柱中闲神合去官星，所以不为凶。又曰：大抵凶神有物合去，则反凶为吉。吉神有物合去，则反吉为凶。凶神：七煞、阳刃、劫财、偏印、枭神、伤官之神是也。吉凶神杀，又看格局，喜何神，忌何神，不可执一而论。 《集说》云：贪合忘杀，贪合忘官。如六癸日生人，干头透露己字，乃是癸家七煞。如再甲字，乃是己家合神，则合去己字，不为杀矣，此谓贪合忘杀，阴日以伤官而合也。又如六壬日生人，干头出己字为官星，如见甲子透出，乃是己家全神，合去己字，不为官星，此谓贪合忘官阳日以食神而合届。 又云：壬水相逢阳土时，心怀仇怒起争非。忽然癸水来相救，合住凶顽不见威。 补曰：阳水时逢戊土之类，性情如虎，急躁如风，其常怀不平之气，偏争好斗，忽然癸水之妹，全戊土之杀，则杀顽之气自消，而威暴不施。如无癸妹来合以救之，则刚暴不己，不免为屠儿狱刽之徒，何尝有恻陷心也哉。 又曰：壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端。引诱合将真贵去，致令受挫万千般。 此贪合忘官之例也，盖亦以食神而合官。 补曰：青阳谓甲木也，真贵谓己土之官也。盖言壬水以己土为官贵，怕伤怕合，苟被甲木合官星而伤之，则贪合忘官。将见忠信而为仇争，而讼狱之端起，真贵去而为下贱，而万般之辱受矣，所谓合官星不为贵是己。 又曰：官杀相连只论星，月干有杀，年干杀星，而月干有官，是谓相连，办以杀论。年上为官，时上为杀，年上为杀，时上为官，是谓各分，乃为混杂。食神重犯，如甲见二丙，三合是伤官，叠见官星，如甲见二辛，地支重见，只以杀论。杀在干，官在支，是谓露杀藏官。乃以杀言，官在干，杀在支，是谓露官藏杀。只以官论，身势强健，则力能胜此官杀，多为清贵之言，若身衰无气，官杀重逢，则祸咎之来，是特一端己也。 |