风水大师的讲法可信不值得信风水五行生气(风水玄学可信吗)
本文目录列表
1。风水先生的那些话可信吗2。风水学真的可信吗?3。风水学可信吗?4。风水学能相信吗?5。墓地风水真的有吗?6。墓地真的有风水之说吗
风水先生的那些话可信吗
不值得信，或者可以理解为“信则有，不信则无”。
风水学真的可信吗?
对于你这样的人来说，信比不信好！！！信了能请到名师或者自己学习更佳！！！没有风水一说，人们都是疯子，李嘉诚，比尔盖茨都是疯子，没事找事啊！！！
风水学可信吗?
有闲心了就信 富豪请风水大师是由于他们觉得其他别的皆能用钱搞定 最终的所谓命运就只能靠风水先生了 我们常人哪有靠风水生活的 你信这个不如凭借自己的努力做些事情比啥都强
风水学能相信吗?
风水这个东西，信则有，不信则无葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之风水师是一种流传了几千年的民间风俗活动，中国独一无二的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，一种宝贵的非物质历史文化遗产，一种探索大自然对人类作用的精深学问，是一种古时候人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识。许多东西是科学解释不了的！！！彻底的相信和肯定，是，而彻底的不相信和否定也一样是这便是仁者见仁智者见智了！！！
墓地风水真的有吗?
只是心里作用，并不存在的
墓地真的有风水之说吗
古代人们说，人死如灯灭。本来人死了就象征着生命的消亡，烧成灰化成泥最后啥都没有了，这只是我们看见的现象，可是事实果真如此吗？墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来便形成风，升上天便形成云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个生存的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。生存的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。这从道理上讲或许应该是如此的：世间的万事万物都会存在一个相互作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物难道如此。对一个人来讲这种气场就在你的周围空间，无论你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人可以在没有可能的情形下突然感知周围的危险，这所有的都是由于气场的存在，亦即大家常讲的“第6感觉”。人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地作用与影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种作用与影响越大，这是由于祖先与后人的遗传基因十分的相近，有非常大的共性，所以比较容易从气场上作用与影响到子孙。人是有灵性的，对一个生存的人来讲，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就成为了物场。物场是静止的气场，亦即死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，经常提到的墓葬风水就是选取一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的论理，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，家宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则发达兴盛。风水学总体来说在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，很有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这便是吉地之所以一般是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的缘故。 墓地风水之说事实上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。日月星辰是大势，总纲方位朝向。天地山川构成中势，承接天地乾坤。近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让死气化为生气，方可荫及子孙。风水师常常以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故根据入墓时辰不同应有所变化。墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。由此，凡环抱之势皆利于聚气。