消灾吉祥牌位(牌位夫妻禄位)
祈福禄位可以写孩子名字吗
可以。祈福禄位可以写孩子名字。祈福禄位可以写供奉者个人或者整个家人之名字。祈福禄位又称吉祥禄位、消灾延生牌位，简称红牌。是为在世人立的红色消灾、延生牌位，亦称祈福、吉祥、延生牌位，是增福增寿之义。
为小三立什么牌位功德能破解
依照所立牌位的对象是否在世，分成两大类。一类红色牌位，是为在世的人祈福消灾所立；另一类黄色牌位，是为已经过世的亡灵所立。（1） 祈福牌位（即消灾延寿长生禄位）祈福牌位是针对各类有所求的众生，祈请佛力加持其长寿、健康、增福、添禄、消灾等等。时不时听经闻法，不断消业积德培福，破解业障，则可所求皆遂，不但受祈福者培得福报，立牌位者亦功德无量。祈福牌位用红色牌位纸书写。（2）超荐牌位（为已经过世的人所立的度亡牌位）超荐莲位是针对刚刚往生的或已经往生的有缘众生（如历代祖先、冤亲债主、堕胎婴灵等），其家属朋友在佛前为其立上牌位供奉，祈愿佛菩萨慈悲加持，使他们消除业障，增长福德，听经闻法，念佛修行，发愿求生净土。
牌位怎么写?
一般过新年常写的牌位有：天地、灶神、财神和祖宗牌位等。
先说天地牌位，正心儿写:“供奉天地三界十方万灵真神尊宰之位”，两旁配的对联有好几种写法，可以写：“天地有公心，日月无私照”、也可以写“天高悬日月，地厚载山河”、还不错写“天德一日清，地德一日宁”都行，横批都是“天地三界”。
儒教相关
牌位：原为儒教所用，中国佛教从宋代起予以采用，在牌位上书写死者法名，置于佛坛或某处，预示祭祀死者之灵。
原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大多数用红色或粉红色纸张代替木牌。僧尼为此牌位主人行，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。
上面的内容参考：知识混装大无极-牌位
牌位究竟有什么意义?
1。针对在世人消灾祈福牌位（红色）消灾祈福是为俺们培福植报，要晓得我们一切祸福吉凶都是由于宿世所种善恶之因，种下福报，这世得享智慧、财富等福报且诸事随顺。反之，障碍重重。一福压百祸，佛门中给自己培植福报，机会缘分成熟必得开智慧、消灾、增福运等善果。2。针对在世人超拔冤亲债主牌位（黄色）众生无始劫来六道轮回不息，互为夫妻爸妈儿女。冤亲债主广义的说，就是我们身边所有的人和事物，狭义的说就是我们生生世世的冤亲冤情冤缘，和我们结过一切善缘恶缘的众生，超拔冤亲债主牌位，使我们我们的冤亲债主能够解冤释结，闻佛法度，往生西方，离苦得乐，并且也为俺们蠲除生活及修学上的种种障碍，使之诸事随顺。3。七世爸妈/历代宗亲（黄色）宗亲家眷是跟我们缘分比较深的众生，佛法难闻今已闻，既学佛当自度度他。《地藏经》云：“若有男子、女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、此刻善男女等，闻健自修，分分己获。”4。超拔逝者牌位“超”就是离开，“拔”就是苦难，超拔就是叫一切众生离开苦难，在此苦海到彼岸，去世眷属在厄难中者，为其立牌位可凭佛力摄受，加持拔度，使之得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。5。堕胎婴灵牌位堕胎即杀子，杀子在经卷中是五大罪业中忏悔不可灭的罪之一，只有以十方诸佛的神威力和清净福田僧福德修为、再加上堕胎人真心忏悔供养三宝来灭此罪。通过运用经咒摄受，让他快速轮回，转为人身或往生西方，以你们做功德回向，让他得智、得慧。
文殊菩萨上香还是供灯好
文殊菩萨上香还是供灯好，供灯好哦 供灯适合求健康平安一类的祈福供香更适合求事 或者改善运气有相像的地方亦有不同之处哦 供灯能够增长智慧
供灯与所供的仙家牌位高度上有啥关系
没有啥必然的关系，不过呢从美观的角度来说，建议供灯不要大过、高过牌位，会相对较好看，有仪式感。