家里敬武财神好吗财神招财破财(武财神可以供奉在家中吗)
有的人说在家中供奉武财神不好，又有的人讲好，弄得我也迷糊了，请教真真正正明 。。。
武财神赵公元帅与关公均为武将，能够招纳横财、意外之财、五路财源，于是，工厂主、公司老板、地产商、批发商、券商、金融投资商、股民、民等适合请武财神。文财神比干是文官，主要招纳具有稳定性、持久性、不会大起大落、比较源远流长的财富，上班族、零售商以及经营收入相对稳定的服务行业的人可能适合请文财神。关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙，右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，要不然门口邪风太硬。另外关公像不可供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，餐桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光能看的很远就行。 注意和提防武关帝的刀口 要向外 向内对自家不利。两个都好，武财神催财，来的快。还是看你本人的喜好吧，请文武财神，看你和那位财神有缘了。
文财神好还是武财神好
文财神与武财神的不同 民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。 1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 (1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。 2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 (1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。 (2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。 请问那为高人，武财神和文财神有着哪些个不同？一般在店里请了武财神，会有啥利和弊？谢谢了 武财神为关公，供奉的时刻务必要面朝外，这是于文财神明显的区别，武财神适合偏财的人供奉，打比方说做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右 财神的摆放摆列地点要选择好，鸡般从门口往里看，要看不见财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆放在卧室、厨房、卫生间洗手间或厕所、窗户口等。摆放在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。 在请回财神时亦有许多需须留意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。 武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常来讲认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。 而对于关圣帝君，通常来讲认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常来讲认为是的。 关于供奉武财神，由于武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的类型财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉…… 文财神旺者为正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。 供奉武财神须留意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，假如通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相须留意是风水的吉方。 而且善财童子，假如和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，然而也不必朝门外的。由于供奉观世音菩萨，通常来讲认为不应面朝门外，要不然菩萨引来的祥瑞之气会外泄的。 其他须留意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。不过一般不可以同时供奉两位武财神，由于武财神好像不能共处，有人供奉过，不过招不来财，反倒露财的说…… 文财神可以同时供奉多位的，打比方说你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神能够为辅。 供奉就是要个阴历月的初二和十六必定要供奉，由于财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方式方法，据说尤为重要，楼主若要供奉的比请牢记上香…… 文财神和武财神有着哪些个不同 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。 “文财神”李诡祖在老百姓中最受欢迎，他的绘像时常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“进宝招财”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。 春节时，普通人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记录载入：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的风俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年广纳财源，五谷丰登，幸福美好。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种风俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。” 文财神的供养和普通的神像供养不同 ，除去每一天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教专有的祈福 、结印、、用的盐本身具有非常强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很所需的。每月阴历十八日、或者非常大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以非常好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更佳的得福。 武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。 民间供奉武财神亦有许多规矩： ①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。 ②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。 ③供奉武财神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由于武财神都是人间的神。 ④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要多多打扫，四季供奉，才能广纳财源，财运兴隆。 是请文财神还是武财神好 适合本人的最好，一般而讲： 担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神； 经商则应该摆放摆列或供奉武财神。 若是为家里的孩子所请，可依据孩子日后的职业目标而定供奉的财神类别。 固然供奉的财神会因人而异，不过供奉的方式却有相同：请财神之后，就要敬财神，阴历的初一十五和重要节日上香祈福，香烟袅袅能将俺们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。” 不过，常常许多善信会忽视香的品性质量，一不注意和提防就用了化学香或者香精香敬神，这是不尊重的，因 此，建议可以到无相铜炉定一款财神香，意头又好! 拜文财神还是武财神好 那么这样就要看你侧重哪一方面了，咱们国家的财神有三位，一是赵公元帅，主进宝招财的，一位是比干，一位他被纣王剜了心，没心的人当然就不会偏心了，主公道，童叟无欺，一视同仁，另一位正好是关公，关公是忠义的化身，人们一般把他当做财神就是说经商也要像关公一样讲忠义，不要见钱眼开、唯利是图。 做生意请文财神好还是请武财神好 都要摆，文武双全，智勇齐聚 怎样的文财神最好 民间供奉文财神有许多讲究： ①文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。②文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。③文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。 民间供奉武财神亦有许多规矩： ①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由于武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要多多打扫，四季供奉，才能广纳财源，财运兴隆。 神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。 b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！ c，不向厕所、不向房门、不向餐桌 d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。 e，以争先为利市，必早起迎之 f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥意供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。 祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，皆有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。 何谓文财神何谓武财神?如何区分 满意答案好评率：100% 文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。 1。比干 比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。 2。范蠡 范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。 武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。 1。赵公明 赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。 2。关公 关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。 偏财神―五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。 五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。 小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这几个财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。 1。利市仙官 利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受生意人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。 2。刘海 本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。 3。和合财神 “和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，民间就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。 1 、金元七总管 明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。 2 、沈万三 传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶。。。。。。>>
武财神好，还是文财神好，放在家中的
仝tong
诸葛亮在去世之前留下了十二个字，在许多年以后，真的应验了，并且在他的疑冢也留下了一些字，是关于的，后来也应验了，由此可见，这或许不是巧合，诸葛亮真的是神机妙算。
诸葛亮在做任何事情的时刻都是事必躬亲的，他秉着鞠躬尽瘁，死而后已的理念，忙忙碌碌的过完了本人的毕生，甚至在他临终之前，也是忙得一塌糊涂。他在临终之前，大军在五丈原和司马懿的部落对峙着，他让姜维和杨仪在他死了以后，以坐着的姿态放入木匣之中，紧接着在他的口里放上7粒米，这样他就能够以魂魄保护住他本人的将星不落，如此的话就能够疑惑司马懿，防止他们追击，交代完了这几个事情，他才咽下了最后一口气。
不过后来大军安全的撤回了之后，大家想要重新收殓诸葛亮的遗体，可是当打开木匣之后，诸葛亮突然就睁开了眼睛，大家一时间都无比的惊讶，而诸葛亮却长出了一口气，紧接着吐出了嘴里的米，告知刘禅把他安葬在定军山，后来又安排了一些后事，刘禅战战兢兢的应允了。在帮诸葛亮的遗体换好了衣服以后，放到了棺材里，那个时候的刘禅还说，需不需要再修一个祠堂。
这一时刻诸葛亮突然又坐起来了，把刘禅吓了一跳，问他是还是不是还有啥心愿未了，诸葛亮幽怨的说，本人还有一件事情忘了交代，所以没忍住。后来他又说，叫他们在修建的祠堂上立上一块碑，写上12个字，“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，说完之后就论这一次自己真的要死了别再打扰他了，紧接着就闭上眼睛咽气了。刘禅和大臣们都愣了半天，后来终于把诸葛亮下葬了以后，刘婵终于可以好好的睡一觉了。
不过半夜里，突然诸葛亮又站在了他的跟前，吓了一跳，后来诸葛亮说这只不过是一个梦，原来他晓得以后会有一个叫的会掘他的墓，因此他让刘禅给他建立一座疑冢用以吓唬，还写了许多装神弄鬼的话，后来刘禅醒了以后，发现真的只不过是一场梦，不过却无比的真实，由此就照着诸葛亮的话做了。
而过了几百年之后，真的发生了如此的事情，去挖了诸葛亮的陵墓，为的是寻找一本天书，不过后来看见石碑还有竹牌，吓得他抓紧给诸葛亮重新修了陵墓。后来清朝的时刻，有人负责修缮诸葛亮祠，发现了石碑看见了上面写的字儿，有才大如海的人看完之后大笑，原来这12个字全部都应验了。
总要有一个人去捅破这层窗纸，你本人主动点吧，谁让你喜欢别人呢， 金牛座的人多数都会有一点点不够主动的，假如他一样对你有好感，他就会比较容易被你征服的。财神应该面朝什么方位
以你的入户门为准，神位应该坐西朝东主位上，神位上首不要有高过神位的家具，左尊右卑左为上首，注意和提防需要！！！
武财神面朝门口、文财神面朝屋内。
财神爷是分为两种的，不同的财神画有着不同的贴法。依照民间风俗来说，一般文财神画在贴的时刻，都是要面朝屋内的，彰显着主人能够事业高升、财运滚滚；而武财神画在贴的时刻，是要面朝着门口的，彰显着庇佑广纳财源。
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关于财神，民间有诸多传说：
说法一
宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
说法二
李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
说法三
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。
武财神爷摆放摆列位置
武财神摆放摆列的具体位置 武财神有两位一位那么是张天师护法赵公明【赵玄坛】，第2位那么是我们大家都知道的关公，关老爷了。一般按着道教的讲法有几点须留意 1两位财神不可同时供奉至少不能供奉在一间屋子里。 2一般武财神要面向屋外，既可吸纳外面的财气，也可吓退邪气。3神像不可供奉在卧室，也不可向着卧室，也不可向着厕所，背后也不能是厕所，不可向着厨房。记住这几点要点就差不多了。另外就要特不要说关公了，两位武财神中关帝的忌讳与禁忌多一些，关帝虽能招财镇宅，不过关帝本身就有一定的煞气，特别是那把刀须留意好啊，务必要向着屋外，所以并不是每个人都适合供奉的，假如不能适应煞气，则会被煞气反噬，【注意和提防‘另外关帝不可向东供奉】，供奉关帝下面最好别有水，大约就是这样了 武财神的摆放摆列位置 我是个道士 多数都是把神位对朝大门摆 坐南朝北的摆放摆列 若是不方便，那么这样就坐西朝东 酒店只要请一尊财神就能够了，不用请弥勒佛了 要是请的话， 弥勒佛放左边，财神放右边（是按神像的方向说，不是我们的方向。我们面朝神像，那么这样就是弥勒佛在我们的右手，财神在左手） 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊 急求助财神爷的摆放摆列位置？ 1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 (1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身常锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。 神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。 财神摆件适合放在家中哪个地方好 相信我们对于财神是特别熟悉 的了，如今的人，几乎每家每户都供着财神。财神是管辖掌管天下财富的神祗，供奉财神，可以广纳财源，变得愈来愈富有。于是，对于财神的摆放摆列位置也就非常重要 了，马虎不得。要晓得财神的摆放摆列位置，就先要对财神有所了解。在我国民间，财神有许多种，但主要可以分为文财神和武财神两种。对于这两种不一样的财神的摆放摆列 位置就是完全不相同的。文财神，普遍要向着本人的屋内，预示招财入室，若是向着本人的屋外，就预示向外送财，可是会损财的哦！！！武财神，应该向着屋外，或是 正对着大门，一来可以招财入室，二来还不错镇守门户，不让外邪入侵，和气生财。另外，我们同样还须留意，财神在摆放摆列的时刻，不能冲着厕所，垃圾，这几个不干 净的东西。因此讲，对于想通过财神求财的人们，你们要特别留心财神所摆放摆列的具体位置哦！！！ 在方位上西方五行属金，象征金银财宝，财神大多贴在西面墙上，也可坐北朝南贴北面，但千万不可贴在东面，这样反而起相反的作用，这样其实也就是说是把财神送走了。另外名符其实的财神身下应有童子，象征进宝招财，此刻许多财神像都没有，还有得记得。要不然都不灵的。 first of all得提示你财神分类，一般狭义所指的财神是身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”卷轴的文财神！！！你得找你心爱的那种，摆放摆列大体分以下几种，希望能对你能够起到帮助作用！！！ 财神摆设 在 我国传统民间观念中，认为财神是管辖掌管天下财富的神祗；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。因此许多人为求心安理得，常常会摆放摆列财神的像 在家中，希望求取好兆头。而有一部分人更是朝夕上香供奉。，但许多人各有同一疑问，便是民间流传的财神有许多种类，到底哪一种才适合自己摆放摆列或是供奉呢?民间 流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。 1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 (1) 财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太 白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。 (2) 福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑 容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿 三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神； 至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。 2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 (1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。 (2) 关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有 异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面 向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。 3。神佛的座向 中国人一直。。。。。。>> 财神爷摆放摆列位置请指导一下财神放哪合适 first of all要晓得是武财神，还是文财神\r\n许多商人比较信奉财神爷，一般在本人的店面，或者是小的商铺里面们经常可以看见财神爷的摆放摆列。其实也就是说这是有传统说法的，在老百姓中对于财神人流传与供奉其实也就是说有许多，并 不是只不过是一位神灵，大都家庭依据期盼与自己所需的不同来选择财神进奉。很少有人知道文财神和武财神的摆放摆列区别，摆放摆列错了会对主人的运势与运气早成一定作用与影响的。\r\n1。聚缘阁财神爷介绍\r\n财神爷，顾名思义，是长官钱财的神明。在国传统民间观念中，若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。因此许多人为求心安理得，会去请一尊财神像摆放摆列在家中，甚至朝夕上香供奉，求取好兆头。\r\n阴历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，亦即俗称的”财神节“。民间通常来讲挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行。可见人们对财神爷的敬重。不过民间流传的财神有许多种类。\r\n民间流传的财神大体可分为文财神与武财神两种。\r\n1。文财神\r\n文财神分为财帛星君、福禄寿三星两种。财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上”进宝招财“的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是”都天致富财帛星君“，专管天下的金银财帛。因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。\r\n福禄寿三星，里边 的”福星“手抱小儿，象征有子万事足的福相；”禄星“身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；”寿星“手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有”禄星“才是财神，但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也被人一起看成是财神供奉了。\r\n2。武财神\r\n武财神分为两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。而南方的商户，则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。\r\n3。邪财神\r\n如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。\r\n2。文财神摆放摆列位置\r\n文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。\r\n文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。\r\n简单容易的常用的方式方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。更佳的方式方法是依据每日房间中的财位在方位上的变化，每一天调整财神爷的具体位置，这个有些难做到，务必要有专门的大师指导，当然效果是更加加倍的好。\r\n3。聚缘阁武财神摆放摆列位置\r\。。。。。。>> 财神爷摆放摆列家中哪个地方最好 财神要供在财位上，方可显示出最强的法力，财位有明暗之分，明位在进门的左边或右边对角线的具体位置，暗财位需要依据朝向方位来分，还要说的就是文财神要面朝里，才不能够送财出门，下面给你神位的摆放摆列常识参考下， 神位安置 1、由里朝外，由厅向外摆放摆列，总之要对着大门，但如受环境的限制不能达到这种呢要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，要和门保持一定的距离; 2、宜在静方，安放的地方要清静、整洁，放置位附近最好别有音响，电视机等东西; 3、背后不能空虚，要有靠，靠墙的隔壁不能是厕所、厨房； 5、放置的台面高度要适中，最低也应在108cm 以上，忌在横梁下。 家中请来财神应该按哪个地方摆放摆列？ 中国是多财神信仰的，财神有文财神、武财神等多位，随着大家物质生活水平的提高，人们对精神方面的需求也愈来愈多，在家庭装修中，财神的摆放摆列位置也就显得相当重要，许多人都钟意家里摆放摆列财神，不过都对财神的摆放摆列位置有些不确定，那么这里俺就为各位介绍些关于财神爷的摆放摆列位置的知识!那么财神爷摆放摆列位置到底有哪些讲究呢?1、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。2、武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。3、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。①文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。一不向厕所;不向房门;不向餐桌。二祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。 财神爷放在家中哪个 方位好？？ 我们中国人经常供奉的财神爷有两种：文财神、武财神。另外，佛教里面的财神大约有五种，不过这已经属于密宗的内容，普通人无法了解。 对于武财神，有两位：黑脸的赵公明和红脸的关圣帝君（正好是关羽）。对于武财神的供奉，须留意，就是必须正对自己家的大门口－－财神的面朝门口，这样是可以斩妖除魔、进宝招财。 对于，我们一般的汉地人，文财神就是大家常常见到的样子。文财神的供奉，讲究就不是象武财神那么很严格。不过，在房子的位置选择上，要尽最大力量周围整洁，干净，光线充足，不能摆放在卧室，不能靠近厕所。 假如家中有条件的话，独立放在一个房子里，假如没有条件，放于客厅，最好别放在卧室里。财神爷像摆放摆列的具体位置，或许应该是坐西面向东摆放摆列。每月初1。十五要烧香，摆上供品（如水果、糕点等），切忌供品不要摆放摆列梨。 本文其他别的未到之处，还请各位行家，不吝赐教 如何摆放摆列财神爷位置更合理 忌讳与禁忌1 开门的具体位置冲向财神位就是犯冲。忌讳与禁忌2 财神位的后方是厕所、厨房就是犯秽。忌讳与禁忌3 财神位后方不可是楼梯，楼梯属于动线，气场流动快，财神位后方气场流动太快，会使得神明，坐不安稳。忌讳与禁忌4 财神位所靠的墙面不可以是空心的木板墙或轻钢架墙，务必是红砖墙、RC墙或轻质砖墙等。 忌讳与禁忌5 财神位的两侧除了不可以是门扇、窗户外，还要有墙面或隔屏，以保持气场的稳定，同时其长度必须超过神桌深度。忌讳与禁忌6 灯光不可以直接装在神桌上方，必须装在前方距离神桌一倍的距离为佳，假如是采用嵌灯，则不可置于中间一排，直冲财神位。忌讳与禁忌7 许多人考虑烧香时所造成的烟火忌讳与禁忌，就在佛桌上方加装抽风机，其实也就是说它会造成磁场及气场的效应，作用与影响很大，万万不可。忌讳与禁忌8 财神位是一个能量体，床头在财神位后方，头部长期接触财神位，较易受到干扰，作用与影响心绪、思虑，所以不适宜在财神位后方。 家中财神如何摆放摆列，哪个位置最好 财神摆设在咱们国家传统民间观念中，认为财神是管辖掌管天下财富的神祗；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。因此许多人为求心安理得，常常会摆放摆列财神的像在家中，希望求取好兆头。而有一部分人更是朝夕上香供奉。，但许多人各有同一疑问，便是民间流传的财神有许多种类，到底哪一种才适合自己摆放摆列或是供奉呢?民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。3。神佛的座向中国人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各种各样的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有许多人保存守旧的风俗，在家里摆放摆列神桌，朝夕虔诚上香。按照风俗，摆放摆列神桌有些宜忌需须留意：(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。(2)观音的摆设：有许多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实也就是说这并不妥当。由于观音是佛教的神，而关帝那么是民间崇尚的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝那么是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放摆列在一起供奉，确是格格不入。。。。。。>>