财神是坐北朝南吗为啥风水财神招财(文财神的正确朝向)
家中的财神爷应该放在哪个方向?
家中的财神像应该放在坐北朝南的具体位置，假如是做买卖的有门面房就把财神像对着门口摆放摆列。家中供着财神爷的必须跟财神有缘，无缘的本质供不了。最后就是请回家的财神像不要找人，假如把财神像里面塞了东西，会把供养者折磨个半死，有的需要把底部用大红纸给糊上就行，有的则不需要糊红纸，除了这三点没啥说法了。俺的财神爷是在单位请的，公司没了把财神爷搬回家了，看看有什么讲究吗？家中一般供菩萨像就行家中是保平安的，不是招财的。店里可以摆放摆列财神。
最佳财神爷摆放摆列位置是朝向哪?
嗯为家财神爷的摆放摆列位置啊是坐北朝南这个朝向啊老话说啊坐北朝南又有银子又赢钱啊所以啊财神爷摆的具体位置或许应该是朝南好
财神摆放在什么地方好 财神爷放客厅哪个方向聚财
CF手游星象每次要花10轮回币。
《穿越火线：qiang战王者》是一款由韩国Smilegate研发商及腾讯游戏打造发布的第1人称射击类手游。该游戏于2015年9月21日在国服进行了首测， 并于2017年4月18日在韩服正式上线。
《穿越火线：qiang战王者》与端游一脉相承，保留了端游原汁原味的玩法和手感。在世界观上，主线同样为保卫者和潜伏者的斗争；在玩法模式上，完美复刻了爆破模式、个人竞技、团队竞技、特殊战等经典玩法，并且也依据手游的特征，特别推出了剧情闯关、单人挑战等移动端特有玩法。
游戏提供两种不一样的射击方式，一是射击按钮固定，即射击按钮固定在屏幕右下角的具体位置；一是设计按钮跟随，即设计按钮会跟 随手指滑动。这两种射击方式各有利弊，玩家须要经过亲自实践才能知晓哪种更适合自己。
摩羯座，白羊座，水瓶座，金牛座，狮子座，这几个星座的人好运不断，能够和旧情人复合，恩爱在一起。
哪几个星座红鸾星动，喜讯频传，旧情扭转，如愿复合，从此执手天涯？
射手座
射手座性格豪爽，为人大大气方，做事干净利索，非常坚决，无论生活还是打工时，他们往往自由自在，说风就是雨，非常少考虑到外在因素与客观事实，表现的尤其盲目跟风，即使周围的人再怎么劝说，射手座依然一意孤行，一往无前。
在感情之中，射手座无疑是拿得起放得下的，只要爱上一个人，便会狂追狂打，必然将对方追到，并且他们为了爱往往义无反顾地做一些傻事儿，却从来不遗憾莫及，因为射手座期盼一见倾心，她们觉得人生较为短暂性，转眼即逝，你一直在能爱的时刻，好好去体验爱情的美满，这种人生不会留遗憾，因此即使是分开了，射手座也久久不能同意离开，终究真爱是难以碰到的。天喜星，喜报频传，旧情扭曲，射手座如愿以偿复合型，从此以后执手天涯。
处女座
许多人说处女座得人没有情趣趣味，断然不会说哪些好听话语，断然不会讨好人，不过处女座碰到自己爱的人以后，就好像被打通任督二脉一样，一些情况随手而成，处女座固然偶尔寡言少语，不过这并不等于她们没有浪漫体细胞，只是他们的风情具备唯一性，只能冲着那一个自己爱的人释放出来，不过要想遇见一个真心喜欢得人并 不是易事，尤其是处女座，他的规定也是特别高的，不容易轻易对一个人心动。
处女座在感情之中，获得一份美满的爱情，再冲你坐这儿，就更难了，她们也在努力拓展社交圈子，努力地接纳各式各样新朋友，期盼在这其中寻找非常值得自己热爱的而且相伴毕生的那个人，仅仅所有努力都比然而，上一场恋情所授予前男友的风采，当处女座发觉仅有另一方才是本人最想要具有的人，也就不再偏执了，天喜星，喜报频传，处女座旧情扭曲，如愿以偿复合型，从此以后执手天涯。
水瓶座
水瓶座的品德性格特殊的独立，但他却那一个念头都是很特别的，她们非常喜欢自我中心，喜爱让周边的人观念都跟着他们去改变，有一种很强硬的觉得，但在爱情里的水瓶座是完全不同的样子，他们也会变着花样的去哄另一方兴高，也则非常照料对方的感受，即使是显现了分歧，水瓶座是会很自责的，即使是这样，还是让水瓶座和对方中间，由于一些分歧被迫分手了。
水瓶座在感情中还很痴情的，她们都跟对方分手之后，忘不了另一方那颗心，一直都不要让自己一身静下心来，也此刻是时候出了一个确定，让自己的前任回过头，水瓶座还会再一次的和对方坠入爱河之中，而相互彼此的感情还会再一次的提温，天喜星，喜报频传，旧情扭曲，水瓶座如愿以偿复合型，从此以后执手天涯。
一个循环币要花6RMB，第1次要用两个轮回币才能抽奖，至于第2次抽奖轮回币会不会增添，那么这样就不晓得了。个人感觉，cfm是个靠技术的游戏，主要在于自个的意识和手上的能力。三分靠qiang，七分靠人。还是希望你能合理消费，娱乐为主。父亲姓赵，母亲姓张，为孩子取名，如何起，男宝宝可以叫赵张哲，还不错叫赵张森，还不错叫赵张毅，女孩可以叫赵张颖，还不错叫赵张丽，还不错叫赵张静。10、10慢慢 等时间来破解它 慢慢看事件的发展 以不变应万变 或者仔细琢磨它陶然寝园成立于1993年，占地面积约3000余亩，是最早经辽宁省民政厅批准的合法经营性公墓之一，也是沈阳十佳墓园之一，现已升级为省级园林式墓园。批准文号：辽民经墓字38号。陶然寝园坐落于我市风景秀丽的沈北新区，地处长白山余脉，园区整体规划以“北斗七星”布阵与布局，主要包括天枢、天璇、天权、天机、玉衡、开阳、瑶光，目前我们开发的是第2颗星——天璇星的具体位置，也是我们园区的主山，名为尖山子山，海拔168米，是沈阳墓园中海拔较高的山峰，陶然寝园东临国家森林公园，山脉从东北一直环抱而来——龙位连绵；西通京哈高速毗邻正在崛起的沈北新区——虎位含威；南望辉山奇特的三连山景象——明堂开阔；北靠冒山山脉，有蜿蜒起伏、环环相扣的群山屹立——靠山护卫。山脚有一条蜿蜒美丽的小龙河，河水至东向西缓缓流过，素有紫气东来之说。这条美丽的河流好似陶然寝园的一条拦腰玉带，给寝园带来祥瑞和无限的灵气。陶然寝园作为辽宁省生态墓园，一直致力于环境打造和人文建设，东部地段相对较为平坦，西部地段地势起伏较大，呈天然的台地地貌形态，墓园整体形成规则式与自由灵活式的格局，营造了活力十足的景观空间。设计结合自然地形，依坡顺势，墓位修建逐级坡降，视觉舒适。墓园植物景观设计以自然为师，营造好的植物群落，为在墓园中安葬的人们实现回归自然的心理愿望提供场所，同时为生者创造一个凭吊老祖宗、领悟生死问题的环境。寝园绿化采用传统配置手法为主，设计上依据墓园实际情况以总体特色乡土树种成片成林为主，部分小范围采用自然质朴的散式自由配置，结合景石的点缀，让整体植物景观到处展现传统文化和现代园林的平稳安定之美。陶然寝园近3000亩用地的恢弘篇章上，既有严谨科学的规划布阵与布局，又不乏细节与关键之处浓郁的艺术与文化色，更在各个角落，渗透着人文关怀的气息。寝园与市区遥遥相望，距离市中心（惠工广场）仅为29公里，祭祀非常便利。故人可在此遥望沈城亲人，怡情于陶然的安详，让亲情永恒于陶然。此佳地乃心灵相约之净土，此雅境真为灵魂休憩之桃源。
那财神正北是朝北还是坐在北面?
财神正北是坐在北面面朝南。
那财神正北是朝北还是坐在北面?
那财神正北是朝北，还是坐在北面？财神是坐在北面面朝南。坐北朝南，北为财神正位
有个人说财神坐北朝南，坐东朝西，对吗
财神的坐向，要依据环境来决定。
财神种类和供奉
财神， 俗称财神菩萨， 是管辖掌管天下钱财的；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源。做生意供奉财神是一种传统风俗，在咱们国家是历代相传。因此许多人会摆放摆列财神的像在家中或单位里，到事业通达，广纳财源。财神的供奉是有讲究的，财神供奉地段和供奉财神的方式方法是否正确，直接及间接作用与影响家居住宅之财运事业及健健康康，有一部分人自请了财神后，财运反衰，突发病疾或官讼之事增多，均乃因为神位安装不妥所致。故此神位安放正确与否皆能够作用与影响家居住宅财运及健康，安放位置及供奉正神或邪神都会对个人健康、事业以及财运产生直接作用与影响。
1。财神分类：财神像大体上可分为“正财神”及“邪财神”二类1。正财神可分为二种：文财神；武财神2。邪财神如四面佛等之类。2。文财神种类：文财神有四种，分为福禄寿三星，财帛星君，刚直不阿的比干以及生财有道的智力财神范蠢。大都人都钟意供奉此类财神，若能放置于财位上，财源立刻滚滚而来1。福禄寿三星：在住宅中大都人都钟意供奉此类财神，因若能放置于财位上，财源立刻滚滚而来。福禄寿三星。“福星” 手抱婴儿，象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵；“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带，手抱玉如意，一脸富贵容相。为人间信男信女加官进爵，添财进禄有求皆遂意。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，面上皱纹可以看出他寿与天齐，象征长寿无病无灾；象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。2。财帛星君：他是一个面带白须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“进宝招财”的卷幅，号称：金神，就是天上的太白星君，就是当年招安孙大圣未遂的太白金星。又称：财帛星君，专职掌管天下之财。有求必应，最助人为乐；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉这一位财神。3。文财神比干，传说比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神4。生财有道的智力财神范蠢：范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，所以称其为文财神就理所应当了
4。邪财神邪财神主要有一种：是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛主管人间的一切事务，其四面所求均不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求买卖兴旺，左面求姻缘美好，右面求平安健康，后面求进宝招财。另一说是：代表慈、悲、喜、舍。。。凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不适宜置放在神翕内，由于四面佛应该环视四方才能产生效应。假若供奉在神柜上便成为了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常来讲四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。五，请财神1。请财神，选择适合本人的财神。财神分文武。要依据你的喜好，和行业特性来选择，通常情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，由于文财神没有偏心偏向，他会依据你的八字命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺等带有武动行为的行业，由于，武财神关羽主仁义礼自信，总之，你只要具备这五德。他就会保你钱财广聚的。再有是金蝉，貔貅，这几个也是财神，这几个财神着重是镇宅旺财的效果与功能。2。请回财神，要，是一个为神像付与生命和法力的仪式。它务必是要由有功德的装脏点窍通灵，才有效用。6。财神的摆放摆列1、 文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。2、 武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。3、 邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾立即发生。七、供财神，财神安放好了后，就是该怎么样供奉财神啦。如供奉财神效果更佳呢？那么我汇总了几个供财神聚财的最好方法。1）财神要放在人多的地方，由于财神喜喜庆。热闹，亦即他在的地方越喜庆，越热闹他给你带来的财运越旺，记住，一定不要当着财神的面打架，骂人，或者是行为不好的行动。如此的话，财神不喜欢，你要是这样做啦，他有也许会给你帮倒忙。2。财神周围要明亮，特别是财神面前要明要亮光，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，尤其是从三十晚上到初一整天的烛光是决不能断的，灯光亮，亦称财源广，再很有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。3。供品。许多朋友不晓得，给财神供什么、事实上，财神是比较随和的。你给他啥都行，重点是你要敬他，打比方说馒头、米面饭、水果等，鸡鸭鱼肉，啥都行。再有，财神给武财神供酒，这几个都行，不过给财神上供，你最好，是在你没有吃的时间供给他，他晓得你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。4。上香。上香是与财神沟通的一种特有的方式，你燃香敬他，立刻就知道你在敬他。因 此，上香前要洗漱干净，要恭敬，要虔诚。这样的话会给你未来一些财运添加许多动力，让你财运更加的多、更旺供财神是聚财的一个小部分，你的财运亦有多方面因素决定的，因此也要慎重考虑别的多方因素，本人奋斗也是非常重要的，在平常生活当中，是人们交流沟通的大好时间。希望朋友们在这个时刻多交贵人，多交知心的好朋友。让你在毕生中，财运不断，发财不停。让你们的事业红红火火，更上一层楼。
大门朝东南的宿舍楼财神摆放摆列方位，请帮忙告诉。关于物件的风水作用和意义。家里摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆哪个地方旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在哪些地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想清楚了，摆、挂、敬啥都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，要不然啥都不是，如同垃圾回收站，物品堆砌库。物品摆放摆列与其他“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放摆列，家里哪些地方都是可以利用摆放摆列的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是没有可能的。但好的情趣趣味，对人的心身健全有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可可以带来财富也是事实。这个可能就是作为风水物品能起到崔财、聚财作用的结论。也就是说，风水效果最终还是要依赖于发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放摆列在堪舆风水中的效果？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放摆列在堪舆风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放摆列在堪舆风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放摆列在堪舆风水中的效果究竟在那里？自己的回答如下：卧牛摆放摆列还是卧牛摆放摆列，卧牛摆放摆列的效果在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是不是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。1。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一自个的品性过程，心赏和赏识之寓意，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自个的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。2。欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，要不然欣赏和赏识的物品再好、喜欢的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这便是欣赏和赏识的真实意义。要不然，金山、银山照样可归于消失，名符其实的价值，有时追溯于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。财神应该坐北朝南还是坐南朝北?
北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。坐北朝南，不但是为了采光，还为了避北风。神桌应向大门摆放摆列财神看以下几点：找准吉位first of all我们可找到家里的吉位。吉位就等同于财位，利用吉位在加上财神的灵气想要不富贵都难。中国财神分文财神和武财神。文财神应该摆放摆列面向屋内，是为进财，由于文财神相面和蔼，所以进宝招财就全靠他了，而武财神武财神应该面对大门屋外，既可招财，由于武财神又可镇宅保平安，还是守财的一把好手。因此要面相门外，镇住邪气，守住财气。忌对厕所厨房除了财神的大体方位朝向需要小心，财神爷的摆放摆列亦有一定的忌讳与禁忌，first of all要做到不向厕所、不向房门、不向餐桌。另外，祖先不适宜与天神平排，有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，而且二者玩笑来讲的话根本并非一个系列的。摆放摆列在财位家里家中财神摆放摆列位置最佳最有利位置便在进门处左手边的财位上，每一个家中的明财位都是此处地方，所以想要进宝招财，打开财富之门，出了明财位可以拿来摆放摆列财神爷。还不错摆放摆列在书房里。书房是管辖掌管家庭运势与运气的重要功能区，因此在风水上书房的设置可不容马虎，丈夫的事业、孩子的学业都一并归它管，事业好财运才好，所以财神爷摆放在书房的高位上。财神选择须知：经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放摆列或者供奉武财神。担任文职及受雇打工的人，宜摆放摆列或者供奉文财神。由于武财神多为忠勇感人，能够护财避邪，对于离家在外或者是进行武职的人来讲，经常在外工作出差，假如不至于护财的话自然是有财无库，无法保障到本人的财富。而文财神多为保佑进宝招财，在外打工或者进行文职工作当然希望可以有稳定的收益，而文财神比干就很适合摆放摆列供奉，由于他不贪心不偏私，对于在职人员当然希望自己能够在付出劳动的时刻有应得的回报，而并 不是没有财有库。
家中的财神爷应该放在哪个方向?
家中的财神像应该放在坐北朝南的具体位置，假如是做买卖的有门面房就把财神像对着门口摆放摆列。家中供着财神爷的必须跟财神有缘，无缘的本质供不了。最后就是请回家的财神像不要找人，假如把财神像里面塞了东西，会把供养者折磨个半死，有的需要把底部用大红纸给糊上就行，有的则不需要糊红纸，除了这三点没啥说法了。俺的财神爷是在单位请的，公司没了把财神爷搬回家了，看看有什么讲究吗？家中一般供菩萨像就行家中是保平安的，不是招财的。店里可以摆放摆列财神。