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六十四卦之明夷卦太阳命理君子(明夷卦是好卦吗)

关键词 八字转运 08-26

周易六十四卦第3十六卦 地火明夷

对于卦象来说,其实也就是说古代人们还是十分看重的,而且其中便有一些帝王将相或是一些为官做宰的,毕竟他们觉得卦象可以测出凶吉,那么这样说的话在 命理 学中,周易 六十四卦 第3十六卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。Oju马到功成运势网

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【明夷卦】 明夷。利艰贞。 象曰:明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。Oju马到功成运势网

白话文解释 明夷卦:卜问艰难之事则利。 《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。Oju马到功成运势网

邵雍河洛理数解卦 日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。Oju马到功成运势网

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凶:得此卦者,时运较差,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。 Oju马到功成运势网

解卦手册 时运:明哲保身,以避灾厄。 财运:明无利润,暗中分红。 住宅:父子分居为宜;不是明媒正娶。 身体:肝大郁积,注意和提防保养。Oju马到功成运势网

周易六十四卦第三6卦 象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。Oju马到功成运势网

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这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。 事业:处于不利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件,增强心理素质,承受各式压力。表面柔顺小心,内心觉察事理,当离去则离去,避开灾祸,脱离危险。防患于未然,坚持逆境中奋斗。 经商:仔细观察言市场动态,待机行动,但须坚持商业道德,即便处于不利情况下,也要冒险向前,尤其是要向南方发展,会大有收获。 求名:内心保持大志,行动刻苦忍耐,奋斗于逆境,自守其志,收敛聪明而不外露,于不稳定中更应坚持正义,藏拙守愚。 外出:最好别马上行动,再等待一个时期,做好充分准备。 婚恋:必须全面剖析对方情况,不能因小失大。注意和提防大节。 Oju马到功成运势网

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谦卦之明夷卦有什么含义?明夷利艰贞

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明夷地下,土里埋不住夜间发亮的宝珠 明夷,利艰贞。 初九:明夷于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 六二:明夷。夷于左股。用拯马壮吉。 九三:明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。 六四:入于左腹。获明夷之心。于出门庭。 六五:箕子之明夷。利贞。 上六:不明晦。初登于天,后入于地。Oju马到功成运势网

晋卦是火在上、地在下,一轮蓬勃升腾的景象,给人的是兴奋、激励,似乎吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来,地在上、火在下,光明入于地中,昏暗的预兆。《序卦》说:“夷,伤也”,光明被压抑、伤害了,有能力也不能得到发挥。占筮到这一卦,是否会“憋”气十足、倍受压抑呢?Oju马到功成运势网

明夷,利艰贞。 地火明夷,光明进入地中,就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了,同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上,有力无处使,才华被压抑,到处碰壁,没有人理解……到了这个份上,该如何办呢?卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢劝诫:“君子当明夷之时,利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正,因此为明君子也”,能不能成为君子,就看能否经受明夷的考验。Oju马到功成运势网

《彖辞》对明夷做了进一步的阐解:“明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难文王以之。‘利艰贞’,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之”。坤卦在外,离卦在内。坤卦阴柔,离卦文明,所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难,箕子挺住了内难,都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的,内心里隐藏贞正文明之德,巧妙地躲过了商纣王的陷害。Oju马到功成运势网

周文王是人们熟知的历史大人物,曾被商纣王囚于羑里(现河南汤阴)而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人,生卒年不详。箕子是商纣王之叔,官至太师,受封于箕(今山东省境内),后称其为箕子(子是尊称)。Oju马到功成运势网

商纣王另一叔叫比干,官至少师,因见纣王淫虐无度,国势危殆,以死力谏,劝以修善行仁。但纣王不仅不听,反而恼羞成怒,将比干杀了,剖腹验心。纣王杀比干后,箕子惧而装疯装魔,被纣囚禁。后被周武王释放,并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难,最要紧的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正,坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔,才躲过了血光之灾。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢?Oju马到功成运势网

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明夷卦有什么含义?

易经六十四卦第三6卦。地火明夷(明夷卦)晦而转明 中下卦象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。

《周易64卦》——“明夷卦”解析 ③Oju马到功成运势网

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六十四卦名称

易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞,以及三百八十四种相应的状态,透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。 乾为天(乾卦)自强不息上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。 坤为地(坤卦)厚德载物上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,于是,具有启蒙和通达的卦象。 水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 水地比(比卦)诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 风天小畜(小畜卦)蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。 天泽履(履卦)老老实实中上卦象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。 地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,。。。。。。>> 易经中六十四卦卦名有两个字的有多少个 16个 含“习坎”卦 假如 习坎 按 坎来算 就是15个 易经六十四卦的卦名标准读音 六十四卦,按周易古经顺序排列1.乾卦:读qián――2.坤卦:kūn――3.屯卦:zhūn――4.蒙卦:méng――5.需卦:xū6.讼卦:sòng――7.师卦:shī――8.比卦:bǐ――9.小畜卦: xiǎo xù――10.履卦:lǚ11.泰卦:tài――12.否卦:pǐ――13同人卦:tóng rén―14大有卦:dà yǒu―15谦卦:qiān16.豫卦:yù――17.随卦:suí――18.蛊卦:gǔ――19.临卦:lín――20.观卦:guān21.噬嗑卦:shìhé―22.贲卦:bì―23剥卦:bō――二十四.复卦fù――25.无妄卦:wú wàng26.大畜卦:dàxù―27.颐卦:yí―28.大过卦:dàguò―29.坎卦:kǎn――30.离卦:lí31.咸卦:xián――32.恒卦héng――33.遁卦dùn――34大壮卦dà zhuàng――35晋卦:jìn36.明夷卦míng yí―37家人卦:jiā rén―38睽卦:kuí―39.蹇卦:jiǎn――40.解卦:jie41.损卦:sǔn――42.益卦:yì――43.卦:guài――44.ヘ裕gòu――45.萃卦:cuì46.升卦:shēng――47困卦:kùn――48.井卦:jǐng――49.革卦:gé――50.鼎卦:dǐng51.震卦:zhèn――52.艮卦gèn――53.渐卦:jiàn――54归妹卦:guī mèi―55.丰卦:fēng56.旅卦:lǚ――57.巽卦:xùn――58.兑卦:duì――59.涣卦:huàn――60.节卦:jié61.中孚卦:zhōng fú――62.小过卦:xiǎo guò――63.既济卦:jì jì――64.未济卦:wèi jì 怎样快速记住六十四卦名 易经》体系看,卦与卦之间的联系亦不是乱七八糟的,64卦的排列顺序展现了阴阳对应,通常是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性汇总为“二二相耦,非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆(两卦卦画相颠倒),如屯与蒙,困与井;就是变(两卦卦画完全相反),如坎与离,中孚与小过。易卦的这种内在联系还表此刻卦名之寓意上,如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济其实就是,它们之间都是阴阳的协调与和谐,相反相成。不但如此,64卦也构成一个和谐的整体:上经始于乾坤,终于坎离。“乾、坤者,阴阳之本始,万物之祖宗,故为上篇之始而尊之也。离为日,坎为月,日月之道,阴阳之经,所以始终万物,故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地,经过蒙昧时期的成长,最后活生生地体现出来;下经34卦从咸恒开始,咸为交感,喻指男女婚配交感;恒为恒久,喻男女白头到老。“有天地紧接着有万物,有万物紧接着有男女”(《序卦传》),从人到家庭、社会渐次展开,充满矛盾、纷繁复杂,既济与未济预示事物相对完成又没有终止,无穷无尽。思维的平稳安定性、系统性在这儿得以清晰展现。 六十四卦卦名是怎么由来的 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。――朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》:“坤,地也,《易》之卦也。从土从申,土位在申。”坤为地(《说卦》《明夷・上六》),故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯,难也。《说文解字》:“屯,难也,象草木之初生屯然而难。”震为足(《说卦》《剥・初六》),坎为险(《坎・九二》《彖》),步入险境,其行难也,故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也。”蒙:蒙昧无知。坎为知(《临・六五》),艮为弃(《离・九四》),弃知,故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需,马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”。濡,湿也。乾为天(《乾・九五》)、坎为雨(《小畜・上九》《鼎・九三》),下雨天,故曰“濡”。需,传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》:“讼,才用反。争也,言之于公也。郑云:辩财曰讼。”坎为盗寇(《说卦》《需・九三》《蒙・上九》)、乾为金(《说卦》《鼎・六五》),盗金,必致讼,故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰:“师,众也。”《周易本义》:“师,兵众也。”《吕氏春秋・论威》:“凡兵,天下之凶器也。”坤为众(《说卦》《晋・六三》)、坎为寇(《蒙・上九》《需・九三》),众寇,故曰“师”。师,兵众也。 Oju马到功成运势网

明夷卦表示着什么

易经六十四卦第三6卦。地火明夷(明夷卦)晦而转明 中下卦象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。Oju马到功成运势网

(下离上坤)明夷:利艰贞。〔释诠〕明夷卦:得道之人,身遭乱世,宜于退隐静修,以保持人格的完整。〔把握〕文明发展,是整个人类的事业。民富国强,需要全社会的共同努力。先知先觉者,不可因一己之聪明,就意志执行“善良”的理念。那样,只能两败俱伤。Oju马到功成运势网

只有从文化民众开始,启智,发蒙,才可以规避小人之害。《彖》曰:明入地中,“明夷”;内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也;内难而能正其志,箕子以之。Oju马到功成运势网

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〔释诠〕《彖传》说:道被阴阳构形的器物包裹隐饰着,这便是遮蔽。把握住事物内在的、形而上的根本、金科玉律、规律的不可违抗性,也就知晓了其外部的强硬只不过是一种现象,是由其内在因素决定的。这一道理,是周文王事殷蒙难被囚羑里时,通过推演六十四卦之后得到的。Oju马到功成运势网

“逢乱世退身自保”,是由于邪魔歪道气势正盛,正义的力量太弱小,还不太适宜于进攻策略。不过,我们永久不要忘记,退隐自守不是认输投降,而是采用佯饰的一种手段,以达存续传承文明之道的“载体”之身。Oju马到功成运势网

这时心灵不管有多少苦难,都不应丢弃坚持就是胜利的道理。殷纣王囚其叔父,箕子佯狂为奴,就是一个最有利的非暴力抵抗的典范。Oju马到功成运势网

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明夷的卦名

明夷,是《周易》六十四卦中第3十六卦。原文《明夷》:利艰贞。《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。《象》曰:“君子于行”,义不食也。六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。《象》曰:六二之吉,顺以则也。九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。《象》曰:“入于左腹”,获心意也。六五,箕子之明夷,利贞。《象》曰:箕子之贞,明不可息也。上六,不明,晦,初登于天,后入于地。《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。解释明夷卦:卜问艰难之事则利。《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。初九:“鹈鹕在飞翔,停栖在沼畔。君子离家走,三日无粮食。”筮遇此爻,有所往,则必遭主人谴责。《象辞》说:君子在旅途中,依礼义不能蒙羞受食。六二:鹈鹕,伤于左股,君子负伤,因马获救。吉利。《象辞》说:六二爻辞所讲的吉利,是由于六二阴爻处于九三阳爻之下,正像马顺从主人善体人意。九三:在南方的猎区,拉弓射箭,获得一些大野兽。筮遇此爻,占问疾病则不利。《象辞》说:决心在南方狩猎,大称其意。六四:回到深隐之处吧!!!走出住房,进入社会,就感到环境的险恶,退隐的想法油然而生。《象辞》说:回到深隐之处,就满足了退隐的心意。六五:殷亡后,箕子逃入东方邻国避难,卜问得吉兆。《象辞》说:箕子退隐守正,他的光辉形像千古不灭。上六:阳光消失了,天黑了。太阳初升,君子进仕的预兆;太阳隐没,君子退隐的预兆。《象辞》说:太阳初升,君子进仕,光照四方。太阳隐没,君子引退,国无楷模。Oju马到功成运势网

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周易六十四卦第3十六卦 地火明夷

对于卦象来说,其实也就是说古代人们还是十分看重的,而且其中便有一些帝王将相或是一些为官做宰的,毕竟他们觉得卦象可以测出凶吉,那么这样说的话在 命理 学中,周易 六十四卦 第3十六卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。Oju马到功成运势网

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【明夷卦】 明夷。利艰贞。 象曰:明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。Oju马到功成运势网

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明夷卦 - 地火明夷

曾老讲解 杂卦传:明夷,诛也, 诛:参差不齐,好人坏人,这一时刻会分辨的出来,叫做良莠不齐。 一到晚上,光明不见了,大家就起来摸黑行恶事了,守得住的就是,君子,有的人守不住的就是小人 白天看不出来的,一到晚上清清楚楚, 序卦传:进必定会有所伤,受之以明夷,夷者伤也。 夷:光明受伤。卦辞:明夷,利艰贞。 看见暗无天日的时代,这一时刻就要保护自己,不要做无谓的牺牲,不过我保护不是消极,我是等待天亮,彖辞: 明入地中,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而正其智,箕子以之。光明隐入大地之中,他不是不见了,只是被隐藏起来罢了,因此我们要有自信,黑夜之后一定会光明,当你感觉到最暗的时刻,就预示光明已经出来了,因此你要等待,不要绝望, 我里面很光明,可是外面务必要顺应环境,要不然的话,俺就保不了我自己, 一个人不能装糊涂,你非常难和别人相处, 里面是离卦,因此叫内文明,外面是坤卦,因此叫外柔顺,外面在怎么黑暗,俺的心里永久是光明的,可是俺要用强硬的态度改变外资的环境的话,对俺是特别不利,而且常常不能达到自己的目的 以:用。 文王用明夷的道理,来排除蒙受大难的危险,来安度非常艰贞的环境, 用名已来渡过大难安度难关,只有文王做得到, 晦:隐藏,你把你的聪明才智,整个的隐藏起来。晦其明也,就是老子所讲的莫测高深 里面无比的困难,无比的痛苦,可是她还能保持她那个正直的意志,他那个端正的意志 箕子是纣王的叔叔,并且是前朝的旧臣,他一看见纣王这个样子,我假如表现正常的话,那俺必须没命,由于你要叫她跟纣王同流合污,那亦不是利艰贞,就预示他的心志已经变了,那由君子变小人了,那多划不来?他假如坚持,那眼看笔干连心都挖出来了,多少人一劝就死?一顶撞就没命,因此他就披发装疯,搞得大家拿他没有办法,那纣王还是把他关起来,可是人家装疯你把它关起来,可以,你不能杀人家,因此他就保住一条命,保住一条命,等到武王剪掉鞭子以后,紧接着把他放出来,他还授给武王一些好的东西, 要是他披发装疯度过了艰难的环境,最后他还是有所贡献,这个叫做守正避祸。大象传:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。 莅:临。 用晦而明:不要太聪明,越精明明,老百姓越痛苦,法令不能多如牛毛,要求不能过于苛刻,要不然就是暴政,(适当的隐藏才智表达到适合的地方) 名义好的一面是告知我们,一旦碰到明夷,要坚持做个君子,由于你一不小心就会变成个小人,另一面试告知我们,你看的太清楚了,其实也就是说对每一个人都是受伤的 因此我们今天讲有话直说,有话明说,所有的都是透明化,其实也就是说那是伤人很深的, 世人他有光明的一面,他永久有黑暗的一面,无人,没有一点秘密的,你完全没有秘密,你看这个日子如何过?,你看你把浑身衣服扒光了,你走总结出去吗?你宁可躲在黑暗里面,也不能同意出去,当一个人看见你的时刻,把你浑身都看透了,你会感觉到你在他面前似乎没有穿衣服一样,你会很愉快吗?,我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密,因此我们中国人说哪壶不开,你提哪壶,他哪里痛?你专门去戳她的痛点,那么这样就是明夷,暗无天日,跟这样的人在一起就是暗无天日, 因此我们读了明夷卦,第1个就要晓得接人待物,务必要多留一点余地。——曾仕强 明明知道是这样,也假装不晓得,明明看见这样,也假装没有看见,由于你也会犯错,人哪有不犯错的,犯错,他只要能改,那你就装作没看见,不是,她出了一次洋相,每次都要讲你说他气不气? 大人对小孩偶尔就是这样,老算旧账,把所有的帐一提再提,那小孩心中想,我此刻搞但是你,等将来长大了,天天挑你毛病,这样我们才知道小孩长大以后,专门说爸妈,你这样不对,以前还老说我呢?你能干那我比你能干,俺就不叫小孩了, 存亡,进退得失它是理所当然的,不要认为获得了就是好的,失掉了,就是悲伤,故有一句话,许多人是听不进去的,吃亏就是占人家的便宜,今天吃了亏不说话,,明天别人吃了亏他也不说话,由于一报还一报嘛, 人与人是一面镜子,你对他怎么样?,他迟早会用同样的态度对你 那你觉得是宽松点好,还是紧迫盯人好? 大自然它是阴阳消息,消是消退,息是成长。阴消阳涨,阳涨阴消它永久是这样子的,因此为什么阴阳分不开?就是这个规律,阳不见了,藏起来了而已,怎么会不见了?阴不见了躲起来了,它迟早要出来的 大自然为啥要阴阳消息?就是要让万物得到非常好的休息, 消极它是暂时的休息。人要在绝望当中充满希望,在黑暗当中储存实力等待时机成熟,你还是要大放光芒,这才叫做天道好还, 读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了,其实也就是说都是你的抉择,因此当你心平气和的时刻,就会回过头来,时时保持警惕,此刻人最可怕,就是有了知识以后,他就没有警觉性了,由于他一切就是依照那个数据再走,数据是会变动的,是会骗人的,那你完全相信他,你就按这个道理去走,那你如何办呢? 聪明多能的人,人们都是对他退避三舍,由于怕受到伤害,他跟你没有办法平安的在一起,因此老子告知我们,莫测高深是要适当的露,隐藏实力是必要的时刻才用,你不用的时刻保留实力多好?初九爻辞:明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 他清楚明白伤害快要来了,因此赶快飞走,高飞远走的时刻,他要把翅膀垂下来,(她飞走的时刻,无人怀疑她要走,大家一不注意和提防,他赶快就飞走了),逃的路上三天都没有吃饭。 你只有在这样的状况之下才能很顺利的逃走,不过旁人会批评你。 你更不要受这种作用与影响,由于每个人,他的出发点,可能都是好的 ,可是他没有办法将心比心,没办法,设身处地,他根本不清楚你的状况,他讲他的,你听你的,一受作用与影响就完了,这样解释还不够深 主人有言,就是普通人,他看待问题没有你那样深刻,(见几这种状况不是普通人所能够理解的) 初九小象:君子于行,义不食也。 你要及时而快速的采取行动,在这样的状况之下,不吃饭才是,适宜的。 初九身份低微,可见,偶尔身份低微也是好事情,由于不惹人注意和提防,人怕出名,猪怕壮, 一个职位低的人,first of all不惹人注意和提防,找准时机浑身而退,不过,对于职位高的人,想要不惹人注意和提防就比较困难了,可是,对于职位高的人,又要怎么做呢? 六二爻辞:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 六二也明夷,也知道黑暗快要来了,可是请假断然不会准,因此就只好忍耐,不能擅离职守,擅离职守更麻烦了,因此你就伤到左腿了,一定受伤的,(此刻还好只是比较不是事的左腿,不是右腿),所以只好想办法 你用比较健壮的马代步,还不错,自己救自己, 六二爻辞:六二之吉,顺以则也。 谨守为臣的守则,假如六二跟初九一样,说跑就跑,你马上被抓回来了,抓未到你,通缉你,这样才知道要跑小官,容易跑大官难跑,没不缺钱的容易躲,不缺钱的人难躲, 九三爻辞:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 九三爻想利用打猎的机会,把纣王给杀掉,假如你能够成功,就是得其大首,(魁首,祸首就是上六) 九三为啥责任这么重?就是由于跟上六是对应的,唯一有可能把上六干掉的, 就算你成功,他也提示你,不可疾贞。(疾:快。贞:纠正。)所以把不正变成正,更不要激烈。就算能除掉,不过太激烈了,后果堪忧, 不可疾贞,偶尔固然很好很正的事情,不过也是不能急,由于一急后果,你非常难去收拾,会作用与影响到习俗习惯, 因此要纠正错误,也不可采取过分激烈的手段六三小象:南狩之志,乃大得也。 大得:完全达到完成。你要替民除害的意愿,你再多方面顾虑, 能飞就飞,不能飞又不能飞的做法,更走不掉,而且有执行实力,更清楚知道这个状况,假如真的完成的话,那么这样就是大得也, 大得就是所有人一致认为你这样做是正确的,六四爻辞:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。 腹:心的具体位置。 获明夷之心,他已经清楚明白,上六的心是特别恶毒的,他要马上出门,因此叫做出于门庭 这时候他无论一切了,由于再危险我也要跑, 六四小象:入于左腹,获心意也。你要晓得上六的心,不过你还要遵照,明夷卦的大前提,叫做用晦而明, 你还是要不批龙鳞,不要逆着他,要顺着她,还是要装糊涂,不过你晓得他的心是什么?你假装不晓得,这叫做获心意也, 你本人的心意是什么样呢?我既不跟你同流合污,我不失节,不过俺也不伤身, 假装认输,不过坚定意志六五爻辞:箕子之明夷,利贞 箕子他的表现,就是一个贞字。 贞:艰苦卓绝, 比干是纣王的叔叔,可是他的心都被挖掉了 微子是纣王的胞兄,他逃的比谁都快 箕子,是逃不掉的,由于六五失位,就预示这一时刻你已经慢了,那在这样的状况之下,只有装疯卖傻了, 六五小象:箕子之贞,明不可息也 他为啥要装疯,弄得那么凄惨,就是由于他内心,的光明是不至于,由于外界的任何因素所熄灭掉的, 到最后,周武王把纣王灭掉之后,很有礼貌的把箕子请出来,箕子就,传给他很难得的洪荒之篇,使得武王能够非常好的把国家治好 人假如是贪生怕死,那不值得我们敬仰,可是他不是贪生怕死,他是说死了以后,那这块明就消失掉了,明一息,就没有办法恢复光明, 这一时刻他没有被所害,真的是值得我们尊敬的,他做到明夷卦的卦辞利艰贞上六爻辞:不明晦,初登于天,后入于地 他就是违反明夷卦的宗旨, 爱怎么样就怎么样?由于我是老大嘛,商纣王就是不顾一切,他不明 白适当的隐藏本人的聪明才智,他不要让人家那么害怕,人家才敢跟他有好的意见, 不过这样的人他并可以当到纣王,啥意思?初登于天,一开始登位的时刻,大家也是认为这是好皇帝,会照顾我们,后来才知道,哎呀,你真是昏君,真是暴君 就好像太阳一样,太阳一出来,又是光明了,紧接着到他落地的时刻才知道,原来,又是一片黑暗 好人会变坏,职位越高越要留意, 上六小象:初登于天,照四国也,后入于地,失则也 一开始出来大伙都非常欢迎,也是伏地欢呼万岁,当时所有的天下为啥都会感受到她的照耀,由于他还很守金科玉律,他不是一上来就胡做乱为的, 是后来权大势大能够为所欲为,很大的自由,没有受到限制的时刻,他就放开了,一放开就完了 他后来搞到所有人都不太算满意,都想杀他的时刻,就是由于他不遵守金科玉律, 一开始他遵守金科玉律的时刻,他像太阳一样服照天下,受到大家宽广的欢迎,到后来不遵守金科玉律,大家就很厌弃他,他是不明而晦。一个人不可避免的会受伤,无论是身体的受伤还是精神的受伤,当你受伤的时刻,你会想到一句话,回家才是安全的,家庭才是最温暖的地方,所以下一卦就是家人卦 Oju马到功成运势网

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