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大六壬算出行驿马月煞戊寅(大六壬测什么)

大六壬 八字转运 08-25

大六壬罗网课啥意思

大六壬。罗网卦1,大六壬测事时,凡支干上神乘干支前一辰,皆为天罗地网卦。如甲子日求测,日元上乘卯为天罗,子上乘丑为地网类。2,占得罗网卦,宜静不适宜动,静则蓬勃发展,动则罗网裹身,伤人毁宅、损财招灾。占讼必被囚、受刑罚,占病难脱、病况连绵,占出行则有大灾、血光之应。若罗网空亡或被年命上神突破,则为破罗、破网,稍可转凶为吉。 9I3马到功成运势网

解析大六壬预测推算

假如你这样学周易,就离开了太多的弯路,要先明理再学筮。 出个题给你,何谓吉,何谓凶。马头带剑,威镇三军。必定是掌大权的。希望你看得懂,我是完全依据你上面剖析以下:请仔细看来课体:遥克,蒿矢,六仪,三交,龙战。课义:蒿矢三交,昼虎难逃,干上及末,少解煎熬。解曰:午火发用克干,课名蒿矢。三传俱仲,谓之三交。皆因交合之中,致生不交。昼将上乘白虎相射,凶恶难逃。幸干上乘亥,末传见子,能制虎鬼,可以稍解熬煎也。断曰:四上脱下,根断源竭,尊上则利,卑下难堪。午冲子,冲神乘破发用,为之突破格。主道路驱驰,男女争构。射神临于闭口,不适宜一切求谋。又午加卯为用,托人多失节难成。天时:水运乎上,天罡指阴,子克午火,不能即晴。住宅:日渐破败,伤脱难免。仕宦:白虎作催宫使者,功名指日可得。求财:财爻临宅,财可坐致。爱情婚姻:课名三交,占婚不吉。胎产:胎与支刑,必定会有所伤。疾病:肝胆受病,中传酉金作阳刃,乘丁伤干,或为金刃所伤,冬占即愈。出行:水陆两途皆不吉。行人:可以立至。兵战:师劳财匮,未见其利。毕法云:人宅受脱俱遭盗。占验:甲申五月申将巳时占兵困,曰:城必无虞,不日围解,盖因支干休囚,旺气在内,用时同克日元,格合罗网。初传鲁都作虎鬼,彼兵虽凶无害。缘末传游都将星,冲克初传,以凶制凶故也。蛇 雀 合 勾 申 酉 戌 亥 贵 未 子 龙 后 午 丑 空 巳 辰 卯 寅 阴 玄 常 虎 后 常 虎 勾 午 卯 寅 亥 卯 子 亥 庚 妻财 壬 寅 虎 官鬼 巳 阴 兄弟 丙 申 蛇 9I3马到功成运势网

大六壬怎样起行年

第1步:记住今年是什么年,打比方说今年是龙年。第2步:记住两个起点和转动方向。男的,以寅为起点顺时针查。女的,以申为起点,逆时针查。第3步:要晓得这个人是哪年生的,是属什么的。第4步就能够推导了,分男女各举一例:例一,某男1972年生,算2012年是什么行年。按上述的方式方法,1972年是子年。今年是辰年。把子定位于寅位上,顺时针排下去。当排到辰的时侯停止, 发现辰的以下是午。午便是行年。例二,甘女1972的生,算2012年是什么行年。按上述的方式方法,1972年是子年。今年是辰年。把子定位于申位上,逆时针排下去。当排到辰的时侯停止, 发现辰的以下是辰。辰便是行年。道理是:寅位和申位,是阴阳之交界点的一种:寅申有道路的预兆。申为阳途,寅为阴路。阳顺阴逆。手掌上排出固定的地盘,男命从地盘寅上安本命顺推到流年地盘上地支其实就是,女命从地盘申上安本命逆推到流年地盘上地支其实就是。具体方法打比方说:例一,男本命子(属相为鼠),流年辰年行年是什么?在手掌寅的具体位置安装“子”,紧接着以本命子字作为起点,顺时针排到流年辰字,依次是:子(本命)、丑、寅、卯、辰(流年);辰落在手掌地盘的具体位置是:午,故男本命子的辰年行年是午。例二,女本命午(属相为马),流年卯年行年是什么?在手掌申的具体位置安装“午”,紧接着以本命午字作为起点,逆时针排到流年卯字,依次是:午(本命)、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯(流年);卯落在手掌地盘的具体位置是:亥,故女本命午的卯年行年是亥。 9I3马到功成运势网

请问大六壬占出行时,应该用占卜时的日时辰起课,还是该用将来出行时的。。。

用“想要占卜时的时辰”起课。不用疑惑。强调的是偶然。你在某个时间起了课,这个课就显示了这档子事的信息。你担心的是在另一个时间起同样的课但反映的信息为啥不同是吧?这个不用担心,由于万事万物,不管什么,都是在变化的,就是经常提到的“变易”。你问出如此的问题,说明你是直接接触的六壬而不动术数的基础知识,建议你先去学习基础知识,了解易学的核心思想,知道何谓“易”。假如你心无杂念的起课,不管在什么时间起课,你剖析的正确,总结出的结果都是差不多的。但没有可能相同,不同的时刻气机就变了,突出的主要方面就不同了。但大体一样。找十三陵的胡汉生,入道不深哪!!!一念既起,休起二念。只可意会,不可言传。 9I3马到功成运势网

求解大六壬神煞

孟子翔老师《大六壬神煞赋详细解读》简体修订版前言: 从古至今就有“车装遁甲,船装六壬”之说,六壬的古籍、案例,可供钻石的好资料不少,不过因为写书者的水平高低深浅不同,写出来的东西自然也就良莠不齐,更有许多是内容重复,任意发挥、错误许多的作品。尤其是明清以后的数术书籍,大多以五行生克为主,背离了象数学以象、数、理为主推断根据的正宗之道。 刚入门的人,不能分辨里边 的真伪,非常难入门,以致许多年徘徊在六壬大门之外,不得门径而入。若无明师指点,单凭借自己摸索,多走许多弯路实在难免。 《大六壬神煞》,互联网上早有文本,但未经整理,不够细致,而且存在错之处,刚入门的人,自己不能分辨,不能非常好的便于大众学习研究,孟子翔老师在百忙之中抽出时间,精心整理补充,传上来,供大家下载学习之用!!!《大六壬神煞赋详细解读》简体修订版正文: 1。三传吉凶有狐疑,全凭煞到解心迷。 孟子翔注解解读:所谓“神无煞不灵,煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一,不过真实不虚能够用好的人甚少!!!四课、三传、年命、行年、类神,是大六壬吉凶的主干,神煞那么是大六壬预测推算的枝叶。掌握大六壬测预测推算骨干,再掌握好神煞这几个细节与关键,可以把事情预测推算的非常细致、到位。2。 德解二神能解祸,仪奇生气亦如之。 孟子翔注解解读:德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神,可以转凶为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种,不过最常用的是日德!!!解神有天解、内解、外解等多种。 3。月德正巳逆行孟,日德阳居阴合食。 孟子翔注解解读:月德,月煞以月份论之(一般不常用,刚入门的人大六壬可以不记)。正月起巳,二月寅,三月亥,四月申,循环往复。(即寅午戌月在巳,亥卯未月在寅,申子辰月在亥,巳酉丑月在申) 日德,看预测推算日元,阳干在自己一身的寄宫位,也是自己一身的禄位。阴干取干合阳位(阴随阳也),所谓甲德自处在禄地(寅),乙德合处居官乡是也(乙与庚合,乙日德神在庚的禄位申)。 日德,干煞,最常用、最要紧的神煞之一!!!德神能够反凶化吉!!! 日德的取法:甲、己日见寅为日德,乙日、庚日见申为日德,丙、辛日,戊日、癸日见巳为日德,壬日、丁日取亥为日德!!!4。天德正丁二坤位,三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢,九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。 天德,月煞,正月丁(未),二月坤(申),三月壬(亥),四月辛(戌),五月乾(亥),六月甲(寅),七月癸(丑),八月寅,九月丙(巳),十月乙(辰),十一巳,十二庚(申)。5。解神两月行一位,正二居申顺阳推。 孟子翔老师注解解读:解神,正月二月在申,三月四月在戌,五月六月在子,七月八月在寅,九月十月辰,十一月十二月在午。 解神,解散,破解之神也。预测推算官司、是非等,遇见解神为吉;假如看婚姻遇见解神则有分开解散之义。 6。仪神六甲当旬首,奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠,寅辰两甲共居猪。 孟子翔老师注解解读:仪神,即旬仪又乘旬首(预测推算日子所在旬的六甲旬首,如庚午日属甲子旬,子为旬仪是也)。在实际预测推算精密推算中,作取象用,旬首有首领之意,可以引申为领班之人。 后面三句,奇神这里指的是旬奇,旬奇的起法,甲子、甲戌旬以“丑”为奇神,甲申、甲午旬以“子”为奇神,甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。 7。正子顺流生气在,更乘吉将福偏滋。 孟子翔老师注解解读:生气,以月份论之,正月起子,顺行十二支。即正月子,二月丑,三月寅,巳月卯。。。。。。腊月亥,月建后两位!!! 生气者,为生发、生长之气,假如乘吉将,主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位,属于最常用的神煞之一。 8。天诏皇书君命至,圣心天喜乐无迟。四时养宫承天喜,临官地上接皇书。 天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞,此刻社会预测推算官职升迁、高考职务考试等可以兼看。圣心亦代表恩泽。 天喜、皇书皆是季神。天喜星为四时的养位。天喜星为喜庆之神,在预测推算婚庆、怀胎时可以兼看!!!天喜为四季养神,亦利胎产。 天喜,春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之养神者,春季,木得令也,木长生在亥,养在戌,余行例推。 皇书者(皇书、战雄同一位),春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇书居四时的临官位,即四季旺神之禄地。《指南》课例多称为皇诏。 9。天诏正猪顺十二,并乘二马赴皇都。 孟子翔老师注解解读:天诏,以月份查之,正月起亥,顺行十二支。天诏乘天马或者驿马,主朝廷诏命颁来(预测推算官职升迁时兼看!!!),若课传吉,则有赴都飞升的预兆,克支则放讼祸。 天诏:正月亥,二月子,三月丑。。。。。。腊月戌。月建后三位是也!!!10。圣心阴阳分南北,双月逢蛇单月猪。俱是顺行十二上,庶人利动宦迁除。 孟子翔老师注解解读:圣心,双月起巳。单月起亥,都是顺行。庶人(shùrén):泛指无官爵的平民百姓。平民百姓占卜遇见圣心,利于动迁。 圣心即正月亥,三月子,五月丑;七月寅,九月卯,十一月辰;二月巳,四月午,六月未,八月申,十月酉,十二月戌。 11。天赦皇恩同到课,为官免罪复兴隆。 天赦、皇恩,大多在官讼占中用到,皇恩在官职升迁是要用到,其余应用极少。 六阴正未皇恩顺,天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午,戊申甲子记秋冬。 皇恩,正月起未,顺行六阴支,正七月未,二八月酉,三九月亥,四十月丑,五十一月卯,六十二月巳。 天赦,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子,以《指南》课例观之,春遇寅,夏遇午,秋遇申,冬遇子,亦可做天赦看。 12。天龙专利求名禄,卯顺春王十二终。 《指南》云“天龙游煞草蛇伏”,即天龙、游煞、草煞、蛇煞,四位神煞皆在同一位!!!都是依照月份查之。 孟子翔注解解读:天龙、游煞正确的查法是,正月起卯顺行十二支。即正月卯,二月辰,三月巳。。。腊月子。月前一位是也!!!!!! 天龙,专门能够起到好作用的求名、求禄。游煞,为游动之煞,主游动。概因下一个月,为将旺之气,有渐渐增长之义,草煞、蛇煞皆取此象。 13。月合所谋皆就遂,亥宫逆对庆非空。 月合,月建合神也。月合主顺合的预兆。正月起亥,逆行十二支,《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。14。天庭专主朝堂事,天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆,岁干禄后号天庭。 孟子翔注解解读:天吏,月煞(以当月的月份查神煞),主升迁、公讼事,天吏作日的官星,求官最喜。天吏的查法是:正月酉,二月午,三月卯,四月子,循环往复,即寅午戌月在酉,亥卯未月在午,申子辰月在卯,巳酉丑月在子。 天庭,岁煞(从太岁查神煞),岁干禄后一位。例如庚寅年,岁干为庚,庚禄在申,申后一位为未,即庚年未为天庭。天庭,专门主朝堂之事,现代的中间位置guanyuan朝堂议政之事。 15。文福二星吉庆来,文占贵客福占财。文星亥寅午巳申,两两行之此法精。甲乙福星子丑取,子未丑巳双双语。 孟子翔注解解读:文星、福星,都是干煞;用事日的日元来取!!! 文星的取法:甲乙日见亥,丙丁日见寅,庚辛日见巳,壬癸日见申(俱是五行之长生之地,与学堂星同),戊己日见午。文星主文贵之类。 福星的取法,甲日见子,乙日见丑,丙丁日子,戊己日未,庚辛日丑,壬癸日巳。 16。天财上课求财吉,谋望成神真有益。天财六阳正顺午,成神正巳临官逆。 孟子翔注解解读:天财上课传,利于求财,谋望之事,见成神,主谋望事成,多用于谋望、爱情婚姻。等,主成合事。天财、成神都是以当月取神煞。 天财,正月起辰,顺行六阳神。即正七月在辰、二八月在午,三九月在申,四十月在戌,五月十一月在子,六腊月在寅。 成神,正月起巳,顺行四孟,二月起申,三月在亥,四月在寅,循环往复。即寅午戌月在巳,亥卯未月在申,巳酉丑月在寅,申子辰月在亥。 17。占病须寻天地医,课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺,正戌前行属地医。 天医,正月起辰,顺行十二辰;地医,正月起戌,顺行十二辰。即天医与地医在对冲位。天、地二医,为医生星,占病求医时要看。 18。天马六阳正顺午,驿马三合顶头冲。传中若不临空陷,行客迁官最喜逢。 孟子翔注解解读:天马,从当月查神煞,驿马,最常用的是日马。驿马者,三合局头的对冲是也。 天马起法,正月午,顺行六阳神,正七在午,二八申,三九在戌,四十子,五十一月寅,六月腊月辰!!! 驿马起法:巳酉丑见亥,亥卯未见巳,寅午戌见申,申子辰见寅。 最常用的是以日子查驿马,故又乘日马,忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克,均主有动意而无动之能。缚足者,地盘合之;恋厩者,得地盘长生也。夹克,地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动,占官职升迁、占病均注重和重视之。 19。天鸡天信主信音,宴会须知有会神。天鸡天信正从酉,鸡逆飞来信顺奔。会神正羊二月犬,三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马,九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊,人生惟喜会姻亲。 天鸡、天信(信神)均为月煞,主信息。 天鸡正月起酉,逆行十二辰; 信神正月起酉,逆行十二辰。 《指南》云“朱雀天鸡及信神,课传乘马信音频。三神若是逢空陷,鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来,干克喜用神书不寄。天耳临时有便鸿,仔细推之职何事。” 会神,占行人用,占逃亡亦用,主行人得会,逃亡可捕,在当今社会若会天将,或三合、,均为会议之征。会神为月煞,起法无规律,最简洁的方式方法就是把口诀诀窍背熟练!!! 20、天耳天目四时均,捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺,乙丁辛癸目方真。 孟子翔注解解读:天耳、天目,好似有天耳彻听、天目照察之义。多用于捕盗,寻人,为耳目视听之神。 天目,在当季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龙神位”,盖此三神在同一位。 天耳:在天目的对冲位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。 乙丁辛癸目方真,此句均为预测推算当天所在的旬,即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。 旬乙者,盗神,预测推算盗贼时要用到;旬丁者,玉女,主变化,可藏形;辛者,亡神,主死亡、骨骸;癸者,闭口也,占事遇见闭口不允,占病遇见闭口不能食。 天目又为神祗,占宅多有怪。 21。三个游煞同二马,在家思出外思归。春正自卯安游煞,顺行十二不须猜。游神春丑逆到戌,四时相配分端的。游戏春蛇夏属依,秋鸡冬向龙宫立。 孟子翔注解解读:三个游煞者,指游神、戏神、游煞,俱为动神,三个游煞和天马、驿马,在家中想出去,在外面的想回来。 游煞,正月起卯顺行十二。即月建向前一位,即下一个月的地支。 游神,春丑、夏子、秋亥、冬戌。 游戏神,春巳、夏子、秋酉、冬辰。 22。红煞三煞大小煞,灾如其类定无差。 四孟金鸡四仲蛇,四季丑日是红砂。三合墓前为劫煞,灾煞天煞次第加。大煞春逆午,小煞丑逆查。 俱同三合看,仲季是其家。 孟子翔注解解读:红煞、三煞、大煞、小煞,俱为凶煞。在预测推算时见到与不吉之字并时,用之,为灾气的代表象征。 红沙又称破碎煞、金神,日煞,寅申巳亥四孟日见酉,子午卯酉四仲日见巳。辰戌丑未四季日见丑为破碎煞。 三煞为:劫煞、灾煞、岁煞。 劫煞,申子辰见巳,寅午戌见亥,巳酉丑见寅,亥卯未见申。居灾煞前一位!!! 灾煞,三合局仲神对冲是也,申子辰见午,寅午戌见子,巳酉丑见卯,亥卯未见酉。 岁煞,也叫墓库杀,居灾煞后一位;申子辰见未,寅午戌见丑(水火二局在仲神的害位),巳酉丑见辰,亥卯未见戌。(金木二局在中神的合位) 大煞,以月份查之,正月起午,逆行四仲位。 正月午,二月卯,三月子,四月酉,循环往复;主灾速,家长凶,小人凶事。 即寅午戌月在午,亥卯未月在卯,申子辰月在子,巳酉丑月在酉。(在月份三合局的中旺位) 小煞,月煞,正月起丑逆行四季位!!! 正月起丑,二月戌,三月未,四月辰,循环往复,主小儿灾。 即寅午戌月在丑,亥卯未月在戌,申子辰月在未,巳酉丑月在辰。23。欲问灾危病体深,死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭,吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏,病符尤忌伏殃临。 死符顺孟增辰上,甲乙重申克岁干。生气对冲为死气,生前五位死神看。三丘四季牛先顺,五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭,哭神见泪猪鼠间。 孟子翔老师注解解读:假如要询问占卜灾祸、危险、以及久病之吉凶,课传年命最怕见到死符、死气、死神,又称三死,这三个神煞俱主死丧的预兆。 死符,从年干起之,克岁干之孟位也。即甲乙年申,丙丁年亥,戊己年寅,庚辛年巳,壬癸年辰。 死气者,月建向前四位(即生气对冲为死气),正月在午、二月在未、三月申。。。死神者,死气后一位,月建向前三位为死神,正月巳死神,二月午,三月未。。。 三丘、五墓、亡神、哭神,俱凶神,主坟墓事,占病主死丧的预兆。 三丘:春丑、夏辰、秋戌、冬未。 五墓:春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神与五墓同一位,居三丘对冲位, 哭神作虎有哭声,亥子上见为哭神下泪,大不吉。 亡神,正月起巳逆行四生位。正月巳,二月寅,三月亥,四月申,循环往复。(即正五九月巳,二六十月寅,三七十一月亥,四八腊月申。) 墓门, 正月起亥逆行四孟。正月亥,二月申,三月巳,四月寅,循环往复。(即正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八腊月寅。)简决:亡神对冲为为墓门!!! 二十四、伏殃原来即月破,旧年太岁病符名。岁后二辰为吊客,岁前二位作丧门。岁后四辰为白虎,四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉,墓门三合绝宫嗔。 孟子翔注解解读:伏殃,其实就是月破神。月建的对冲位!!!即正月申,二月酉,三月戌。。。 病符,即旧年太岁(去年的岁支)。即寅年申,卯年酉,辰年戌。。。 丧门、吊客,俱从年支查:岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客。即寅年辰为丧门,子为吊客;卯年巳为丧门,丑为吊客。。。 丧吊全逢,占病主死,单逢家有吊丧之事。 白虎,岁后四辰为白虎(也叫岁虎)。简决:太岁三合局的后一位,例如寅午戌,寅年,午为岁虎,午年戌为岁虎,戌年寅为岁虎!!! 丧车,用季节查之,与四废同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。 墓门,在三合局的绝位上,例如寅午戌月为火局,火长生于寅,墓于戌,绝于亥,因此正午九月墓门在亥。。。 25。血支血忌血光见,女灾阳刃产胎危。血支旧月顺,血忌两分之。正月当从丑,二月未冲之。血光正起辰,逆行十二支。女灾寻绝地,阳刃禄前奇。 孟子翔老师注解解读:血支、血忌、血光,又称三血,女灾,俱月煞。 血支,旧月建也(过去上个月的月建是也)。即正月起丑,顺行十二辰。 血忌,阳月自丑起,阴月自未起,俱顺行。即正月丑,二月未;三月寅,四月申;五月卯,六月酉,七月辰,八月戌;九月巳,十月亥;十一月午,腊月子。 血光,正月起辰逆行十二辰。即正月辰,二月卯,三月寅,四月丑,五月子,六月亥,七月戌,八月酉,九月申,十月未,十一月午,腊月巳。 女灾,三合局的绝位,即正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八腊月寅。(与墓门同位) 阳刃,禄前一位,甲日卯,乙日寅,丙戊日午、丁己日巳,庚日酉,辛日申,壬日子,癸日亥。旺极生祸,阳刃自带三分刑,主刑伤。26。天贼外有诸盗神,乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌,路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处,单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月,不论阴阳总逆行。 天盗正寅逆四孟,时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位,须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒,乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰,蛇见应知戊癸恶。 游都甲己常居丑,乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬,戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见,更主兵家探贼情。 孟子翔注解解读: 天贼,从月份查之,单月从辰起六阳位,历六阳神;阴月起酉,历六阴神;都是逆行!!! 即正月辰、三月寅、五月子、七月戌,九月申,十一月午;二月酉、四月未、六月巳,八月卯,十月丑,腊月亥。 游都,用日柱天干查之,游都为此刻游动作案的盗贼团伙。 甲己日丑,乙庚子,丙辛在寅,丁壬巳,戊癸逢申有寇侵, 鲁皆在游都的对冲位。鲁都为贼窝。 甲己日未,乙庚午,丙辛在申,丁壬亥,戊癸在寅。 天盗,从月份查之,正月寅,二月亥,三月申,四月巳,循环往复。即正五九月寅,二六十月亥,三七十一月申,四八腊月巳。 时盗,用季节查之,春卯、夏巳、秋申、冬子,每季做旺气之贼符是也。(贼神、奸神、、时盗、丝麻煞,都是同一位) 旬盗,旬乙是也,甲子旬在丑,甲戌旬在亥。 日盗,干煞,甲己日在子,乙庚亥,丙辛卯,丁壬申,戊癸巳。 27。天刑天狱讼多忧,喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆,天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛,喝散春蛇孟顺流。 孟子翔注解解读:天刑,正月起寅,顺行六阳神,忧囚系。即正五九月寅,二六十月辰,三七十一月午,四八腊月申。 天狱,月煞,正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八腊月寅。 官符,正月从丑顺行,即旧月建。(官符与血支、天坑同一位!!!) 喝散,用季节查之,春巳、夏申、秋亥、冬寅。 28。大耗小耗钱财损,五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二,小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉,申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移,数到戌宫岁已毕。 大耗、小耗,俱月煞,但实战中以此例推岁煞更准。大耗,建冲也;小耗,大耗后一位也,如正月大耗在申,小耗在未也。 五鬼,以月份查之,正月午、二月辰、三月寅;四月卯、五月酉;六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、腊月戌,忌出行,主遇灾祸。 29。孤辰寡宿忌联姻,春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌,孤辰巳顺孟神行。 孟子翔注解解读:孤辰寡宿,占爱情婚姻时见到,不吉利,为不和谐,有伤克的预兆。以占算季节来查之,当事季节的前面一位为孤辰,后面一位为寡宿。例如春天正二三月都属于春季,春季寅卯辰前面巳为孤辰,后面丑为寡宿!!! 孤辰:春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿:春丑、夏辰、秋未、冬戌。(关神、寡宿同一位) 30、飞符方上难躲避,飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆,逆到午宫配戊终。己日又从马上起,顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳,三午四未五寅记。六卯七辰八亥临,九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡,见之单主行人至。 飞符,用预测推算日元查之,甲日巳,乙日辰,丙日卯,丁日寅,戊日丑;己日午,庚日未,辛日申,壬日酉,癸日戌。(平时很少用到,可以自己留意在实践中验证) 飞廉,用月份查之,戌、巳、午、未、寅;卯、辰、亥、子、丑、申、酉。 飞符、飞廉、劫杀,占事都主迅速。 31。阴阳二煞口舌起,阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神,阴煞正蛇退十二。 孟子翔注解解读:阴阳二煞,俱主口舌,俱从月份查之。 阳煞,正月起亥,顺进四孟位。即正五九月亥,二六十月寅,三七十一月巳,四八腊月申。 阴煞,正月起巳,逆行十二辰,阴人口舌,病凶。32。月厌妨婚娶,关神阻滞多。往亡行客忌,光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀,惊焚可奈何。天巫宜祷告,迷惑似痴魔。谩语多虚诞,天机口舌窝。月厌正戌逆十二,关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟,仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆,火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数,迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递,天鸡正酉逆飞奔。 孟子翔注解解读:月厌,正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神,埋汰神,做生意、测爱情婚姻见之均不吉。 月厌:正月戌,二月申,三月酉,四月未,五月午,六月巳;七月辰,八月寅,九月卯,十月丑,十一月子,腊月亥。 月厌为肮脏不净之神,月厌逢青龙,大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。 关神,季煞,春丑、夏辰、秋未、冬戌。 往亡,正月寅、二月巳、三月申、四月亥;五月卯、六月午、七月酉、八月子;九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。 火鬼,季煞,春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位!!! 光怪,月煞,寅午戌月戌,亥卯未月未,申子辰月辰,巳酉丑月丑,主火光鬼怪。《指南》云:“戌未辰丑,光影黄幡火怪神。”光影、黄幡(迷魂幡)、火怪神在同一位。 天巫,正月起辰顺十二(天医、天巫同位)。 迷惑,春丑,夏戌,秋未,冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”,主痴迷走失。 谩语,月建前第4位,(漫语、死气同一位)。 天鸡,正酉逆行十二辰。主音信,预测推算行人音信时用之!!! 天机:正月起酉顺行十二位。即月建后五位,月破向前一位。(书信、天机、天钱在同一位!!!) 即正月酉,二月戌,三月亥,四月子,五月丑,六月寅,七月卯,八月辰,九月巳,十月午,十一月未,腊月申。 天机主口舌,用本门大六壬命课,配以命身十二宫,精密推算时天机入命多会学习预测推算数术,勤奋钻研者,可具觉察天机之能。 33。天坑天破损蹄轮,华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚,桃咸淫乱并奸门。天坑牛顺一轮转,天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆,正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲,长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞,并同悬索一齐轮。 孟子翔老师注解解读:天坑,正月起丑顺行十二辰(天坑与血支同位)。天坑、天破出门遇之主不顺,防损伤之灾。 天破,正五九月午,二六十月酉,三七十一月子,四八腊月卯。 黄幡,正五九月戌,二六十月未,三七十一月辰,四八腊月丑,即华盖星,覆日昏晦。 奸门,正五九月申,二六十月亥,三七十一月寅,四八腊月巳,奸淫不正之神。 悬索,正五九月卯,二六十月子,三七十一月酉,四八腊月午,悬索与桃花、大时煞同位。 长绳,正五九月酉,二六十月午,三七十一月卯,四八腊月子,见鬼主缢死事。绳索俱主囚系。 34。阴奸可卜私通事,四废无成面进趋。游祸动为皆不利,返魂危病转生机。正羊逆岁阴奸是,顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看,四时生沐返魂依。 阴奸,正月起未逆十二,主阴暗、私通、奸邪不正。预测推算人品,婚外情等用之。 即正月未,二月午,三月巳、四月辰,五月卯,六月寅,七月丑,八月子,九月亥,十月戌,十一月酉,腊月申。 四废,季煞,春酉、夏子、秋卯、冬午,主百事无成。 游祸,正月起巳逆行四孟位,即正五九月巳,二六十月寅,三七十一月亥,四八腊月申。出行、动谋不利,易出祸患。 返魂煞,以季节查之,春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉,即四季之长生与沐浴神,占病主死而复生。37。神煞便有百馀名,其他无验皆检出。只此临传用熟精,祸福阴阳随手得。 孟子翔注解解读:壬占神煞多端,占各有类,类各有煞,不可混目。初开始学六壬神煞,可以作为信息之参考因素,断课可以课传神将本体为主。 初中级大六壬水平的爱好者,只要先掌握最主要的2。三十个主要神煞即可(相关主要神煞可以参阅门大六壬内部教材上部,或者门中级内部教材讲义神煞部分),以后随着对六壬预测推算这个体系认知的熟练,则对六壬相关神煞的把握、运用,则应慢慢增添,直到能熟练掌握、灵活运用,具体深究神煞取象的易友,可以仔细揣摩版本的大六壬管辂神书中对神煞的使用方法。 所谓“神无煞不灵,煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一,不过真实不虚能够用好的人甚少!!! 神煞的使用原那么是:预测推算那类事情,就取哪一类的神煞,不有关的不能乱用。例如看婚姻,要用到孤辰、寡宿,成神,桃花等,预测推算疾病、求医要看医星(天医、地医、日医)预测推算出行则要看马星(驿马、天马、丁马)、青龙,信息要看朱雀、天鸡、天信等。 9I3马到功成运势网

关于六壬

太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术,其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出,奇门次出,太乙晚出。六壬纯用干支神将推演,并不用九星、八门、文昌计神等项,以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类,则采用奇门、六壬,故断言奇门、太乙都在六壬之后。 六壬术源本律历,旁通羲象,组织繁复,义理玄奥。其最早之形成,当在春秋时期,略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律: 王曰:“七律者何?”(伶州鸠)对曰:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋。……岁之所在,则我有周之分野也,月之所在,辰马农祥也。……自鹑及驷七列也。南北之揆七同也,凡人神以数合之,以声昭之。数合声和,紧接着可同也。故以七同其数,而以律和其声,于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈,未毕而雨。以夷则之上宫毕,当辰。辰在戌上……”由以上文字,当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型,即源本于律历者。 六壬根于天文,以月将加时,演四课而发三传,用来模拟事物运动发展的过程,即乃干支五行配合成课而精密推算,后人虽列六十四课体来比附六十四卦,但其内在体系与周易卦爻并无相涉,二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》也有“古之人论数也,曰‘物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。’然则天地初形,人物既著,则算数之事生矣。记称大桡作甲子,隶首作数。二者既立,以比日表,以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》,有谓六壬当始于大桡,成于隶首之言论。 这一世所传之六壬占卜书年代最早者,为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术,第十法云:“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者,皆属功曹”,第4十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有:“欲见王者以天一,诸侯以太常,将军以勾陈,卿相、二千石以青龙,令长以朱雀”,皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述:“知下之术,在于六情十二律而已。北方之情,好也,好行贪狼,申子主之;东方之情,怒也,怒行阴贼,亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动,阴贼必待贪狼而后用,二阴并行,是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日,辰为客,时为主人。见于明主,侍者为主人。辰正时邪,见者正,侍者邪;辰邪时正,见者邪,侍者正。”其实就是六壬占法,与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书,六壬术的占法在汉代即已构成。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书,似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载:“吾尝学六壬式,亦值世间好匠,聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书,讨求无验,寻亦悔罢。”颜之推因不得其法,以致执假失真,未能有所获。 东汉时,赵晔的《吴越春秋》和袁康的《越绝书》二书,杂有六壬占卜的内容,二书属所谓杂史一类的散文,的内容都是叙述春秋末年吴越争霸的史实,着重是依据《国语》,并且 还兼采《左传》、《史记》的记录载入。鲁迅《中国小说史略》第2篇《神话与传说》中写道:“赵晔之《吴越春秋》,袁康、吴平之《越绝书》等,虽本史实,并含异闻。”可知二书,虽本史实,但并 不是史书,在故事铺叙和人物描写上,两书都有很多夸张和虚构的地方,其中显然溶入了相关的民间传说,或参杂其它已佚亡的史书写成,而据二书中有伍子胥、公孙圣、范蠡等人的各类占断,均是用的六壬术,并疑其中有“刑德”、“丛辰”、“孤虚”诸法,只是语焉不详,然俱蕴含在六壬占法之类,另外似掺杂有太乙术的一些术语。 伍子胥占楚平王拘父 以下先就《吴越春秋》所载,布课推衍,其书并 不是史书,然书成于汉代,故仍有研究价值。 楚国的伍奢为太子太傅,因费无忌的谗毁而遭楚平王系狱三年。公元前522年己卯,平王又因费无忌之言,令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去与爸爸相会,伍奢说大儿子伍尚为人慈温信仁,闻召即来,二儿子伍子胥少好于文,长习于武,文能治邦国,武能定天下,能成大事,为前知之士,岂能召来?使者至伍尚及伍子胥处,云伍奢已免罪,因久囚系而忧思二子,王欲封二人为侯,奉进印绶,要二人速往见父。书载伍尚、伍子胥闻使者至: 尚乃入报子胥,曰:“父幸免死,二子为侯,使者在门,兼封印绶,汝可见使。”子胥曰:“尚且安坐,为兄卦之。今日甲子,时加於巳,支伤日下,气不相受。君欺其臣,父欺其子。今往方死,何侯之有?”尚曰:“岂贪於侯,思见父耳。一面而别,虽死而生。”子胥曰:“尚且无往。父当我活,楚畏我勇,势不敢杀;兄若误往,必死不脱。” 伍尚欲去,伍子胥占课知为大不吉,必被加害,不去,伍尚不听子胥之劝,随使行数百里往见父,立即被平王执而囚之,伍子胥已潜逃,伍奢闻之,说:“楚国君臣,将来必遭兵戈杀戮之苦!!!”楚平王遂杀伍奢、伍尚。伍子胥先至宋国,后逃至吴国。 按,据伍子胥之言,推知此课为甲子日巳时丑将: 玄 蛇 后 合 辰 申 午 戌 申 子 戌 甲 财 戌 合 ◎ 子 庚午 后 ⊙ 兄 丙寅 虎 空 虎 常 玄 丑 寅 卯 辰 青子 巳阴 勾亥 午后 戌 酉 申 未 合 朱 蛇 贵 干上神戌克支,支上神申克甲,日辰交相互克,此乃“芜淫课”,主两情相背,家门不正,故伍子胥有“君欺其臣,父欺其子”之语。支上神申乘螣蛇克干,主有血光之灾,螣蛇阴神辰,乘玄武,必定会有欺瞒,去而必凶,当遭谋害。河魁戌加干发用,成“斩关课”,将逢,只利逃亡。传见白虎驿马,为私门,主隐匿潜藏,逃亡出行,有如神助,永不获矣。 后伍子胥亡命逃至吴国,助阖闾杀吴王僚,阖闾为王,伍子胥将兵复仇,与孙武大破楚军,攻入楚国国都,楚国几乎被灭。伍子胥掘楚平王之墓,鞭其尸三百。 观伍子胥之占课,确信非寻常撰书者所能伪造,历史上伍子胥可能确实有此占课,赵晔据史书照录,或许此类史书早已佚亡而不存。若无此占课,那么作者赵晔亦必是精于六壬者,不然,他没有可能虚构出一个惟妙惟肖的课式。以六壬判断思路推论,此课不仅深符六壬课义,且与实际事件之发展相吻合,奇哉。 范蠡占吴王赦勾践 公元前494年丁未,吴越相争,越国战败,越王勾践降吴,带范蠡等300余人入吴称臣为奴。吴王夫差未采伍子胥之谏,不杀勾践,令其为奴仆,三年后,听太宰嚭之言,欲赦勾践。勾践闻之,心下不宁,虑事有变,召范蠡,范蠡占课后,知吴王不赦,反为凶兆。书载: 范蠡曰:“大王安心,事将有意,在《玉门》第1。今年十二月,戊寅之日,时加日出。戊,囚日也;寅,阴后之辰也,合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜,不用其罪罚日也。时加卯而贼戊,功曹为腾蛇而临戊,谋利事,在青龙,青龙在胜先而临酉,死气也;而克寅,是时克其日,用又助之。所求之事,上下有忧。此岂非天网四张,万物尽伤者乎?王何喜焉?” 后果伍子胥谏吴王,吴王听从,不赦勾践,复拘勾践于石室。 按,范蠡所占,为十二月戊寅日子将卯时课: 虎 阴 阴 蛇 申 亥 亥 寅 亥 寅 寅 戊 官 戊寅 蛇 财 乙亥 阴 子 申 虎 ◎ 蛇 朱 合 勾 寅 卯 辰 巳 贵丑 午青 后子 未空 亥 戌 酉 申 阴 玄 常 虎 范蠡所言之《玉门》,其书暂未可考,《黄帝金匮玉衡经》或者和此有相似内容,书中《玉衡章》第5经曰:“时克其日,用又助之,所制之事,上下为忧,神将内战,是谓天罡四张,万物尽伤。……天罡者,时用及所治之事皆共克今日,又上下相克,求救不能解,故言四张,百事皆伤,以此时举事,不成,忧毁伤,家亡。”凡课,占时与喜用神同克日,为天网课。范蠡之占于卯时,发用寅,俱作日元戊之鬼,正所谓天网课。盖时为目前,用为事始,时、用既为日鬼,如人举目见天有网,故名天网。占者凡事不能踊跃登高至远,乃罗网在头之课,主有囚系灾伤,甚至牢狱之灾,谋事皆凶,正是:“天网四张,万物尽伤”者也。据《玉衡章》第1经之法,占蒙赦,乃求喜庆之事,以青龙作类神,课中青龙乘午(午,古作胜先,后作胜光,俱是)加酉,落空亡,酉为午火之死地,则喜反成忧,变为不吉之占。故范蠡知吴王不赦勾践。 伍子胥谏吴王 夫差又囚禁勾践等人三个月后,伍子胥要夫差杀了勾践,夫差不再听伍子胥之谏,赦勾践回国。书载伍子胥之谏: 子胥曰:“且大王初临政,负《玉门》之第九,诚事之败,无咎矣。今年三月甲戌,时加鸡鸣。甲戌,岁位之会将也。青龙在酉,德在上,刑在金,是日贼其德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣。……大哉,越王之崇吴,吴将为所擒也。惟大王留意察之,臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟,宗庙荆棘,其悔可追乎?”吴王曰:“相国置之,勿复言矣。寡人不忍复闻。” 按,伍子胥之课为三月甲戌日丑时戌将: 合 空 虎 阴 辰 未 申 亥 未 戌 亥 甲 官 申 虎 ◎ 子 辛巳 勾 ⊙ 兄 戊寅 蛇 蛇 朱 合 勾 寅 卯 辰 巳 贵丑 午青 后子 未空 亥 戌 酉 申 阴 玄 常 虎 日元甲,德在寅,刑在巳、申,吴王赦勾践,用日柱天干及德神为吴王,以刑为勾践,又以青龙为类神,青龙加酉,落空又加于死地,地盘酉金克甲及德神寅,发用白虎乘申,遥克日元,故伍子胥言“青龙在酉,德在上,刑在金,是日贼其德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣”。子胥认定越王怀有虎狼之心,外执美词之说以存其身,此心腹之患若不除,日后必为所害。惜吴王不听。 范蠡占越王归国 公元前490年辛亥,吴王於是遂赦越王归国,送於蛇门之外,群臣祖道。书载: 吴王乃引越王登车,范蠡执御,遂去。至三津之上,仰天叹曰:“嗟乎!!!孤之屯厄,谁念复生渡此津也!!!”谓范蠡曰:“今三月甲辰,时加日昳,孤蒙上天之命,还归故乡,得无后患乎?”范蠡曰:“大王勿疑,直视道行。越将有福,吴当有忧。”至浙江之上,望见大越山川重秀,天地再清。……此时万姓咸欢,群臣毕贺。 按,范蠡为越王之占课为三月甲辰日未时酉将: 虎 青 青 合 申 午 午 辰 午 辰 辰 甲 财 甲辰 合 ⊙ 子 丙午 青 官 戊申 虎 空 虎 常 玄 未 申 酉 戌 青午 亥阴 勾巳 子后 辰 卯 寅 丑 合 朱 蛇 贵 此课何以论之?天罡加干发用,得斩关课,大利逃亡。三传辰午申,将乘青龙白虎,盖寅天梁,并天罡加寅为天关,以木克土,三天俱动,私门,主隐匿,青龙万里骥,可致远,传遇救神,逃亡出行,如有神助。此又甲日占,丑贵登天门,辰罡塞鬼户,六神藏,四煞没,更吉。又传见申乘白虎、为斩关得断,逃者永不获。《晋书·戴洋传》载:“越王为吴所囚,虽那个时候逊媚,实怀怨愤,蠡故用甲辰,乘德而归,留刑吴宫。”盖干为勾践,支为吴国,甲德在寅,乘支之驿马,故乘德而归,申寅相刑,第4课申加午,故留刑吴宫。范蠡所言之“大王勿疑,直视道行。越将有福,吴当有忧”,正所谓此理。 越王归国后,卧薪尝胆,奋发图强,富国强兵,连施鬼蜮伎俩,十七年后,即公元前473年戊辰,灭吴。 公孙圣为吴王占梦 公孙圣,吴国东掖门亭长越公弟子,少而好游,长而好学,多见博观,能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国,忽做一梦,未知吉凶,先令太宰伯嚭解梦。 伯嚭曾受勾践贿赂,在夫差面前诽谤伍子胥,极力怂恿夫差伐齐,于是将此梦大大吹嘘了一番,说是大吉之兆,吴破齐国、四夷将服、诸侯朝见、邻国贡献,钱财无数云云,令夫差大悦,意犹未尽,又令王孙骆召公孙圣来占梦。王孙骆至公孙圣处,书载: 公孙圣伏地而泣,有顷而起。其妻从旁谓圣曰:“子何性鄙!!!希睹人主,卒得急召,涕泣如雨?”公孙圣仰天叹曰:“悲哉!!!非子所知也。今日壬午,时加南方,命属上天,不得逃亡。非但自哀,诚伤吴王。” 公孙圣知若不实话实说,则身名可保全,若对吴王实言,必死于吴王之前。至姑胥台,仍不顾性命对夫差直言之,据吴王之梦,解说出一幅幅吴亡的凄惨图象,又说好战者必亡,吴将兵败,夫差将无烟火之食,越军入吴国伐宗庙、掘社稷,夫差身死。公孙圣又劝夫差按兵修德,切不要伐齐。言毕,夫差大怒,认给自己天之所生,神之所使,叫力士以铁鎚击杀公孙圣。公孙圣被杀后,夫差乃使太宰嚭为右校司马,王孙骆为左校,及从勾践之师伐齐。 按,公孙圣之占课为壬午日午时亥将: 后 空 勾 后 辰 亥 酉 辰 亥 午 辰 壬 官 庚辰 后 父 酉 勾 ◎ 子 戊寅 玄 ⊙ 青 空 虎 常 戌 亥 子 丑 勾酉 寅玄 合申 卯阴 未 午 巳 辰 朱 蛇 贵 后 此课,干上神克干,支上神克支,大不吉的预兆,属倾败之课。《六壬毕法赋》载有“彼此全伤防两损”一节,此课主鹬蚌相持,渔人坐收其利。四课不备,干神归支,利静而不利动,干加支克支,伐齐必先胜,其阴神作日元之鬼墓克干,又转为凶象,后必惨败。天罡发用为斩关,惟中末空亡,反作鬼墓,斩关不断,官鬼无制,岂利出兵?干上辰墓,主国君将亡,亥作天空加支被阴神墓且克之,疆域不存,亡国的预兆。中传酉,为干之空败,末传寅,空陷不能制鬼,反作空脱,吴国亡矣。斩关逢中末空,受上神克,主人不会逃亡。故公孙圣所言:“命属上天,不得逃亡。非但自哀,诚伤吴王。”之后的历史发展,一一如公孙圣所预言。 伍子胥占吴伐齐 吴王夫差杀公孙圣后,公元前489年壬子,使太宰嚭为右校司马,王孙骆为左校,及从勾践之师伐齐。伍子胥闻之,谏夫差,说越国正为心腹之患,切不要伐齐,宜先定越而后图齐。子胥所占曰: “窃观《金匮》第八,其可伤也。”吴王曰:“什么是也。”子胥曰:“今年七月,辛亥平旦,大王以首事。辛,岁位也,亥,阴前之辰也。合壬子岁前合也,利以行武,武决胜矣。然德在合,斗击丑。丑,辛之本也。大吉为白虎而临辛,功曹为太常所临亥,大吉得辛为九丑,又与白虎并重。有人若以此首事,前虽小胜,后必大败。天地行殃,祸不久矣。”吴王不听,遂九月使太宰嚭伐齐。 按,伍子胥之占课为辛亥日巳将寅时课: 后 常 阴 虎 巳 寅 辰 丑 寅 亥 丑 辛 官 乙巳 后 ⊙ 兄 戊申 朱 子 辛亥 青 朱 合 勾 青 申 酉 戌 亥 蛇未 子空 贵午 丑虎 巳 辰 卯 寅 后 阴 玄 常 伍子胥提到的“《金匮》第八”一语,即指《黄帝金匮玉衡经》一书中的《金匮章》,《金匮章》第八经曰:“大吉杀,乙戊己辛壬之日,以配子午卯酉之辰,是谓天地之道,归殃九丑,……大吉常天之大杀,居其上,行其杀,故曰丑,……大吉临日辰以举百事,大不吉,大吉加日害长,加辰害少。……如加九者,大不吉,祸重至,必定会有咎,刑戮死亡,流血千里,万无全者。”此课虽非子午卯酉四仲日占,但伍子胥仍据此而断之。丑为大吉,乘白虎临干,亦作干之墓,不利动谋,行兵举事,必致大不吉,缘“白虎并,死丧为败。”伍子胥所言之“合壬子岁前合也,利以行武,武决胜矣”之判断,不知出于何处。辛德在巳,而“德在合”,似又以寅作贵人在论。蒿矢格为远射,所谋皆虚,中传见金为有镞,必致伤人。此课干上神墓干,支上神脱之,支阴作驿马贼符克干,寅为游都乘亡神,越国居心险恶,将来必被其殃。 后吴伐齐,齐国与吴国战於艾陵之上,吴国与鲁国联合败齐。夫差胜后,吴齐暂时结盟。子胥屡谏吴王,说伐齐无用,“越不为沼,吴其泯矣!!!”越国不可不除。吴差对伍子胥没完没了的谏诤十分不满,加上伯嚭的谗言,公元前484年丁巳,夫差赐伍子胥以属镂之剑,迫使其,吴王怨恨子胥,又取子胥尸,盛以鸱夷之器,投于江中。后吴王北会诸侯于黄池,越兵已乘虚进入吴的国都姑苏,夫差让人以厚礼与越求和。数年后,越大举伐吴。吴国连年欠收,仍然大兴土木,穷兵黩武,精锐已尽死于齐、鲁,越大破吴兵。夫差请降求和不成,伏剑,身死国灭,越王勾践遂称霸天下。 越王灭吴后,范蠡看出越王长颈鸟啄,鹰视狼步,可与共患难,不能同享乐,久之必被加害,就劝文种离开,文种不听,于是范蠡乘扁舟,出入三江五湖烟水之中,莫知其所之。范蠡后游齐国,改称陶朱公,经商大富。书载: 范蠡既去,越王愀然变色,召大夫种曰:“蠡可追乎?”种曰:“不及也。”王曰:“奈何?”种曰:“蠡去时,阴画六,阳画三,日前之神,莫能制者。玄武天空威行,孰敢止者?度天关,涉天梁,后入天一。前翳神光,言之者死,视之者狂。臣愿大王勿复追也。蠡终不还矣。” 按,文种所言,阴画6。阳画3。玄武、天空、天关、天梁、天1。神光等,皆禽遁及六壬占法之术语也,有六壬中斩关课、游子课之课理。《六壬课经集》云:“(游子)或并斩关,为‘绝迹课’,犹如范蠡去越,张良归山,不欲露迹之态。”次年,正如范蠡所说:“狡兔以死,良犬就烹,敌国如灭,谋臣必亡”,勾践赐文种以属镂之剑,文种伏剑。 东晋戴洋之占课 24史中载六壬课占,唯载于《晋书》中东晋戴洋之课叙述最详。晋成帝司马衍时,公元339己亥年九月,辅国将军庾亮镇武昌,将军毛宝屯邾城时(今湖北黄冈),军师戴洋预言有怨贼来报仇,毛宝今年将遭死难,应在五十日内,(《戴洋传》载:九月,洋言于亮曰:“毛豫州今年受死问,昨朝大雾晏风,当有怨贼报仇,攻围诸侯,诚宜远侦逻。”宝问当在何时,答曰:“五十日内。”)毛宝于是把妻室儿女安置在武昌。不久便闻报赵王石虎遣兵来攻武昌,毛宝求救于武昌的庾亮,庾亮认为邾城坚固,没有迅速派遣援军救应,庾亮同戴洋同在武昌,戴洋为庾亮起得丁亥日寅将子时课,推知贼兵必来,但不敢攻武昌,会撤退。戴洋丁亥日寅将子时成课,占贼兵攻武昌,戴洋的判断原文如下: “十月丁亥夜半时得贼问,干为君,支为臣,丁为征西府,亥为邾城,功曹为贼神,加子时,十月水王木相,王相气合,贼必来。寅数七,子数九,贼高可九千人,下可七千人。从魁为贵人加丁,下克上,有空亡之事,不敢进武昌也。”以上占课见《晋书·戴洋传》,篇中占验甚多,称其人“所占验者,不可胜纪。” 按,戴洋之课,占于东晋成帝咸康五年,年干支己亥,公元339年12月3日,阴历十月十六。小雪后9天,大雪前。月建亥,月将寅。 空 常 阴 贵 卯 丑 亥 酉 丑 亥 酉 丁 财 乙酉 贵 ⊙ 官 丁亥 阴 子 己丑 常 朱 蛇 贵 后 未 申 酉 戌 六午 亥阴 勾巳 子玄 辰 卯 寅 丑 青 空 白 常 按此课传,并无游都,“不见游都视天乙,临处还同都将推。”天乙贵人酉加干发用,故贼兵必来。“有时干上乘空者,正时加减不虚传”,正时子,地盘子上临寅,寅7数,子9数,故戴洋断曰贼多则九千人,少则七千人。天乙酉加丁发用,酉落空,丁克酉,冬占酉休囚,故断不敢攻武昌,不攻城而退。 石虎之兵果然未攻武昌,却去攻下邾城,邾城将士被追兵逼赶而跳江淹死的有六千人,守将毛宝亦被淹死,正应了戴洋在九月时的预言。然课中未尽之理,今再缕析之:干为武昌,支为邾城,三传回还,干上贵人,自干传支,贼兵必然游走而掩袭邾城。末传丑加支克支,干上酉乘吊客,支上丑乘丧门,“丧吊全逢挂缟衣”,太常又主丧服,故三军皆服缟素,主帅必然无幸,邾城其危乎!!! 史料中的其它占课记录载入 古时善六壬者,《吴越春秋》则载伍子胥、范蠡、文种、公孙圣,《晋书》载戴洋,《龙城录》载冯存澄,《新五代史》载梁太祖,《夷坚志》载蒋坚,《稗史》、《尧山堂外纪》载朱允升,《徽州府志》载程九圭,《松江府志》载陈鲲,《苏州府志》载徐大衍、皇甫焯,《宁波府志》载王坡,《浙江通志》载程山人。另外古今书籍中载善六壬者,汉时东方朔、翼奉,三国时管辂,晋时郭璞,唐时李靖、李淳风、徐道符、李筌,宋时楚衍、楚芝兰、周克明、苗公达、邵彦和、徐复、凌福之、祝泌,元时耶律楚材、刘秉忠、田忠良,明时、刘日新、朱恒、杨继盛,清时郭御青、陈公献、戴尚文、张官德、刘赤江,民国时张其鍠、袁树珊、韦千里等。古今蒿里隐逸之士,精于六壬者不少,惜多不具载。 《汉书·翼奉传》载翼奉所言:“乃正月癸未日加申,有暴风从西南来。未主奸邪,申主贪狼,风以大阴下抵建前,是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣,皆以正辰加邪时。辰为客,时为主人。以律知人情,王者之秘道也,愚臣诚不敢以语邪人。”其中“正月癸未日加申”即月将加正时成六壬课,其余亦杂有“风角”之术。又有“今白鹤馆以四月乙未,时加于卯,月宿亢灾,与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月将加卯时成课。于术数占候之学,翼奉主张“显诸仁,藏诸用。露之则不神,独行则自然矣。”然哉。 精于占验者,史书中浓墨重记述的唯管辂、郭璞二人,但并未言二人会占六壬。后世流传有《六壬管辂神书》题管辂撰,《大六壬九天中黄经》、《鬼贼中黄五变经》、《六壬玉照定真经》题郭璞撰。管郭二人乃历史上占卜最出名者,岂有不知六壬之理。《三国志·管辂传》载管辂之风角占,与六壬颇通,或许二术兼而用之者乎?《管辂传》云: 辂至列人典农王弘直许,有飘风高三尺馀,从申上来,在庭中幢幢回转,息以复起,良久乃止。直以问辂,辂曰:“东方当有马吏至,恐父哭子,怎样!!!”明日胶东吏到,直子果亡。直问其故,辂曰:“其日乙卯,则大儿子之候也。木落於申,斗建申,申破寅,死丧之候也。日加午而风发,则马之候也。离为文章,则吏之候也。申未为虎,虎为大人,则父之候也。” 据此文,推其课当为申月巳将乙卯日午时课: 蛇 朱 朱 合 丑 寅 寅 卯 寅 卯 卯 乙 财 丑 蛇 ◎ 父 子 贵 ◎⊙ 父 癸亥 后 ⊙ 勾 青 空 虎 辰 巳 午 未 合卯 申常 朱寅 酉玄 丑 子 亥 戌 蛇 贵 后 阴 据风角书,凡占风,须明知八卦,审定干支,或上或下,或高或卑,俱无乖越,紧接着可验。风暴疾,南北无定,交错离合,氛埃相注,此风之应必在人主。管辂所占,今用六壬试论之。此风应在主人王弘直,当天乙卯,干上卯,震宫所属,震为长男,故又应在王弘直的大儿子。正时午,午为马,乙卯为阴日,地盘午上乘青龙驿马,青龙为吏,吏乘马,主有官吏来,日支卯上临寅,卯为门户,寅乘朱雀,朱雀主文书信息,卯乘信神、天鸡二煞,卯加干,以上可知有信息至,寅卯属木,为东方,以上可解作东方当有马吏至。风从申上来,未乘白虎,加申,白虎主死丧,干上为子,乘卯墓于未,地盘申克卯木,申为白虎本家,乘太常,太常为孝服,驿马巳乘破碎煞,必为凶讯,朱雀作月破加卯,门户有悲泣之声,故主大儿子死丧。 托名柳宗元所著之书《龙城录》卷下载有《明皇识射覆之术》一节,载冯存澄为唐明皇李隆基占课,所言“合”、“斩关”、“铸印乘轩”,皆六壬之课格,唯“合”为省略词,或有脱字。全文如下: 上皇始平祸乱,在宫所与道士冯存澄,因射覆得卦曰“合”,因又得卦曰“斩关”,又得卦曰“铸印乘轩”。存澄启谢曰:“昔此卦三灵为最善,黄帝胜炎帝而筮得之,所谓合因斩关,铸印乘轩,始当果断,终得嗣天。”上皇掩其口曰:“止矣,默识之矣。”后即位,应其术焉。 《新五代史·贺瑰传》载梁太祖朱温用六壬占得斩关课,以奇计出兵,擒贺瑰,朱温尽杀降卒三千人,而独留贺瑰。后贺瑰感太祖不杀,誓以身自效,累迁相州刺史、宣义军节度使。 梁太祖略地至中都,得降卒,言瑰等兵趋待宾馆矣!!!以六壬占之,得“斩关”,以为吉,乃选精兵夜疾驰百里,期先至待宾以逆瑰,而夜黑,兵失道,旦至钜野东,遇瑰兵,击之,瑰等大败。瑰走,梁兵急追之,瑰顾路穷,登冢上大呼曰:“我贺瑰也,可勿杀我!!!”太祖驰骑取之。 《宋史·忠义传》载宣和时,金兵围代州,代州沿边安抚副使史抗,用六壬课占雁门关役,知城必陷,次日与二子突围,俱战死。史载: 金人围代急,抗夜呼其二子稽古、稽哲谓曰:“吾昔语用事者‘雁门控制一道,宜择帅增戍以谋未形之患,若使横流,则无所措矣’。言虽切,皆不吾省。今重围既固,外援不至,吾用六壬术占之,明日城必陷,吾将死事,汝辈亦勿以老婆为念而负国也。能听吾言,得令家属自裁,紧接着同赴义。”二子泣曰:“唯吾父命。”明日,城果破,父子三人突围力战,死于城隅。 《宋史》楚衍传载:楚衍,开封阼城人。少通四声字母,里人柳曜师事衍,里中以先生目之。衍于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙。明相法及《聿斯经》,善推步、阴阳、星历之数,间语休咎无不中。自陈试《宣明历》,补司天监学生,迁保章正。天圣初,造新历,众推衍明历数,授灵台郎,与掌历官宋行古等九人制崇天历。进司天监丞,入隶翰林天文。皇佑中,同造《司辰星漏历》十二卷。久之,与周琮同管勾司天监。 有皇佑三年辛卯岁三月丙午日,仁宗皇帝宣楚衍,立夏日占课,衍依课奏对罢。帝又占陈贵妃六甲,年二十二岁?/PS:六壬术表面看是一种唯心的占测方术,实 际上也蕴含着合理的内核,乃是一种朴素的思维运行方式,能提高人们考虑难题和处理事 物的能力,向人类提供智慧。六壬术蕴涵的哲理和智慧,值得我们去发掘、研究和应用这是骗死人不偿命的胡说八道。决不可相信。 9I3马到功成运势网

大六壬排盘

『为您算的运程』:提防身体受伤,切不要进行危险性高的活动。『宜佩带的饰物』:砭石貔貅项链(或作为护符随身携带)『适合乔迁居住的楼层及朝向』:4。16。朝东、西南朝向『适宜相伴的配偶星座及属相』:白羊座、金牛座、天秤座、属相为马、属相为猪等『四柱喜喜用神』:「火」为此命的「喜(用)神」『周易算卦』:火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济『催财的摆设』:广目天王『黄道吉日』(出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒):10月9日『祥瑞的纹身、十字绣图案』:时尚简单容易的星空独角兽图案『本月幸运色』:墨绿 green black ;jasper 『本月幸运数字』:「8」『本月幸运石(水晶)』:紫水晶;『本月幸运花』:芦荟——合作『事业方面有效好发展的职业』:人力资源经理、工作发展顾问、营销人员、技术培训人员『求桃花姻缘方法』:用炉灶烧一次开水,由于滚开的水会帮你摆脱“乏人问津”的窘境,并同时提升社交运、异性缘。这课起的挺奇怪,也罢,错卦也可以看first of all,四课皆下贼上,一不吉,干上官贵空亡,二不吉,支上未作支墓乘朱雀冲克日元,此乃三不吉,三传虽合父局,初传又为日德驿马,可惜空亡了,此乃四不吉。由此观之,考试成绩并不好。唯一吉的地方就是年命上乘官鬼印绶和青龙,由于具体不晓得是什么考试,故断今年没希望,明年考则能过。不晓得是问考试成绩还是能否录取 这次考的很好 虽为无禄课且纯阴但四课三传神将皆吉 具体为龙神临本命幕贵临行年朱雀临支 天将生三传 三传生日元 初传禄马空亡有行年冲实 可惜的是朱雀剩未临卯如有文书较迟 三传该为酉丑巳 9I3马到功成运势网

大安小六壬解释

大安小六壬指的是大吉。9I3马到功成运势网

小六壬(孔明六曜星),是我国传统历法中的注文,用来标示每日的凶吉,主要用于军事韬略。小六壬以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列于食指、中指及无名指上,时间按月、日、时顺序计算,最后得到大安、速喜和小吉的为吉,其余为凶。9I3马到功成运势网

大安:大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康。断曰:行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详(大安身不动,属木青龙谋事一五七)。大安是“黄道吉日”之义,黄道吉日,是我国传统历法“黄历”(万年历)中的特有词汇,指的是诸事皆宜的日子。9I3马到功成运势网

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小六壬其他五卦9I3马到功成运势网

1。留连:留连事难成求谋日未明官事只宜缓去者未回程。断曰:失物南方见,急讨方趁心,更须防口舌,人口且平平。(留连卒未归属水玄武谋事二八十)。9I3马到功成运势网

2。速喜:速喜喜来临,求财向南行,失物申午未,逢人路上寻。断曰:官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有信音。(速喜人便至属火朱雀谋事三六九。9I3马到功成运势网

3。赤口:赤口主口舌,是非要紧防,失物速速讨,行人有惊慌。断曰:六畜多作怪,病者出西方,更须防咒嘴,诚恐染瘟肓。(赤口官事凶属金白虎谋事四七十)。9I3马到功成运势网

4。小吉:小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜,失物在坤方。断曰:行人即使至,交关甚是强,凡事皆合和,病者叩穹苍。(小吉人来喜属水谋事一五七)。9I3马到功成运势网

5。空亡:空亡事不祥,阴人少乖张,求财无利益,行人有灾殃。断曰:失物寻不见,官事有刑伤,病人逢暗鬼,解禳保平安。(空亡音信稀属土勾陈谋事三六九)。9I3马到功成运势网

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小六壬入门小知识,小六壬完整解释整理

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小六壬入门小知识

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1。小六壬入门小知识:小六壬完整解释整理

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《小六壬掌》因共有六种格局,又是用手指掐算,所以得其名,为三国诸葛孔明所创,为行军打仗时在上马前掐指占算战9I3马到功成运势网

事吉凶胜负的方式方法,因此也称为《》或称《六壬时课》。此掌中诀占算事情方法简便,不需动笔墨,仅需掐指一算,就知结果9I3马到功成运势网

,并且应验效极高,预测推算广范,是一种简便、准确的预测推算方法。9I3马到功成运势网

2。小壬掌中诀安法自学小六壬 忌讳与禁忌。9I3马到功成运势网

小六壬掌中诀共有六个,它们是:大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局,这六种格局在手掌上的具体位置是固定的9I3马到功成运势网

,如手掌图所示。9I3马到功成运势网

安六壬诀曰:寅(十二地支)上起大安,巳上起留连,午上起速喜,未上起赤口,子上起小吉,丑上起空亡。9I3马到功成运势网

3。小壬掌中诀精密推算方法9I3马到功成运势网

小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌中诀。需要小心的是:①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的具体位置开始的。②小六壬掌的起诀不论男阳、月份大小等都一律顺行第2卷:《小六壬掌》基础篇9I3马到功成运势网

要学习小六壬掌的运筹使用方法,first of all必须掌握一点易学的基础知识,这几个基础知识包括:十天干、十二地支、时辰确定、地支方小六壬速断大全对应表。9I3马到功成运势网

位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。1。干支理论简单介绍9I3马到功成运势网

干支古时叫作干枝,天干即为大树的主干,地支即为大树的枝叶,干与枝合称为干枝,也叫为干支。天干共十个,地支共十戌时:青龙:预示吉祥、喜事、财运、正直等等;这一生活和人们预测推算范围的需要。面色为红色,中等身材,因火主礼,所小六壬详细解读大全。9I3马到功成运势网

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2。小六壬入门小知识:小六壬入门

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3。小六壬入门小知识:初开始学入门是小六任好,还是好

小六壬其实也就是说很简单容易的,用途有些,是了,入门容易精通难。9I3马到功成运势网

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4。小六壬入门小知识:怎样快速学会小六壬

呵呵呵,先学好基础就是了,记住最关键的基本知识,经常上网问问精通的人,还要实践。这个东西只有实践出真知啊。9I3马到功成运势网

都得要从最基础的学起9I3马到功成运势网

没有捷径9I3马到功成运势网

实践,检验武功好坏的是。9I3马到功成运势网

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5。小六壬入门小知识:小六壬口诀诀窍大全

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六人掌图9I3马到功成运势网

小六壬口诀诀窍:一小六壬百算大全详细解读。9I3马到功成运势网

1:大安:大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康9I3马到功成运势网

断曰:行人身未动病者主无妨将军回田野仔细更推详(大安身不动属木青龙谋事一五七)9I3马到功成运势网

2:留连:留连事难成求谋日未明官事只宜缓去者未回程小六壬120句口诀诀窍。9I3马到功成运势网

断曰:失物南方见,急讨方趁心,更须防口舌,人口且平平。(留连卒未归属水玄武谋事二八十)9I3马到功成运势网

3:速喜:速喜喜来临,求财向南行,失物申午未,逢人路上寻小吉加空亡求事成不成。9I3马到功成运势网

断曰:官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有信音。(速喜人便至属火朱雀谋事三六九9I3马到功成运势网

4:赤口:赤口主口舌,是非要紧防,失物速速讨,行人有惊慌。9I3马到功成运势网

断曰:六畜多作怪,病者出,更须防嘴,诚恐染肓。(赤口官事凶属金白虎谋事四七十)用小六壬会折寿吗。9I3马到功成运势网

5:小吉;小吉最吉昌,路上好商量,来报喜,失物在坤方小六壬算是泄露吗。9I3马到功成运势网

断曰:行人即使至,交关甚是强,凡事皆合和,病者叩穹苍。(小吉人来喜属水谋事一五七)9I3马到功成运势网

6:空亡:空亡事不祥,少乖张,求财无利益,行人有灾殃。9I3马到功成运势网

初开始学入门是小六任好,还是好

断曰:失物寻不见,官事有刑伤,病人逢暗,解禳。(空亡音信稀属土勾陈谋事三六九)小六壬速断姻缘。9I3马到功成运势网

小六壬口诀诀窍:二9I3马到功成运势网

1、大安:身不动时,五行属木,颜色青色,方位东方。临青龙,谋事主1。5。七。有静止、心安。吉祥的寓意。9I3马到功成运势网

诀曰:大安事事昌,求谋在东方学小六壬对本人有作用与影响吗。9I3马到功成运势网

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