大六壬中三传都是三个官鬼太阳太岁伤官(大六壬三传速查表)
在大六壬中"用起上克下"有什么含义?
三 大六壬剖析时的几大要素：六壬有纲，犹如衣之有领；推断务 必要先把握住纲领要点。六壬预测推算的纲领：1：四课 2：三传 3：占时 4：年命 5：行年古代人们二字诀“卜人十件莫移时，三传日辰并来期，行年太岁合并命，见其二字决凶疑。”注：三传为三件、行年、本命为二件；太岁、来方、日上、支上、正时，共十件。占课不出十件物事，其吉凶日上、三传、本命、行年六处最主要，外四事亦可参考！！！另，地理方位也不可不辨，由此，天时、地理、人和，全面剖析，精确度会大大提高。四 四课三传和发用第1 四课加临剖析六壬太极生两仪，就是天地盘；两仪生四象、就是四课。两仪在动静之间，即将产生事物。日上两课，支上两课；干上所得之神叫干上阳神，为第1课，为日阳；干上阴神为第2课，为干阴。支上所得之神为第3课，为支阳；支上阴神为第4课，为支阴。四课是事情双方在目前状态或某特定状态下的一种静态模式！！！四课为事物形态已具，主客己定，彼我已分。依据预测推算事物的区别，表达的意象也不同，多数以日上两课为主，以支上两课为宾！！！日上辰上分别代表双方的气场、想法等，以支上对日的关系，日上对支上的关系，以及支上对日，日上对支的互相交叉关系综合判断双方的态度、作用与影响！！！又以阳神为显露的、外表、表面的念头或处境、运气；阴神为隐藏的，内部的、实质性的念头或处境、运气。阴神也参加对日、支的作用与影响，阴神会直接作用与影响阳神，对阳神直接发生生克关系，例如日元阳神生日，阴神克制阳神，为生之不起，阴神落空，为生助落空！！！以四课分主宾、内外：主宾：凡日课为主，为我，为尊，为天，为己，为人，为动，为远，为高，为大，为夫，为表，为男，为大路，为既往，为主观因素等。凡辰课为宾，为彼，为卑，为地，为物，为宅，为静，为近，为低，为小，为妻，为内，为女，为水路，为环境，为至处，为客观原因。内外：以日为外，辰为内，下神为内，上神为外！！！以干上神是对自己产生作用与影响的运气、气场、事物或其他人，支上为神为对他产生作用与影响的运气、气场、事物或其他人！！！上生下则利，我生彼则利他。基本判断金科玉律：1：日上神生日，谓之益气。益气者，有益于我之气也；得之者，遇灾不凶，凡事皆吉，故曰：上神生我，为益气、为接济，为我服务。2：日生上神，我去生他，谓之脱气，脱耗于我之气也；得之者，事多脱赚，得不偿失，故曰：我生上神，为脱气、为劳心劳力，为我去扶住，为人服务。3：日上神克日，谓之损气；损气者，有损于我之气也；昼为人损，夜为鬼损；旺相犹可，囚死难当。旺相为官，而君子得之；则为官星临身，进取求官，反以应吉。4：日克上神，谓之制气；制气者，受制于我之气也。气为我制，则使令惟命，而惟命是从者，其先于财？故曰：我克者为财，然而得吉神旺相，方可言财；若将凶神死、内外刑战，则为财神受伤，反主伤财。5：日上神生支，支上神生日，谓之人宅相生，彼此受益。6：日上神克支，支上神克日，谓之交克，人宅相伤，宾主不睦。7：日和支皆自生其上神，谓之上脱，则彼此被上人脱赚；上神来脱日或支，而上神的上神又来脱上神，则为脱上逢脱，其脱更甚，故曰：脱上逢脱多虚诈。注解解读：脱为损耗，为失去，有脱泄、骗盗之意！！！日生支的上神，支生日的上神，谓之交脱，主东得西失，辗转脱财。9：日上神合支、支上神合日，谓之交合；日上神合日、支上神合支，谓之互合。惟宜和合圆成，不利解脱分散。但合中有刑有害有克，是为合中犯杀，为蜜中砒，为笑里藏刀，需要仔细审辨！！！10：日上神墓日，谓之戴墓又曰华盖覆日，如入暗室迷雾，凡事昏聩、暧昧，旺墓犹可，休囚更甚。墓神覆日，主运气较差，为困顿，犹如罗网盖头。11：支的上神墓支，谓之住宅逢墓，其家必住墓库阴僻之地，休囚为墓，旺相为库。12：日加日墓之上，谓之将身投墓，如身入泥潭不能自拔。13：日加在支的墓上，谓之移家就静，有散屋与人的预兆，舍己以从人，甘就其侮。14：日、支上神各与日、支刑者，或交互刑害，则有彼此猜忌的预兆。15：日上、支上各见日鬼、支鬼之墓，则主凡事不吉，为凶兆。如木日，以丑为鬼墓之类，金神克木为鬼，丑盖金之墓神也。16：支加日上被日克，所欲不求而自得，财来就人，亦为他人甘心受我所支配，气旺更吉。日加支上被支克，屈身取侮，当自责；自取其辱，咎不在人。17：日加支上、支又生日，俯就他人求所得；支加日上、日又生支，人来求己我帮人的预兆。18：支加日上又克日，为卑下犯上，人来欺辱；日加支上又克支，我去克人，用力于人事始成。19：支加日上又生日，为人来助我，任意求谋百无失；日加支上又生支，为我去生他，虚费心机百不成，我去主动生别人的预兆。20：凡日上神旺日（生日或帮日），最宜保守，如木日以卯为旺神之类。日上神为日禄，主有荣名，切记不能舍此禄神而别求动用。支上见日之禄神，尊屈于卑，贵以下贱，权摄不正，受控于他人。21：日上神为驿马，君子升迁，小人身动。如子日马在寅之类。22：日上神为日德，最利进取。如甲日德在寅，支德六吉，子日德在巳。23：日上神为日败，事主败坏，凡事皆凶。如木日败在子，支败六凶。大六壬以五行沐浴为败神！！！二十四：日上神为日绝，凡事结绝。如木日绝在申。长生十二宫之绝地！！！25：日、支上神互换相冲，宾主不投，人情不美，与反吟同。日上、支上见刑害，人情不美，凡事不适宜。26：日上魁罡，事不由己；支上魁罡，住宅不宁。注解解读：魁罡为罗网煞；辰为天罡、为鼓动之神，辰为天罗，为宰杀之气，为困难。戌为天魁、为地网，为困境！！！27：支上见日之官星，贵人进阶，常人招讼。日上神为日鬼，最为不吉，为鬼随身，为制约克制俺的气场或事物如影随身！！！支课全鬼，必定会有讼灾。28：四课不合，事不太算满意，求谋不成。支上空亡，或见天空，多主戏谑不实。29：凡日上神为太阳（月将），身近恩光，太阳生日最为吉利，太阳克日为赶煞，赶者出灾、逼迫之意。30：凡干上有鬼，而支克去之；支上有鬼，而干克去之，皆为吉占。又看为啥呢神以定休咎。六壬大全中有收录的专门讨论日辰（这里的辰专指日支来讲）的歌诀，并录于下参考之：1日 辰日上生日百事吉，昼将人助夜神庇。日上克日百不利，昼将人害夜鬼魅。日生上神百费出，日克上神事抑塞。日上之神去生辰，辰上之神来生日。日辰各受上神生，两家顺利有生意。日上之神去克辰，辰上之神来克日。日辰各受上神克，两家俱伤各不利。日上脱辰我脱他，辰上脱日他脱我。日辰各受上神脱，彼此防脱俱蹉跎。日上之神见辰旺，辰上之神见日旺。日辰上各见旺神，静则为禄动遭网。日往临辰遭下克，自取卑幼凌犯推。辰来临日又克日，卑幼上门肆侵欺。二者俱名为乱首，父子兄弟各离析。日临辰上去受生，以尊就卑受包容。辰临日上来生日，彼自上门来周济。日临辰上去生辰，宅旺人衰虚耗频。辰临日上来脱日，亦主虚耗钱财是。日临辰上去克辰，事虽费力得财云。辰来临日受日克，尊长得财卑幼悲。二者皆名为赘婿，日辰比和吉将吉。日上禄马主荣迁，日见辰马宅动吉。辰上日禄受屈抑，权摄不正此乃占。日辰上各见德神，再乘吉将进发真。若见和合吉，不适宜解用忧病侵。乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云雾中。宾主不投怀猜忌，日辰互见害与刑。日辰逢败人宅颓，绝神结绝旧事宜。死气死神宜休息，若值空亡虚无实。日课不足心意焦，辰课不足住宅忧。若见卯酉为阻隔，魁罡蛇虎有伤折。另外，干支上神的加临还有两贵人临干支，干支前一神作天罗地网加临（干前一神为在罗，支前一神为地网），干支上旬尾旬首加临为一旬周遍格。贵人临支干，凡事得贵人成就。天罗地网，凡占宜静大旺，动则为血光之应。又罗网互相加临支干之上，为互网格，为主客彼此网罗对方。一旬周遍格，占事不散，万谋皆成，有始有终，惟不适宜占忧疑释散事。第2 初传发用来初传为发用：初传为发端门，是心之所主，事之所向，又为事情之开始。发用之神，是事情矛盾的突发点，是事情的起由！！！偶尔发用的类神就是来人所问的事！！！注解解读：大六壬中通常是取最明显的“克”作为发用的，这是哪些原因呢？由于“克”事情的矛盾点，事情的动，是事物发展最明显的矛盾点、冲破点，取克为发用即事情的开始！！！九天玄女指掌赋中讲：克者事之端，克者事之变；阴阳生合比和处，吉凶之端倪不露，惟于相克处，一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生，故取克以观五行相生之妙。1：凡用在日上两课，为外事，主远，主去；用在辰上两课，为内事，主近，主来。用起上克下，卑幼有灾，事从外来，占利男子，兵利先起。用起下贼上，尊长有危，事从内起，占利女人，兵利后应。2：凡用得太岁，事在年中；用得月建，事在本月；用得旬首，事在本旬；用得节气中立之首，事在半月之内；用得本日之干，事在本日之内；用得气首，事在五日之内。3：用临死，其事必止如木用而临在午上也；发用临败，其事必败；发用临绝，事结、人信至、病死；发用临墓，事必隐晦。4：凡喜用神冲日、破日、刑日、害日，则自不安稳；喜用神冲辰、破辰、刑辰、害辰，则家不宁静。5：若用克四课内之六亲，即以言吉凶。如甲日，以土为财，四课内有土而喜用神寅卯克去之，则没有财矣。课内本无其财，则不得言克财，六亲仿此。6：凡喜用神下临克地，而上神又来墓用，谓之仰丘俯仇。上神即中传，即喜用神之阴也。7：凡喜用神克太岁，主岁中灾；克月建，主月内灾；克旬首，旬内灾；克日元，忧己身，主身动及公讼；克日支，忧妻妾卑下，及家内不安。克占时，主心动忧惊；克行年，谋事不成；克本命，命运颠倒。8：然须视其克日克年克命之神，与日果为啥呢类。若系日鬼，则为身灾；为日刑，则防刑责之灾；带驿马天马，则防车舟倾倒扑跌之灾。带血支血忌，则防杀身之祸；带官符病符，则防词讼疾病之灾；带天鬼月厌，则魑魅怪异火烛之灾。惟为财所克，则反利求财；日禄所克，则反利干禄；惟刑克两字，为壬式关键。惟日元、行年、本命，为己身化咎，而岁月旬，但是论其灾发之岁月。9：凡喜用神得四时旺气者，主有喜庆；用若临于旺气之上，为其所克者，则主官非，旺气所胜忧县官也；如春占用木则为旺气，如用土临木，则为旺气所胜矣；忧县官者，县为守土之官，古之诸侯也。气旺当建，而有侯象，而谓之建侯也。用为建侯所胜，所以有忧也。0：凡喜用神得四时相气，为益财。如春占火用是也。用若临于相气之上，受其伤克者，则主失财。盖相气为四时子孙，生财之神也，故主益财。子孙之气反来伤用，主失财。相气所胜忧钱财也。11：凡喜用神得四时死气者，为绝灭。如春占土用是也。用若临于死气之上，受其伤克者，则有丧亡之忧。盖死气其实就是四时财神，财是养命之源，而反伤用；用，事之机也，其机如彼，则无以养命矣。故曰死丧，死气所胜忧死丧也。12：凡喜用神得四时囚气，囚气者，为败坏。如春占金用是也。用若临于囚气之上，受其伤克者，则有刑狱之忧。盖因囚气其实就是官鬼，官与鬼，惟狱讼首畏之。临于其地而受其所胜，能无凶乎？囚气所胜忧刑狱也。13：凡喜用神得四时休气者，为败坏；如春占水用日也。用若临于休气之上，受其伤克，则有疾病之忧。盖休气其实就是四时生神，生乃生身之本，而反伤用，则生无所恃，而败坏随之矣，故忧疾病。休气所胜忧疾病也。14：故曰：旺发言官事，妻财相气论，死言丧祸至，囚动见官刑，休来忧疾病，诸家卦备陈。若只以喜用神来讲，而不论其所临之地，则失之矣。乃有用日柱天干求五气，而不从四时者，谬之甚也。15：凡喜用神得相气，为气至，其事将来；宜占进取。喜用神得休气，为气谢，其事已往，宜占既散。16：凡日鬼为用，事败忧生。若喜用神自临克地，就不可以为灾。17：凡日墓为用，凡事不发。若墓为喜用神下临长生之地，则旧事再发。如甲乙日小吉为用，下临亥水之类是也。18：凡日刑发用，百事不利；日冲日破发用，虽得必失；日害发用，凡事疑阻，得不偿失。凡空亡发用，为本身空，忧喜俱不成，托人多诈，闻事不实，求脱忧，未能脱，小事出旬可望，大事终人难成。19：凡日元之同类发用，事多兄弟，用若下临克地，则事不由己。20：凡天官下生喜用神，为得道，得道多助，无所不适宜。喜用神上生天官，为失道，失道者寡助，所作者违碍。21：凡喜用神下临克地，而天官又下克之，则为夹克，凡事逼迫，不由己身，吉不成吉，凶则更凶，如功曹临申发用，上乘白虎之类是也。22。凡喜用神下临生地而天官又下生之，则为比和，吉事顺美，凶事有救。如功曹临亥发用，上乘天后之类是也。23。凡地盘克喜用神，喜用神克天官，为内战，祸患难解，事从内起。天官克喜用神，喜用神克地盘，为外战，凶祸易解，事从外来。二十四：凡用被下克上，乘凶将，则凶动。若末能制克用之神，可以反凶为吉。25：凡喜用神空亡，而所谋不成，所忧易脱，其事不实，其人不来。26：凡德神发用，事成凶散；凡日辰之上见凶神恶煞，如日鬼日刑之类，而用能克去之，则能反凶为吉。凡以喜用神与所临之辰相因来讲数目，如神后加未为用，子数九未数八，八九相因(乘之义)而为七十二数之类是也；若发用作空，则当别取类之上下而因之。第3 三传演变三传是六壬的动静，是事物发展、变化的过程，是事物发展最为明显的、甚至是不容易更改的一条最明显的路线！！！也是指人最容易采取的建议和最容易发生的行为。六壬关键在三传上，三传是事物矛盾发展的集中表现，是事物的开始、发展、结局三个阶段，它并且沿着某一个最主要的方向发展的趋势，三传的好赖，确定了事物在发展过程中的吉凶状况。初传在六壬中又称“发用”是事情的开始，是事物机会缘分成熟，矛盾点的爆发，为事由，是事情的切入点。中传为事情发展的中间过程，中传逢空，为中空桥断，容易中途事止、半途而费。末传为事情的后期、为结局，是事情的最终，末传空，事无最终，有始无终的预兆。三传之间是传承的关系，有顺生、逆生、递克等，三传对日辰干支以及上神都发生作用，对本命、行年也起作用！！！三传鬼主事坏，中墓之事止，害为阻隔，破为破坏。1。凡初传吉，末传凶，事主先易后难。初传凶，末传吉，事主先难后易。2。凡占进取，而三传渐见有气者，则为吉。如春占，初得亥子，末得寅卯之类是也。若渐见无气，则宜保守。3。凡占脱散，而三传渐见无气者，则为吉。如春占初得寅卯，末得亥子之类是也。若渐见有气，则有事难解。4。凡初传在日前一位，末传在日后一位者，谓之前引后从，主有升官迁秩之喜；引从地支者，则有迁居修宅之庆。5。凡三传不离四课者，谓之课内藏，占吉占凶，都有成就的预兆，故凡病讼忧产，皆忌见也。6。凡三传与日辰互换作合，事主反覆不定，牵连不了。7。凡三传俱为日元之生者，谓之益气，凡占俱吉。如甲日占，三传申子辰之类是也。8。凡三传俱为日元所克，谓之全财，财多反为不美，如甲日占，三传辰戌丑未之类是也。假如日元当令，上神当令、得生、得助，则能胜财！！！9。凡三传俱克日元，谓之全鬼，鬼多亦为不吉，惟四课上或命上原有制鬼之神，始可转凶为吉。如甲日，三传酉巳戌丑之类是也。10。凡三传俱受日元之生者，谓之全脱，请托多虚谎，谋事多不成，忧病未得脱，干求多费力。如甲日占，三传寅午戌之类是也。11。凡三传与日辰互作三合，而内一神空亡者，谓之空合，吉凶俱主不成。12。凡三传俱阳，事必显著；三传俱阴，事必隐秘。子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。13。凡三传初生中，中生末，末生干；或末生中，中生初，初生日元者，事必转相提携，委曲成就，逢空亡则仍有名无实。14。凡三传未克中，中克初，初克日；或初克中，中克末，末克日元者，则则必辗转牵扰，递相欺凌，事败、求无、讼刑、病死，虽不克日，也有它象。15。凡三传自干上发用，传归支上者，必是我托人干事；自支上发用，传归干上者，必是人托我干事。16。凡初为长生，末为墓者，事主先易后难，初吉后凶；初为墓神，末为长生者，事主先难后易，初凶终吉，惟三合局有之。17。凡三传合住，冲日方动；三传相尾相冲，合日方住。18。凡三传传进，作事宜进，吉凶亦渐进盛；三传传退，作事宜退，吉凶亦渐退散。19。凡三传初末同辰，凡事宜。凡三传间位，事多阻隔。20、凡三传冲开课中之墓，为吉兆。然一冲不能破二墓， 不能不知。21。凡三传不在四课之上者，事必难成。22。凡三传魁罡，凡事不安，然而魁罡所指，鬼神不能为祸。23。凡三传同日为身强，同辰为客盛。二十四、凡三传得见日元者，谓之三传朝日，其吉其凶，不能躲避的预兆。25。凡三传见于日辰之中，谓之夹定三传。如乙丑日元上巳，三传寅卯辰之类是也。凡占者都有吉不容避，凶不可逃的预兆，病讼产忧产皆忌见之。26。不拘日上辰上，但见一空便为空矣。则有将得复失的预兆；凶不至死亡，吉亦不成大喜。27。凡日辰夹住三传，前后尚虚一位者，谓之虚一，则有小节不完的预兆。然须看虚上所得何神，与日元果为啥呢等亲属，兼以天官言之。如果所虚为日财，则必使钱未到；所虚为爸妈，必是文书欠缺之类。如丁卯日元上申，三传辰巳午，虚一未字，未为丁之子孙，上乘勾陈，勾陈主田土，必是子孙田土不及之类是也。若占人年命填而实之，则又不为虚一之类矣。28。若日辰之中止有两传，而有一传透出在外，则为透关之格，须观所透者于日元何等亲属以断之。若透出为凶神，凶神去矣；透为吉神，吉亦去矣。如甲子日元上丑，三传子亥戌，子亥二传居日辰之中，戌则透出在外，戌为日财，上乘玄武，主有失财之事之类是也。凡得透关之格，而中传见日，尤为紧要。29。凡初见日元之墓，中见喜用神之墓，而末能冲之，谓之破墓，可以吉言。凡初有凶恶，末克去之，则吉；初有凶恶，中末生处或初又克其末者，必凶。30、凡中见日墓，事当中止；中见日破、日冲，事坏；中见日害，谓之折腰，事当中阻；中见日空，谓之断桥，事主中断。31。凡末见中传之鬼，谓之传中藏鬼，末为事之最终，最为紧要。32。凡三传俱空，则百无一实，盖两传空亡，又遇天空也。凡末空，谓之传入空亡，吉凶到后，皆无实际。凡三传之中二传遇空，只以不空者言事。如初中空，以末传言事之类也。33。凡喜用神，可解日辰上之凶；末传又解发用之凶；行年可解末传之凶。34。凡三传互刑，则前有凶神，而没有人制之，皆凶兆也。35。凡自死气传生气，吉；自生气传死气，凶。36。凡三传所属五行，皆当与日元较取六亲，如甲日见太乙为子孙，见大吉为妻财，见登明为爸妈，见从魁为官星，见太冲为兄弟之类。37。凡占须以类神为主，如占失脱，则以元武为类，式中不见元武，亦当视之，以言方向色目，故曰：所筮不入仍凭类。38。凡类又不适宜执着，如占住宅，而白虎临寅作鬼，当以栋梁损折断之。若系占财，则又不当作如是观矣。故曰：非占现类莫言之。以上只是对判断思维和推理略做说明，大六壬的信息量极大，非简单几本书就能说得清的，且大六壬判断极重类象，万事万物皆可归之于类象系统，所以类象系统对六壬断课而言是至关重要的，务必要把大六壬类象系统灵活、熟练地掌握好！！！
求大六壬全文
本文由 六壬网 回答
大六壬之所谓其大，first of all是指架构体系之大，包罗万有；其次六壬数乃三式之一，冠以大字更是展现六壬乃大宗之法，有别于各类小术；再者那么是学习的过程中所需要掌握的信息量和需要花费的时间极其庞大。所谓“车载奇门，船载六壬”也正所谓展现了这一点，而仅这一点，就足够刷下去许多的欲窥六壬之门而毅力不足的人了，更不必说跨过此一道门槛后，后面还有许多的门槛，这正所谓大六壬曲高和寡、学者寥寥的形成原因之一。
那么大六壬有还是没有一条相对比较清晰明确的路子可走么？答案是肯定的。大六壬乃大宗之法，如同华山剑派一脉相承，其进修之道必定会有一条清晰明朗的道路可寻。举个形象的例子，大六壬如同一棵枝叶茂盛的参天大树，而且这树还是一棵榕树，站在远处，俺们是可以清晰的找到它的主干、它的树尖，而当我们进入树下之后，假如要爬到树的最高处，确比较容易在众多的枝叶、气根中迷了双眼，我们必须在进入树下后，也找到名符其实的主干，才能最快捷最准确的直达树顶。
如今，依靠互联网信息时代，各式书籍资料、秘籍心得、名师讲座数不尽数，对于初开始学或者多数学壬的friend招引力很大，不过同样由于自己学壬尚浅，常常也非常难区分哪些是对的哪些是不对的，从而走了更加的多的弯路，花费了时间甚至破费了金钱。
阴盘大六壬排盘总论，天地人神四合一?
六壬排盘相信众所周知，是我国一种古老的数术，亦有人说是第1数术。那么阴盘大六壬排盘是如何的呢?和六壬排盘有着哪些个不同呢?我们一起来瞧一瞧吧!阴盘大六壬排盘的定义：阴盘六壬不同于世上所传的阳盘六壬，它的构成以天、地、人、神四合一为基础，在盘中同时反映一自个的思维、心态、行为和环境。阴盘大六壬排盘的喜用神也不同于阳盘六壬的喜用神，它的喜用神也是不固定的，问谁就看谁，法无定法。阴盘六壬的三传也不同于世上阳盘六壬的三传，全方位地反映了预测推算人的全部信息。尤其是阴盘大六壬排盘中提出了时运命的概念，综合剖析作用与影响一自身命运的各层因素，客观地反映了事物的本源状态。阴盘六壬和阴盘遁甲提出了神助大于一切的指导思想，阐述了精神和物质多个层面的内在联系，“煞虽恶生我，则其喜终至;将虽良克我，则忧患不已”，辩证地诠释了世间事没吉没凶的特征。并 且，讲述了阴大于阳的宇宙金科玉律，展现了隐藏的事物比漂出水面的事物力量更大。阴盘大六壬排盘还规范了年月日时四纲的效果，年不如月、月不如日、日不如时;日管一日、月管一月、年管一年、时管一世。在断课中，详细地阐述了事物发展地每一个环节和来龙去脉。阴盘六壬即可一局单断，也可一局多断，每个局都是终身局，灵活多变，不拘一格。阴盘六壬起局简便，断事直观，取象直读，细致入微，应期准确，不现于世上阳盘六壬起局方式非常繁杂，断事模棱两可，应期不准。阴盘六壬是天地人神四合一：十天干为天盘，代表人的思维、想法;十二神将为神盘，代表人的心态，这是预测推算事物的关键，神助大于一切;十二月将为人盘，代表行为，代表事物发展的具体状态;十二地支是地盘，代表环境，代表事物发展的根基，也代表应期阴盘大六壬排盘预测推算思路：1。喜用神干上三传代表预测推算人目前的状态和正在发生的事情;2。喜用神支上三传代表预测推算人的事业平台和所处的地利环境;3。时运命代表预测推算人毕生所得的天时、大运和宿命;4。预测推算时，first of all要找出预测推算人当前所关注的事宜，比如：预测推算人问官则看官杀;问财则看财;问爱情婚姻，男看财，女看官杀;问文书、房产，看印;问竞争角逐对手，看七煞;问合作伙伴，看三合、;问六亲，则看六亲的十神关系，等等。5。如要找到事物发展的细节与关键、环节，则可从局中找出事物所在宫的状态。如问当什么官，则找出官鬼所在宫位的信息;问发什么财，则找出财所在宫位的信息，等等。6。当看预测推算人的上一步和下一步则可通过上下翻宫的方式来实现。7。如要一局测多人，则可依据年月日时所代表的人物和六亲的相呼应之关系找出喜用神，再依据所找的喜用神起三传，就可看出这自个的状态和发展走势。打比方说预测推算人是丙，男性，要测妈妈的事情，则看正印乙和卯;如看老婆则看庚辛申酉;如看领路人，则看年干;看朋友、同辈，则看月干;如看下属、小辈，刚看时干。8。预测推算时先从干三传找发用，再从支三传找发用，最后从时运命当中找发用。9。干神将支即可直读象意又可通过生克关系找出问题所在。10。判断喜用神有狐疑，全凭神煞解心迷。神煞是用干神将支的补充，在预测推算中必不可少。神煞没吉没凶，生喜用神者吉，克喜用神凶。测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
六壬排盘如何看
算命 求解 六壬排盘 20分 五行个数(计入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金 日主综合得分：-六、 日干偏弱，喜用木，火(印枭、劫比)。忌仇金，土(财星、食伤)。 八字重量： 【4两6钱】 年1、5两、月1、8两、日0。7两、时0。6两。 袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣食不亏天数定，中年晚景一般同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，毕生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要留意，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。 命宫寓意： 寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深深的记忆，虽在童年，已能自见，不管何事，如不能与人分享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘相当好，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运较差，生理方面，可能作用与影响下肢及臀部，如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。 寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在，学校，医院，社会等事业。 职业财运：(测适合职业、财运等) 八字喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教导界，书店，出版社，公务界，司法，，医疗，等。工作发展利东北，不利西南。 八字喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。工作发展利东南，不利西北。 ◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 偏财透出，虽有经济脑袋，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。 食伤为财之原神，今食伤强旺，财源宽广且较好，钱财不断。 月支伤官，重名誉甚于财物，往往为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，可能会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。 食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。 水是正官，个性随和，并且也很有理性，有智谋，固然适合在工商界发展，然而，假如能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商，水产等。 ◆八字劫比或伤官为忌神，毕生多遇小人。 比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。 命带空亡与桃花，多为民间艺人。 偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。 ◆八字有财，衣食不缺。 伤官喜生财，富贵自天来。 功名官运：(测官运、学业、名气、毕生事业成就等) ◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。 财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 正印现年柱，且为用神，生于富贵家，读书学业佳。 伤官带印，为整朝纲之任。 正印归禄，居翰苑而掌科举。 伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。 年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。 时坐正官，晚岁成名。 印逢禄地，必入高等学府。 ◆有印无杀少威风。。。。>> 帮我看一下六壬排盘 解释 所问何事的 大六壬排盘求解，网上排出来根本就看不懂，怎样求解？ 网上搜搜处理办法吧。 大六壬怎样排盘 56上有视频 六壬排盘求解 你在哪里排的P，杂乱无章的，连最根本的天地P都弄错，所以全课都是错的。正确的或许应该是这样： 朱 合 勾 龙 丑 寅 卯 辰 蛇子 巳空 贵亥 午虎 戌 酉 申 未 后 阴 玄 常 常 贵 贵 勾 未 亥 亥 卯 亥 卯 卯 丁 子 辛未 常⊙ 父 丁卯 勾 官 亥 贵◎ 此乃曲直课，四课三传不离亥卯未木局，回旋不已，兜兜转转供旧原地踏步。又官鬼临空，四课不备，这个状况下难有对像。你的年命也起错，90年生女命~今年行年在戌，行年在戌，戌落空亡，今年都无机会。反而去年似是错失了机会。可向北或东寻，但由於去年之错失，过後几年再遇姻缘的机会很微。 大六壬 排盘之后怎么 算事情 有教程或 书籍吗。谢谢 一句话 现炒现卖 是比较容易误事的 唬的话 非九年面壁 莫究其原。 现成的720课解析 的书籍《御定六壬直指》 不妨参考 。每一课皆有不同的事情的预测推算 六壬的起课排盘步骤 查明太岁，月将，日元支。1。十干寄宫 歌诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑2。月将先要了解24节气：月份 地支 起点 中气 终点正 寅 立春 雨水 惊蛰二 卯 惊蛰 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小满 芒种五 午 芒种 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 处暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒腊 丑 小寒 大寒 立春以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。详见下表：月将 神将名 起点 终点亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 从魁 谷雨 小满申 传送 小满 夏至未 小吉 夏至 大暑午 胜光 大暑 处暑巳 太乙 处暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太冲 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盘地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。演四课先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。发三传1。贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第1。2。比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。3。涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）4。遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。第1步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。第2步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。5。昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。6。别责四课不全三课备，无遥无克别责例。刚日元合上头神，柔日支前三合取。皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。戊午戊辰。。。。。。>> 小六壬怎么排盘? 排盘只是自个的一种应用之法，其实也就是说也不难。。都是在年月日上做文章。假如想学我可以介绍师傅给你。
大六壬四课三传不见财，如何看财运?
不见财，一般是财弱，财远，或者没有财。不过如遇爸妈，长生，禄神等，也可有财。另有一禄抵千财之说。还有不适宜求财的情形等，比较复杂。要看课象而定。分看什么财。以本求财，远方求财，坐店求财，九流求财，空手求财，官司求财，阴暗之财，妇人之财。。。。。。。每一种观点都不同的。三传不见财星是正常的，first of all看不是财星，而是龙神。还有你的年命与行年等等许多因素的无才者，见青龙。 与卦主的关系，即可。