周易大象有什么含义(五行易经推算)
易经中的象数理分别为什么
象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表根据 理是推衍方术中的客观的自然规律
象在易经中之寓意
象在易经中之寓意在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；象确实与卦的阴阳组织有直接关系，在易文化里，象是个大约念。
《易经》的三个内涵：理、象、数。宇宙万物皆有他的数，这是必然的过程，譬如我们举起桌上的茶杯，左右摇摆，这便是一个象；而左右摇摆了多少度，多少秒钟摇摆一次，就是有他的数。为啥要摇摆，就有他的理。
在周易理论中所谓‘象’就是指万物的的特性与特征。
而‘象数’是指与周易八卦定的万物（即五行）的数理关联。
如：马，在周易理论里面属于乾卦，其代表的特性是：健。而乾卦在周易八卦定的五行数理是1字，所以马的象数为1数、特性为健、为动等。
《易经》中的象，数，理，分别指的什么?
从古至今，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动形式，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”那么是“象”的应用。“数”指术数，包括等，是易“象”在预测推算学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的意图。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构而言道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的意图。也可以这么汇总：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重预言。“象”学原本是三学的基础，但在孔子后，特别是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折衷》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折衷》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学2000年来精华尽失的并 且，“数”与“理”倒是得到了巨大无比的发展。“数”学上发展出了八卦预测推算学、梅花易数、六壬预测推算、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接作用与影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？因 此，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。
“执大象，天下往”有什么含义，出处是哪里
《道德经·执大象，天下往》出自春秋战国时代老子所著的《道德经》。翻译：什么地方有“道”，天下的人便会向往哪里，大伙都向“道”，天下便会安和太平。
易经中的《彖》《象》是什么?
传说易经历三圣伏羲画八卦，文王演周易，始作六十四卦，孔子作十翼。 伏羲依据洛书河图画出八卦，周文王在他的基础上推衍出六十四卦，由六个(阴爻 阳爻)爻组成的六十四卦其实就是象。而彖那么是对卦象的解释。
易经里的《象》曰，《象》有什么含义?
象有卦象和爻象。《象》曰； 就是这个卦或者这个卦的某个爻的象。解卦是一般把这个卦列出来，这个卦象什么，所表达的谶语是什么就是象。因此讲这个卦或者爻所说的。就是象曰。