易经汇总为五句话的解释易经天文算命(易经汇总几句话)
易经的精髓一句话概括
1。“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时刻，就要晓得离结冰的时刻不远了。而它的实际含义那么是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告知我们要有警惕之心、要明 白未雨绸缪。 2。“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告知我们做人要“正直、端方、格局要大”，不过要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。 3。“正直、端方、格局要大“是做人的本质，正是“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。
易经讲是什么呢?
我们都懂，易经被尊为群经之首，大道之源，是我们中华文明的源泉之所在，固然易经有着如此高的学术地位，历经百年，它的智力哺育着我们一代代华夏子女……
那么，到了21世纪的今天，易经对于现在的人却很陌生，甚至许多人都对易经有着错误的偏见，认为易经就是算卦的，是一本算卦书，他们认为易经头到脚压根就是书，常常都是避而远之。
关于《易经》是一本怎样的书，历经百年，说法不一，衍生著作也是百花齐放。
有的人讲《易经》是反映历法的，譬如远在古时候，就有专门管理天文历法的官职，叫做司天监，说的正所谓由易经知识结合天文确立的历法。
有人认为《易经》是用以占卜预测推算的，如“八卦定吉凶”之说。并且，夏、商、周时期国家均专门设立占卜的guanyuan，遇见重大决策时以此来推测断定吉凶祸福。
有人认为《易经》是一部医学著作书，易经所讲的阴阳和合之道以及其它方面的易学原理和中医是相通的，古时候更有“不知易不可为医”的讲法，都说明了易经与中医的紧密联系。
即便在秦始皇焚书坑儒时也要把《易经》保留下来。后世的历法、占卜、星象、风水、命理八字、相法、军事、医药乃至于人文哲学的研究，莫不以此乃基奠。其充满的智力不但深刻地浸染着咱们国家的文明，而且对西方的科技和人文也产生了巨大无比的作用与影响，乃至于被世界教科文组织列为一本必学书，易经是我们人类认识自己、认识世界的必读书，这么说一点都但是分。
追根溯源，我们从根源上再来探索一下《易经》是什么？
通过古文献记录载入，我们看见易经最开始是在人文始祖伏羲氏发明创造的。易经在产生之初就是为大众服务的，原始部落时期可以 使用它指点人们的生产生活，打比方说通过观察天文星体的具体位置来确立时令，看看近日该种什么；又打比方说今天准备出猎，要看看有还是没有雨；又或者有新人要出嫁了，看看哪天是良辰吉日等等。
那么这样也就是说，易经的根本可以理解为古代人们汇总出的一套抽象而又具体的宇宙观和方法论，说白了易经就是古时候人们在生产生活之中不断的汇总自然规律而成的一部经典，用于指点人们的生产活动和精神生活，让后人可以少走弯路，趋吉避凶。开创了中华最早的文明。
后来随着社会的进步，阶级的产生，易经便形成了阶级统治的一种工具，统治阶级（即帝王）用易来预测推算未来，决策国家大事，反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。目的是为了顺应天下大势，巩固政权、强盛国家。
至于没有纳入教材，实际上古代人们就早已把它纳入教材，今人有人觉得它是，其实也就是说不然。此刻大学就有专门学易经的专业，我们当代人要好好学习易经，享受古代人们留下来的易学智慧带给生活的便利，我们亦有必要将这种出色的传统易经文化传承发扬下去，让更加的多的人也能体会到这种福慧。
易经讲的是什么。为啥只讲八卦图。易经，就是讲八卦图。原易经中，前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解解读。易经，是用哲学来解释天地四方，古往今来。你也可以把他说的对象视为人本身。易经，经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态，又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象。者384种卦象，对应一切事物的运行状态。因 此，易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有相当高的价值。易经与算命。八卦，是伏羲发明的。流传几百年后，夏朝，商超都对其有改动。那个时候的周西伯倾其一生所学，一为避难，一为讲本人的所学传于后人，一为提醒朝廷，一为zao~fan，便修改了里边 的一些内容。后至孔子作象辞。而成为完整的著作。此亦为易经书中有许多可以这样说也可以那样说的缘故，是由于周西伯位于虎穴，不敢直言。一共经历了2500年左右，为俺们今天看到的易经最终形态。又流经了2二百多年才到今天。其中，无数高明人士对其注解解读，增添新的血液。在汉朝时，易经，分为术数合易理两部分研究。术数，其实就是算命之类的。由于易经中记录的是各个状态，只要能够定位你如今的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。
其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
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无论是在传统时代，还是在当今社会社会，无论是学院派，还是江湖派，各式各样对于《易经》的解释，其实也就是说都和一般人无关，这偏偏是对《易经》最大的误解。《易经》一直就是一般人学问。
顾炎武曾说‘三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也’。寓意讲的是这几个典籍里的名词，看似艰深古奥，其实也就是说都是一般人的日常用语。
显然，此句话说的是三代以前，三代指的是夏商周，那个时代的一般人，对于天文历法都很熟悉，而天文历法，恰恰是《易经》一个很关键的立足点。
参考资料来源：知识混装大无极-易经
参考资料来源：人民网-余世存谈《易经》：一直就是一般人学问
易经天行健八句话解释
易经天行健八句话解释：第1句、“天行健，君子以自强不息”释读解义：天空最主要就是云行雨施，云雨要不停地运行，空气流通，万物才能顺利运转。天行健就是天空要持久地，刚毅地运行。要做一个君子，就应该像天空学习自强不息的精神。第2句、“地势坤，君子以厚德载物”释读解义：大地的形势顺应无比，君子由此领悟，要厚植本人的道德来包容众人。载物”的“物”是指“众人”来讲。大地无所不承载，而君子在坤卦有如宰相，辅佐君王以照顾百姓。第3句、“随风巽，君子以申命行事”释读解义：风跟随着风，刮过山川，深入窗隙门缝，不留空白又不停息，深入又坚持，这便是巽卦的精神啊。君子申明政令方案以后，还要以深入事情的根本、坚持不懈的精神执行和做事。第4句、“渐雷震，君子以畏惧修省”释读解义：面对生活之中的一波振动和危机危难，不是盲目的害怕，而要警惕畏惧、担忧和自我修复，在接受考验的过程中积累足够的应急经验和智慧，就有可能逐渐成长为一个孤独而均匀的人，承担大型商业接班人。第5句、“善如水，君子以作事谋始”释读解义：有美德的人不应该轻易改变本人的性格，要有底线。做某一件事情 不要轻言放手，要从开始到结束。第6句、“火同人，君子以类族辨物”释读解义：有美德的人应该了解事物，解他们聚集的真理，区分对与错，求同存异，团结那些能够团结的人，一起事业。第七句、“步泽履，君子以辨民安志”释读解义：有美德的人可以引导市民以取悦市民的方式向前迈进，市民会不顾他们的疲倦，跟随他们，引导市民以取悦市民的方式冒险，市民不管生死，都会去冒险。第八句、“艮山谦，君子以裒多益寡”释读解义：总之，有美德的人，要明 白谦虚，要明 白名符其实的知识，有许多好处。进步不是自以为是的。这便是待客之道应该保持的态度。
易经十句最高深的话
1、 穷则变，变则通语出《易经·系辞下》。当事物的发展已到穷尽的时刻，就要发生变化；唯有变革，才能继续发展下去。2、 人以类聚，物以群分。语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。同一层次的人，常常相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。3、 仁者见仁，智者见智。语出《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”比喻各人从本人的立场、看法出发，对同一问题会有不同的观点。4、 失之毫厘，差之千里。语出《易经》。一作：失之毫厘，差以千里。毫厘：一毫一厘，形容极小的数量。：因为小的失误，却造成了非常大的错误。5、 革，去故也；鼎，取新也。语出《周易·杂卦》。革，就是去掉旧的；鼎，就是建立新的。此语后演化为成语“革故鼎新”，多用以指重大的社会变革乃至改朝换代。6、 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。语出《周易·系辞上》。臭：气味。二人齐心协力，他们的力量能把坚硬的金属折断；同心同德的人说出来的一致意见亲和力强，人们如同嗅到了兰花的芳香容易认同、接受。此句话比喻两人团结一心，能发挥更大力量，泛指团结力量大。
易经10句经典
你们说的吧就是我们务必要相信自己一向就乱点这个
1。履霜，坚冰至。
出自《周易·乾传·坤》。
踩到秋天的霜时，冬天冰冻的日子要到了。
2。人道恶盈而好谦。
出自《周易·泰传·谦》。
人之常情都是讨厌骄傲自大的人，而喜欢谦虚的人。
3。忠信，所以进德也。
出自《周易·乾传》
如能诚挚有信，就会提高本人的道德品质。
4。言有物，而行有恒。
出自《周易·咸传·家人》
说话要有内容，做事要努力不懈。
5。抱残守缺，变通求存。
出自《周易》
守着残旧、过去的东西，明 白变通才能发展。
6。谦，德之柄也。
出自《周易·系辞下》
谦虚是道德修养的本质。
七、天行健，君子以自强不息。
出自《周易·乾传·乾》
天体皆在规律运作，君子应该自觉地努力向上，永不松劲
八、《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
出自《周易·晋卦第3十五》。
《象传》说：太阳由地面升起，象征长进；君子应当效法于此，让自己的德性愈加明亮光辉。
九、《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。
出自《周易·明夷卦第3》十六》。
《彖传》说：光明没入地中，象征光明损伤。内守文明的美德，外显柔顺的情态，可以承受大灾大难，文王被纣王囚禁时正所谓用这种方式度过了危难。
十、方以类聚，物以群分。
出自《周易·系辞上》
人有不同的类，各用其美聚集在一起；物有不同的群，各用其群分在一起。
元亨利贞，潜龙勿用，见龙在田