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论星辰无关格局21-子平真诠评注-徐乐吾己未癸酉丁卯(民国)-(己未癸酉丁卯)

关键词 八字转运 04-08
第二1章 论星辰无关格局
原文:八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好赖,既不能为生克之用,又何以操成败之权?况于局有碍,即财官美物,尚不能济,何论吉星?于局有用,即七杀伤官,什么是凶神乎?是以格局既成,即便满盘孤辰入煞,何损其贵?格局既破,即便満盘天德贵人,何以为功?今人不知轻重,见是吉星,遂致拋却喜用神,无论四柱,妄论贵贱,谬谈祸福,甚可笑也。

徐注:今之妄谈星辰者,皆未究其源流也。子平之法,从五星衍变而成,五星以年为主,以星辰判吉凶。星辰各有盘局,逐年不同,故子平法之初,亦以年为主。试观古本,如《李虚中命书》、珞碌子《三命消息賦》,之徐子平、释昙莹、李同、东方明诸家注疏,可知其时观点,仍以年为主也。至明万育吾氏之《三命通会》,乃有年为本日为主之说,则观点之改变,实始于明代,距今数百年耳。《兰台妙选》专谈格局,而其星辰也,纳音也,皆从年取,很多名词,尚承五星之书,未尝改变。今之观点,既易年以日,星辰纳音,已无所用。借以作考,固未尝不可,凭以断祸福,宁不为识者所笑耶?更有江湖术士之流,并看星辰之法,未曾明了,以日代年,牵强附合,自作聪明,数典忘祖,更为可嗤。要知星辰观点,今之堪舆家,尚不失其真。子平堪舆虽不同道,天空星辰之行度,岂有二耶?是可知其妄矣。

原文:况书中所云禄贵,常常指正官来讲,不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇,伤贵也,伤官乃生财之具,正财得之,因此为奇,若指贵人,则伤贵为啥呢物乎?又若因得禄而避位,得禄者,得官也,运得官乡,宜乎进爵,然如财用食神伤官,运透官则格条,正官运又遇官则重,凡此之类,只可避位也。若作禄堂,不独无是理,抑且得禄避位,文法上下相顾。古代人们作书,何至不通若是!!!

徐注:此即五星与子平中名词之混淆也。禄,官也,有时亦名贵,五行至临官之位,亦名禄堂。马,财也;德,印也;天厨寿星,食神也。那个时候为便利起见,假用五星中星辰之名词,后人不得其解,乃牵强附会,以神其说。又三奇禄马,亦指财官来讲(参阅起例)。如丙年逢癸酉,为官星临贵;丙日逢癸酉,官坐财乡;壬日坐午,名为禄马同乡,也就是财官同宫。若此之类,自可借用三奇禄马,名异而实同也。伤贵者,伤官而值丁卯,甲用己土为财,而值己未皆是。然此亦但是解释伤贵两字,如为子平法来讲,合于日干之需要,即为贵,不合于需要,即不为贵。伤贵云云,乃方字上之修辞,不可拘执也。得禄避位,为官之禄堂乎?抑日干之禄堂乎?若官重而遇官之禄堂,自应避位,若官重而遇日干之禄堂,又当进爵矣。总以合于需要为贵,神煞吉凶,无关祸福也。

原文:又若女命,有云“贵众则舞裙歌扇”。贵众者,官众也,女以官为夫,正夫岂可叠出乎?一女众夫,舞裙歌扇,理虽然也。若作贵人,乃是天星,并 不是夫主,何碍于众,而必为娼妓乎?

徐注:贵,即官也,贵众,即官众。如以天乙为言,从夏至至冬至,用阴贵,从冬至至夏至,用阳贵。又须适为喜用神,而又宜财生旺也。要是财多身衰,则须以劫比分财为美,贵多适为病耳。至于贵众,舞裙歌扇,正以官为夫星也。官多须以损官化官为夫星,不必定用官。官煞者克我者也。八字中有官煞,先须安顿,非必为用,是则不论男女命皆然。若喜用神非值天乙,或天乙适临于忌神,阴阳并见,重叠杂出,皆不足为吉凶,无关轻重,置之不论可也。

原文:然星辰命书,也有谈及,不善看书者执之也。如“贵人头上带财官,门充驷马”,盖财官如人美丽容貌,贵人如人衣服,貌之美者,衣服美则现。其实也就是说财官成格,即非贵人头上,怕不门充驷马!!!又局清贵,又带二德,必受荣封。若专主二德,则何不竟云带二德受两国之封,而必先曰无煞乎?若云命逢险格,柱有二德,逢凶有救,有免于危,则也有之,然终究是无关于格局之贵贱也。

徐注:星辰之于喜用神,各有所宜。如官星宜天乙,印绶宜二德,财宜驿马,食伤宜文昌、词馆学堂。用官而官临天乙,锦上添花;用印而印临天月二德,素食慈心。美者愈增其美,凶者得减其凶,非藉以成格也。若舍喜用神而论星辰,那么行运吉凶,怎样取法乎?无煞带二德,煞指忌神来讲,亦非定指七杀也。阅者善会其意,庶不为古代人们所愚。也就是说,子平有子平之观点,勿混杂星辰,目眩而无所主也。

四柱之格局喜用神观点,于星辰无关,但有八字同一格局,而高低不同,则星辰之锦上添花,非尽无稽。举例于右:

己未 癸酉 丁巳 丁未

壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

此袁项城命造也。初视之,身强食神制煞而已,细辨之,以年为主,己未年命,未酉夹申,为贵;以日为主,丁贵在酉,以煞为用,煞贵在巳,身煞互换得贵。七杀者敌对之神,为受清廷知遇,而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵,全盘禄贵拥护,宜为元首。至卯木运,敌对之煞,临贵得势,而冲本身之贵,众叛亲离,至为显然也。

乙卯 丙戌 癸酉 丙辰

乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

此徐东海命造也。初视之,财得食生而已,然癸贵在卯,丙贵在酉,辰卯酉戌,东西对峙,两合解冲,水火相争,而得乙卯贵人,调和其间,宜其终身善为和事老也。又袁为武人,用煞为权;徐为文臣,用食生财,是岂偶然哉?

戊寅 己未 甲寅 乙亥

庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

年戊日甲,同以未为贵人;甲本身旺任财,月令己土真贵透出为喜用神;更喜四柱无金,寅未藏火,食伤生才,清纯之极。年月为祖基,其贵出于遗荫,未贵直接为用,本身受贵人之提携。此乃合肥李国筠造,受项城总统之知遇,民国初年曾任广东巡按使者也(袁项城造为己未命尤奇)。

戊戌 甲子 己巳 戊辰

乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

财生官旺,丙火调候为用。月令天乙,贵由祖荫。贵人为财以生官,其贵为间接,更以腊月财官,须火调候,喜用神在巳,而非子,贵为间接之用。这也是合肥李某某君之造。运至丙寅丁卯继承大宗,而本身之贵,则较上造稍次。更以己甲合官以护财,戊不能争,所以独得继统,拥产甚巨也。

(林注:此造水无金生,群土包围,财不以旺论。五土一火,当成从旺格,火土为喜用兼作调候,子水为病。七十年大运除辰字半合子水外,余皆为喜用或除去病神忌神。入从格而得此长盛之运程者,实属罕见。)

辛巳 辛丑 庚申 辛巳

庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

寒月土金,宜用火调候。而巳丑会合,巳申刑合,格局转换。气全金水,反宜顺其旺气,以行土金水运为美。此乃合肥李国杰命造。辛金杂出而庚金独得贵,所以昆仲甚众,而彼独得袭爵,贵由遗荫,故年月合贵。幼行未土运,两贵相冲,加以甲戌流年,三刑会合,刑伤两贵,而受牢狱之灾。此造如时透一水,晚运即不致颠沛。可见星辰不尽无稽也。又李氏之贵,始于文忠公,文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯,曲直仁寿格,至李国杰金局而贵绝,袭爵至此而终,亦一奇也。此乃贞元之运,八字研究不尽,附志于此。
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