张延生易经准么算命易经易学(张延生周易卦象选)
张延生。黄鉴。韩海军。邓海一，谁的易学水平最高?为啥?
张延生先生著有易学应用。易象延……第1是没有问题，黄鉴易魂水平也可以没接触，邓海一与他接触过，理论实战他还是预测推算水平有些高的易学 是玄学 未开发潜能 非常难感悟张延生排在第1是没有任何问题的，黄鉴是张的徒弟，张成名很早，其他别的都是后起之秀
易经算命准不准呢?
算命术也叫作子平术起 源于唐兴起于宋繁荣于明清近代以来因为西方思想的引入以及科学技术的发展许多人把算命术当成是一种到底算命术是还是不是一种我想只有本人学了算命之后真真正正清楚明白了它的原理以及统计了应验结果之后才能做出判断
张延生是还是不是骗子
1。张延生不神，只是专精气功和易经。2。张延生与、信仰无关，属于技术派，有啥好担心的。3。通过易经八卦取像得知人的大致背景是正常领域，不属于神秘领域，不学易的人难以理解罢了。4。通过电话知道健健康康状况属于气功而非易经八卦，易经八卦亦有类似功能但相对难度更大。5。易经八卦有啥根据？阴阳、五行的基础理论，中医源于此、道教源于此、法家、墨家、儒家均源于此，中华5000年文化源于此，你说有还是没有根据呢？6。关于张延生的资料可以查看http://www。bjsmds。com/bjsmds/504、html 里面简洁介绍了张延生气功、易经的历程。不是骗子。的却有如此神的人呀。我那年拜访张延生 穿得西装革履 整整齐齐 他一见俺的衣服领带颜色 就论“你近日 出出进进 不晓得在忙什么 不过收入不好 ” 哈 我与朋友跑生意 今天张家进 明天李家出 克不是出出进进的 几个月没有收入 如今的科学不是所有的东西皆能解释清楚的 在这个地球上 我们未知的东西太多太多。你听过自然界万事万物中冥冥勾着手此句话么？ 术数中叫做“外应”； 外应其实就是吧 周围环境发生的动静来放到对方人身上剖析他的情形；诚然，这也要讲“里至”。理至不通就剖析未到位，这也就古代人们天人合一的思想； 张延生就是利用这个技术来推测对方的；打比方说，1、对方打来电话的时间做立极点来结合周围的动静；2、电话中人讲话的声调是不是有病气（这几个东西医学高明的人皆能推测出来，不稀奇）3、电话中对方讲了些什么，或者声音的频率；皆可以用术数学来推测一自个的近况；这是学易经学到高层后的剖析； 低层的或者高手级别的，都是通过“起卦”的方式来预测推算的； 我说的话你应该懂了；我觉的冤的很，我懂这几个东西，没有被你采纳。而且针对你的问题所答。 而上面的那个无知确什么都不晓得，还来诋毁中国国学，你莫名其妙的就跟他一起幼稚的；易经有啥科学根据？。你崇洋媚外崇尚到今天，今天反过来责问咱们国家的本土起源文化，你不配为中国人，你爸妈只是误会的把你生在咱们国家了有句话叫“不立凡圣”，那意思好象是叫我们假如碰到自己不懂的东西，不要只凭本人有限的知识、经验，从本人的好恶出发，去理解、去界定，以并不充分的理由去盲目崇尚，或者盲目贬低，都是不应该的。果子是什么味儿，先尝过了，才好说话。别人说是酸的，非常可能是由于刚吃过了酸的东西，别人说是甜的，也非常可能是由于刚吃了甜的东西。因 此，first of all是要去尝，紧接着尝的方式方法恰当，迟早，应该会尝出果子是什么味道的。实际上张延生是很神，不要用经常提到的"科学"评价咱们祖宗的智力。
数宇文化的“易经生命密码”获得了全球性的认可
易经是群经之首，大道之源，上可以治国安邦平天下，下可以修身齐家。数宇文化作为中华文化的宣传者，把国学经典四书五经中的"易经"作为文化传播的主体。以"数"为本，以"易"为根，以"算"为用，综合了数学、易学、哲学、社会学、心理学等多学科的精华，以易学易懂的数宇生命信息运算方程式，来准确精要地解读宇宙人类生命信息及事物发展变化的内在规律，让“认识自我了解我”成为现实。并为"冲破自我、完善自我"提供有效的方式方法和工具。 上世纪初，相对论与量子力学问世，从而产生了原子构造、分子物理、核子能、激光、半导体、超导、雷达、X光科技、计算机，等等一切叫作现代化的东西。 研究相对论和量子力学这两个问题的思路，源于中国《易经》！！！就在相对论的创始人爱因斯坦对中国易经赞不绝口之时，就在发明了量子力学的玻尔把太极图作为家族族徽时，咱们国家的一位留学生，正在巴黎大学用河洛数理结合摩尔旋涡星云图精密推算，终于证实了太阳系存在第一0颗行星，并按希腊神话传说，起名木王星。时间是公元1940年11月。 法国科学界轰动了！！！赞叹道："了不起的中国人！！！ 这位年仅27岁名叫刘子华的四川人答道："不，是中国人了不起！！！" 整个世界都为东方古老的智力而惊叹！！！ 1981年美国海军天文台观测到了这颗行星;1985年前苏联也宣布发现了这颗行星，但这所有的都已晚了半个世纪! 原中国航天工业部总设计师张协和老人指出:"近代学者因为易理之启示获得诺贝尔奖金者已有4人--德国海森堡，其论文为‘测不准原理’;丹麦玻尔，其论文为‘相克相生原理’;美国杨振宁、李政道(华裔)，其论文为‘不对等定律’。今后由此书而得奖者，当犹有其人。 60年代以来，全地球重大科研成果共有14项，其中12项皆源于《易经》原理。 这几个项目是： 耗散结构理论;混沌理论; 分形几何理论;一元数学理论; 物元剖析理论;天地生偶次序; 地球自然节律;全球地质构造吕德斯线; 地球经络穴位理论;自然同期可公度理论; 生物全息律;宇宙全息论等等。 从汉代开始，《易经》被列为五经之首，并授有五经博士学位，这是每个读书人的必修课程。那么读《易经》有啥好处呢？ 唐太宗李世民有一位好朋友叫做虞世南，有次他很感触地说道："不读易，不可为将相。"他本人就是历史上有名的宰相。 唐代还有一位大医学家也曾说过："不知易，不能够为医。"这位毕生都不肯做官的名医叫做孙思邈，活了101岁，被叫作药王，传下了《千金要方》、《千金翼方》等不朽医学著作。 日本明治维新时期，甚至规定，不懂《易》者，不得入阁。今日的西方更是提出了" 向《易经》求教"的口号!很多发达国家也纷纷成立了《易经》研究会;就连联合国也在早些时候设立了相关机构。 从伏羲开始，《易经》这本书又经过了很多人的推演和补充，在夏朝叫做《连山》易，在商朝叫做《归藏》易，可惜都已失传了。 到了周朝，文王推演出64卦和每卦的爻辞，定名为《周易》，这便是我们今天所看见的易经。 最后完成《易经》的是孔子，作为世界十大文化名人之一的孔圣人，有一句话是发人深省的，他说："加我数年，五十以学 《易》，可以无大过矣。" 他觉得五十岁学易还不算晚，那时他已超过五十岁了。孔子反复读易，"居在席，行在囊"，甚至把穿竹简的牛皮绳弄断了三次。《周易》能使刚强者有所惧，柔弱者能坚强，愚人不至妄为，渐人不入诈伪。其道德感染力使孔子赞不绝口。 孔子临终前总算写完了《十翼》，这使《易经》从一部占筮书，一下子成为了一部关于世界观方法论的哲学著作，《易经》终于定形。这距文王厄演周易已经800年了，算下来断断续续用去三千余年，所谓"人更三圣，世历三古。"这是世界出版史上绝无仅有的事，光凭这一点，《易经》就是一部极其不寻常的书！！！ 历史上研究易学出现过两次高潮，一次在汉代，一次在宋代。汉代以研究象数为主，宋代以研究理义为主。汉代出版了研究易学的书籍148种（包括先秦时期），宋代出版了125种。 要晓得当时出一本书非常不容易。到了清代因为文字狱厉害，学者只好去钻故纸堆，故而又显现了史学考据派研究易学的热潮，清代入关后的267年中，居然出版了1394种易学类著作。 那么到目前为止，研究易学的书籍一共有多少呢?大概有6000种，这是有书名可考的，但其中三分之二都失散了，真真正正有书存在的一共有2810种，包括民国时期出版的206种，及1949年之后大陆出版的205种。 这个数量或许是世界之最，由于每一种中又包括了很多卷，这里面凝结聚集着很多学者一生的心血，可以说不论是对《圣经》的研究，还是对《古兰经》的研究，甚至是对佛学、道学的研究，都没有这样的巨大和精细！！！《易经》能够预测推算，而且有相当的准确性，这或许应该是不争的事实。对于易经起卦的准确率问题，孔子作过统计，认为是70％，帛书《易传》中记录载入了一次师生对话，子贡责问孔子，"夫子亦信其筮乎？子曰，吾百占而七十当。"孔子言此，可见有富饶的占筮经验和应验的统计。 到了汉代，易经大师京房受孟喜卦气说作用与影响，创造了"纳甲法"，引入了战国时代邹衍的五行生克理论，一下子将准确程度提高到80％以上。 今人张延生认为"实践证明，先天八卦的准确率在95％以上，后天八卦的准确率在70－75％（1989年）。"这个统计或许应该是可靠的，当然这是对一流高手的统计，并不包括形形色色的江湖术士在内。 运用周易预测推算，为啥能测准？道理何在？不从按道理来讲解决此问题，预测推算学就永久甩不掉""的帽子！！！人家为啥要一次又一次地批判你？你讲不出道理来嘛。 但大都研究者一听此问题，便一笑了之。在这个情况下，不能再问了，他已经山穷水尽了。应该说:《易经》其大无外地破译了宇宙生成演化的规律，其小无内地揭示了微观世界的内涵秘密。 从本质上说，不管是化学的、生物的、物理的、社会的存在与运动，都与《易经》同质同构、同祖同源。《易经》以象、数、理、占、统一的表述方式，能够清晰地再现万事万物的过去、此刻、未来状态！！！ 《易经》凝结聚集着整个我国传统文化的精微与奥妙。但数千年来，因为其全文晦涩难懂，限制其不能得以广泛传播与发扬。数宇文化独辟蹊径，从数字入手解读理解易经，经过多年精心比较和研究，总结出了使人眼前一亮的结论。 数宇文化以易经文化为核心，是国内首家把易经数字化的公司，形成了大中华文化圈，乃至全球性独一无二的数宇文化体系。这个年轻、基蕴、朝气的企业，已经将发展触角延伸至不同行业，不同地域，形成了多元化的集团营利模式，完成了文化、金融、网络、健康、物流、电子商务等众多产业的科学布阵与布局。 数宇文化以中原为基地，目前在咱们国家大陆地区、地区、马来西亚等海外地区均设立了数宇研究院，已组织数十万人次参与了全国各地的数宇文化学习。短短四年时间，数宇文化公司已经在山西、陕西、山东、黑龙江、江苏、河北、浙江、湖南、湖北、广州、福建、深圳以及新加坡、马来西亚、韩国等海外地区建立百家分公司，千家服务中心。
张延生怎样取卦的体用_张延生断卦例_动爻所在是体卦 张延生
张延生的易学造诣怎样 论邵伟华先生《周易与预测推算学》与张延生先生《易学入门》两种起卦方法的区别?哪种更正确。|【梅花心易】-周易天地-Powered by phpwind[原文地址] 邵伟华先生编著的《周易与预测推算学》(花山文艺出版社，1990 年 6 月第 1 版)，沈柏春先生所著的《梅花易数预测推算学》(中州古籍出版社，1994 年 6 月第 。。。 张延生的起卦方法居然是错的！！！资讯-百科-天涯问答 并且，和加持也是不可分离的，我有幸接触过佛道高人是怎样一样法器的，我一个道友去西藏，看到十几个喇嘛给一样。。。不晓得大伙看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有，。。。 张延生断卦准和他气功练的好有关吗？谢谢。 张延生断卦准和他气功练的好应该有关。修炼气功假如开悟了，人对事物的敏感程度就会提高，判断卦象准确率也会提高。 易经顸测中变爻在上卦，上卦是体卦，还是用卦众说分云，正确的或许应该是 你指的是占卜术之中的梅花易数卜卦方法，张延生习惯把有动爻的卦当做体卦，没有动爻的卦当做用卦，但梅花易数的正统为有动爻的为用卦，无动爻的卦为体卦，很简单容易的基础知识，还是按正统的来推测断定，望采纳答案，谢谢 有学用张延生象数预测推算方法的吗？欢迎在此发表卦例（含剖析），大家交流。。。。 张延生很厉害的一个人物 没有他近日的消息 学习周易要看什么书，有啥书才能正确引路入门 这个特别重要！！！选书如选老师，因此选择书籍是一件非常重要的事。在此，向给大众推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！！！重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后务必要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实也就是说此刻才最真实的，人。。。 梅花易数如何起卦 1。问题的提出 《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。许多人都明白知道，在此之前易学应用时的起卦法是特别麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十。。。 周易时间起卦。 周易培训知识－起卦方法之时间起卦法 一，时间起卦法 1，其法是用起卦时阴历年，月，日三数之和除以八，得余数是上卦， 年，月，日，时四数之和除以八，得余数是为下卦，若被八整除，则以八为数取卦，为坤卦。具体得数为：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。以年，月，日，时。。。 周易可以自学吗 要先入门，可以选一些入门的书籍。推荐些相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！！！易学，进门后务必要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实也就是说此刻才最真实的，人要克服的是未来信息对如今的作用与影响！！！许多人能懂一点点了，以为。。。 大衍筮法的解卦问题 占后应该6个数，6老阴为变爻，9老阳为变爻。紧接着用天地之数55-爻数相加（占得爻6个数之和）得数为宜变之爻。假如仅有一爻变可不求宜变之爻，看变爻卦辞；2爻变或3爻变或4爻变或5爻变，求得宜变之爻恰是变爻，看该爻。宜变之爻不是变爻的，2爻变看本卦卦辞，3爻变看本卦与之卦卦辞，4爻变、5爻。。。
易经确实能算准么?
和天气预报相似，准确率通常是七成。水平高的，准确率更高。注意和提防预测推算只不过是一种手段，不能改变些什么。打比方说说天气预报，能预测推算哪天下雨，但不能阻雨雪的到来。我们要做的，就是顺应天气，选择合理的出行方式。命运也同样。这个的话，信则有，不信则无，由于这个易经算卦的话，有一部分人他是比较信的，不过有些他不信，由于有一部分人比较相信科学，而有一部分人比较信奉这个玄学。这东西话再删的时刻，就是心诚则灵，紧接着你可以依据算出的卦象，依据本人的实际情况去相信某一部分，而不用相信全部，假如你是比较相信的话，你也可以相信全部。普通情况，皆能算准，80%吧 有几类情况，是不准的。 1。纯骗钱的，对易学根本不懂 2。一知半解的，吓唬人，为了使人找他化解。
张延生的易学如何?
张老师的书和六爻有点关系，不过不一样，张老师着重是拿卦象说事，以卦象解释卦的内涵。
张延生象数易学〈一)(二)什么内容
《易理数理:象数易学数学及其应用》主要内容：因为《易学》中的“象”与“数”二者是不可分的统一体，而事物的“形”“象”又颇具体，比较容易被人们注重和重视并易于分类、综合、归纳、找到规律等，故有关研学“易象”方面的文章与著作广泛且较深入，而相对抽象的“易数”及其数理规律等，假如脱离了与具体实物或者实际事物的结合与运用，是难以寻找与发现的。《象数易学与应用(套装上下册)》是中华周易协会会长兼学术委员会主任张延生教授的力作，主要介绍中华文化精髓中的“易学”文化。全书分为上下两册，上册为象数易学基本知识，广征博引。对于易学基础知识加以阐述，通过易学产生的时代背景、《易经》的形成及构成、对儒家思想的作用与影响等内容，以及行文时文图相结合，全面而易于理解地将深奥的祖国传统文化易学进行了解读。内容全面生动，引用广博，涵盖为社会熟知的《春秋》、《论语》等名著。基本能使有传统文化背景的读者，在尽最大力量不违背正确传统表述内涵、意义、方法的基础上，科学化地掌握与运用易学的思想与方法。下册为象数易学应用，贴近生活。对于易学从实际生活之中的应用，易学杂说、易学知识与中医学等几节中所讲的现实的故事中，有生动而翔实的描写。将易学与疾病、易学与姓名、易学应用的方式方法，
张延生的易学造诣怎样
论邵伟华先生《周易与预测推算学》与张延生先生《易学入门》两种起卦方法的区别?哪种更正确。|【 梅花心易 】-周易天地 - Powered by phpwind [原文地址]邵伟华先生编著的《周易与预测推算学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测推算学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方式方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这几个著作后，发现固然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不完全一样，而导致用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这几个不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对这个问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。下面先分不要说说这两种不一样起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。因为在各式著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也同样，故再不作介绍。1。两种起卦法《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要明确某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数相应的先天卦即为原来的数相应的卦。要明确哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为啥呢要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测推算学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中亦有精妙的论述。不过，在起卦过程中到底如何用“数”，在这两本书上的论述是不同的。下面分别来看。为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。1 ．《周易与预测推算学》中的起卦法邵伟华先生所著《周易与预测推算学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。“信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。沈柏春先生所著的《梅花易数预测推算学》 ( 实际不能算“著”，或许应该是“编著” ) 中，又加了一个规则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。“信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！！！暂看作一样！！！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果完全不同。诚然，上面两种方法结果不同着重是由于数笔划的规则不同所致，再没有本质的不同。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。2 ．《易学入门》中的起卦法张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原那么是：将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。这里数笔划的原那么是“用繁体字，有折即算一划”。细心的读者可能注意和提防到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”， 而不是前后两字的总笔划数。即：即便这里不考虑时间因素，取动爻时的方式方法仍和前面不一样。仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。诚然，若考虑时间因素，则所得主卦仍是“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实也就是说提供了两种取动爻的方式方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？2。《梅花易数》中的起卦法笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测推算学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照