论喜用神配气候得失14-子平真诠伤官天干官印(-伤官天干官印(沈孝瞻伤官天干官印(清)-(伤官天干官印)
| 十4。论喜用神配气候得失 论命惟以月令喜用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然一本万利；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。 是以印绶遇官，此谓官印两全，没有人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。 伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。 伤官配印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。 伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即便小富，亦多不贵，冻水不能生木也。 伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。 春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。如果庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与伤官食神喜见官之说同论，亦调候之道也。 食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。 此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。 |
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