易经的智力48节易经智慧经典(易经的智力17)
图解经典系列
图解经典176-图解干支密码1：图解渊海子平（命理宗师教你看穿毕生运势与运气吉凶）图解经典175-图解古时候人体工程学2：图解柳庄神相（《麻衣》相男，《柳庄》识女）图解经典173-图解果老星宗 下部 七政四余（我国传统星命学大全）图解经典130-图解沈氏易学·沈氏玄空学：第3部聚财大实战（买房置业前必看的300个吸金风水诀窍）图解经典171-图解兵书：金函玉镜奇门遁甲 上部 百事占断（中华第1秘传之术）图解经典170-图解我国古代水文学：水龙经（中国相水第1书）图解经典156-图解古时候星象学·果老星宗 上部 我国古代星命学大全图解经典155-图解藏历修行、祈福、旺运开运、占卜大全：藏历使用手册图解经典133-黄金战争（解密人类史上最大的黄金骗局）图解经典102-图解周易爻辞文化卜筮全书 第2部：六爻吉凶断图解经典143-图解鲁班经（我国古代建筑风水择吉经典）图解经典132-图解周易养生绝学：认识道藏养生智慧（图解周易参同契2010最新版）图解经典129-图解沈氏玄空学 第2部 宅运吉凶断（1984-2023年房屋趋吉避凶全纪录）图解经典118-图解周易预测推算学 第3部 百事分占：用易经的智力把握生活图解经典139-图解滴天髓 下部 吉凶论断：命理八字学的巅峰之作图解经典138-图解滴天髓 上部 八字格局（古时候天人学：命理八字学的巅峰之作）图解经典137-图解麻衣神相（古时候人体工程学：一学就会 一用就灵的权威相术大全）图解经典141-图解邵康节梅花易数：跟着大师学易占图解经典139-图解阳宅三要（中国第1本居家风水实战经典）图解经典136-图解遁甲演义 下部 遁甲1080局（决胜千里之外的最高谋略）图解经典135-图解遁甲演义 上部 吉凶占断（决胜千里之外的最高谋图解经典128-图解沈氏玄空学：第1部 飞星吉凶断（测算最 最适应现代建筑的风水绝学）图解经典119-图解河图洛书(河洛真数) 不能不知的命数数理密码图解经典117-图解周易预测推算学 第2部 断法详细解读（三招断卦 让你成为预测推算大师）图解经典116-图解周易预测推算学 第1部 吉凶占断(六爻占断确实非常容易图解经典134-图解食物本草：中国最权威的养生食疗第1书（白话全译图本）图解经典127-图解犹太人智慧书（如何把世界的钱赚进口袋）图解经典126-图解阿弥陀经（念一句佛语清心解忧）图解经典1二十四-图解地藏经(走出人生低谷的最好向导)图解经典123-图解气脉养生《内经图》图解经典122-图解藏密拙火禅修法（唤醒生命能量 清除身心烦恼）图解经典120-图解黄帝内经全集(我国传统养生的本质大典)图解经典107-图解维摩诘经(对中国文化作用与影响最大的佛经)图解经典106-图解易经象数学·铁版神数（史上最的预测推算速查手册图解经典105-图解易经六士四卦 断易天机(随占随查 得心应手)图解经典103-图解卜筮全书 第3部 黄金策 上(我国传统吉凶卜筮的巅峰)图解经典101-图解卜筮全书 第1部 六十四卦断（我国古代吉凶卜筮的巅峰）图解经典100-图解唐卡(解读最美的藏地密码)图解经典98-图解经络的秘密(流传千年的中国式特效保健法)图解经典97-图解温疫论(疫病时代的救命之书)图解经典95-图解焦氏易林(史上最实用的占卦速查手册)图解经典94-图解无上瑜伽（冲破轮回束缚的唯一捷径）图解经典93-图解人伦大统赋(学会面相 洞悉人心)图解经典91-图解奇门遁甲大全 第3部 阴遁540局详细解读(古时候出奇制胜的最高谋图解经典90-图解奇门遁甲大全 第2部 阳遁540局详细解读(古时候出奇制胜的最高谋略)图解经典89-图解奇门遁甲大全 第1部 吉凶占断(古时候出奇制胜的最高谋略)图解经典88-图解照胆经(识人鉴人的相术传达室世经典)图解经典87-图解睡梦瑜伽(梦中修得健康和智慧)图解经典86-图解曼荼罗(获得生命能量的无上秘法)图解经典85-图解京氏易传(史上最经世致用、神奇的易学巨著)图解经典84-图解天部（获得平安、财富、健康最直接的藏密法门图解经典83-图解大藏经(遇到与你最有缘的佛经)图解经典82-图解六道轮回-掌控生命向上的轨迹图解经典80-图解彭祖养生经-中国养生生之祖的健康秘传口诀图解经典78-图解中国道教生死书(中国人的成为神仙成道和亡灵旅程)图解经典77-图解古希腊那些事儿-希腊文明手绘图文百科图解经典69-图解日本妖怪大全(怪卷)骇人听闻的295种著名妖怪图解经典56-图解遵生八笺-中国名仕养生的第1经典图解经典55-图解水经注-用江河讲述华夏文明史图解经典51-图解梦溪笔谈-细品唐床盛世文明图解经典59-图解佛教生死书-化解生命轮回的真相图解经典61-图解埃及生死书-完整再现亡灵的永生之旅图解经典63-源氏物语(上下册)-1000周年绝美纪念版图解经典62-图解古埃及大全-认识深奥又有意思的古埃及图解经典60-图解伤寒论-回归中医的本质图解经典71-图解易经的智力（下）传部-看得懂 学得会 用得上图解经典75-图解易经养生-中国养生智慧的根源图解经典74-图解黄帝内经灵枢-中国经络养生第1书图解经典70-图解易经的智力（上）经部-看得懂 学得会 用得上图解经典65-图解周易参同契-认识道藏养生智慧图解经典50-图解释迦牟尼-认识佛陀的大智慧图解经典49-图解神农本草经－中国人信奉了5000年的养疗大典图解经典48-图解阿含经-听佛陀讲最原味的佛法图解经典47-图解国富论-大国崛起的财富之路图解经典43-国解中国国俗-回归中国人本人的礼仪图解经典45-图解老子详细解读-成就盛世的执国之道图解经典44-图解中国养生术-中国正统养生学大揭示图解经典40-图解史记-解读中国人的史诗图解经典39-图解黄帝宅经-认识中国居住之道图解经典37-图解华严经-读明白经中之王图解经典36-图解千金方-中国医学养生方剂大全图解经典38-图解古文明-推动人类历史的伟大力量南海出版公司图解经典35-藏密财神法-求取与施予财富的智力图解经典34-图解高岛易断-易经活解活断500例图解经典32-图解黄帝八十一难经-回归中医养生长寿之道南海出版公司图解经典31-图解心理学-人人都需要明白的学科王美绪／编著南海出版公司图解经典30-图解百魅夜行-妖异、唯美的日式奇幻之源图解经典33-图解经济学-了解财富奥妙秘诀。赢得经济自由柳守平/编著南海出版公司图解经典29-图解孙子兵法-作用与影响世界的中国谋略经典图解经典28-图解西游记-解读中国式魔幻小说图解经典27-图解三国演义-畅读三国智慧图解经典26-图解水浒传-看懂中国江湖文化图解经典25-图解红楼梦-中国古典文化的百科全书图解经典二十四-图解100句读明白金刚经-轻松通晓最深奥的佛法智慧图解经典23-图解大圆满-藏密的顿悟之道图解经典22-图解瑜伽经-此刻开始讲瑜伽图解经典21-图解坛经-听懂六祖慧能讲禅图解经典20-图解基督教-认识西方文明之源图解经典19-图解周易大全-中国第1经图文百科图解经典18-图解大手印-获得圆满身心的西藏密法图解经典17-图解道教-揭示中国人最隐秘的梦想图解经典16-图解天工开物-我国古代工艺大全图解经典15-图解山海经-咱们国家的创世史诗图解经典14-图解佛教-读明白佛教之美图解经典13-图解千年导引术--人体经络使用全书图解经典12-图解茶经--认识中国茶道（以现代手法诠释茶文化第1书图解经典11-图解庄子--读明白庄子的智力图解经典10-图解四部医典（秘法与实用篇）-认识藏医养生秘法图解经典09-图解心经-以现代手法破译世界最短的佛经260字化解人生真相图解经典08-图解本草纲目-认识中国第1药典图解经典07-图解金刚经-认识一部最伟大的佛经图解经典06-图解藏密修持法图解经典05-图解西藏密宗-认识全地球最神秘图解经典04-图解易经-一本终于可以读明白的易经图解经典03-图解四部医典-医理与养生篇图解经典02-图解西藏生死书-认识生命轮回与解脱之道图解经典01-图解黄帝内经-认识中国式养生
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http://hi。悟 真 网014 14944。net/28gl/blog/item/a016f4a2540fdcbdcaefd0c9、html世界文明讲坛《易经的智力》系列节目（曾仕强主讲）rmvb 高清视频下载2010年11月18日，曾仕强教授讲到第二2集 言谈甚欢。各位看官请稍休息，世界文明讲坛已换成另外的专题《品文化 音乐家的故事》。本系列如有更新（据称是150集），洱吧将在第1时间更新，敬请关注！！！《易经的智力》01 阴阳之道（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》02 八卦定乾坤（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》03 易经与命运（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》04 化解占卦（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》05 乾坤易之门（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》07 乾卦六龙（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》08 六龙御天（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》09 孔子文言传（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》10 阳极成阴（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》11 地道柔刚（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》12 乾坤之道（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》13 始生之难（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》14 蒙以养正（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》15 需要等待（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》16 待机之道（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》17 争强好胜（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》18 化除讼累（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》19 师忧比乐（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》20 师出正道（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》21 亲比和谐（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》22 言谈甚欢（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智力》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！！！本书由《易经的智力》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告知我们，64卦代表着人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文而言述《易经》的智力，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，付与了《易经》全新的生命意义，这让更加的多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深厚而又简单易行的一生智慧。《易经的智力》共分六部，第1部《从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。经过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致剖析，引出卦象背后的大智慧。本书的智力摘要如下：怎样用三枚硬币来卜卦？怎样用一阴一阳之谓道的思维看待每一卦的吉凶祸福？为啥说方向比速度更加的重要？为啥做大做强不如做长做久？怎样用乾坤之道处理上下级关系和夫妻关系？怎样对孩子进行启蒙教导？为啥需要不可以马上满足？为啥说打官司没有赢家？为啥《孙子兵法》的最高境界是不战？中国特色的人际交往到底是什么，怎样处理？……曾教授秉持一贯的幽默讲述方式，引用我们周围的大量案例，用浅近的语言娓娓道出深厚的智力，引人入胜，更令人流连忘返。假如说《易经的奥妙秘诀》是打开易经之门的金钥匙，那么《易经的智力》那么是把握人生各个阶段的64个秘传口诀！！！
《易经的智力》笔记，第4集:用人为本
各位好，我是会长。每一天跟大家共享学习曾仕强教授讲的《易经的智力》笔记。 每一天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时刻务必要写笔记，由于这样才会使俺们学的时刻印象更加加倍的深刻。 第4集：用人为本 河图洛书应该如何用才是最要紧的 先清楚明白河图洛书的区别，详细请看→ 易友笔记《易经的智力》2：神龟载书 天数中13579 135不变，79变 地数中二十四68 这些数字全变了 告知我们同样的道理用不同的方式来说明获取有些不同，其实没有一个固定的解释，要随时因人，因地，因时来做出适当的调整 《易经》不是命定论，是给你许多的变化，让你去选择，这样才是跟道德有关，命本来不好，品德修好了以后它会转化，会变好，才是“ 上天有好生之德 ”才是做人务 必要自修。 所有的都在变化之中 河图是先天的体，洛书是后天的用，体用是不能分开的，但皆有顺逆，由于都是气。 河图：阳顺，阴逆，太极生出阴阳两种概念，阳是顺时针，阴是逆时针，各成一气，就是太极生两仪 洛书： 阳1→3顺 阳7→9逆 阴4→2顺 阴8→6逆 四个不一样，就是两仪生四象 告知我们，顺中有逆，逆中有顺，亦即阴中有阳，阳中有阴，阴阳是不能完全分开的，现在的人很偏爱把东西分的清清楚楚，这是对的那是错的，并不是很妥当。对会变错，错会变对，好里面有坏，坏里面反而有一些好的，这样才符合“ 一阴一阳之谓道 ” 读了《易经》之后，思路要做合理的调整 ，要不然就是死背经文，应付考试 1。3不变，由于1是水的具体位置，天毕生水，万事万物是从水开始 3是太阳的具体位置，天三生木，木是从泥土里长出来的。 木与水与土的关系是不可分离的 有了土有了水自然会有木，就叫做“木本水源” 木水是人活着的根本，就是先天的生化作用 水是源头，木是使俺们看的见的地方，打比方说看见森林，就知道有水，整体就是土，逐水草而居 都是人生活的本源，因此才使俺们产生一种牢不可破的观念“ 人不会忘本，饮水要思源 ” 后天的生化作用是以木为先锋，先天有水，才能有木，因此在东方，用3预示，大家把数字与他的效果和方位都把它配合整体的思考，就会很清楚。 万物乘以3，3是太阳的具体位置，就是说太阳假如不出来，万物也就生存不了，1。3对人类至关重要 5代表我们本来那种纯真的天性 木有本，水有源，人要有德 木假如没有根，木头就会倒掉，水假如没有源头就枯竭了，人假如品德不好，你所有的东西最后都是泡影，很快就不存在 河图洛书跟我们中国人有很亲密的关系，务必要好好的了解中原文化，河洛文化 5就是土，就是中 为啥叫中国，中华文化，中国人民，中国人，都跟中字有关系，为啥 中就是太极，太极写成方块字就是 中 字 中并非一个固定的目标，是有弹性的 中：一旦在合理的范畴内都叫中，中就是合理，合理就是一个不固定的标准 人有不同的因素，不同的条件，生活环境也都不一样，所以不能要求一个固定的目标，固定的标准 举例：现在的人受到数学，工业的作用与影响，要求规格化，样样一样，教导也都把人教成一模一样，都是不合理的。 每一个人到这个地球上，是要做不同的人，不是做同样的人 合理：就是大同小异，不可求其一同，没有办法一致 举例：为啥要自由，由于都大同小异，大体上都是劝人为善，叫人做好事，都是这个观念 能用易经来解释所有的东西，就是标准的中国人 中国是一切讲究合理的国家，中国人就是随时随地皆能够见机行事，不过根本不会投机取巧的人，亦即 中庸之道：凡事求合理 合理的标准： 任何事情都要合理，争论不大，不过合谁的理争论还算大 无三不成理， 1：合天理，2：合人理，3：合地理 三个都合，才叫合理，才可以找到合理点 不要符合我自己理我才接受，不符合俺的理，俺就不接受，这是不正确的观念 人是给自己而活还是为别人而活？ 一阴一阳之谓道，告知我们一方面要给自己而活，一方面要为别人而活，就对了。 找到合理点，要看看大家的反应怎么样，大家反应很好，你要留意，究竟是真的还是为了利害关系，反应都不佳，也要警惕，这里面究竟有什么问题所在，因此才不能立马有所反应，立马下决心。由于所有的阴阳变化都是复杂的，必学要安静下来，好好研判，仔细了解以后，还要试试看，反应怎么样，才开始做初步的决定，就是事缓则圆 《易经》告知我们一而二，二而一 人是活的，地球是活的，所有的都是活的，不要把它变成死的，因此我们才喜欢讲“差不多” 《易经》就是告知我们四人字：大体如此 就好像人得本事一样，最多也就大体如此 曾教授说：务必要好好去领悟差不多，大体如此，要不然想要对《易经》有深入的理解非常难。 我们把宇宙万象分成64个卦，又把64个卦分成64种情境，把每个情境再分成6个段落，6个段落又分成三个阶段 最上面那两个爻叫天道，中间两个爻叫做人道，下面两个爻叫地道 所以一切所有的都是用人为本 何谓用人为本： 上爻和初爻是非常难改变的，其他别的四个爻都是人得意志可以去变动的 举例：科学在发达也是如此，飞机上了天才发现上面还有，就是告知你最高的天你此刻还搞不了解，最深的地你还是搞不了解，可是跟我们居住的环境相近的天，相近的地，几乎都被我们搞的差不多了，就预示我们所有的学问都是人来主导，而必需要站在 人本位 吉凶祸福，因人而见 ，无人就没有吉凶祸福 顺逆动静，因人而明 ，所有的变动，无人也都无所谓了 动植矿物，因人而察 ，只有人才会对各式东西分类 所以人才是在宇宙当中具有主导地位， 人本 只有中国人才有，这才是《易经》给我们非常好的智慧。
〔易经的智力〕坚持真理。―得遇江河升斗水，直须寅地见光辉。
坚持真理。流而不盈 持中守正 追思反省 刚健中正困卦卦象：《易经》第四7卦：坎下兑上，泽水困。上六 __ __ 爻辞：困于葛藟，于臲卼；曰动悔，有悔，征吉。 九五 _____ 爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 九四 _____ 爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。 六三 __ __ 爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九二 _____ 爻辞：困于酒食，朱绂方来。利用享祀，征凶，无咎。 初六 __ __ 爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 困卦卦辞：困，亨，大人吉，无咎。有言不信。 《彖传》说：困卦，阳刚被阴柔所掩蔽。面临艰险却仍保持乐观喜悦。虽处困境却不失其所喜悦的目标，所以前途亨通。这大约只有君子才能做到啊!“占问的结果是大人可获吉祥”，由于他具有刚毅中和的美德。困卦彖辞：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。 困卦大象：泽无水，困；子以致命遂志。 为啥叫困？而不叫穷？由于穷多数 是指物质上的贫乏。而困呢？它是偏重于精神方面的受困。你看“困”这个字，当中是个木。木在五行当中，它是一种向四方八面去发展的气，它气的方向是四方八面的，此刻我们四方八面都把它挡住了，没有一个方向气是通的。那气不通，你就觉得会有痛的体验感觉。痛的体验感觉是什么？就是很困惑。怎么会这样？因此这个卦叫做困卦。孔子特不要说明，困，德之辩也。一个人进入困境的时刻，马上分辨出你的品德修养是怎么样。因此我们看见卦辞，马上会获悉到，困，亨。困怎么会亨呢？即为你处之泰然，它就亨了嘛。啥是做贞？就是我问心无愧，我坦然面对，那我怎么能不吉祥呢？一碰到困，就愁眉苦脸；一碰到困，就怨天尤人；一碰到困，紧接着就自甘堕落，那肯定不是大人了。大人吉，就是告知我们，假如是小人的话，他一定凶。不仅吉，而且还无咎，没有后遗症。那么，这是有条件的，有言不信。啥是有言不信？就是当你处在困的时刻，你再讲什么话都无人相信你的，困，就是告知我们，你如果想办法去通，不过要用正道来通，不能这一时刻，就不择手段，那么这样就是小人了，君子险了以后，他自然他会看见光明，他自然他有出路，不过这有个过程，你本人如果想办法去因应。小人就不是了，小人穷斯滥矣。小人很少明 白啥是困，他只是了解穷，由于他只想到物质面，他没有想到精神面的，他没有。因此小人他遇见穷的时刻，遇见困的时刻，他就不择手段。那不择手段，最后怎么会喜悦呢？那没有可能的。 可见这个卦已经告知我们，当你碰到危险，当你受困的时刻，你要看得远一点，你自然看见光明面，紧接着你充满喜悦。当人充满喜悦的时刻，你不会昏了头，你就会找出路，紧接着你就知道，我只有靠一样东西，就是困而不失其所，你所应该做好事情，就是我处于困境，不过我能够不失掉我泰然之心，这就难了，不过唯独这样你才会亨通，所以那个亨是写在困而不失其所的后面。所是什么？所即为你心在哪里了。九二跟九五，你都阳刚居中，就预示什么？预示我们光明的力量，不会被小人所屈服。有言不信，尚口乃穷也，你崇拜言辞，绝对不能为别人所信服，那才叫做穷，那不是困。你看，讲了半天，都无人听，你会不会觉得，言辞是没有用的？因此我们此刻动不动就论要多沟通，多沟通，我也觉得很奇怪，你沟什么通？你要先通，它才能沟。你根本不通，你沟什么呢？我们该说话的时刻，一句话不可少；不该说话的时刻，一句话不可多，这就对了。君子受委屈，不得志的时刻，就好像泽无水一样。他会怎么个做法？第1个，算了，我丢弃这个泽，我搬家，我再去找另外一个泽。大家一定很清楚的，此刻我们人类多数 是这种态度。看完困卦以后，你就知道，当你遭遇困的时刻，你是一直提心吊胆，一直认为，哎呀！！！辛苦啊，艰难啊这样，那你就是看不懂困卦，或者你根本品德修养就是不够。你要晓得，困只是暂时性的，它很快会有脱困之道。易，穷则变，变则通，通则久。当一个人身处困境的时刻，不但要能屈能伸，看见光脚，并且要审慎研判，寻求冲破，从而找到解除困境的方式方法。那么这样说的话在困境来临之初，人们就应当要进行如何的反思，从而对困境有一个理性的认识呢？ 困，刚掩也”，困就是阳刚被掩蔽了。困卦里面三个阳爻，统统被阴爻所掩蔽着。有的人讲，君子咋就那么倒霉，老被小人困住？其实也就是说我们应该这样想，假如没有被小人困住，别人如何知道他们是君子呢？想想看，历史上多少忠贤，多少好人，都是发起于困境中的。因 此，我们必须能屈，才能够谈得上伸，这叫做能屈能伸。可见困，是有解脱的办法的，但要透过正道来变通。困卦大象传说：泽无水，困。君子以致命遂志。“泽无水”有什么含义？泽之可贵，就在于它里面有水。若是长期不下雨，补充来不及，或者用水的人毫无节制，都会致使泽的水位下降。 君子看见这种状况，就会想到自己受委屈不得志的时刻，就好像“泽无水”一样。这一时刻小人和君子就能很好地被分辨清楚。小人的做法是丢弃这个泽，去找另外一个泽。此刻人多数 是这种态度。子有“虽千万人吾往矣”的坚持，才能够一路走下去。由于孔子所做的事情，不是普通人能做到的，假如孔子不是大人，老实讲他遭遇的那些困境都是徒劳的。既然已经是大人，不遭受如此多困境，后人如何知道他这么了不起呢？于是，我们就很清楚了，困对小人来说是坏事，对大人来说其实也就是说是好事。 我们先看卦辞：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。“困”，怎么会“亨”呢？在困境中处之泰然，自不然就亨了。“贞”，即问心无愧。坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？假如一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自甘堕落，那肯定不是大人了。 “大人吉”，另外一层意思，假如是小人的话，一定凶。而对大人来讲，不仅吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。 “有言不信”，有什么含义？言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时刻，无人相信他讲的话。这一时刻惟有用德行来表现，人家自然能体会到这个人究竟是大人，还是小人。 上六困于葛藟，于臲卼，曰动，悔有悔。征，吉。《象》曰：困于葛藟，未当也。动，悔有悔，吉行也。 白话 上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不适宜有所行动，要不然悔上加悔。至于占问出征则吉祥。《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉祥。 上六”处卦之极，受困最重，无可往行，犹如“困于葛藟”，难以脱身；又逆乘“九五”之阳刚，故又“于臲尥”，总有慌恐不安之感。然而卦极必反，物穷则变，告诉“曰动悔，有悔，征吉”，假如说动亦有悔，居亦有悔，那还不如拼力一博，冲出险境，尚可获得吉祥。卦中六爻唯有此爻言“吉”。一般而讲卦之上爻都是凶，可此是困卦，困极必通，通则吉。如果想实现通，必须得“征”，凭借自己的努力去博、去拼，才能摆脱困境。君子临难，能够坦然面对；小人 遭困，却只会怨天尤人。正是君子坦荡荡，小人长戚戚。困境中，方能显露出一自个的真实本性。可是，当君子遭遇困境的时刻，不仅仅要调整好心态，还need付诸如何的行动 所谓脱困之道，其实也就是说讲起来很简单，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。 “止”不是丢弃，只是歇息一会，而歇息一会是为了走更远的路。这八个字，孔子只用四个字就讲完了：君子固穷。 “固穷”之义是，君子要承认自己所做的事情一定会有许多阻碍，不过不能遇见困难就改变初衷，要坚持、奋斗下去，由于到 底是会脱困的。困指受困。得困卦者如同杨志卖刀，英雄处于末路。假如自得其乐、坚持原则、坚持不懈才可得到解脱。此时不要画地为牢，外面的world世界很精，走出囚禁本人的无形高墙，会发现自己一直在坐井观天。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心和平，是困卦的品德。虽然身处困境，但不失其操守，穷中求通，恐怕只有德才兼备的君子才具有这样的信念。经过提炼，提出了“曰动悔有悔，征吉”的思想，这是积极的。它告诉人们在身处逆境时，不要消沉，要伺机奋起，必获得吉祥。这在今天亦有现实意义。困卦整个的道理，叫做坚持正道。孔子只有教我们远小人，远小人就是提高警觉性，而不是打压他， 不是厌弃他，不是想办法把他整个置于死地，那不是，由于这是没有可能的，这是做未到的事情。就告知我们，困而不失其所，正人君子；坚持真理。
图解易经的智力—经部的目录
图解经典70：图解易经的智力（上）经部-看得懂 学得会 用得上《易经》中“卦”的智力《易经》中“爻”的智力人类智慧的根源——《易经》易学人物继承表宇宙在手 万法由心编者序：人生智慧的宝藏本书目录导读第1章 读易必须准备的基础《易经》的源头、作用与影响及基础第一节 易学源流浅说：集上古文明之大成第二节 天干与地支：古历法的符号系统第三节 河图与洛书：宇宙魔方第四节 无极与太极：世界万物之源第五节 两仪：处处有阴阳第六节 四象与五行：天地四季与五种物质第7节 八经卦：世界最初形成的八大元素第8节 六十四卦：易学最深奥的部分第9节 八卦纳甲与纳支：卦爻配干支第一0节 六十四卦与24节气：象征节气与卦爻第一1节 60甲子：奇异的纪时方法第一2节 关于卦爻的一些术语：承、乘、比、应，错、综、复、杂第一3节 《易经》中的象：八经卦的物象第一4节 《易经》中的数：精细而完备的数字系统第一5节 《易经》中的理：博大精深的哲学体系第一6节 《易经》中的占：奇妙的占断术第2章 《周易·上经》的智力 世间万物运行的哲理第一节 卦一 乾 潜龙在渊的智力第二节 卦二 坤 厚德载物的智力第三节 卦三 屯 建功立业的智力第四节 卦四 蒙 教导启蒙的智力第五节 卦五 需 努力不懈的智力第六节 卦六 讼 解决争端的智力第7节 卦七 师 带兵打仗的智力第8节 卦八 比 交朋择友的智力第9节 卦九 小畜 积德行善的智力第一0节 卦十 履 独善其身的智力第一1节 卦十一 泰 小往大来的智力第一2节 卦十二 否 大往小来的智力第一3节 卦十三 同人 同人于野的智力第一4节 卦十四 大有 自天佑之的智力第一5节 卦十五 谦 卑以自牧的智力第一6节 卦十六 豫 欢愉和乐的智力第一7节 卦十七 随 随缘不变的智力第一8节 卦十八 盅 改革创新的智力第一9节 卦十九 临 居安思危的智力第二0节 卦二十 观 观民设教的智力第二1节 卦二十一 噬嗑 赏罚分明的智力第二2节 卦二十二 贲 曲则有情的智力第二3节 卦二十三 剥 防微杜渐的智力第二4节 卦24 复 休养生息的智力第二5节 卦二十五 无妄 天雷无妄的智力第二6节 卦二十六 大畜 日新其德的智力第二7节 卦二十七 颐 自求口实的智力第二8节 卦二十八 大过 遁世无闷的智力第二9节 卦二十九 坎 习坎行险的智力第三0节 卦三十 离 日月丽天的智力第3章 《周易·下经》的智力 社会人生发展的哲理第一节 卦三十一 咸 夫唱妇随的智力第二节 卦三十二 恒 立不易方的智力第三节 卦三十三 遁 不恶而严的智力第四节 卦三十四 大壮 非礼勿履的智力第五节 卦三十五 晋 失得勿恤的智力第六节 卦三十六 明夷 箕子之贞的智力第7节 卦三十七 家人 贤妻良母的智力第8节 卦三十八 睽 感化恶人的智力第9节 卦三十九 蹇 反身修德的智力第一0节 卦四十 解 赦过宥罪的智力第一1节 卦四十一 损 惩忿窒欲的智力第一2节 卦四十二 益 见善则迁的智力第一3节 卦四十三 施禄及下的智力第一4节 卦四十四 品物咸章的智力第一5节 卦四十五 萃 观其所聚的智力第一6节 卦四十六 升 步步高升的智力第一7节 卦四十七 困 困境求通的智力第一8节 卦四十八 井 求贤若渴的智力第一9节 卦四十九 革 顺天应人的智力第二0节 卦五十 鼎 稳重图变的智力第二1节 卦五十一 震 临危不乱的智力第二2节 卦五十二 艮 动静得宜的智力第二3节 卦五十三 渐 循序渐进的智力第二4节 卦五十四 归妹 成家立业的智力第二5节 卦五十五 丰 盛衰无常的智力第二6节 卦五十六 旅 明慎用刑的智力第二7节 卦五十七 巽 谦逊受益的智力第二8节 卦五十八 兑 朋友讲习的智力第二9节 卦五十九 涣 拯救涣散的智力第三0节 卦六十 节 适当节制的智力第三1节 卦六十一 中孚 诚信立身的智力第三2节 卦六十二 小过 行动有度的智力第三3节 卦六十三 既济 功成身退的智力第三4节 卦六十四 未济 成功在望的智力图解经典71：图解易经的智力（下）传部-看得懂 学得会 用得上《易传》中系辞的智力《易传》中卦序的智力编者序：重新绽放《易传》的智力之光本书目录导读第1章 《易传》概说第一节 《易传》的内容：七种十篇第二节 《易传》的作者：孔子十翼第三节 《易传》与《易经》：传承不绝的易学第四节 孔子与《十翼》：述而不作，信而好古第五节 怎样读明白《易传》：开启易学之门的钥匙第2章 《系辞传：上篇》的智力第一节 天尊地卑：乾道与坤道第二节 设卦观象：君子如何读《易经》第三节 辞也者，各指其所之：小大与险易第四节 《易》与天地准：不违背天地之道第五节 一阴一阳之谓道：日用而不知第六节 易道之广大：无所不包第7节 易其至矣乎：乾为道之门，坤为义之门第8节 圣人以《易》解天下之奥妙：言应千里第9节 天地之数与大衍之数：《易经》中的数学第一0节 《易》有圣人之道四焉：《易》有“四道”第一1节 开物成物，冒天下之道：把握天下之道第一2节 自天佑之，吉无不利：履行诚信，顺应天道第3章 《系辞传：下篇》的智力第一节 八卦成列：道从观察中来第二节 八卦与人类上古进化史：《易》的演化过程第三节 易者，象也：《易》的象思维第四节 阳卦多阴，阴卦多阳：君子之道与小人之道第五节 憧憧往来，朋从尔思：殊途同归第六节 乾坤，其易之门邪：古而不老的易学第7节 《易》之兴也，其于中古乎：《易》的忧患思维第8节 《易》之为书也，不可远：经世致用的学问第9节 《易》之为书也，原始要终：推衍万事万物的始终第一0节 《易》之为书也，广大悉备：内容详备，无所不包第一1节 《易》之兴也：殷之末世，周之盛德第一2节 夫乾，天下之至健也：德行恒易以知险第4章 《说卦传》的智力第一节 参天两地而倚数：揲蓍成卦法第二节 圣人作易，以顺性命之理：顺应本性与命运第三节 天地定位，山泽通气：逆序而数第四节 雷以动之，风以散之：八个物象的基本特性第五节 帝出乎震，齐乎巽：方位和季节第六节 神也者，妙万物而为言者也：卦象的效果和意义第7节 乾，健也：八卦之卦德第8节 乾为马，坤为牛：八卦代表的八种动物第9节 乾为首：八卦与人体各部位第一0节 乾，天也，故称父：乾坤爸妈与三子三女第一1节 乾为天、为圜、为君、为父：万物类象第5章 《序卦传》的智力第一节 《序卦传》一：上经卦序第二节 《序卦传》二：下经卦序第6章《杂卦传》的智力第一节 《杂卦传》通释：杂而不乱第二节 《杂卦传》句解：两两对解之卦附录1。《易经》六十四卦原文2。 《系辞传》
易经的智力金句
【摘抄类】
1。
天行健，君子以自强不息。
——《易经》
2。
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》
3。
君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
————《易经》
4。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
——《易经》
5。
积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余缺。
——《易经》
6。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德，故曰：“乾，元享利贞。”
——《易经》
7。
与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
——《易经》
8。
匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。
——《易经》
9。
君子以作事谋始。
——《易经》
10。
君子以果行育德。
——《易经》
11。
君子以容民畜众。
——《易经》
12。
君子以慎言语，节饮食。
——《易经》
13。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。
——《易经》
14。
君子以类族辨物。
——《易经》
15。
君子以遏恶扬善，顺天休命。
——《易经》
16。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
——《易经》
17。
君子以裒多益寡，称物平施。
——《易经》
18。
谦谦君子，卑以自牧也。
——《易经》
19。
君子以单独不惧，遁世无闷。
——《易经》
20、
君子藏器于身，待时而动，何不利之有。
——《易经》
21。
穷则变，变则通，通则久。
——《易经》
22。
吉人之辞寡，躁人之辞多。
——《易经》
23。
君子以反身修德。
——《易经》
二十四、
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
——《易经》
25。
君子以见善则迁，有过则改。
——《易经》
26。
君子以言有物，而行有恒。
——《易经》
27。
君子以思患而预防之。
——《易经》
28。
君子以施禄及下，居德则忌。
——《易经》
29。
富有之谓大业，日新之谓盛德。
——《易经》
30、
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《易经》
31。
君子以多识前言往行，以畜其德。
——《易经》
32。
君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。
——《易经》
33。
君子见几而作，不俟终日。
——《易经》
34。
君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。
——《易经》
35。
何以守位曰仁，何以聚人曰财。
——《易经》
36。
天下同归而殊途，一致而百虑。
——《易经》
37。
君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
——《易经》
38。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
——《易经》
39。
天地交而万物通也，上下交而其志同也。
——《易经》
40、
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
——《易经》
图解易经的智力—经部的目录
图解经典70：图解易经的智力（上）经部-看得懂 学得会 用得上《易经》中“卦”的智力《易经》中“爻”的智力人类智慧的根源——《易经》易学人物继承表宇宙在手 万法由心编者序：人生智慧的宝藏本书目录导读第1章 读易必须准备的基础《易经》的源头、作用与影响及基础第一节 易学源流浅说：集上古文明之大成第二节 天干与地支：古历法的符号系统第三节 河图与洛书：宇宙魔方第四节 无极与太极：世界万物之源第五节 两仪：处处有阴阳第六节 四象与五行：天地四季与五种物质第7节 八经卦：世界最初形成的八大元素第8节 六十四卦：易学最深奥的部分第9节 八卦纳甲与纳支：卦爻配干支第一0节 六十四卦与24节气：象征节气与卦爻第一1节 60甲子：奇异的纪时方法第一2节 关于卦爻的一些术语：承、乘、比、应，错、综、复、杂第一3节 《易经》中的象：八经卦的物象第一4节 《易经》中的数：精细而完备的数字系统第一5节 《易经》中的理：博大精深的哲学体系第一6节 《易经》中的占：奇妙的占断术第2章 《周易·上经》的智力 世间万物运行的哲理第一节 卦一 乾 潜龙在渊的智力第二节 卦二 坤 厚德载物的智力第三节 卦三 屯 建功立业的智力第四节 卦四 蒙 教导启蒙的智力第五节 卦五 需 努力不懈的智力第六节 卦六 讼 解决争端的智力第7节 卦七 师 带兵打仗的智力第8节 卦八 比 交朋择友的智力第9节 卦九 小畜 积德行善的智力第一0节 卦十 履 独善其身的智力第一1节 卦十一 泰 小往大来的智力第一2节 卦十二 否 大往小来的智力第一3节 卦十三 同人 同人于野的智力第一4节 卦十四 大有 自天佑之的智力第一5节 卦十五 谦 卑以自牧的智力第一6节 卦十六 豫 欢愉和乐的智力第一7节 卦十七 随 随缘不变的智力第一8节 卦十八 盅 改革创新的智力第一9节 卦十九 临 居安思危的智力第二0节 卦二十 观 观民设教的智力第二1节 卦二十一 噬嗑 赏罚分明的智力第二2节 卦二十二 贲 曲则有情的智力第二3节 卦二十三 剥 防微杜渐的智力第二4节 卦24 复 休养生息的智力第二5节 卦二十五 无妄 天雷无妄的智力第二6节 卦二十六 大畜 日新其德的智力第二7节 卦二十七 颐 自求口实的智力第二8节 卦二十八 大过 遁世无闷的智力第二9节 卦二十九 坎 习坎行险的智力第三0节 卦三十 离 日月丽天的智力第3章 《周易·下经》的智力 社会人生发展的哲理第一节 卦三十一 咸 夫唱妇随的智力第二节 卦三十二 恒 立不易方的智力第三节 卦三十三 遁 不恶而严的智力第四节 卦三十四 大壮 非礼勿履的智力第五节 卦三十五 晋 失得勿恤的智力第六节 卦三十六 明夷 箕子之贞的智力第7节 卦三十七 家人 贤妻良母的智力第8节 卦三十八 睽 感化恶人的智力第9节 卦三十九 蹇 反身修德的智力第一0节 卦四十 解 赦过宥罪的智力第一1节 卦四十一 损 惩忿窒欲的智力第一2节 卦四十二 益 见善则迁的智力第一3节 卦四十三 施禄及下的智力第一4节 卦四十四 品物咸章的智力第一5节 卦四十五 萃 观其所聚的智力第一6节 卦四十六 升 步步高升的智力第一7节 卦四十七 困 困境求通的智力第一8节 卦四十八 井 求贤若渴的智力第一9节 卦四十九 革 顺天应人的智力第二0节 卦五十 鼎 稳重图变的智力第二1节 卦五十一 震 临危不乱的智力第二2节 卦五十二 艮 动静得宜的智力第二3节 卦五十三 渐 循序渐进的智力第二4节 卦五十四 归妹 成家立业的智力第二5节 卦五十五 丰 盛衰无常的智力第二6节 卦五十六 旅 明慎用刑的智力第二7节 卦五十七 巽 谦逊受益的智力第二8节 卦五十八 兑 朋友讲习的智力第二9节 卦五十九 涣 拯救涣散的智力第三0节 卦六十 节 适当节制的智力第三1节 卦六十一 中孚 诚信立身的智力第三2节 卦六十二 小过 行动有度的智力第三3节 卦六十三 既济 功成身退的智力第三4节 卦六十四 未济 成功在望的智力图解经典71：图解易经的智力（下）传部-看得懂 学得会 用得上《易传》中系辞的智力《易传》中卦序的智力编者序：重新绽放《易传》的智力之光本书目录导读第1章 《易传》概说第一节 《易传》的内容：七种十篇第二节 《易传》的作者：孔子十翼第三节 《易传》与《易经》：传承不绝的易学第四节 孔子与《十翼》：述而不作，信而好古第五节 怎样读明白《易传》：开启易学之门的钥匙第2章 《系辞传：上篇》的智力第一节 天尊地卑：乾道与坤道第二节 设卦观象：君子如何读《易经》第三节 辞也者，各指其所之：小大与险易第四节 《易》与天地准：不违背天地之道第五节 一阴一阳之谓道：日用而不知第六节 易道之广大：无所不包第7节 易其至矣乎：乾为道之门，坤为义之门第8节 圣人以《易》解天下之奥妙：言应千里第9节 天地之数与大衍之数：《易经》中的数学第一0节 《易》有圣人之道四焉：《易》有“四道”第一1节 开物成物，冒天下之道：把握天下之道第一2节 自天佑之，吉无不利：履行诚信，顺应天道第3章 《系辞传：下篇》的智力第一节 八卦成列：道从观察中来第二节 八卦与人类上古进化史：《易》的演化过程第三节 易者，象也：《易》的象思维第四节 阳卦多阴，阴卦多阳：君子之道与小人之道第五节 憧憧往来，朋从尔思：殊途同归第六节 乾坤，其易之门邪：古而不老的易学第7节 《易》之兴也，其于中古乎：《易》的忧患思维第8节 《易》之为书也，不可远：经世致用的学问第9节 《易》之为书也，原始要终：推衍万事万物的始终第一0节 《易》之为书也，广大悉备：内容详备，无所不包第一1节 《易》之兴也：殷之末世，周之盛德第一2节 夫乾，天下之至健也：德行恒易以知险第4章 《说卦传》的智力第一节 参天两地而倚数：揲蓍成卦法第二节 圣人作易，以顺性命之理：顺应本性与命运第三节 天地定位，山泽通气：逆序而数第四节 雷以动之，风以散之：八个物象的基本特性第五节 帝出乎震，齐乎巽：方位和季节第六节 神也者，妙万物而为言者也：卦象的效果和意义第7节 乾，健也：八卦之卦德第8节 乾为马，坤为牛：八卦代表的八种动物第9节 乾为首：八卦与人体各部位第一0节 乾，天也，故称父：乾坤爸妈与三子三女第一1节 乾为天、为圜、为君、为父：万物类象第5章 《序卦传》的智力第一节 《序卦传》一：上经卦序第二节 《序卦传》二：下经卦序第6章《杂卦传》的智力第一节 《杂卦传》通释：杂而不乱第二节 《杂卦传》句解：两两对解之卦附录1。《易经》六十四卦原文2。 《系辞传》