佛教前世这一生因果报应论这一佛教因果(佛教对前世这一生的理解)
关于佛教的因果报应
提问一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果互相生成、作用与影响和转化的规律，亦即起因、变化的条件(缘)、造成的最终，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
因为他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这的的确确是相信因果的瓶颈。俚语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”此话虽浅显，道理却很明显。
因果报应的佛家语句如下：种其因者，须食其果。在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。一报还一报。幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
这是说明三世（前世现世后世）轮回理论的。比喻：以前的某一世偷别人的东西，在今世有被偷的报应；现世帮助过别人，后世将会有别人帮你。欲知前世因，这一生受者是 欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。
佛教六道轮回论中所述的六种报应是什么?
鬼道众生种类极为多，佛经中常常见到的夜叉、修罗等皆为，依据其福报不同，其能力大小也不相同，有些福报大的鬼神是有神通的。因 此，假如饿鬼众生怀着嗔恨心想报仇，是很正常的。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
六道轮回是佛依据业报身所受福报大小划分的，分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
佛家因果循环之说
当你岁数大了以后，你会发现，因果循环这种事情，只发生在你今生当中。绝不存在于什么下辈子的事情当中。假如你相信这档子事，很有也许会把你如今的这一 生给毁掉。好好经营今生才是人最要紧的事情。
佛教的轮回，根本没有主体。佛通过“十二因缘”，来表述轮回的过程。从而说明，轮回没有主体，从而破除我执。其他也慈悲博爱，但为啥就不能超越轮回呢？那是由于：认为有“灵魂”，从而致使，无法破除“我执”。
因果是佛法基本定律，主张这一生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自己一身；轮回是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
提问一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果互相生成、作用与影响和转化的规律，亦即起因、变化的条件(缘)、造成的最终，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
佛教因果前世这一生论
假如说是物质形体决定的，怎么差不多的物质配给，却有那么大的智力能力的差异？这是说不通的。欲知前世因，这一生受者是，欲知来世果，这一生作者是，就把此问题说得十分透彻了。
佛教的前世这一生不属于物质界的，或句话说佛教的思想是唯心的。不过唯心并不脱离物质，也不反对物质，而是能更透彻的看清和面对物质界。并 且，能够更加透彻的看清和面的物质界的途径有许多，也不非得只有学佛才能达到。
佛教因果报应的讲法。佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。
我们的生命，可以说有结尾（指解脱轮回），但开端由于极为漫长的原因，相关佛学资料中时常说是“无始以来”。
执执念而生 ，是为众生有什么含义??
就是说从生到死都不放下对五欲六尘的贪执心。生生世世都深深的执着在贪嗔痴妄想心中。这便是众生的定义。
出自：郭沫若《残春》：“大家对于生的执念，却是日深一日。”圣经说：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒。
佛说：一切众生都有如来德性，只因妄想执着不能证得！！！讲的就是这个意思！！！我们一切众生，无量劫颠倒妄想，以假为真，认幻为实，妄认四大和五蕴为身心相，故生一切分别取舍贪染执着。
执念之义是从哲学上讲是通过长期反复不断寻俺的过程，而得知自己内心真实的需求，同时自己一身的观念又被这种需求束缚，互相作用不断上升的过程。执念 读音：zhí niàn 解释：因执着而产生的不可动摇的想法。
执念是指对某一事物坚持不放，不能超脱。当执着的时刻将会有怨念，唯有放下执着才会自在。哲学上这样定义它，一个人过分专心于某事某物，长久沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住。
在佛教中执念用执着来预示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的想法、愿望。好的愿望可以促让人上进，对 命运具有积极的意义，而不好的执念能够让人陷入烦恼的大坑。
女人说执念是她自己对某事物的极度执着而产生了过度追求的想法。执念是一种相当强烈的欲念，执，简意就是固执，执念之义就是：固执得使人难以改变的念头。
佛说老是想念一自个的因果
在平时生活中，假如我们非常想念一个人，我们也许会在吃饭、睡觉或走路时想起那一个人。假如我们夜间睡觉，我们也许会在梦里看见这个我们想念的人。
我们要向周边的亲朋友好友广泛介绍报应、介绍念门，使他们也早日脱离之苦，早日成，假如能这样做，此人是最孝子、真善友！！！做的。 ([注意和提防]：以上建议在电脑中观看，手机中有的可能看不见)婚后遇见心爱的人。
古代人们说：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰不到。’这类警句，我们幼年时期都念过的，这就是因果观念。佛说：‘纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。
很想念一个人，是由于比较喜欢这个人，或者是比较爱这个人。任何事情的发生，皆有其必然的缘故，正是：“有因必定会有果”，只要有其必然发生的缘故，那么也会获得对应的结果。
佛说这一生不欠来生不见之义就是所有的相遇，都是有原因的，没有相欠，就不会遇到，有相欠，才会遇到，遇到是一种偿还，也是必然。
您想问什么？正经佛法里面的因果观是如此的【过去】因+【此刻】缘=【此刻/将来】果。而且定业（一定会在某时某处以某种方式发生）很少，不定业（时、处、方式不定）许多。假如仅有一个因，没有缘，断然不会有果。
有的人念事，有的人念人，固然念的对象都是不相同，但念的那份心是相同的，即使现实告知你非常难再相见，但内心仍不自觉的期许着那一霎那的到来。