观音46签解签白话解释婚姻算命守旧(观音灵签八十八签解签)
高人解签观音灵签46签渭水钓鱼求姻缘
此卦，源自姜太公于渭水钓鱼，遇文王，助周伐纣，老当益壮立不世之奇功。
正是“姜子牙钓鱼，愿者上钩。”机会对于人来讲是可遇不可求的，偶尔努力寻找机会，常常不能得到好最终，此时，不如像姜太公一样在渭水边钓鱼静静地等候机会的到来。李白有诗云：“天生我材必定会有用”的诗句。因此对于我们现在的人来说，不要担心此刻是否已有a good工作或是有a good归宿。关键的是当将来机会来时是否能抓得住机会。因此我们应像姜太公一样戒骄戒躁，宁心静气，做好迎接机会的的准备，等待机会的到来。
不过要记好了，机会一向都是给有提防准备的人。此次你考会计从业资格证对你来说或许是一个机会，要抓住机会就要做好准备，能否通过就要看你是否复习好了，是不是准备好了。
假如，这次考试没通过更不要紧，还是要一如既往，切忌浮躁，机会一定会到来的！！！
求高人解观音灵签第4十六签，事业签!
046→四六签→中签→古代人们→渭水钓鱼→戌宫
诗曰
勤君耐保守生涯 把定心肠勿起歹
直待有人轻著力 枯枝老树再生花
诗意→此卦枯木生花的预兆 凡事自有功名也
解曰 保守保守 事自成就 动则多殃 静则无咎
住宅→安
自己一身→吉
求财→待时
交易→成
爱情婚姻→就
六甲→生女
行人→阻
田蚕→五分
六畜→难
寻人→杳
公讼→吉
移徙→保守
失物→空
疾病→求福
山坟→吉
故事
■渭水钓鱼
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
喻静待时机也
保守保守 事自成就 动则多殃 静则无咎
意思是 你顺气自然，不要太过于去放在心上~！！！动则多殃 静则无咎
观音签42。46。61签如何解
观音签四十二签（上签）
君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。
一切有情皆受用。人间天上得期亨。
详细解读：
此签有”顺势而为”之意。提醒局中人，凡事不要太固执。须知出於善意的做法没有什麼不好，但要能审时度势，视情况来推动。勿立刻急於改变现状，而忽视了旧有的行为模式。对於旧有的模式，应仔细评估衡量，去芜存菁、再加上本人的新理念，或可让事情更臻完满。本人的想法虽然没错，仍然可以听听别人的建议，对於旁人恳切的建言，要能虚心接受，慎重思考。切忌带著自个的偏见、只为了反对而反对。
观音灵签：第4六签
吉凶：中签
典故：渭水钓鱼
宫位：戌宫
诗曰
勤君耐保守生涯 把定心肠勿起歹
直待有人轻著力 枯枝老树再生花
签语 此卦枯木生花的预兆 凡事自有功名也
解签 保守保守 事自成就 动则多殃 静则无咎
住宅 安
自己一身 吉
求财 待时
交易 成
爱情婚姻 就
六甲 生女
行人 阻
田蚕 五分
六畜 难
寻人 杳
公讼 吉
移徙 保守
失物 空
疾病 求福
山坟 吉
故事
渭水钓鱼
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
喻静待时机也
观音灵签：第6一签
吉凶：中签
典故：苏小妹难夫
诗曰
日落吟诗月下歌 逢场作戏笑呵呵
相逢会遇难藏避 唱彩齐唱连理罗
签语 此卦保守随时的预兆 凡事时吉利也
解签 佳人在屋 吟唱诗曲 一片欢心 命里祸福
仙机 住宅 安
自己一身 吉
求财 顺
交易 利
爱情婚姻 成
六甲 女
行人 至
田蚕 熟
六畜 旺
寻人 至
公讼 有理
移徙 吉
失物 凶
疾病 即痊愈
山坟 大吉
高人解签观音灵签46签求姻缘
你好，在线不解签，是剖析八字为主
观音签42。46。61签如何解
观音签四十二签（上签）
君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。
一切有情皆受用。人间天上得期亨。
详细解读：
此签有”顺势而为”之意。提醒局中人，凡事不要太固执。须知出於善意的做法没有什麼不好，但要能审时度势，视情况来推动。勿立刻急於改变现状，而忽视了旧有的行为模式。对於旧有的模式，应仔细评估衡量，去芜存菁、再加上本人的新理念，或可让事情更臻完满。本人的想法虽然没错，仍然可以听听别人的建议，对於旁人恳切的建言，要能虚心接受，慎重思考。切忌带著自个的偏见、只为了反对而反对。
观音灵签：第4六签
吉凶：中签
典故：渭水钓鱼
宫位：戌宫
诗曰
勤君耐保守生涯 把定心肠勿起歹
直待有人轻著力 枯枝老树再生花
签语 此卦枯木生花的预兆 凡事自有功名也
解签 保守保守 事自成就 动则多殃 静则无咎
住宅 安
自己一身 吉
求财 待时
交易 成
爱情婚姻 就
六甲 生女
行人 阻
田蚕 五分
六畜 难
寻人 杳
公讼 吉
移徙 保守
失物 空
疾病 求福
山坟 吉
故事
渭水钓鱼
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
喻静待时机也
观音灵签：第6一签
吉凶：中签
典故：苏小妹难夫
诗曰
日落吟诗月下歌 逢场作戏笑呵呵
相逢会遇难藏避 唱彩齐唱连理罗
签语 此卦保守随时的预兆 凡事时吉利也
解签 佳人在屋 吟唱诗曲 一片欢心 命里祸福
仙机 住宅 安
自己一身 吉
求财 顺
交易 利
爱情婚姻 成
六甲 女
行人 至
田蚕 熟
六畜 旺
寻人 至
公讼 有理
移徙 吉
失物 凶
疾病 即痊愈
山坟 大吉
求爱情婚姻 观音签第四6签 请高人指点下~谢谢了
命无定命，境随心转。（下文详细解读）
定业和命运
许多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业究竟是什么情况，到底和命运、算命总结出来的结果是还是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时间受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的那么是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
因此而知算命当中说你什么时间，会有何贵干情，是不成立的。由于这样的状况属于报定＋时定，这样的状况决不会贯穿于我们的人生当中。俺们这毕生中随时随地皆在造作各式业因，随时随地皆在作用与影响自己果报的程度和时间。没人会真真正正算出这种报定加时定的命数，由于这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是怎样造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持非常强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深邃。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
假如是有智慧的人，善根深邃，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深邃，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有啥定业可言。
俺们这毕生，如此造作定业有许多，可我们造作的不定业更加的多。因果是一个特别繁琐而又精密的运作，每个人都没有可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时候，你会有啥果报。由于这所有的都是随着我们如今的造作而改变着。
总之没有一个固定的经常提到的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。按照世尊的教育，我们就能够转重为轻，按照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变偶尔是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁可以推算出来？
【转】