金木水火土的土分哪四种土五行生肖天干(金木水火土带金的字有哪些)
何谓金木水火土
金木水火土是什么？ 其实也就是说这个专业人士对金木水火土的认识很无知，也没去名符其实的理解过，只是望文生义，正所谓犯了研究学问的大忌，没有一个学者的风范。那金木水火土就是金属，木头，湖水，泥土吗？根本不是那回事！！！那它到底是什么呢？ 金木水火土是古代人们依据观察实践，把世间的万事万物按相类似特性分类为金木水火土五大类。例如红色象火，俺们是可以把红色归类为火，但红色不是火，红色不能去加热东西，但红色给人的体验感觉就象火一样温暖热烈，需要喜庆热烈的气氛，我们就能够用红色的装饰物。还不错把白色归类为金，黑色为水，黄色为土，绿色为木，血液是红色的，可以带给身体体温，因此也可以归类为火。总之俺们是可以不同的东西皆可以按特征分类成金木水火土五种类型，这是古代人们事物分类的方式方法。 古代人们通过观察对比实践后又发现，金木水火土的事物间互相作用是符合一定规律的，例如水可以生木，木可以生火，此处的生不一定就是化学物理反映，也可以是一种气势上的生，一种心理反应，例如你穿了红色衣服，感觉精神了，人就会比较活跃，那红色对于你就起了一种象火相同的热情温暖作用。再来搭配绿色的东西，那红红绿绿，就更加活跃的气氛了，就等同于木生了火。 而用现代的科学去来看，所有物质都是分子，原子不同组合而形成物质的，我们生活的环境正所谓这几个物质相互作用而成的，最作用与影响我们的物质就是火焰，流水，金属，森林，土地，金木水火土正所谓对这五大类物质属性的一个分类，我们的一切几乎都来源这五种物质的作用与影响，所这五种物质就是金木水火土的最开始的最大的一个分类。这五种物质通过很复杂的效果，最终产生了不同事物，而这几个事物都带有金木水火土的源泉，因此我们可以对这几个物质的属性进行金木水火土的分类，就跟把人分为男，女是一个道理，具有这个特征的就是，就跟比喻相同的意思，例如，具有金的属性的事物就是比较硬，不流动，有杀气，遇水会快速冷下来，比木的东西硬。把万物归类成这个5个属性，并且物质之间的效果，也形象的通过水生养树木，木能够生火如此的比喻而告知大家物质的效果规律，是中国人经过几千年不断研究，实践后归类的最终，并不是胡乱定论的，亦不是用以骗人的，都是有大量实践的。因此金木水火土是对万物属性的一个大的分类，并且揭示了万物也同样具备金木水火土相同的作用规律，不过呢用的是我们中国千万年的语言，并不是用现代的物理化学方程式，是对事物的宏观表象和表现的定义，分子是事物的微观表现。 同样，中医中的人体，药物也可以分类成金木水火土，这便形成了中医学的论理依据。 金木水火土究竟是啥意思? 金、木、水、火、土。它们代表着宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星 ，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。 这几个星球的放射能，作用与影响了地球，地球然而也在放射能，而作用与影响其他星球。 五行的含义和作用: 木代表生发的功能，在人体代表肝。 金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。 水代表着冷冻，在人体代表肾及大小肠。 火代表着挥发功能，在人体代表心。 土代表着中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。 按照综卦的道理，一切事物皆有一种相对性，凡是有好处的，一定亦有缺点；有害的，也必定会有其利益的一 面。五行的本身，也是这样，因此五行是相克相生的，它们相生的次序如下： 金→水→木→火→土→金 五行顺势相生，隔代相克如下： 金 →木 →土 →水 →火 →金 在八卦的方位上来说：金----西方，木----东方，水----北方， 火----南方， 土----中部 事实上，四川、 *** 乃多金之骇；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。 我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1。代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。 2。代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3。代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4。代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5。代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6。代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8。代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生世间万物，可以产生吉、凶、祸、福 。若深究其理，则可发现其玄妙无穷！！！ 对应游戏里来说，我认为，游戏里有的怪属于不同的属性，如果你本身属性缺少这个怪的属性，那么这个 怪对你伤害就还算大些。举例来说，假如你没有木属性，你打植物系怪时受到的伤害的几率就还算大。 五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。 阴阳五行 阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。 阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。 阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。 五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。 五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。 火: 火旺得水， 方成相济。 火可以生土， 。。。。。。>> 12生肖哪些属于金木水火土 12生肖中：申猴、酉鸡属金；寅虎、卯兔属木；子鼠、亥猪属水；巳蛇、午马属火；丑牛、辰龙、未羊、戌狗属土。 12生肖顺序：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 《渊海子平》： 子固然属阳，不过子时八刻中，前面的四刻为昨夜，属阴，后面的四刻为今日，属阳。与之相对应，老鼠前足为四爪，四为阴，后足为五爪，五为阳。 丑属阴，牛蹄是分成两半的，二为阴。 寅属阳，老虎有五爪，五为阳。 卯属阴，兔子缺唇，并且有四爪，2。四都为阴。 辰属阳，龙有五爪，五为阳。 巳属阴，蛇的舌头双分，二为阴。 午属阳，马蹄为圆形无趾，一为阳。 未属阴，羊蹄是分成两半的，二为阴。 申属阳，猴有五爪，五为阳。 酉属阴，鸡有四爪，四为阴。 戌属阳，狗有五爪，五属阳。 亥属阴，猪蹄是分成两半的，二为阴。 金木水火土代表之义 金 原则 对事物的一种构想 水 知识 对事物的一种具体理解 木 善良 对事物的一种内心的反应 火 真诚 基于内心反应的一种行动 土 剖析 在行动过程中的一种剖析 春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。 夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火． 秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。 冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水． 因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平安稳定运动。木的特性：日出东方，与木相似。古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：南方炽热，与火相似。古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：中原肥沃，与土相似。古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；日落于西，与金相似。古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：北方寒冷，与水相似。古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 12生肖分别属什么。(金木水火土) 生肖属金的肖：龙马； 五行属金的肖：猴鸡； 生肖属木的肖：猴； 五行属木的肖：虎兔； 生肖属水的肖：蛇羊； 五行属水的肖：鼠猪； 生肖属火的肖：兔鸡； 五行属火的肖：蛇马； 生肖属土的肖：猪； 五行属土的肖：牛龙羊狗 五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么 水着重是黑， 蓝 、灰也可 属火的颜色：红色、紫色 属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色 属金的颜色：白贰、金色、银色 属水的颜色：黑色、蓝色、灰色 属木的颜色：绿色、青色、翠色 金木水火土命都分别为啥命？(不懂的请绕行) 1。金命 海中金：甲子年(19二十四年、1984年、2044年)、乙丑年(1925年、1985年、2045年)。 剑锋金：壬申年(1932年、1992年、2052年)、癸酉年(1933年、1993年、2053年)。 白腊金：庚辰年(1940年、两千年、2060年)、辛巳年(1941年、2001年、2061年)。 砂中金：甲午年(1954年、2014年、2074年)、乙未年(1955年、2015年、2075年)。 金箔金：壬寅年(1962年、2022年、2082年)、癸卯年(1963年、2023年、2083年)。 钗钏金：庚戌年(1910年、1970年、2030年)、辛亥年(1911年、1971年、2031年)。 2。木命 大林木：戊辰年(1928年、1988年、2048年)、己巳年(1929年、1989年、2049年) 杨柳木：壬午年(1942年、2002年、2062年)、癸未年(1943年、2003年、2063年) 松柏木：庚寅年(1950年、2010年、2070年)、辛卯年(1951年、2011年、2071年) 平地木：戊戌年(1958年、2018年、2078年)、己亥年(1959年、2019年、2079年) 桑柘木：壬子年(1912年、1972年、2032年)、癸丑年(1913年、1973年、2033年) 石榴木：庚申年(1920年、1980年、2040年)、辛酉年(1921年、1981年、2041年) 3。水命 涧下水：丙子年(1936年、1996年、2056年)、丁丑年(1877年、1937年、2057年) 泉中水：甲申年(1884年、1944年、2004年)、乙酉年(1885年、1945年、2005年) 长流水：壬辰年(1892年、1952年、2012年)、癸巳年(1893年、1953年、2013年) 天河水：丙午年(1906年、1966年、2026年)、丁未年(1907年、1967年、2027年) 大溪水：甲寅年(1914年、1974年、2034年)、乙卯年(1915年、1978年、2035年) 大海水：壬戌年(1922年、1982年、2042年)、癸亥年(1923年、1983年、2043年) 4。火命 炉中火：丙寅年(1926年、1986年、2046年)、丁卯年(1927年、1987年、2047年) 山头火：甲戌年(1934年、1994年、2054年)、乙亥年(1935年、1995年、2055年) 霹雳火：戊子年(1948年、2008年、2068年)、己丑年(1949年、2009年、2069年) 山下火：丙申年(1956年、2016年、2076年)、丁酉年(1957年、2017年、2088年) 佛灯火：甲辰年(1964年、2026年、2086年)、乙巳年(1965年、2027年、2087年) 天上火：戊午年(1918年、1978年、2038年)、己未年(1919年、1979年、2039年) 5。土命 路旁土：庚午年(1930年、1990年、2050年)、辛未年(1931年、1991年、2051年) 城头土：戊寅年(1938年、1998年、2058年)、己卯年(1939年、1999年、2059年) 屋上土：丙戌年(1946年、2008年、2068年)、丁亥年(1947年、2009年、2069年) 壁上土：庚子年(1900年、1960年、2020年)、辛丑年(1901年、1961年、2021年) 大驿土：戊申年(。。。。。。>> 金木水火土五行金木水火土之间的关系是什么？？ 五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金木水火土是哪些号 金1，11，12，19，20，27，28，41，42，49 木2，9，10，23，二十四，31，32，39，40 水7，8，15，16，29，30，37，38，45，46 火3，4，17，18，25，26，33，34，47，48 土5，6，13，14，21，22，35，36，43，44 或许应该是这几个吧
金木水火土中 每一个都分许多种吗?
有啊，分好多了。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 对于这种“纳音五行”，前人曾解释其搭配原由于： 1。甲子乙丑海中金 子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，因此讲是“海中金”。 2。丙寅丁卯炉中火 寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，因此叫做“炉中火”。 3。戊辰己巳大林木 辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。 4。庚午辛末路旁土 以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。 5。壬申癸酉剑锋金 以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。 6。甲戌乙亥山头火 以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。 7。丙子丁丑涧下水 ； 由于水旺于子，衰于丑，因为由旺而衰，难以成江河，因此叫做“涧下水”。 8。戊寅己卯城头土 天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。 9。庚辰辛巳白蜡金 金的养地在辰，长生在巳，因其形质初成，未能坚利，因此取名为“白蜡金”。 10。壬午癸未杨柳木 木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只可以算是柔木，因此讲是“杨柳木”。 11。甲申乙酉泉中水 金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。 12。丙戌丁亥屋上土 丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那么这样就土从上生，所以姑叫作“屋上土”。 13。戊子己丑霹雳火 子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，因此叫做“霹雳火”。 14。庚寅辛卯松柏木 木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“松柏木”。 15。壬辰癸巳长流水 辰是水库，巳为金的长生之地，金可以生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。 16。甲午乙未沙中金 午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，因此只可以称为是“沙中金”。 17。丙申丁酉山下火 申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛藏，因此叫作“山下火”。 18。戊戌己亥平地木 戊为原野，亥为生木之地，因为大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。 19。庚子辛丑壁上土 丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。 20、壬寅癸卯金箔金 寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，因此这时金气无力，名之为“金箔金”。 21。甲辰乙巳覆灯火 辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，因此比之为“覆灯火”。 22。丙午丁未天河水 丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，阴阳互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。 23。戊申己酉大驿土 申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土能够同日而语，因此叫做“大驿土”。 二十四、庚戌辛亥钗钏金 金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金”。 25。壬子癸丑桑柘木 于属水，丑是金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，因此被说成为。桑柘木。 26。甲寅乙卯大溪水 寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。 27。丙辰丁巳沙中土 丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，因此讲成为是“沙中土”。 28。戊午己未天上火 午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。 29。庚申辛酉石榴木 申为七月，酉为八月，
金木水火土各预示什么
，金、木、水、火、土。它们代表着宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。而我国古典哲学认为，五行即金，木，水，火，土是宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 ？金、木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木－曰“曲直”。好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－曰“从革”。性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 金木水火土代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。 金木水火土代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 金木水火土代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 金木水火土代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 金木水火土代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 金木水火土代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 金木水火土代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 金木水火土代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。金木水火土 五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。八卦所相应的五行:金-乾、兑 乾为天，兑为泽木-震、巽 震为雷，巽为风土-坤、艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;地支：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。1。金的特性?金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。?金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。?四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。?2。木的特性?木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。?木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。?八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。?3。水的特性?水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。?水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。?八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。?4。火的特性?火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。?八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。?5。土的特性?土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。一．五行学说的基本概念五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。二．五行学说的基本内容木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘侮（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互之关联联系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。说明脏腑间的病理作用与影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。五行和其它我国传统文化的关系在咱们国家传统文化之中，五行与方位、天干、颜色、神兽等皆有密切关系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙南方：丙、丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中间位置：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（一）在疾病诊断上的运筹使用从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。（二）在疾病治疗上的运筹使用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。武术中，古时候武术家用金、木、水、火、土（五行）预示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或预示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。临床应用祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其互相之间的关系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的互相联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可Yi经过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系，水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和），五行金木水火土理论强调整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。
阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
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五行由来：
天地未分之时，被叫作混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。
这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 从此以后天地人均有发展。
五行互相依赖：
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷食粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切记不可无土。
木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；没有火无金，不能繁衍生息。这便是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行不缺的人好还是不好
八字的好赖跟五行缺失有一定的关联联系，不过五行俱全者必须五行流通，十神气势要和谐通关者为富贵。好的四柱五行俱全是里边 的一个优势，不过贵命要全方面结合才算有贵气和福相。五行齐全者命怎样五行俱全却祸国殃民的慈禧太后：乙未、丁亥、乙丑、庚辰。五行俱全却心术不正，勾结军阀，贩卖鸦片的上海黑帮老大杜月笙：戊子、庚申、乙丑、壬午。五行俱全却最终英年早逝的明星梅艳芳：癸卯、壬戌、丙戌、丁酉。五行俱全却落得在狱中的汉奸王克敏：丙子、壬辰、壬申、乙巳。五行俱全的农民工：乙巳、戊寅、壬子、辛亥。五行俱全的妓女：丁酉、辛亥、乙酉、丙戌。五行俱全的杀人犯：甲子、戊辰、乙未、辛巳。五行俱全的女犯：辛卯、己亥、己巳、戊辰。五行俱全却英年早逝的车祸青年：辛酉、辛卯、癸未、丁巳。五行俱全却身患癌症而英年早逝的青年：丁卯、丁未、壬戌、戊申。那些五行俱全者，其命运悲惨与庸常，也恰是因不该拥有了某些五行，打乱了全局的平衡，使得全局中五行乱战一团糟，方致如此。原来真真正正在预测推算一个人八字的时刻，所缺的五行并 不是就是所所需的五行。五行不缺者好还是不好1。八字五行不缺者属于何种命格庚寅日出生的命主，刚毅明敏，杀伐决断。寅木属于偏财星，代表春天阳气的提升。而庚金属于遏制春天气息的秋霜，少阴与少阳之间的对决。庚金附于寅木之上，犹如官僚管束手下，且金木交战是对克，用之于义，愧于情。总之，庚寅日者缺乏人情，物尽其用，占有欲强，控制欲强，说话霸道，做事有自己没有别人。也可以理解为事业心强，野心大，做某一件事情 驾驭与控制力强。故通常来讲庚寅日的男命都钟意成就感，给人咄咄逼人的不舒适感觉。而庚寅日的女人都不妩媚，缺乏感性认识，把自己当男人使唤的多。而寅木也属于阳刚之气，本气甲木引发丙火返克，具备了逆势而为的信息，故庚寅日的当老板，下属跳槽的多，使唤不住人，亦即不会拉拢人。给人造成一种可顺无法倒逆，派系对立的体验感觉，故庚寅日更适合单独创业，商人多。庚寅日不论男女，夫妻不与，口舌不断。2。五行起名缺什么补何谓错误的但凡对四柱学问有进一步钻研的friend都明白知道，在四柱学问中许多时候缺少某种五行或缺少几种五行都是常有的事情。且，仅仅以缺少来当成一个对命局中不利的因素是极为错误的，甚至许多时候都是适得其反。如从财格（从弱格局的一种）者，就是局中财多，身衰弃命从财。若局中没有耗损破坏财星的印星、比肩等等，这都是好事情，则非常有用且助于命主本人。此时若硬要将缺少的这几种五行补充上去，相反的会对命主造成非常不利的作用与影响。举例说明一下，这就像一自个的四柱中缺少了一个敌人，这原本是对命主极为有益的，但却唯独要给他补充上一个敌人，这不是没事找抽吗？此外，许多人也都明白知道四柱中还有一种特殊的格局：专旺格，亦称从强格。局中清一色的是一种帮扶命主的五行，这样的格局者，命局越清纯越好，且是一种非常非常高的格局。不过，若此时非要给它补充上缺少的那几种五行，这势必是破坏了这样的格局的高贵了，这不是适得其反害人匪浅吗？事实上，上面所述的两种类型都是阴阳五行生泄制化“物极必反”的一种展现。从弱格局的根本就是身衰，弱极不需扶；从强格局就是身旺，旺极不需抑，这正所谓一种物极必反的辩证主义哲学。（一）仅有一种或两种五行的四柱系统。如八字“癸亥、癸亥、癸亥、癸亥”，很明显，这是只有水这一种五行的四柱系统。此八字缺木、火、土、金四种五行，而其所喜用之五行共有金、水、木三种，事实上质是顺水之旺势，形成金水相生、一水独旺、或水木相生的五行平衡流通形式。不过此命局虽缺火、土，若见火、土的话，则必然是火、土越旺命局越不平衡，亦即命主灾祸将会越大。再如，八字“甲午、丁卯、甲午、丁卯”，很明显，这是只有木、火两种五行的四柱系统。此八字缺土、金、水三种五行，而其所喜用之五行应为木、火，五行水与土在某种程度上有利有弊故为平，不过，这里必须强调指出的是，此八字五行中缺少金，然而，若补金或见金的话，则必然也是金越旺命局越不平衡，亦即命主灾祸将会越大。（二）五种五行俱全的四柱系统。若是依照“缺什么补什么”的论理，总之，“五行不缺就能够不补了”？或是说“五种五行俱全就一定好”？而事实上，五行不缺者多数都需要补充所需要之五行的，而且不一定是哪种五行少就补哪种五行的；此外，实际上，五行全的四柱绝大都是很平常者。如，八字“癸酉、壬戌、丁亥、癸卯”，命局中五行水有四个即壬、癸、癸、亥，而其它的五行各一，那按“缺什么补什么”的论理，此命局该补哪个五行呢？是还是不是因五行俱全而不需要补了呢？很显然，此命局同样是需要补的，并且虽五行木与土各一，但补木为喜，而补土为忌的。
任何人出生之后皆会有属于本人的八字五行，如果八字五行不缺是相对较好的命，许多人都想拥有，但具有的人却并不多，一般五行不缺的人都是还算幸福的。
当然在命理八字当中，五行有强弱之分，为此小编在这儿为各位共享八字五行不缺的人好还是不好。
八字五行不缺的人好还是不好
1。八字五行不缺的人事业好还是不好
八字五行不缺的人，事业运势与运气上，五行齐全的人大都可能都只是一般的上班族，拿着稳定的工资不需要操心太多琐碎的事情。一 生不会成为名符其实的富贵两全之人，不过 也不会缺钱花，小日子过得非常安稳。
2。八字五行不缺的人爱情婚姻好还是不好
八字五行不缺的人，性格较为柔和，个性比较温和，在感情方面很容易得到对方的关心和呵护，而且容易被感动，心理防线低，愿意回报对方的付出，不追求轰轰烈烈的爱情更向往细水长流的相守，这类人更加容易日久生情，所以八字五行不缺的人爱情婚姻还是可以的。
3。八字五行不缺的人健康好还是不好
八字五行不缺的人，在健康运势与运气上，身体还是一般，由于自己一身免疫力差，五行齐全，不容易生大病，不过小病小灾还是有的。但是即便这样仍然不能掉以轻心，平时须留意合理饮食少吃垃圾食品，规律作息。所以八字五行不缺的人健康一般。
4。八字五行不缺的人运势与运气好还是不好
八字五行不缺的人，假如组合不好运势与运气糟糕，照样会穷困潦倒或者是病魔随身。反之，一部分人固然五行不全不过组合得当，照样能够毕生顺遂平安。但是大致上来看的话，八字五行不缺，齐全的人不少数情况下毕生都比较平坦，不会遇见太多的大风大浪。不过却难以有突出的表现，想要成为人江湖上的优秀者是不实际的，因此八字五行不缺的人，运势与运气比较平安稳定。
任何人出生之后皆会有属于本人的八字五行，如果八字五行不缺是相对较好的命，许多人都想拥有，但具有的人却并不多，一般五行不缺的人都是还算幸福的。当然在命理八字当中，五行有强弱之分，为此小编在这儿为各位共享八字五行不缺的人好还是不好。八字五行不缺的人好还是不好1。八字五行不缺的人事业好还是不好八字五行不缺的人，事业运势与运气上，五行齐全的人大都可能都只是一般的上班族，拿着稳定的工资不需要操心太多琐碎的事情。一 生不会成为名符其实的富贵两全之人，不过 也不会缺钱花，小日子过得非常安稳。2。八字五行不缺的人爱情婚姻好还是不好八字五行不缺的人，性格较为柔和，个性比较温和，在感情方面很容易得到对方的关心和呵护，而且容易被感动，心理防线低，愿意回报对方的付出，不追求轰轰烈烈的爱情更向往细水长流的相守，这类人更加容易日久生情，所以八字五行不缺的人爱情婚姻还是可以的。3。八字五行不缺的人健康好还是不好八字五行不缺的人，在健康运势与运气上，身体还是一般，由于自己一身免疫力差，五行齐全，不容易生大病，不过小病小灾还是有的。但是即便这样仍然不能掉以轻心，平时须留意合理饮食少吃垃圾食品，规律作息。所以八字五行不缺的人健康一般。4。八字五行不缺的人运势与运气好还是不好八字五行不缺的人，假如组合不好运势与运气糟糕，照样会穷困潦倒或者是病魔随身。反之，一部分人固然五行不全不过组合得当，照样能够毕生顺遂平安。但是大致上来看的话，八字五行不缺，齐全的人不少数情况下毕生都比较平坦，不会遇见太多的大风大浪。不过却难以有突出的表现，想要成为人江湖上的优秀者是不实际的，因此八字五行不缺的人，运势与运气比较平安稳定。许多人可能都存在这样一个疑惑：五行不缺的人好还是不好，五行齐全的人命如何。其实也就是说这种呢要具体问题具体剖析，不能太过笼统回答好或者不好。对于一个人来讲要看具体八字的格局好还是不好，不是不缺的就都好或者都不佳。八字五行都不缺， 指的是根本的命盤都不缺指五行均衡，如此的八字生活上会较平顺。不过八字还要配上每10年的大运及每一年的流年，依变化再补充磁场的提升，所以不缺的情形下更须留意大运流年的作用与影响。 对于五行齐全的人来讲，假如组合不好运势与运气糟糕，照样会穷困潦倒或者是病魔随身。反之，一部分人固然五行不全不过组合得当，照样能够毕生顺遂平安。但是大致上来看的话，五行齐全的人不少数情况下毕生都比较平坦，不会遇见太多的大风大浪。不过却难以有突出的表现，想要成为人中龙凤可能性就还算小了。 事业运势与运气上，五行齐全的人大都可能都只是一般的上班族，拿着稳定的工资不需要操心太多琐碎的事情。小日子非常安稳，但只能是被领路人的命数，想要爬上顶层有些难。爱情运势与运气上，对于五行不缺的人来讲，不追求轰轰烈烈的爱情更向往细水长流的相守。一见倾心这种事情几乎没有可能在他们身上发生，这类人更加容易日久生情。 在健康运势与运气上，五行齐全的人身体还是挺好的，不容易患病大病也很少降临。但是即便这样仍然不能掉以轻心，平时须留意合理饮食少吃垃圾食品，规律作息。只要发现身体不适务必要立刻去医院化验检查，不要讳疾忌医。 在金钱运势与运气上，五行齐全的人一 生不会成为名符其实的富贵两全之人，不过 也不会缺钱花。生活属于比较富足的类型，不过务必要有节制，假如花钱大手大脚而且不明 白省吃俭用，破产的可能性还是很大的。在学习运势与运气上，五行不缺的人可能学任何东西都比别人稍微要多付出一些努力，天赋秉异几乎没有可能出此刻他们身上。但是只要老老实实努力学习，还是能够取得优异成绩的。 也就是说，对于五行齐全的人来讲不能简单说好或者不好，关键还是要看自个的追求以及对 命运的期许吧。八字好坏和五行缺不缺是没直接关系的。五行啥都不缺好还是不好
许多人可能都存在这样一个疑惑：五行不缺的人好还是不好，五行齐全的人命如何。其实也就是说这种呢要具体问题具体剖析，不能太过笼统回答好或者不好。对于一个人来讲要看具体八字的格局好还是不好，不是不缺的就都好或者都不佳。八字五行都不缺， 指的是根本的命盤都不缺指五行均衡，如此的八字生活上会较平顺。不过八字还要配上每10年的大运及每一年的流年，依变化再补充磁场的提升，所以不缺的情形下更须留意大运流年的作用与影响。 对于五行齐全的人来讲，假如组合不好运势与运气糟糕，照样会穷困潦倒或者是病魔随身。反之，一部分人固然五行不全不过组合得当，照样能够毕生顺遂平安。但是大致上来看的话，五行齐全的人不少数情况下毕生都比较平坦，不会遇见太多的大风大浪。不过却难以有突出的表现，想要成为人中龙凤可能性就还算小了。 事业运势与运气上，五行齐全的人大都可能都只是一般的上班族，拿着稳定的工资不需要操心太多琐碎的事情。小日子非常安稳，但只能是被领路人的命数，想要爬上顶层有些难。爱情运势与运气上，对于五行不缺的人来讲，不追求轰轰烈烈的爱情更向往细水长流的相守。一见倾心这种事情几乎没有可能在他们身上发生，这类人更加容易日久生情。 在健康运势与运气上，五行齐全的人身体还是挺好的，不容易患病大病也很少降临。但是即便这样仍然不能掉以轻心，平时须留意合理饮食少吃垃圾食品，规律作息。只要发现身体不适务必要立刻去医院化验检查，不要讳疾忌医。 在金钱运势与运气上，五行齐全的人一 生不会成为名符其实的富贵两全之人，不过 也不会缺钱花。生活属于比较富足的类型，不过务必要有节制，假如花钱大手大脚而且不明 白省吃俭用，破产的可能性还是很大的。在学习运势与运气上，五行不缺的人可能学任何东西都比别人稍微要多付出一些努力，天赋秉异几乎没有可能出此刻他们身上。但是只要老老实实努力学习，还是能够取得优异成绩的。 也就是说，对于五行齐全的人来讲不能简单说好或者不好，关键还是要看自个的追求以及对 命运的期许吧。你好， 归根结底，五行不缺 ， 相对来说是好的， 这说明，啥都 有， 不过可能来说， 有一些会比较弱。弱的地方， 有或许是比较所需的。假如为官杀，食伤弱，也就算了，假如是日干， 印星， 财星弱， 就不好了。因 此，啥都不缺， 有时还是需要补。那这里如何补呢？ 就要询问专业 人士 ，给你专业的建议，紧接着，就能用卦象， 来补你所需的五行。用卦象补五行， 可谓是补五行的最好方式 ，你用一种最有利的木料， 叫印度小叶紫檀， 制作 你对应五行的卦象，再请一个品德， 手艺都好的师傅， 为你制作， 就最好但是了。注意和提防， 制作者的品行， 特别 重要。