乾卦中的亨乾坤太阳易经(周易乾卦六爻中的每一爻都是)
易经的卦辞中:元、亨、利、贞。分别如何解释
句读《易经》乾卦第1(17—1)乾卦第1 乾下乾上 乾元亨-利贞
真传一句话。开始,通顺,适合,坚持跟你讲通俗点吧!!!仔细揣摩哦!!!元:在地球上随便找一个人,我与她毫无关系,要说我和她的关系,唯一一点就是我们都是人,有认同感。亨:我和她见面了,哪怕是在察肩而过,可以肯定这个人与我住的地方不是很远,我和她建立起可以通达的可能,毕竟她离我很近,说不定有一天我们会相识的。假如这个人在地球的那一面,就不存在认识的可能了。利:我和她经常碰面,彼此皆有点印象了,俺准备要追求她,我是男的,她是女的,合乎道义。要是个男的,我当然不会有追求的想法,假如她对俺很认同,那是由于前面有元(我不是怪物)有亨(我们经常见面),那么俺就比较容易成功,如没有元亨,只是道义上的存在可能,恐怕就不会成功。不过俺还是可以追求她。贞:我终于成功了,俺要好好呵护这段感情,把它巩固起来。俺不可以乱来,不能三心二意,于是我们俩白头到老,举案齐眉,死后魂归太虚,复归一元。元--首也,引申为大,为善。亨--通,通达。利--宜,可有所行动者。贞--正。见《易经道明录》
乾乾为天乾上乾下乾:元,亨,利,贞。啥意思?我晓得是易经里的,我想了解。。。
元是元首、起始之义,说乾卦是所有卦象中的起始卦,并含有领袖,元尊之义。易经中一个字通常来讲有多重意义,可以自己揣摩。亨是亨通之义,说乾卦刚强不息因此能万事亨通。利是有利,利益之义,万事亨通自然利益相随。贞是贞洁正直之义,乾卦纯阳,所以是正直正义的代表。
《易经》乾卦,《文言》中有“亨者,嘉之会也”,解释说:亨者,生物之通。。。
亨通本作一词,和顺通畅之义。所谓亨,是通达而化生万物之意,凡事或物处于亨通的状态时,没有无往而不利的。
坤卦有什么含义
乾坤的解释
(1) [heaven and earth]∶天地 扭转乾坤 (2) [male and female]∶男女 详细解释 亦作“乾川2”。1、 《易》 的乾卦和坤卦。 《易·系辞下》 :“ 黄帝 尧 舜 垂 衣裳 而 天下 治,盖取诸 《乾》 《坤》 。” 《大戴礼记·保傅》 :“ 《春秋》 之元、 《诗》 之 《关雎》 、 《礼》 之 《冠》 《昏》 、 《易》 之 《乾》 《巛》 ,皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》 卷一:“ 《周易》 首 《乾》 《坤》 。” (2)。称天地。 《易·说卦》 :“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》 :“经纬乾坤,出入三光。” 《孔子家语·执辔》 :“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》 诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·谕鬼》 :“岂乾坤两大中,凶顽任尔。” (3)。称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》 诗:“ 吴 楚 东南坼,乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰:“考 《水经注》 : 洞庭 湖广圆五百里,日月若出没其中。” (4)。 国家 ; 江山 ;天下。 《敦煌曲子词·浣溪沙》 :“竭节 尽忠 扶社稷,指山为誓保乾坤。” 宋 杨 万里 《得亲 老家 问》 诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣?” 元 马致远 《陈抟高卧》 第1折:“治世圣人生,指日乾坤定。” 明 吴 承恩 《寄渔石唐公》 诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂。” (5)。指局势,大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 诗:“拚将十万 头颅 血,须把乾坤力 挽回 。” 陈毅 《过贵阳》 诗:“共庆长征人未老, 遵义 会议定乾坤。” (6)。指帝、后。 《后汉书·皇甫规传》 :“ 梁太后 临朝, 规 举贤良 方正 。对策曰:‘……陛 * 兼乾坤,聦哲纯茂。’” 王先谦 集解 引 胡三省 曰:“以坤母临朝,以君天下,行乾之德,故曰体兼乾坤。” (7)。玄虚;花招。 《 儒林 外史》 第2三回:“ 牛玉圃 道:‘你放的狗屁,你弄的好乾坤哩!!!’” 《黄绣球》 第十回:“ 黄通理 道:‘你如何去了就将近一天?又同那 尼姑 们弄些什么乾坤出来?’ 黄绣球 拍掌 大笑 说:‘这个乾坤大着呢!!!神仙也猜未到的。’”
词语分解
乾的解释 乾 á 八卦 之一 ,代表天:乾坤(“坤”,代表地)。 旧时称男性的:乾造。乾宅。 坤 乾 ā 见“干”⑨乾??。 坤 部首 :乙; 坤的解释 坤 ū 八卦之一:乾(俷 )坤。 坤舆 。 称女性的:坤造。坤宅(旧时婚礼称女家)。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿(唕 )。 乾 部首:土。
《易经》之坤卦
原文: 乾为阳,坤为阴,阴阳融合定乾坤;乾为天,坤为地,天地结合生万物。 坤卦:大亨通。能够起到好作用的占卜母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失,相反将会有利。往西南方向就会获得朋友,往东北方向失去朋友。卜问是否平安,得到吉祥。 《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 《彖传》说:大地生育万物是至高无上的,万物依赖大地得以生存,大地也顺承着天道的变化。大地厚实着承载着万物,她的美德宽大无疆。大地宽宏光大,万物顺利成长。就好像柔顺的母马,与大地一类,在广阔无垠的大地上驰骋,性情柔和温顺。君子出行,即便先迷失方向,后面还会得以顺畅。往西南方向会获得朋友,并肩同行,乃至大成。往东北方向会失去朋友,即使如此,最终还是吉庆的。按客观规律做事就会大吉,就好像大地无尽伸展一样。 坤代表大地,从卦辞和《彖》可以看出,她主要有着两种品质,其一是顺从,坤顺从乾,由于地只有顺从天道金科玉律,才能与乾呼应,进而“有天地,紧接着万物生焉”。这便是“西南得朋而东北丧朋”,由于太阳的规律,即日出东方落于西。其二是宽厚,大地承载着万物,就好像温顺的妈妈一样(《彖》中用的母马解释,我认为用拟人化的人母好一点,大家也许对母马的体验感觉不深,不过对本人的妈妈绝对不陌生),用她纯正的母爱张开双臂拥抱着世间的子女,其纯正慈祥承载万物的品德,君子做事效仿如此的品德,即便往东北方向失友,但最终还是祥瑞的。 《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。 《象辞》说:地势从天,君子做事应该像大地一样有着宽厚的品德去容载万物。 坤卦告知我们,做事不但遵循客观规律,并且也要宽厚为怀,以诚待人。 《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也。驯至其道,至坚冰也。 踩在冻霜之上,知道坚硬的厚冰也将到来。 《象辞》说:“履霜坚冰”,阴气开始凝结。根据如此的形势推断,厚重坚实的冰块即将冻结而成。 阴气结成白霜,秋去冬来,寒冬将至。君子做事要有见微知著的道理,清楚明白事务即将迎来艰难险阻的过程,做好心理准备,朝乾夕惕。 《象》曰:六二之动,直以方也。“不习无不利”,地道光也。 平直、方正、宏大,即便处在不熟悉的地方也没有啥不利的。 《象辞》说:六二爻象,平直又方正。“不习无不利”,这是大地的光明伟大之处。 六是阴爻,二是偶数,阴位,所以六二是阴爻阴位得正,又处在下卦中位,整体看来,六二中正的。由于大地的广阔无垠,海纳百川,因此这一爻用“直”、“方”、“大”来形容大地。君子要拥有着如此的大地的品性质量,品德方正,行得正坐得端,也要有广阔的胸襟,真真正正做到有容乃大!!! 《象》曰:“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。 胸有大略,饱含诗书却不外露,能够得到祥瑞的占卜(一般爻辞里祥瑞的占卜可以直接理解成吉星高照)。侍奉有德之人,即便没有功名也是能善终的。 《象辞》说:腹有才华之人虽不显露,但时机一到终会显山露水。侍奉有德之人,事业将会发扬光大。 阴爻在阳位,是从属关系,地从属于天,就好像妻从属于夫,臣从属于君一样,但不是一味服从,要有本人的主观能动性。“或从王事”,知光大也。不正所谓明君必定会有贤臣,每个成功男人的背后都站着一位女士的映照嘛!!!这一爻还告知着我们,要明 白善于隐藏,虚怀若谷,戒骄戒躁,多多充实自己,等待时机。 《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。 扎紧口袋,没有指责,也没有赞誉。 《象辞》说:“括囊无咎”,谨慎不会遭受带伤害。 “括囊”就是扎紧口袋,就是告知我们要谨言慎行。由于处在危险的环境当中,只要收藏锋芒,不随便说话,隐藏自己,虽然说不能得到赞誉,但更加的重要的是自己避开了一场灾祸。 《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。 黄色的衣裤,吉星高照。 《象辞》说:“黄色裙裤,非常吉祥”,由于黄色衣裳意味着人高贵的品德。 六五由于在上卦的中位,业已是高位了,因此用“黄”来预示,黄色在古时候那是高贵的代表象征。“裳”是衣服,代表柔软和包容。因此这卦告知我们,即便身居高位,但依然谦卑自我,厚德载物,拥有高贵的品德,方能成就自己!!! 《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。 龙在野外相互撕咬战斗,遍布着玄黄色的血。 《象辞》说:“龙战于野”,已经到了日暮途穷的地步了。 上六是最高位,阴爻占据着阴位,六个爻又全是阴爻,说明此时阴气达到极点,物极必反,此时往后开始向阳转换,而转化的过程中,免不了斗争。就好比“分久必合,合久必分”必然要爆发战争一样。这一爻告知我们,任何事情在阴阳转化过程中都伴随着凶险,此时要做好足够的心理准备。 《象》曰:“用六永贞”,以大终也。 占卜得到永久的吉星高照。 《象辞》说:“用六占卜将得到长时间的吉祥”,最终会有好的结局。 为啥这么说?这本书是《乾》卦之后必定会有《坤》,说明有天必定会有地,地也必须顺从天道,即“天尊地卑”才能吉星高照。这一爻告知我们,做事顺从天道金科玉律,并且也要有宽广得胸襟,做到厚德载物,明 白以德养身,德行天下,则所向披靡。 所谓顺从天道金科玉律,即是遵守大自然金科玉律,不明 白尊敬大自然,那么天灾必是人祸!!!这里我在《乾》卦的卦辞里说过了本人的观点,就不多提了,我们务必要知道的是:天怒者何?