易经13卦太阳易经同人(易经第十三卦详细解读财运)
目录导读：
《易经》第十三卦 同人卦启示:志同道合，同心同德
《易经》第十三卦 同人卦 天火同人 乾上离下 同人卦，象征大家同心同德之意。离为火，乾为天，火光上升，即天、火互相亲和，为同人。象征和同于人。天下为公，有和睦、和平的意思。促成世界大同，务必要有广阔无私、品行端正的境界，方顺利畅通，而此亦为君子的正道。 同人卦卦辞释读解义：同人：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。 野：古时邑外有郊，郊外有野，就是指原野。在这儿指达到了一种毫无阻碍的天下大同的境界。 本卦之义是：志同道合的人相聚在原野上，亨通，能够起到好作用的渡过大河急流，君子坚守正道有利。 同人卦卦辞人生启示：志同道合，同心同德、 上下和同 天火同人卦位于否卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可以终否，故受之以同人。”事物没有可能一直处于闭塞之中，终要与其同类聚合，所以接着下面就是同人卦。 天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离为火，在下，火光熊熊，也公给人光明，带来温暖。上卦为乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。由此可见，太阳和火两者的具体位置固然不同，不过作用却是一样，可以说是志同道合，由此称为同人。 《彖》中解释：所谓同人，其行为应该柔顺，应该符合本人的职位，行为应该适中，应该和乾德相应，这才称得上是志同道合的同人行为。 同人这一卦，强调了寻找志同道合的friend的重要程度。假如想做一场事业，要找志同道合之人，有共同目标之人，并且，这几个人没有私心，只是想达到目标。这种人能与其顺利合作，而且能一起越过坑坑洼洼，一起共渡难关。在寻找这种人时，重点是要看志向，志向相同，才能是一类人。 占得此卦，在事业方面顺利、平安，会遇见志同道合的人，从而使工作发展得更为顺利。在与同行之间，也可以以真诚合作、精诚团结的态度与其共事，公平竞争角逐，必能获得自己应得的利益。 不过，让天下的人都一条心，是不能做到的。那么君子在这种大气候中应该如何去“同人”呢？《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。这是告知人们说，君子要了解物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。 太阳与火光，两者还有一个特点皆能公正待人，绝无私心。对谁都一样，无偏无倚。平等对待大地上的万物。
易经六十四卦的卦名是什么?
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。六十四卦速记表 乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 离（火） 坎（水） 兑（泽） 巽（风）乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观震（雷）25无妄 二十四复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
求高手解卦:《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
因卦主没有写是不是有工作，那不如就试测了：当前有工作。不过受下属和同事制约颇多，薪酬固然不错，但施展不开能力，所以当前考虑的是是否要换工作的问题。而应空化伏吟，当前即便换工作也是百般不如意，动不如不动。待遇和工作环境没有多少良性改变。
易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
13易经文言乾卦第3爻:“君子终日乾乾，夕惕tì若厉，无咎。”什么是也_百。。。
原文 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕tì若厉，无咎。”什么是也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之①，可与言几也。知终终之②，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。” 注释 ①知至至之：前一个“至”是名词，后一个“至”是动词。知道事物的走势与走向，就努力促成它。 ②知终终之：前一个“终”是名词，后一个“终”是动词。知道事物发展的结局，就适时地结束它。 直译 九三爻辞说：“有才德的君子白天勤奋努力，夜间认真反省，纵然处境困难，终究没有凶灾。”这有什么含义？孔老先生说：“君子努力培养德行，增进学业。以忠信来修养德行，以修饰言辞来建立诚信，这是本人事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而勤奋地捕捉转瞬即逝的机遇；知道事业该停止就停止它，从而维持行为的道义。因 此，处于尊贵的职务而不自满，处于卑贱的职务也不忧愁。君子刻苦勤奋，随时进步警惕，即便处境危险，也没有凶灾。” 详细解读 “君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这是乾卦的九三爻的《爻辞》，后面的话是从人文的角度来解释此句话的。first of all看九三爻的具体位置，是阳爻得阳位，是得位，得位就有力量。 九三爻位于内卦的外爻，即将跨人外卦，是积累到一定程度需要翻越的时刻，充满了风险与机会。 “终日乾乾”，“乾乾”预示日有所进，每一天皆在为跨人外卦而积极运作，就好像在升官前的状态，立刻就要被提拔了，自己该表现的能力得展现出来，上下级的关系处理好，不过只是了解“乾乾”还不够，还要了解“夕惕若厉”，“夕”指晚上；“惕”，就是警惕，在这儿更是指敬慎之心；“厉”是厉难。 想要再进一步是非常难做到的，从普通职员升到科长比较容易，但越往上就越难，就好像金字塔一样，越往上，人的水平就越高，想要在精英中卓尔不群就更加困难，因此在积极上进的并且 还要分外小心提防谨慎，要像面临厉难一样，步步都惊心，由于不进则退，要积极表现又不可张扬，这个火候务必要拿捏好，这样做的结果也只是“无咎”，没有咎害而已。 此亦为由位置决定的，你跳得太高吧，上边的人看不惯你，担心你有争权夺利之心；假如你不表现吧，又觉得你做事不主动、没有主见，非常难得到上司的欣赏与肯定，因此在九三爻的具体位置，务必要“夕惕若厉”，由于这一时刻是人生最关键的时刻，也是人生重要的瓶颈，一旦冲破就截然不同，就会进入到另外一个局面，人生又是另一番天地，否则．就永久困在内卦里面。 后面孔老先生又讲了许多，看了这几个语言，你就知道后儒们不少的理念其实也就是说都是来自于《易经》。 “君子进德修业。忠信所以进德也。” “修”在《说文解字》里的解释是：饰也；在这儿是修省、自省，不断检讨自己的行为。要晓得因时而变，要随着自然与社会规律而不断提高，务必要随时调整自己提升自我。其实也就是说“进德修业”是两个层面，“进德”是心，不断修给自己的心灵，不断地学习；“修业”是行，依照天地大道行事。当然了，你“进德”是为了“修业”。 为啥后面突然讲“忠信”?不要狭隘地理解这两个字，不是一味地要别人对自己忠诚或对别人忠诚。 “进德修业”的核心就是“忠信”，紧接着再点题“忠信，所以进德也。”first of all要保持本人的内心有信念，能够随时随地随环境而做调整，但不丢弃本人的行为宗旨，在任何时候，不要忘记本人的角色与方向。“进德”事实上是对自己心里的“义”的进一步的坚定。“义”存于心，而“进”存于外。 “进德修业”是进一步维护了你的“义”，紧接着才会有正确的行为，就是德。“君子终日乾乾”的核心就是“进德修业”。 “修辞立其诚，所以居业也。”这个“修辞”也是修为、自省之义，看看这个“辞”，左边一个“舌”，右边一个“辛”，说出来的话是要负责任的。人不诚，多表此刻言语上，修其言辞，立其诚意。这种“修辞”就是本人的诺言一样，说出来就要执行，无论遇见什么困难和诱惑，你都得顶住。心中有所想，据以行为，跨入门槛，紧接着为你的理想而奋斗，这便是“居业”。 “知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。”“知至至之”，就是知道了目标与方向，紧接着就去做。 “可与几也”，我可以追随它。这其实也就是说也是“进德”之事。“知终终之，可以存义也”，就是可以为“义”坚持到底，努力不懈，每一天皆能“进德”，用行为证明本人的“义”，说到底，都是为了心中的“义”。心中有“义”，才能够“进德”，心中有“义”，才能够“修业”，心中有“义”，才能够“居业”。 假如心中没有“义”，就没有可能“进德修业”。 “是故居上位而不骄，在下位而不忧。”是指九三爻的具体位置，在即将跨人外卦之际，不进则退，也需要进德，也需要两手准备，不卑不亢。“居上位而不骄”，九三爻居下卦的上位；“在下位而不忧”，九三爻属于下卦，位处上卦的下面。由于心中有“义”，才能做到不骄也不忧，此亦为君德的展现。 我们在生活之中经常看见居上位很跋扈hu的人，本来都是称兄道弟的，一高升就翻脸不认人了，趾高气扬或者冷冰冰，生怕你沾了他的光。心中没“义”的人就是这样，容易得意忘形，并且容易一蹶不振。 而心中有“义”的人从来不显山露水，无论身居高位还是低位，都很坚定心中的“义”。其实也就是说人们心中皆有一杆称，假如你整天像螃蟹一样横行霸道、居功自傲，固然别人此刻没机会治你，总有一天会想办法把你蒸来吃了，眼看你有机会要升了，同辈就会马上写匿名信告你，上司也会趁机打压你。但假如你很有才，又行事低调，别人反而更愿意拉你一把，推你上位。 狼夹着尾巴浪迹天涯吃肉，狗翘着尾巴浪迹天涯吃屎。很好印证了这个规律。 “故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”要适当地表现才华，但务必要有敬慎、警惕之心，这样是没有咎害的。“危”就是危险、险难，这是由九三爻的具体位置所决定的险难。 大伙也许亦有如此的经历，假如在公司里位于如此的位置，那真的是出力不讨好，有功不属于你，有问题需要背黑锅肯定即为你的事，这是由位置决定的，并并非你的水平不高，并非你心中没有“义”，并非你不“进德修业”，并非你不努力，并非你不“乾乾”。 清楚明白这几个道理，你就知道在如此的位置就要不断地修给自己，不断自省，以德行事，心中存有“义”，“因其时而惕”，不要管别人的是非，时刻顽强上进，就不可能有什么咎害，亦即“虽危无咎矣。” 九三处于中间之位，这是一个极易犯错的危险位次。这个位次的人际交往特别复杂，非常难处理。对下位来讲，他是上位，应该履行领路人的职责。不过对上位来讲。他又是下位，应该服从上级的领路人。因 此，经常会遇见一些不易妥善处理的难题，动辄zhé得咎。具有坚强人格和为君之德的君子处于九三之位，最重要的是要发扬自强不息的精神，进德修业，在人格素质的培养和提高上多下功夫。 无论是对上还是对下，都要表里如1。言行如一，以真诚为本。此外，一个出色的领路人者应当胸怀全局，预见到事物进一步发展的趋势。唯独这样，才能未雨绸缪，做好各方面的应对准备。处于九三这个易犯错误的中间之位，不应只关心自个的荣辱得失，而应以大局为重，勇于承担。如能养成豁达大度、气量恢弘的心态，“居上位而不骄，在下位而不忧”，即便身处险地，断然不会有啥过失和灾难。
易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少