紫微斗数北派算法紫微星紫微斗数甲子(紫微斗数流派)
紫微斗数的发明原理
紫微斗数由唐朝的【琴堂五星术】及【十八飞星】合并改良而成。
在紫微斗数之前，琴堂五星术是特别流行的，而五星术和子平八字术一样，采用过节气排命盘的方式方法。具体原因是，每隔一甲子，太空中的这七颗星都会大体回归到之前所在的具体位置：
1。金星的公转周期是1、62年，乘以37、03约等于1甲子；
2。木星的公转周期是11、862年，乘以5、05约等于1甲子；
3。水星的公转周期是0。32年，乘以187、5约等于1甲子；
4。火星的公转周期是1、9年，乘以31、57约等于1甲子；
5。土星的公转周期是29、88年，乘以2、008约等于1甲子。
6。月球的公转周期是0。08年，乘以750约等于1甲子。
依据以上算法，我们不难得知：这六颗星每隔一个甲子，其位置都会大体回归，但不是和之前的地点完全重合，而是有误差的。其中金、木、土、太阴都还好说，误差并不大；不过水星、火星的具体位置却差的实在有点远，所以不管采用什么计算方法，五星术都会愈来愈失准。王亭之将五星术的失宠归罪于“算法不精确”，其实也就是说是错怪了古时候先哲。照令东来的计算、剖析，是由于“水星、火星的具体位置浮动致使星象的甲子回归金科玉律失准”，七颗星错掉了两颗，当然没法做到更加精确。
在“琴堂五星术”渐渐失准的时刻，“紫微斗数”应时而生。与五星术采用的是“甲子轮回金科玉律”和“金、木、水、火、土、日、月”七颗星不同，斗数使用的是“年度轮回法”，主体是“南北斗正曜”和“太阳、太阴”两星。
南北斗星曜的“年度轮回”相比于五星的“甲子轮回”，有如下优势：
1。紫微斗数安星的误差更小。令东来可以保证，200年前的农历2月17日跟今天（20二十四年2月17日）相比（或者是5月6日、11月2日，随便说一个时间皆可以），南北斗等星在星空中的具体位置都是一样的，即便有偏差，也是极小，小到可以忽视不计；
2。紫微斗数只看太农历，根本不需要过节气，由于节气是按太阳的具体位置来排的，紫微斗数的星曜排布只以紫微星的具体位置来排，跟太阳的具体位置没有任何关系。而紫微星的具体位置几乎是不动的，北宋时紫微星离【正北天极】差6度，而现今【只差1度】未到，可见一千年的时间过去，紫微星仅仅只变动了5个度数，这在星盘中是可以忽视不计的（一个宫是30度）。
3。紫微斗数并不注重和重视太阳的位置，由于在紫微斗数的创立哲学里，太阳是否跨过了黄经315度、当日是否已经立春都不作用与影响南北斗正曜的排布。我们所要看的，不外乎是研究生下来时是白天还是夜晚。
紫微斗数是从“五星术”中吸取到星曜安宫的算法，又从“十八飞星”里面吸取到“星曜实质化”的论命金科玉律，还加入现实中的很多重要元素，三者合一而成。
急!!!紫微斗数
入静，是修炼内功的第1关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静亦即进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，迷迷糊糊，恍恍惚惚，没有区分，没有差异。道家叫作守一，佛家叫作入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚这两个字，非常有学问，历来很多学者皆在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里须留意两点，first of all是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差异，亦即啥都不想，所有的都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，JL地自然光明，自然活活泼泼，这总之其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。
入静的状态有啥作用呢?first of all它对身体机能进行非常有利的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更加的重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就好像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。
对于刚入门的人来说，达到入静的目标必须克服各式杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说： “世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。在世俗的社会中。任何人难免不为各式烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这便是种种的杂念。平常生活之中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就好像奔腾的野马难以架驭。可是，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程亦即功夫长进的过程和健健康康的过程。很多修炼者慨叹入静之难，事实上这就论明他的心镜上还有许很多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。第2章清心法着重谈了清净身心的重要，读者不妨参考。
1。入静的征象
怎样的状态才能算得上入静呢?要清楚地说明这一点是比较困难的，由于任何人的身体健康状态、功夫深浅不一样，所以各人的体验必然不一样，但一般而讲，皆有——些共同的征象。 神志方面 练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。换句话说思维处于感觉阶段，固然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。假如练功者感觉到自己一身消失，与天台一，那么这样就是入静的较高阶段。
呼吸方面
练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，似乎一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，亦即人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。无论哪种情况，皆不是特意追求的结果。一切自然而然。
体感方面
体感方面最要紧的是气场感。练功者能够感觉浑身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。
深层意识方面
入静到比较深的层次时，天目穴常常还会出现各式景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前。这几个都叫作魔景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心镜不起波浪。 答案补充 紫微斗数，是我国传统命理学的最要紧的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测推算一自个的名员程序、吉凶祸福的。
紫微斗数的明显特点是：
１、可将人的命数凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
２、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测推算一个人毕生的纵横交错的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
正由于如此，这种预测推算方法并 不是社会上目不识丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口开河的，在老百姓中不如四柱流行，反过而言，也正由于如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测推算热”的不断形成高潮，在当今社会文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
不好意思搞错叻
紫微斗数三合派技法?有缘来相会
我是北派、南派一块学的，但为主学的是北派，老兄南派的水平比我，理解的较深刻。中国大陆似乎为主学南派的较多，北派的为主集中于。南派背的东西太多，为主结合三方四字的会照，北派为主运用好四化，在不断飞，是以动态的断命。
紫微斗数有哪些流派和书籍
《星平会海
月煞的紫微斗数
「月煞星，主克母、克妻，忌入命身、爸妈、夫妻等六亲宫，喜逢吉星，可解其凶；也有谓，月煞星，主地上意外灾害，诸如山林险恶、河流洪水、丛原野兽。」
月煞含义，上句所说的“六亲宫”专指对女性亲戚有不好的作用与影响，或是女性亲戚经常找男士麻烦，其实也就是说是源自月者，阴也，古代人们又总谓阴，女也，假如想出嫁，爸妈多不同意，男士压力很大，假如出嫁男士多起伏很大工作上非常难达到顶峰，女士带橘子石男士带影子石可以破解。
紫微斗数（月煞）以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是我国传统相术中的一支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人生下来时的星相决定人的人生，即人的命数；认为各式按一定次序出现的星曜对相相应的人的命数具有特别规定的作用与影响，因而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。
原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。由于紫微星是紫微斗数（月煞）占卜学中众星之一，所以紫微斗数（月煞）也是紫微星占卜简称。古时候认为一自个的运气如一块表当指针走到不同的具体位置，人的运势与运气会有好差不同的表现。紫微星展现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的作用与影响。
1：通过紫微星算出今年的结印阵是什么，紫微星的结印阵包括两套。第1套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 萤觚。第2套是1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫0：澞塬。依据结印阵的特征通过结印来祈福保平安。
阴阳学中对紫薇斗数的观点：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古代人们认为微小改变会对未来有很大作用与影响。《吕氏春秋》记录载入：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀害吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人整个家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀害了。 吴王夷昧听到这档子事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力量把事件逐步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代人们非常认真的来对待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改变未来命运，阴阳学中认为助运势与运气需要佩戴紫冰银结印符，在紫冰银结印符上雕刻结印阵：阴历3到5月出生的结印阵是“瀛鸯和雾餮阵”。阴历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和萤觚阵”。阴历9到11月出生的结印阵是“牂牃和赉渫阵”。阴历12到2月出生的结印阵是“赉渫和蛊羽阵”。之后还要依照孩子生日在结印册上添加结印：阴历3到5月出生的需添加“木灵御币结印，五音分金结印，播磨向日结押”。阴历6到8月出生的需添加“青竹丹枫结印，故实除蝗结印，伯耆若狭结押”。阴历9到11月出生的需添加“夕城结印，和汉三才结印，出羽常陆结押”。阴历12到2月出生的需添加“五音分金结印，和汉三才结印，但马土佐结押”3个结印。
历史上紫微斗数（月煞）发展顺序
1：形成时期：原为萨满教依据星象占卜预测推算用
2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的占卜算法，从此以后紫微星占卜算法不在变化
3：世俗化时期：在春秋战国时代百家争鸣，三道九流中的阴阳家将紫微星占卜整理成为大众通俗易通的内容。紫微星进入世俗
4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。紫微星占卜从世俗化再次转入贵族化，只有皇家占卜官可以阅读阴阳家时期的紫微星资料
5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的剪掉鞭子思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。
6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成的道教以五行、八卦为理论。紫微星在汉代彻底消失，直到宋代才在此出现。而汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的，并且进入日本贵族，由于收到强大的经济支持，一步步形成了日本“阴阳师”这个团体。紫微星占卜在日本得到广发发展
7：紫微星归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。从此以后汉地占卜进入真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，紫微星占卜再次兴旺在宋代达到顶峰。
8：紫微星的东强西弱：汉到唐约一千多年时间，紫微星在汉地从强到消失，造成汉地紫微星占卜衰弱，固然宋代达到巅峰不过一直没有超过日本的阴阳师
9：紫微星文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展，中日紫微星文化的交流完全断绝。
10：紫微星学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流，光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。余下的《连山易》和《归藏易》由于战争原因和解放后文化剪掉鞭子因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下。日本由于得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了紫微星钻石的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在本人的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。
11：紫微星交流：1976中国非常时期结束，1977年河南民间涌现出大量紫微星爱好者，从河南一步步扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的紫微星爱好者，成立了各式紫微星学派680多家，并且追认古时候老祖宗为开派鼻祖常见有17个门派（一）峦头派（二）形象派 （三）形法派（四）八宅派（五）命理派 （六）三合派（七）翻卦派 （八）飞星派（九）五行派 （十）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飞泊派（13）奇门派 （14）阳宅三要派（15）廿四山头派 （16）星宿派（17）金锁玉关派。1978年12月中国改革开放，中日紫微星学开始出现断断续续交流。
12：紫微星飞跃发展：1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研究紫微星的热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第六卷，第二册，第7篇《郑母经》部分内容。对于我国《归藏易》研究有重大冲破。我国许多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的紫微星或者风水大家。
13：紫微星单独：1996年原来河南紫微星学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东。1997年初开设紫微星占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时由于我国易学学者的努力，世界多数地区都获悉到咱们国家的紫微星和易学。两千年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东，进西。中国紫微星学和易学正式和日本断绝交流走上了自我钻石的道路。
14：紫微星学“阻东，进西”：阻东：指的是不在和日本紫微星学、易学进行交流。而且要阻挡和排斥日本学者。这是由于日本紫微星学和易学经过几千年的持续发展，已经和佛教互相结合有个更进步的发展。日本紫微星学者在易学交流时往往引用的本国的《日本习俗诗》“国比中原国，人同上古代人们，衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”此诗词就能够展现日本对汉文化的继承性。河南易学大师提出“中国地大物博，文化博大精深，只有自俺的闭关研究才可以走上单独道路。”因此阻止和排斥日本紫微星学的交流能够起到非常好的保护中国紫薇发展，并且建立以河南文化为主题的中华文化。 进西：日本紫微星学一直沿用古时候64阶算法：1算本人元气。2算两仪的预兆。3算天地人三才。4算四象凶煞。5算五行吉凶。6算深浅。7算七星强弱。8算八卦方位等64种要算的内容。这样计算方法固然精确不过占卜速度很慢，有害于商业推广，日本算法简单计算需要几个小时，遇见算运程需要2个多月。为了更佳地向西部地区推广紫微星，将紫微星算法限定为只算第5步五行吉凶和第八步八卦方位。这样简单容易的计算仅需要几分钟，运程也最多需要一周就能够算出。把六十四阶简化为两阶计算可以利于电脑化计算，由于如第1阶算元气，是需要看舌苔和面象，只有紫微星大师亲自看才可以。有害于互联网化推广。简化为两阶计算后可以互联网化推广让更广大的人群了解紫微星。
紫微斗数算流年如何算?
紫微斗数是命理学排在首位的星命预测推算术。它以人的生辰八字，配合十二宫，牵系《易》卦爻，推断人生吉凶祸福。
基本方法是用一自个的出生年、月、日、时定出一自个的命宫，从而去推断一个的终身地位、人格、贫富的高下的程度，紧接着依次列出十二个方面，即十二宫：“命宫”、“兄弟宫”、“夫妻宫”、“子女宫”、“财帛宫”、“疾厄宫”、“迁移宫”、“奴仆宫”、“官禄宫”、“田宅宫”、“福德宫”、“爸妈宫”诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，去预测推算定其毕生的际遇。